domingo, 29 de noviembre de 2009
Que opina el Judaismo sobre el año 2012?
Mucha gente habla de este periodo como
tiempos criticos, el final, el 2012, y el film 2012 no hace mas que
establecer un miedo publico sin base... al final Hollywood.
Pero que es lo que opina el Judaísmo?
El Judaísmo ha pasado momentos
VERDADERAMENTE críticos que lo han llevado casi a su destrucción como lo
fueron la destrucción del segundo templo o el recién y terrible
Holocausto.
Por lo general el Judío siempre contesta con IHIYE BESEDER que significa ESTARA BIEN. Está en la naturaleza del Judío ser optimista y creer en la protección divina. Si no lo creemos nosotros QUIEN LO HARA?
No es común para el Judío que se hable
de destrucciones, ni del fin, ni de que se acabe el mundo o no. Nuestra
vida gira en servir al Eterno unos, y en continuar el desarrollo del
país otros. Se ha demsotrado al mundo que Israel es una potencia
militar, una potencia económica, una potencia de cerebros humanos pero
sobre todo una potencia ESPIRITUAL.
No he conocido un pueblo que ante
una guerra se amalgame como si fuese mercurio en una sola unidad, sin
diferencias, con tal de proteger los intereses de este país, y de lo que
representa para el Judaísmo mundial una luz:
Mucha gente habla del milagro de
Israel pues después de tantas guerras sigue invicto. Los menos
religiosos dicen que es cuestión de EIN BRERA – NO HAY DE OTRA. Un interesante comentario que se hace aquí: “Si los árabes pierden la guerra, puede haber paz. Si Israel pierde la guerra, no habrás mas Israel”. Así que no es que Israel tenga muchas opciones.
Se habló del año 2000 con la misma
emoción y temor con que se habla ahora del 2012. Curiosamente mi esposa
hasta hace poco en Cancún, México, fue guía de turistas en el mismo
CHICHEN ITZA de donde salen las teorías de los Mayas y su calendario el
cual cierra el ciclo en el proximo Diciembre del 2012. Fue ella
precisamente la que me dio a conocer esto por primera vez hace ya 7 años
y la quien explica a detalle como funciona. Los Mayas NUNCA hablaron de
un fin del mundo, sino solo de un fin de ciclo.
No se sabe quien fue el primero en
inventar eso de los optimistas Mayas, quienes preparaban fiestas para
los finales de sus ciclos. Atribuirles la teoria del fin del mundo en el
2012 a los pobres Mayas es como decir que el fin del mundo iba a
terminar en el pasado año 2000… es solo un año mas. Un ciclo más, y ni
siquiera es del calendario judío!!
El Judaismo cree que aún cuando
hubiese señales y llegase un profeta que hablase del inminente fin para
la Humanidad, los Judíos somos fieles de creer en la promesa de Dios que
no habrá mas destrucciones, recuerdan? El arco iris? Y aun cuando Dios
mismo dijese que “siempre no”, que en efecto va a haber una destrucción,
los judíos recordamos la historia del profeta Jonás, quien con mucho
acierto quiso huir de la responsabilidad de informar a Ninive la ciudad
NO-JUDÍA de que iba a ser destruida por su iniquidad. Y porque quería
huir? Porque el SABIA que Dios es grande en misericordia y en el ultimo
momento en que los habitantes de Ninive expían sus errores y regresan de
sus malas acciones, Dios mismo decide que no es bueno destruir y Jonás
queda como un FALSO PROFETA, algo muy malo en aquella época. Sugiero
lean el libro de Jonás.
El pueblo de Israel es optimista
por naturaleza y ante todo creemos en la protección Divina. Eso es lo
que hace a Israel ser protegido.. EN CREERLO CON TODO SU CORAZON Y CON TODA SU ALMA.
Si se cree en la protección para
si mismo, en que siempre hay algo protegiendonos, en que siempre hay
alguien junto a uno mismo, si se siente uno protegido, el mundo se verá
desde otra perspectiva y con otro color.
David Laor
Un portal abierto al Judaismo
www.religionjudia.com
tiempos criticos, el final, el 2012, y el film 2012 no hace mas que
establecer un miedo publico sin base... al final Hollywood.
Pero que es lo que opina el Judaísmo?
El Judaísmo ha pasado momentos
VERDADERAMENTE críticos que lo han llevado casi a su destrucción como lo
fueron la destrucción del segundo templo o el recién y terrible
Holocausto.
Por lo general el Judío siempre contesta con IHIYE BESEDER que significa ESTARA BIEN. Está en la naturaleza del Judío ser optimista y creer en la protección divina. Si no lo creemos nosotros QUIEN LO HARA?
No es común para el Judío que se hable
de destrucciones, ni del fin, ni de que se acabe el mundo o no. Nuestra
vida gira en servir al Eterno unos, y en continuar el desarrollo del
país otros. Se ha demsotrado al mundo que Israel es una potencia
militar, una potencia económica, una potencia de cerebros humanos pero
sobre todo una potencia ESPIRITUAL.
No he conocido un pueblo que ante
una guerra se amalgame como si fuese mercurio en una sola unidad, sin
diferencias, con tal de proteger los intereses de este país, y de lo que
representa para el Judaísmo mundial una luz:
KI MITZION TETZE TORA UDEBAR ADONAI MIRUSHALAIM.
PORQUE DE SION SALDRA LA TORA Y LA PALABRA DEL ETERNO DE JERUSALÉN.
