sábado, 27 de febrero de 2016

LA CLASE DE RELIGIÓN: 2º ESO

LA CLASE DE RELIGIÓN: 2º ESO





















































2º ESO


TEMA 1: LA TIERRA DE JESÚS
PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS
Situación





El relieve

 
Las provincias 

 



JESÚS Y LA SOCIEDAD DE SU TIEMPO 


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LA CASA EN TIEMPOS DE JESÚS























Las casas sencillas presentaban el aspecto de una gran caja cuadrada
compuesta únicamente de una planta baja dividida en dos,a veces por una
diferencia de nivel: la parte más alta servía como comedor y dormitorio,
la parte inferior servía de cuadra y cuando el ganado estaba en el
campo se convertía en taller.

Las casas modestas eran de caña o ladrillos de adobe, amasados con los pies y cocidos al sol. Los muros se revestían con cal.

generalmente no tienen otro suelo que el de la propia tierra que
empareja y aplana, hasta quedar maciza. Algunas veces se hace una mezcla
de cal y lodo que se deja algún tiempo para que se seque y endurezca.
Otras veces se han encontrado pisos de piedra resquebrajada unida con
cal.

Estaba cubierta por un techo de vigas entrecruzadas con ramajes, y todo
ello recubierto de barro apisonado, pasándose un rodillo de piedra, el
cual permanece en el techo para usarlo varias veces apisonando  el
techo. Está rodeado por un parapeto para evitar que las personas
cayeran. La ley de Moisés es muy definida al ordenar la construcción del
pretil de la terraza. El reglamento dice: "Cuando edificares casa nueva
harás un pretil a tu tejado, porque no pongas sangre en tu casa se de
él cayera alguno" (Dt 22,8). El techo disponía de una escalera exterior.

El techo se utilizaba para tomar el aire, dormir en la época de calor,
secar las legumbres, hacer madurar las frutas y rezar (Hch 10,9).

Las casas tienen pocas ventanas, las cuales se abren hacia la calle, y
éstas son bastante altas.Por regla general las ventanas tienen barrotes
de madera que sirven de protección contra los ladrones.



LA ALIMENTACIÓN





•El alimento se tomaba generalmente en dos comidas; la más importante era la de la noche, cuando se reunía toda la familia.
•Antes de
comer se lavaban las manos, no sólo por higiene, sino también como un
rito de purificación religiosa. Ya sentados, el cabeza de familia
pronunciaba una bendición sobre la comida.
•Consumían
todo tipo de alimentos, sobre todo frutos secos. La religión judía
prohibía comer carne de algunos animales: por ejemplo, el cerdo.


Los alimentos más utilizados en tiempos de Jesús eran:


- El Pan, el
cual era el elemento esencial de la mesa y era muy respetado. Los
pobres comían pan de cebada y los ricos pan de trigo.
- Granos, los cuales eran utilizados como aderezos y para hacer papilla.
- Leche, la mas común era la de cabra y oveja, con ella además hacían queso.
- Miel, la cual era muy común ya que no se conocía el azúcar aun.
-
Legumbres, se destacaban en la alimentación popular, principalmente las
habas, lentejas, pepinos, lechuga, cebollas y escarola.
- Carne, era un alimento de lujo. Los mas humildes mataban solo un animal para las fiestas.
- Langosta, uno de los alimentos mas sorprendentes de la época. No se refiere a la langosta de mar sino a la de tierra.
- Aceites, reservados para uso litúrgico y pastelería muy fina.
- Frutas, como melones, higos, uvas, granadas y las bayas de sicomoro.
- Vino, el mas común era el vino tinto, era la bebida por excelencia.


 


Los judíos
se guían por la cashrut para su alimentación, ya que designa aquello
que es apropiado para ser ingerido por los practicantes del Judaísmo.
Los alimentos que cumplen los preceptos de la cashrut son considerados
casher o kosher. Los que no cumplen los preceptos de la religión son
denominados trefá o taref.

Aunque de forma simplista se considera que las prohibiciones de la Torá con
respecto a la alimentación se limitan a que no está permitido ingerir
carne y lácteos al mismo tiempo ni tampoco la carne de cerdo ni ninguno
de sus derivados, la realidad es que la alimentación casher incluye
muchas más restricciones, siendo probablemente el Judaísmo la religión
más estricta en este sentido.






  Plato preparado para la cena de pascua.











TEMA 2: LA INFANCIA DE JESÚS











TEMA 3: LA VIDA PÚBLICA DE JESÚS




LAS PARÁBOLAS






1. DEFINICIÓN
Parábola deriva del griego "parabolé", término
que sugiere una comparación. Una parábola es un relato corto,
con forma de historia sencilla, real o inventada pero no fantasiosa, mediante
la cual Jesús establece una comparación: "igual que sucede
en tal caso, así sucede en tal otro". Esta comparación pretende
mostrarnos una enseñanza de tipo "espiritual". No tenemos que
olvidar que Jesús fue un predicador itinerante, y las parábolas
son explicaciones y anuncio de su mensaje.

