Primera epístola a Timoteo - Wikipedia, la enciclopedia libre

Primera epístola a Timoteo

Para otros usos de este término, véase Timoteo (desambiguación).

Primera Epístola a Timoteo.

La primera epístola a Timoteo es una carta pastoral del Nuevo Testamento que forma un grupo homogéneo con la Segunda epístola a Timoteo y la epístola a Tito.
Su estilo y vocabulario difieren del de los demás escritos paulinos por
lo que la mayoría de los teólogos consideran que no fueron escritas por
el apóstol Pablo o que no fue él mismo quien les dio su forma literaria, sino alguno de sus discípulos.

La primera carta o epístola a Timoteo
tiene un enfoque ético, a partir del cual hace recomendaciones
prácticas para la vida sana de la Iglesia y de sus integrantes. Además,
expresa una preocupación por la palabrería y discusiones sin fin de
falsos doctores que se apartan de las palabras de Jesucristo, "están cegados por el orgullo y no saben nada". La carta fundamentalmente es doctrina (enseñanza) de las prácticas cristianas.
Existe a tal fin un capítulo (capítulo 3) entero sobre el orden
eclesiástico de sus conductores y sus condiciones, refieriéndose a los obispos (capítulo 3, versículo 5) de la siguiente manera: pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿Cómo cuidará de la iglesia de Dios?. Usa gobernar (PROISTEMI) para la casa del obispo y cuidar (EPIMELOMAI) para la iglesia,
y esta palabra en griego es la misma que se usa para quien cuida
amorosamente de un enfermo o herido como en la parábola del buen
samaritano (cúidalo hasta mi regreso), mientras que para la palabra griega gobernar refiriéndose a su casa usa Proistemi que significa hacer cumplir las reglas.

El autor comenta el problema de la falsa ciencia. Por entonces había
un grupo de cristianos muy importante, que estaba siendo llevado por la
doctrina de los gnósticos.

Asimismo el capítulo 2 de esta epístola, a partir del versículo 9 condena a la mujer por haber sido la culpable del pecado original,
considerándola inferior respecto al varón y colocándola en una posición
de sumisión, al afirmar en el versículo 11 y 12 que "La mujer aprenda
en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni
ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio."¹

Índice

Fecha

La fecha de la carta es tema de discusión. Quienes creen que es de
autoría paulina, opinan que fue escrita alrededor del año 61 d. C.,
posiblemente desde Roma
donde Pablo habría salido recientemente de la llamada primera prisión
en Roma. Por el contrario, quienes consideran que la carta no está
escrita por Pablo, creen que fue escrita por algún discípulo suyo tras
su muerte.

La carta es mencionada en escritos de Ignacio, Policarpo y Tertuliano en el siglo II.

Biografía de Timoteo

Se sabe que Timoteo fue discípulo de Pablo de Tarso y que era hijo de madre judía y padre griego (Hechos de los apóstoles
capítulo 16:1). Originario de la ciudad de Listra, su madre se llamó
Eunice y su abuela Loida (2.ª Timoteo 1:5). El vocablo Timoteo es una
palabra griega que significa el que honra a Dios (timo Theus).
Pablo le circuncidó, pues en aquella época había judíos celosos del rito
y para que Timoteo fuese bien aceptado en esos círculos debió hacerlo
(Hechos de los apóstoles 16:3). Acompañó a Pablo en sus viajes
misioneros, existiendo relatos del año 49 d. C. donde se menciona. La
importancia de la carta y el interés pastoral de Pablo de enseñarla a
Timoteo era porque Timoteo representaba la primera generación de
cristianos que no habían tenido relación directa con los hechos de
Jesús. Timoteo habría conocido la fe de su madre y de su abuela (2.ª
Timoteo 1:5) quienes por lo encontrado en la Segunda epístola a Timoteo
habrían sido judeocristianas. Timoteo representaba a la generación que
estaba pasando de la era apostólica a la no apostólica y de la judaica
mesiánica a la universal. Timoteo se había convertido con el ministerio
de Pablo, fue su compañero en los viajes misioneros, y llegó a ser
pastor de la iglesia en Efeso. Pablo fue como su padre y mentor
espiritual.