PORQUE DE SION SALDRA LA TORA Y LA PALABRA DEL ETERNO DE JERUSALÉN.
Mucha gente habla del milagro de
Israel pues después de tantas guerras sigue invicto. Los menos
religiosos dicen que es cuestión de EIN BRERA – NO HAY DE OTRA. Un interesante comentario que se hace aquí: “Si los árabes pierden la guerra, puede haber paz. Si Israel pierde la guerra, no habrás mas Israel”. Así que no es que Israel tenga muchas opciones.
Se habló del año 2000 con la misma
emoción y temor con que se habla ahora del 2012. Curiosamente mi esposa
hasta hace poco en Cancún, México, fue guía de turistas en el mismo
CHICHEN ITZA de donde salen las teorías de los Mayas y su calendario el
cual cierra el ciclo en el proximo Diciembre del 2012. Fue ella
precisamente la que me dio a conocer esto por primera vez hace ya 7 años
y la quien explica a detalle como funciona. Los Mayas NUNCA hablaron de
un fin del mundo, sino solo de un fin de ciclo.
No se sabe quien fue el primero en
inventar eso de los optimistas Mayas, quienes preparaban fiestas para
los finales de sus ciclos. Atribuirles la teoria del fin del mundo en el
2012 a los pobres Mayas es como decir que el fin del mundo iba a
terminar en el pasado año 2000… es solo un año mas. Un ciclo más, y ni
siquiera es del calendario judío!!
El Judaismo cree que aún cuando
hubiese señales y llegase un profeta que hablase del inminente fin para
la Humanidad, los Judíos somos fieles de creer en la promesa de Dios que
no habrá mas destrucciones, recuerdan? El arco iris? Y aun cuando Dios
mismo dijese que “siempre no”, que en efecto va a haber una destrucción,
los judíos recordamos la historia del profeta Jonás, quien con mucho
acierto quiso huir de la responsabilidad de informar a Ninive la ciudad
NO-JUDÍA de que iba a ser destruida por su iniquidad. Y porque quería
huir? Porque el SABIA que Dios es grande en misericordia y en el ultimo
momento en que los habitantes de Ninive expían sus errores y regresan de
sus malas acciones, Dios mismo decide que no es bueno destruir y Jonás
queda como un FALSO PROFETA, algo muy malo en aquella época. Sugiero
lean el libro de Jonás.
El pueblo de Israel es optimista
por naturaleza y ante todo creemos en la protección Divina. Eso es lo
que hace a Israel ser protegido.. EN CREERLO CON TODO SU CORAZON Y CON TODA SU ALMA.
Si se cree en la protección para
si mismo, en que siempre hay algo protegiendonos, en que siempre hay
alguien junto a uno mismo, si se siente uno protegido, el mundo se verá
desde otra perspectiva y con otro color.
David Laor
Un portal abierto al Judaismo
www.religionjudia.com
martes, 24 de noviembre de 2009
Porque los judios no aceptamos a Jesus?
Trataré de sintetizar los puntos de
esta interesante pregunta, mismos que han sido expuestos en una forma excelente por
el Rabi Shraga Simmons de Modiin, Israel en http://www.aishlatino.com/
esta interesante pregunta, mismos que han sido expuestos en una forma excelente por
el Rabi Shraga Simmons de Modiin, Israel en http://www.aishlatino.com/
Ante todo es importante entender por qué
los judíos no creemos en Jesús sin que el propósito sea en lo absoluto
el de despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posición
judía.
los judíos no creemos en Jesús sin que el propósito sea en lo absoluto
el de despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posición
judía.
Cuanta más información haya para escoger,
la gente podrá tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales y los
siguientes puntos son los que los Rabinos en el transcurso del tiempo han
evaluado y concluido con referencia a la personalidad de Jesús o Yeshúa como es
conocido entre los movimientos Mesiánicos tan populares hoy en día:
la gente podrá tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales y los
siguientes puntos son los que los Rabinos en el transcurso del tiempo han
evaluado y concluido con referencia a la personalidad de Jesús o Yeshúa como es
conocido entre los movimientos Mesiánicos tan populares hoy en día:
Evaluemos primero a Jesús como un Dios. Los
judíos no aceptamos a Jesús como Dios porque el Cristianismo / Catolicismo contradice
la teología judía en sus fundamentos de Fe.
judíos no aceptamos a Jesús como Dios porque el Cristianismo / Catolicismo contradice
la teología judía en sus fundamentos de Fe.
¿Dios como tres? 3 en uno pero separados?
La trilogía católica es confusa. La idea
cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados como lo indica
el libro de Mateo 28:19 “Por tanto, vayan, y hagan discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo”
cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados como lo indica
el libro de Mateo 28:19 “Por tanto, vayan, y hagan discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo”
Esto contradice al Shemá, la base de la
creencia judía como esta escrita en el libro de Deuteronomio 6:4: "Escucha
Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es UNO". Los judíos declaramos la
unicidad de Dios cada día, escribiéndola en los marcos de nuestras puertas - las
mezuzot, y atándola a nuestros brazos y nuestras cabezas - los Tefilin. Esta
aseveración de la unicidad de Dios son las primeras palabras que se le enseñan
a un niño judío, y las últimas palabras que se dicen antes de morir.
creencia judía como esta escrita en el libro de Deuteronomio 6:4: "Escucha
Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es UNO". Los judíos declaramos la
unicidad de Dios cada día, escribiéndola en los marcos de nuestras puertas - las
mezuzot, y atándola a nuestros brazos y nuestras cabezas - los Tefilin. Esta
aseveración de la unicidad de Dios son las primeras palabras que se le enseñan
a un niño judío, y las últimas palabras que se dicen antes de morir.