2. CARACTERÍSTICAS

a) Tienen forma de narración, una especie de cuento de tamaño
variable.

b) Son relatos de la vida diaria. No son asuntos complejos ni rebuscados. Los
elementos que las constituyen están tomados de experiencias cotidianas
de Jesús y sus oyentes: semillas, ovejas, deudores, prestamistas... Por
eso se dice que son relatos verosímiles, no fantasiosos. En muchos casos
la trama y sus elementos están tomados de la vida y muchos oyentes de
Jesús habrán tenido la misma experiencia.

c) Lo anterior no excluye la posibilidad de que aparezcan otros recursos literarios
como la hipérbole o circunstancias extrañas, exageraciones de
difícil justificación a no ser que aceptemos que la finalidad
de las parábolas sea suscitar la reflexión.

d) El interés de la parábola no radica en el relato, pues se
trata de un relato simbólico. Hay un conjunto de símbolos y un
mundo simbolizado. El conjunto de símbolos de la parábola está
puesto al servicio de la enseñanza que Jesús quiere transmitir
a sus oyentes.

e) Es este carácter simbólico lo hace que la parábola
ayude a comprender y asimilar el principio de trascendencia que envuelve toda
la temática religiosa y cristiana. Porque es a través de lo simbólico
como podemos descubrir la intervención de Dios en la historia. El mejor
lenguaje para hablar de Dios es el simbólico.

f) Las parábolas no son un método original y exclusivo de Jesús.
Era una técnica utilizada por otros rabinos, pero en las de Jesús
hay detalles que causan sorpresa y plantean un reto.

g) En general, las parábolas evocan experiencias desconcertantes y en
casi todas late una paradoja que rompe los esquemas usuales de la vida: hay
comerciantes que lo venden todo para comprar sólo una perla fina (¿de
que vivirá después?, hay un padre que recibe y devuelve sus bienes
al hijo pródigo que había dilapidado todo, un sembrador que malgasta
la semilla en el camino y en las zarzas...

h) Las parábolas fueron instrumentos que Jesús usó para
exponer su mensaje a la gente sencilla. Pero en ocasiones también las
usó como arma dialéctica contra los líderes religiosos
y sociales.

i) Los destinatarios de las parábolas eran gente sencilla del pueblo.

j) Jesús utiliza las parábolas porque busca la claridad. Habla
en parábolas porque quiere que la gente le entienda. No son enigmas,
a la gente le fascinaban precisamente porque las entendían.



3. FINALIDAD

Jesús no contaba parábolas para divertir al auditorio sino para
exponer su mensaje, explicitarlo y aclararlo, y muy especialmente, para interpelarles.



En la tabla que tienes a continuación aparecen la gran mayoría
de las parábolas, o relatos que son tenidos como parábolas.
Mateo
Marcos
Lucas
1 El sembrador
13, 3-18;
4, 13-20
8, 4-8; 11-15
2 La cizaña en el trigo
13,24-30
.
.
3 El grano de mostaza
13, 31-32
4, 30-32
13, 18-19
4 Levadura en la masa
13, 33
.
13, 20-21
5 Ciego que guía a otro ciego
15, 14
.
6, 39
6 Viñadores homicidas
21, 33-46
12, 1-12
20, 9-19
7 Invitados que no van a cenar
22, 1-10
.
14, 16-24
8 Invitados sin vestido de fiesta
22, 11-14
.
.
9 Higuera que no hecha fruto
24, 32-33
13, 28-29
21, 29-31
10 Médico ¡cúrate a ti mismo!
.
.
4, 23
11 Remiendo nuevo
9, 16
2, 21
5, 36
12 Vino nuevo
9, 17
2, 22
5, 37-39
13 Rico tonto
.
.
12, 16-21
14 Dueño casa y llega ladrón
24, 42-14
.
12, 39-40
15 Higuera estéril
.
.
13,6-9
16 Los invitados eligen puesto
.
.
14, 7-11
17 Oveja perdida
18, 12-14
.
15, 4-7
18 El juez y la viuda
.
.
18, 1-8
19 El fariseo y el publicano
.
.
18, 9-14
20 Talentos
25, 14-30
.
19, 11-27


.
.
.
21 Tesoro escondido
13, 44
.
.
22 Perla preciosa
13, 45-46
.
.
23 Red echada en el mar
13, 47-50
.
.
24 Dueño que saca lo nuevo y viejo
13, 52
.
.
25 Lámpara bajo el celemín
4, 21-23
.
8, 16-17; 11, 33
26 Como juzguéis, así seréis juzgados
7, 2; 13, 22
4, 24-25
8, 18
27 Grano que crece solo
.
4, 26-29
.
28 Los dos hijos envidos a la viña
21, 28-32
.
.
29 Reino dividido
12, 25a
3, 24
11, 27
30 Casa dividida
12, 25b
3, 25
.
31 Fuerte vencido por otro más fuerte
12, 29
3, 27
11, 21-22
32 Dracma perdida
.
.
15, 8-10
33 Padre que da cosas buenas a sus hijos
7, 9-11
.
11, 11-13
34 Hombre que edifica su casa
7,24-27
.
6, 47-49
35 Niños que juegan en la plaza
11,16-19
.
7, 31-35
36 Oveja que cae al pozo
12,11-12
.
14, 5-6
37 Impuesto que cobran los reyes
17, 25b-26
.
.
38 Siervo cruel
18, 23-35
.
39 Trabajadores de la viña
20, 1-16
.
.
40 Siervo en ausencia del amo
24,45-51
.
.
41 Diez vírgenes
25, 1-13
.
.
42 Pastor que separa ovejas y cabritos
25,32-33
.
.
43 Hombre que se va de casa
.
13, 33-37
..
44 Acreedor que perdona a sus deudores
.
.
7, 41-43
45 Buen samaritano
.
.
10, 30-37
46 Amigo inoportuno
.
.
11, 5-10
47 Añadir un codo a su estatura
6, 27
.
12, 25-26
48 Siervos que esperan el regreso del amo
.
.
12, 35-38
49 Hombre que construye una torre
.
.
14, 28-30
51 Rey que se enfrenta a otro
.
.
14, 31-32
51 Administrador infiel
.
.
16, 1-9
52 Lázaro y el rico
.
.
16, 19-31






















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