En la ley judía, el adorar a una trinidad
divina es considerado idolatría - uno de los pecados cardinales por los que un
judío debe dar la vida antes de transgredirlo. Esto explica por qué durante las
inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judíos hemos preferido dar nuestras
vidas antes que convertirse.
divina es considerado idolatría - uno de los pecados cardinales por los que un
judío debe dar la vida antes de transgredirlo. Esto explica por qué durante las
inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judíos hemos preferido dar nuestras
vidas antes que convertirse.
¿El Hombre Como Dios? Dios puede ser un ser
humano?
humano?
La Teologia Cristiana / Católica cree que
Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre, como Jesús dijo: "Yo
y el Padre somos uno" (Juan 10:30).
Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre, como Jesús dijo: "Yo
y el Padre somos uno" (Juan 10:30).
Maimónides dedica la mayoría de su libro
"La Guía de los Perplejos" a la idea fundamental de que Dios carece
de cuerpo, es decir de una forma física.
"La Guía de los Perplejos" a la idea fundamental de que Dios carece
de cuerpo, es decir de una forma física.
Dios es Eterno, Omnipresente y Omnipotente.
Dios está por encima del tiempo y es Infinito, más allá del espacio. No pudo
haber nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana hace a
Dios pequeño, y destruye Su Unicidad y Divinidad, como está escrito en el libro
de Números 23:19: "Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre
para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? ".
Dios está por encima del tiempo y es Infinito, más allá del espacio. No pudo
haber nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana hace a
Dios pequeño, y destruye Su Unicidad y Divinidad, como está escrito en el libro
de Números 23:19: "Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre
para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? ".
i
El judaísmo dice que el Mesías va a nacer
de padres humanos, con atributos físicos como cualquier otra persona. No va a
ser un semi-dios, y no va a poseer características sobrenaturales. De hecho, un
individuo vive en cada generación con la capacidad de tomar el papel de Mesías
(Maimónides- Leyes de Reyes 11:3).
de padres humanos, con atributos físicos como cualquier otra persona. No va a
ser un semi-dios, y no va a poseer características sobrenaturales. De hecho, un
individuo vive en cada generación con la capacidad de tomar el papel de Mesías
(Maimónides- Leyes de Reyes 11:3).
Un intermediario para el rezo
Una idea básica del cristianismo es que el
rezo debe ser dirigido a través de un intermediario - por ejemplo confesar los
pecados a un cura. Jesús mismo es un intermediario, como él mismo dijo:
"Ningún hombre venga hacia al Padre sino a través mío".
rezo debe ser dirigido a través de un intermediario - por ejemplo confesar los
pecados a un cura. Jesús mismo es un intermediario, como él mismo dijo:
"Ningún hombre venga hacia al Padre sino a través mío".
En el judaísmo, el rezo es una cuestión
totalmente privada, entre cada individuo y Dios. Como está escrito en el libro
de los Salmos 145:18: "Dios está cercano a todo aquel que lo llame
verdaderamente". Más aún, los Diez Mandamientos dicen en Éxodo 20:3
:"No tendrás otros dioses delante de Mí", es decir que está
prohibido poner un mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimónides - Leyes de
idolatría Cáp. 1).
totalmente privada, entre cada individuo y Dios. Como está escrito en el libro
de los Salmos 145:18: "Dios está cercano a todo aquel que lo llame
verdaderamente". Más aún, los Diez Mandamientos dicen en Éxodo 20:3
:"No tendrás otros dioses delante de Mí", es decir que está
prohibido poner un mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimónides - Leyes de
idolatría Cáp. 1).
Participación en el mundo físico.
El cristianismo comúnmente trata al mundo
físico como algo malo que debe ser evitado. María, la mujer cristiana más
sagrada es retratada como una virgen. Entre los curas y las monjas son célibes.
Los monasterios están en lugares remotos y alejados.
físico como algo malo que debe ser evitado. María, la mujer cristiana más
sagrada es retratada como una virgen. Entre los curas y las monjas son célibes.
Los monasterios están en lugares remotos y alejados.
Por el contrario, el judaísmo cree que Dios
creó el mundo físico para nuestro beneficio, no para frustrarnos. La
espiritualidad judía se obtiene mediante la utilización del mundo físico de
manera tal que lo eleva. Las relaciones íntimas en un contexto adecuado es uno
de los actos más sagrados que una persona puede realizar.
creó el mundo físico para nuestro beneficio, no para frustrarnos. La
espiritualidad judía se obtiene mediante la utilización del mundo físico de
manera tal que lo eleva. Las relaciones íntimas en un contexto adecuado es uno
de los actos más sagrados que una persona puede realizar.
El Talmud por ejemplo menciona que si una
persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se rehúsa a hacerlo,
tendrá que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Asimismo, las escuelas
rabínicas judías enseñan cómo actuar correctamente en el ámbito comercial. Los
judíos no se retiran de la vida, la elevan.
persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se rehúsa a hacerlo,
tendrá que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Asimismo, las escuelas
rabínicas judías enseñan cómo actuar correctamente en el ámbito comercial. Los
judíos no se retiran de la vida, la elevan.
Evaluemos ahora a Jesús como un Mesías.
Los judíos no aceptamos a Jesús como su
Mesías porque Jesús no cumplió las profecías mesiánicas. ¿Qué es lo que el
Mesías tiene que lograr? , La Biblia dice que debe:
Mesías porque Jesús no cumplió las profecías mesiánicas. ¿Qué es lo que el
Mesías tiene que lograr? , La Biblia dice que debe:
- Construir el Tercer Templo
como está escrito en el libro de Ezequiel 37:26-28: “(26) Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los
estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.
(27) Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos
me serán por pueblo. (28) Y sabrán las naciones que yo el Señor santifico a
Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.”, y aun lo
estamos esperando.
- Reunir a todos los judíos
de regreso en la Tierra de Israel, como esta escrito en el libro de Isaías
43:5-6, “(5) No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu
generación, y del occidente te recogeré. (6) Diré al norte: Da acá; y al sur:
No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra”
aquí puedo decir que ya son mas judíos en Israel que en el Mundo, pero el
camino es aun largo por andar.
- Traer una era de paz
mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad. Como
está escrito en el libro de Isaías 2:4: "Una nación no levantará espada
contra otra nación; y tampoco los hombres estudiarán más cómo hacer guerra"….
No creo que necesite comentarlo.
- Esparcir un conocimiento
universal sobre el Dios de Israel - uniendo a toda la raza humana como una.
Como está escrito en el libro de Zacarías 14:9: "Dios será Rey sobre
todo el mundo - ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno". Y creo
que aun estamos muy lejos de esa visión. Maimónides declara que la popularidad
del cristianismo (y del Islam) es parte del plan de Dios de extender las ideas
de la Biblia a todo el mundo. Esto mueve a la sociedad hacia un estado perfecto
de moralidad, y hacia una mayor comprensión de Dios. Todo esto en preparación
para la era mesiánica.
- El Mesías debe ser descendiente
del rey David por el lado paterno como está escrito en Génesis 49:10 “No
será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que
venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos.” e Isaías 11:1 “Saldrá
una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces”. De
acuerdo al cristianismo Jesús fue producto del nacimiento de una virgen, él no
tuvo un padre - y por ende no pudo haber tenido la posibilidad de cumplir la
profecía mesiánica de ser descendiente del rey David por el lado paterno. La
idea cristiana de que una virgen dio a luz ha derivado de un versículo en
Isaías que describe a una "almá" dando a luz. La palabra hebrea
"almá" siempre ha significado "una mujer joven", pero los
teólogos cristianos vinieron siglos después a traducirla como
"virgen". Esto está de acuerdo con la idea pagana de que los mortales
son absorbidos por dioses.
- El Mesías va hacer que el
pueblo judío cumpla con todas las leyes de la Torá. La Torá plantea que todas
las mitzvot permanecerán obligatorias para siempre y que cualquiera que venga a
cambiar la Torá es inmediatamente identificado como un falso profeta como está
escrito en el libro de Deuteronomio 13:1 – 4 “(1) Cuando se levantare en
medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, (2)
y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos
de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; (3) no darás oído a las
palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque el Señor su Dios
los está probando, para saber si aman al Señor su Dios con todo su corazón, y
con toda su alma. (4) En pos del Señor su Dios andarán; a él temerán, guardarán
sus mandamientos y escucharán su voz, a él servirán, y a él seguirán”. A lo
largo del nuevo testamento Jesús contradice a la Torá y dice que seis
mandamientos ya no son aplicables o no guardaba el día de Shabat como en Juan
9:16 “Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de
Dios, porque no guarda el día de reposo”.
El hecho histórico es que Jesús no cumplió
con ninguna de estas profecías mesiánicas y es algo que nadie puede negar.
con ninguna de estas profecías mesiánicas y es algo que nadie puede negar.
Evaluemos ahora a Jesús como un Profeta.
Los judíos no aceptamos a Jesús como su
Profeta porque:
Profeta porque:
- La profecía sólo puede
existir cuando la tierra está habitada por una mayoría de judíos. Durante el
tiempo de Ezrá (Año 300 a.e.c.) la mayoría de los judíos se rehusaron a
desplazarse de Babilonia hacia Israel, por ende la profecía terminó con la
muerte de los últimos profetas - Jagai, Zacarías y Malají. Jesús apareció en la
escena aproximadamente 350 años después de terminada la época de los profetas.
- Un profeta Nunca habla en
nombre propio, siempre dice: “El Eterno dice…” o “El Señor dice…” Jesús siempre
menciona sus enseñanzas en forma personal y no habla en nombre de Dios cuando
indica: “De cierto yo les digo…”.
· Mucha de la confusión que
ha existido en torno a los textos Bíblicos, sobre todo proféticos acerca de
Jesús tiene su origen en traducciones incorrectas del Hebreo al Latín, al
Griego y posteriormente traducciones de traducciones a otros idiomas: Ingles,
Español, etc. Los versículos bíblicos sólo pueden ser entendidos al estudiar el
texto en su idioma original - lo que revela muchas discrepancias con la
traducción cristiana. Como ejemplos puedo citar los siguientes:
ha existido en torno a los textos Bíblicos, sobre todo proféticos acerca de
Jesús tiene su origen en traducciones incorrectas del Hebreo al Latín, al
Griego y posteriormente traducciones de traducciones a otros idiomas: Ingles,
Español, etc. Los versículos bíblicos sólo pueden ser entendidos al estudiar el
texto en su idioma original - lo que revela muchas discrepancias con la
traducción cristiana. Como ejemplos puedo citar los siguientes:
- Crucifixión.a. El versículo en Salmos 22:17 dice:
"Como un león ellos están en mis manos y pies". La palabra hebrea
ke-ari (como un león) es gramaticalmente similar a la palabra
"perforado". Sin embargo, el cristianismo lee el versículo como una
referencia a la crucifixión: "Ellos perforaron mis manos y pies".
- Un
Sirviente que Sufre. La Teología cristiana declara que en el libro de Isaías,
capítulo 53, el texto se refiere a Jesús. Pero en realidad, el profeta Isaías
en el capítulo 53 de su libro continúa directamente el tema del capítulo 52
describiendo el exilio y la redención del pueblo judío. Las profecías están
escritas en el singular puesto que los judíos ("Israel") son
considerados como una unidad. La Torá está llena de ejemplos del pueblo judío
considerado en singular como una sola entidad. Las profecías de persecución de
Isaías se refieren en parte al siglo XI cuando los judíos fueron torturados y
matados por las cruzadas que actuaron irónicamente…en nombre de Jesús.
¿De dónde surgieron estas traducciones
erróneas? San Gregorio, el Arzobispo de Nacianzo del siglo IV escribió:
"Un poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse sobre la
gente. Cuanto menos comprendan, más admirarán".
erróneas? San Gregorio, el Arzobispo de Nacianzo del siglo IV escribió:
"Un poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse sobre la
gente. Cuanto menos comprendan, más admirarán".
En que esta basado entonces el Judaísmo?
A diferencia de casi 15.000 religiones que
existieron en la historia de la humanidad, el Judaísmo está basado
en una Revelación Nacional, es decir: Dios habló durante la entrega de
la Ley en el Monte Sinaí a todo el pueblo. Si Dios va a comenzar una religión,
tiene sentido que se lo diga a todos, y no sólo a una persona.
La revelación en el Monte Sinaí, la vimos con nuestros propios ojos y
escuchamos con nuestros propios oídos, sin depender del testimonio de nadie, como
está escrito: "Cara a cara, Dios habló contigo...". o como está
escrito también en el libro de Deuteronomio 5:3: "Dios no hizo este
pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy".
existieron en la historia de la humanidad, el Judaísmo está basado
en una Revelación Nacional, es decir: Dios habló durante la entrega de
la Ley en el Monte Sinaí a todo el pueblo. Si Dios va a comenzar una religión,
tiene sentido que se lo diga a todos, y no sólo a una persona.
La revelación en el Monte Sinaí, la vimos con nuestros propios ojos y
escuchamos con nuestros propios oídos, sin depender del testimonio de nadie, como
está escrito: "Cara a cara, Dios habló contigo...". o como está
escrito también en el libro de Deuteronomio 5:3: "Dios no hizo este
pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy".
El judaísmo no basa sus creencias en
"declaraciones de milagros" para establecer la Fe. Sino en la
experiencia personal de cada hombre, mujer y niño. De hecho la Biblia dice que
Dios algunas veces garantiza el poder de hacer "milagros" a los
charlatanes, para poder probar la lealtad de los judíos hacia Dios como está
escrito en el libro de Deuteronomio 13:1 al 4 mencionado anteriormente.
"declaraciones de milagros" para establecer la Fe. Sino en la
experiencia personal de cada hombre, mujer y niño. De hecho la Biblia dice que
Dios algunas veces garantiza el poder de hacer "milagros" a los
charlatanes, para poder probar la lealtad de los judíos hacia Dios como está
escrito en el libro de Deuteronomio 13:1 al 4 mencionado anteriormente.
Maimónides dice (Pilares de la Torá Cáp. 8)
que los judíos no creyeron en Moisés, nuestro maestro, por los milagros que
realizó. Cuando la creencia de una persona está basada en ver milagros, tiene
dudas persistentes, porque es posible que los milagros fueran hechos a través
de la magia o la brujería. Todos los milagros realizados por Moisés en el
desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de su profecía.
que los judíos no creyeron en Moisés, nuestro maestro, por los milagros que
realizó. Cuando la creencia de una persona está basada en ver milagros, tiene
dudas persistentes, porque es posible que los milagros fueran hechos a través
de la magia o la brujería. Todos los milagros realizados por Moisés en el
desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de su profecía.
El judaísmo no hace proselitismo ni pide a
nadie convertirse a la religión judía. La Torá de Moisés es la verdad para la
humanidad, no únicamente para los judíos. El sabio Rey Salomón le pidió a Dios
contestar los rezos de los no-judíos que iban al Templo Sagrado como está
escrito en el primer libro de los Reyes 8:41 al 43: “(41) Asimismo el
extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a
causa de tu nombre (42) pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu
brazo extendido, y viniere a orar a esta casa, (43) tú oirás en los cielos, en
el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el
extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra
conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre
es invocado sobre esta casa que yo edifiqué.”
El profeta Isaías se refiere al Templo como la "Casa para las
naciones". El servicio en el Templo durante Sucot presentaba 70
sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. (De hecho,
el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta del beneficio que
obtenían del Templo, nunca lo hubieran destruido).
nadie convertirse a la religión judía. La Torá de Moisés es la verdad para la
humanidad, no únicamente para los judíos. El sabio Rey Salomón le pidió a Dios
contestar los rezos de los no-judíos que iban al Templo Sagrado como está
escrito en el primer libro de los Reyes 8:41 al 43: “(41) Asimismo el
extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a
causa de tu nombre (42) pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu
brazo extendido, y viniere a orar a esta casa, (43) tú oirás en los cielos, en
el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el
extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra
conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre
es invocado sobre esta casa que yo edifiqué.”
El profeta Isaías se refiere al Templo como la "Casa para las
naciones". El servicio en el Templo durante Sucot presentaba 70
sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. (De hecho,
el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta del beneficio que
obtenían del Templo, nunca lo hubieran destruido).
La Torá prescribe un camino adecuado para
los gentiles, llamado las "7 Leyes de Noé". Maimónides explica que
cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales básicas, gana un
lugar propio en el cielo.
los gentiles, llamado las "7 Leyes de Noé". Maimónides explica que
cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales básicas, gana un
lugar propio en el cielo.
Concluyendo,
El mundo hoy más que nunca está
desesperadamente necesitado de la redención mesiánica. La sombra de una
inminente guerra y la terrible contaminación ambiental amenazan nuestro
planeta; el ego y la confusión erosionan nuestra vida familiar. En la medida
que estemos conscientes de los problemas sociales, será mayor nuestro anhelo
por la redención. Como dice el Talmud, una de las primeras preguntas que se le
hace a un judío en su juicio celestial es: "¿Has anhelado la llegada del
Mesías?".
desesperadamente necesitado de la redención mesiánica. La sombra de una
inminente guerra y la terrible contaminación ambiental amenazan nuestro
planeta; el ego y la confusión erosionan nuestra vida familiar. En la medida
que estemos conscientes de los problemas sociales, será mayor nuestro anhelo
por la redención. Como dice el Talmud, una de las primeras preguntas que se le
hace a un judío en su juicio celestial es: "¿Has anhelado la llegada del
Mesías?".
Pero, ¿cómo podemos apresurar la llegada
del Mesías? La mejor manera es amar generosamente a toda la humanidad, cuidar
los mandamientos de la Torá (en la medida de nuestras posibilidades), y animar
a los demás a que también lo hagan.
del Mesías? La mejor manera es amar generosamente a toda la humanidad, cuidar
los mandamientos de la Torá (en la medida de nuestras posibilidades), y animar
a los demás a que también lo hagan.
El mundo está encaminado hacia una
redención. Un signo evidente es que los judíos como yo hemos regresado a la
Tierra de Israel que ha florecido nuevamente y hay muchas personas en el mundo
justo ahora regresando a las tradiciones de la Torá o buscando sus raíces y un
reencuentro con la Fe de sus padres.
Judaísmo cree que el Mesías puede venir en cualquier momento, y todo depende de
nuestras acciones. Dios está listo, la pregunta es ¿nosotros lo estamos?. Como
dijo el rey David: "La redención llegará hoy – Si escuchas Su voz".
redención. Un signo evidente es que los judíos como yo hemos regresado a la
Tierra de Israel que ha florecido nuevamente y hay muchas personas en el mundo
justo ahora regresando a las tradiciones de la Torá o buscando sus raíces y un
reencuentro con la Fe de sus padres.
Judaísmo cree que el Mesías puede venir en cualquier momento, y todo depende de
nuestras acciones. Dios está listo, la pregunta es ¿nosotros lo estamos?. Como
dijo el rey David: "La redención llegará hoy – Si escuchas Su voz".
jueves, 19 de noviembre de 2009
Salmo 133
Transliteracion Salmo 133:Shir hamaalot leDavid. Hine ma tov uManaim shebet ajim gam yajad.
Kashemen Hatov al harosh yored al azakan zkan Aharon she yored al pi midotav.
KeTal Jermon sheyored al harerei Tzion Ki Sham tziva Adonai et haberaja Jaim ad Haolam.
Religion Judia.com
Una nueva forma de conocer el Judaismo a traves de Videos en Internet
Salmo 23
Texto transliterado del Salmo 23:
Binot deshe iarbitseni al mei menujot inahaleni.
Nafshi ishovev ianjeni bmaglei tsedek lemaan shemo.
Gam ki eléj beguei tsalmavet. Lo iirá ra ki ata imadii shivtejá umishantejá hema inajamuni.
Taaroj lefanai shuljan neguéd tsorerai dishantá bashemén roshi kossi revaiáh.
Áj tov vajéssed irdefuni kol imei jaiai veshavti beveit Adonai leoréj iamim.
Religion Judia.com
Una nueva forma de conocer el Judaismo a traves de Videos en Internet
Que significa YHVH? Yo Sere el que Sere o Yo Soy el que Soy?
En base a los versículos de Éxodo 3 durante el evento del llamado a Moisés desde la Zarza Ardiente leemos:
13
Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les
digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me
preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé?
14 Y
respondió Dios a Moisés: EHEYE ASHER EHEYE (En hebreo es: SERE EL QUE
SERE) Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: EHEYE (SERE) me envió a
ustedes.
15 Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de
Israel: Jehová el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de
Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes. Este es mi nombre para
siempre; con él se me recordará por todos los siglos.
De aquí salen varias preguntas:
“Este es mi nombre para siempre” se refiere a “Jehova” (El tetragrámaton – las 4 letras YHVH una de las muchas formas de leer el tetragramaton) o se refiere al versículo 13 EHEYE ?
Si
partimos de la premisa de que Dios es ETERNO: FUES-ES-SERA, tiene
alguna diferencia que se diga: SERE EL QUE SERE, O SOY EL QUE SOY, O FUI
EL QUE FUI ?
O se trata de una forma humana de escribir el texto , como existen muchas referencias de esta naturaleza en la Tora: La mano de Dios, el dedo de Dios, brazo fuerte y mano extendida.
Lo anterior no quiere decir que tenga ni brazo, ni dedo, ni mano. La
Torah habla en términos humanos para que los humanos entiendan el
concepto: Fortaleza, apertura, exactitud, etc.
De
ahí que podemos concluir que YHVH son acorde a los Rabinos atributos de
la divinidad: YHVH son siglas de :HAYA-HOVE-IHIYE que significa
ES-FUE-SERA y que determina la eternidad de Dios.
Religion Judia.com
Una nueva forma de conocer el Judaismo a traves de Videos en Internet
13
Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les
digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me
preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé?
14 Y
respondió Dios a Moisés: EHEYE ASHER EHEYE (En hebreo es: SERE EL QUE
SERE) Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: EHEYE (SERE) me envió a
ustedes.
15 Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de
Israel: Jehová el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de
Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes. Este es mi nombre para
siempre; con él se me recordará por todos los siglos.
De aquí salen varias preguntas:
“Este es mi nombre para siempre” se refiere a “Jehova” (El tetragrámaton – las 4 letras YHVH una de las muchas formas de leer el tetragramaton) o se refiere al versículo 13 EHEYE ?
Si
partimos de la premisa de que Dios es ETERNO: FUES-ES-SERA, tiene
alguna diferencia que se diga: SERE EL QUE SERE, O SOY EL QUE SOY, O FUI
EL QUE FUI ?
O se trata de una forma humana de escribir el texto , como existen muchas referencias de esta naturaleza en la Tora: La mano de Dios, el dedo de Dios, brazo fuerte y mano extendida.
Lo anterior no quiere decir que tenga ni brazo, ni dedo, ni mano. La
Torah habla en términos humanos para que los humanos entiendan el
concepto: Fortaleza, apertura, exactitud, etc.
De
ahí que podemos concluir que YHVH son acorde a los Rabinos atributos de
la divinidad: YHVH son siglas de :HAYA-HOVE-IHIYE que significa
ES-FUE-SERA y que determina la eternidad de Dios.
Religion Judia.com
Una nueva forma de conocer el Judaismo a traves de Videos en Internet
lunes, 9 de noviembre de 2009
El nombre de Dios en el Judaismo
El nombre de Dios en el JudaísmoEste es un tema muy extenso que se trata en el curso avanzado de Judaísmo: “Shem Hashem” el "Nombre del Nombre" en www.religionjudia.com.
Acorde
al Judaísmo Dios tiene mas de 70 nombres, que mas que eso son
ATRIBUTOS: Muchas son las formas de dirigirse al Creador, los ejemplos
mas comunes en Judaísmo:
Y-H-V-H (Tetragrámaton) que lo traducen en Español como Jehovah o en
Ingles como Yehovah o Yaveh y esta escrito en los libros sagrados y de
de rezo.
ELOHÍM (Dios o Fuerzas aparece en la Biblia desde el Génesis, la
primera referencia a Dios se hace en esta forma y esta en plural)- EL (Dios)
- ADONÁI – Mi señor (usado en la oración en lugar del Tetragrámaton)
- AVÍNU SHEBASHAMÁIM (Padre nuestro que estas en los cielos, usada en algunas oraciones)
- SHADÁI (Todopoderoso, Omnipotente, aparece en la Biblia desde Génesis por ejemplo: Génesis 43:14
- ELOHÉI ISRAEL (Dios de Israel)
- HASHÉM (El nombre, usado comúnmente para indicar que se quiso decir “El nombre” de Dios)
La letra HE como sigla de Dios usando solo una de las letras del
Tetragramaton, o indicando HASHEM, de uso común actualmente.
YÁH (Las dos primeras letras del Tetragramaton, como siglas. Es
usado en los Salmos y en nombre de personas: Elias por ejemplo es ELIYAH
– Mi Dios es YAH.- EHEYÁ ASHÉR EHEYÉ (Soy el que Soy – Éxodo 3 único de origen Divino por cierto…)
- HABORÉ (El creador un atributo usado actualmente al hablar de Dios)
Cada
uno de nosotros tiene más de un nombre en mi caso David, Davide, Deivid
(ingles), Dudu (en Israel), etc pero también mi familia me da otros
nombres de cariño, que dicen algo acerca de la persona.
En
su origen la Torah no tenía ni vocales ni signos de puntuación, sino
era una larga cadena de letras. De ahí que el Tetragrámaton (las 4
letras) YUD-HEI-VAV-HEI puede ser leído de muchas maneras. Si mi nombre
apareciera solo con las consonantes: D-V-D, acorde a las combinaciones
de vocales puede ser leído como David, Divad, Davad, Deved, Devid, y
todas las demás combinaciones posibles hasta llegar a la ultima: Duvud.
Igual sucede con el Tetragrámaton.
Hay
inclusive un libro donde se exponen las posibles combinaciones de 3
vocales (una entre cada una de las 4 letras) que se pueden tener, donde
una de ellas (que es la que se usa hasta hoy es: E-O-A o sea YEHOVAH,
que en Español fue traducido a JEHOVAH y en ingles a YAVEH y fue
determinada así porque al final de cuentas no es un nombre sino un
ATRIBUTO: que representa HAYA-HOVE-IHIYE El que FUE-ES-SERA.
Representando el atributo sempiterno de la Divinidad.
En
la oración y para evitar romper con el segundo mandamiento: No usar el
nombre de Dios en vano (cualquiera de ellos !), cada vez que se
encuentra con el tetragrámaton, no se dice YEHOVA sino ADONAI que
significa: Mi Señor.
Y
porque se trasgrediría en el rezo con el 2do. Mandamiento? Porque somos
humanos y en la oración puede uno fácilmente caer en leer
rutinariamente sin poner realmente atención en las oraciones y solo
repetirlas por inercia. El único que pronunciaba esta combinación de
vocales que es una de MUCHAS posibles, (no quiere decir que sea la
única) era solamente el Santo Sacerdote en el Templo y solo en el Sancto
Sanctorum frente al arca y solamente en el día mas sagrado de Yom Kipur
en el momento de pedir perdón para todo el pueblo. Aun así el Sacerdote
entraba encadenado, pues en caso de decir la oración pensando en otras
cosas (somos humanos), y se desmayase o le pasare algo nadie podía
entrar y con las cadenas podían sacarlo desde afuera.
Ahora
si el tetragrámaton es solo un atributo, cual es el nombre de Dios? Y
la pregunta siguiente seria… PODEMOS DARLE UN NOMBRE A ALGO QUE ES
INDESCRIPTIBLE? Y si le damos un nombre que seria? Masculino o Femenino?
Dios en Judaísmo NO TIENE GENERO. Inclusive en las oraciones para
evitar que se entienda a Dios en sentido masculino o femenino, se
intercalan las formas en el rezo y a veces se dirige uno en sentido
masculino y otras en sentido femenino, para evitar que se vaya a dar un
género a algo que NO tiene un género definido.
Y
aun mas… que pasa si digo el nombre con un acento inadecuado, o usando
la forma de el idioma en donde vivo, como sucede con tantos nombres:
Jorge o George? Juan o John? Isaac o Isaac (Aisac cuando se lee en
ingles) o Itzjak cuando se lee en Hebreo? Estoy violando el 2do.
Mandamiento si digo Jehova o Yaveh o Yehovah? Y si tiene tantas formas
de leerse cual es la correcta? Yehova o Yeheve o Yahava?
Hay UNA forma correcta de llamar a Dios?
Se puede nombrar a lo inexplicable con UN nombre?
Se puede nombrar a lo inexplicable con UN nombre?
Recordemos
que el nombre de algo o alguien da el sentido de lo que es y creo que
al final de cuentas la respuesta a cual es el nombre de Dios esta dada
por Dios mismo, en el llamamiento a Moisés en la zarza ardiente, en
Éxodo 3:
13
Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les
digo: El Dios de sus padres me ha enviado a ustedes. Si ellos me
preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé?
14
Y respondió Dios a Moisés: EHEY-ASHER-EHEYE YO SOY EL QUE SOY. Y dijo:
Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a ustedes.
Podemos
usar EHEYE, Adonai, Elohim, EL, Shadai, o cualquiera que se la forma en
Hebreo, Español o el idioma que uno tenga. Lo que REALMENTE importa es
que lo usemos y dirijamos nuestras oraciones al Creador del Universo,
pues si nosotros no podemos escuchar sus palabras directamente, creo nos
puede confortar el saber que Dios siempre escucha... no importa como lo
llamemos.
Un cordial Shalom,
David Laor
Dando a conocer el Judaismo a todo aquel que lo busque.
www.religionjudia.com
domingo, 1 de noviembre de 2009
La necesidad de apertura en el conocimiento del Judaismo
Durante
mi trayectoria como asesor en los servicios comunitarios en las
comunidades judias donde he laborado, me he dado cuenta de la falta de
informacion que existe acerca del Judaismo entre las personas no judias.
Creo que buena parte del antagonismo hacia el Judaismo,
los ataques a los judios y el antisemitismo en general estan basados en
buena parte en el simple hecho de que desconoce casi por completo lo
que es el Judaismo y lo que han aportado los judios a la humanidad.
Me
he dado cuenta que es necesario crear un nuevo enfoque y no tan solo
abrir las puertas del conocimiento de mi Fe y el legado del Judaismo, sino de crear en forma comprensiva, ordenada y didactica un curso de Judaísmo que muestre a todo aquel que lo desee lo que la cultura judia es.
Usando
tecnicas de Videos en Internet, creo es factible obtener una relacion
personalizada entre el exponente y el estudiante, mejorando el nivel de
captacion de los temas y dejando una puerta abierta a la discusion a
traves de tecnicas de comunicacion: mensajeria, correo electronico,
blogs, etc.
Considerando
que los temas del Judaismo son muy variados, es necesario estructurar
un indice tematico que cubra en forma organizada los temas a estudiarse.
Un curso Básico de Judaísmo deberia de cubrir los temas del Judaísmo en un orden que sugiero a continuacion:
1. Introducción
2. Qué es el Judaísmo ?, Quién es judío ?
3. Hebreo, Israelita, Judio, Israeli?
4. En qué creemos los judíos ?
5. La Torá - El libro sagrado
6. El Talmud - La enciclopedia judía
7. El calendario judío
8. El Shabat
9. Rosh Hashaná - El año nuevo
10. Yom Kipur - El dia del perdón
11. Pésaj - La Pascua
12. Shavuót - El Pentecostés
13. Sukót - La fiesta de las cabañas
14. Januká - Fiesta delas luces
15. Purim - El Carnaval?
16. Tu Bishvát y Lag Baomer
17. Los dias de duelo en el calendario
18. Yom Hatzmaút: Independencia de Israel
19. Del Brit Milá al Bar Mitzvá
20. El matrimonio en el Judaísmo
21. Los funerales en el Judaísmo
22. Rezar como judío: El nexo con Dios
23. Los grandes sabios post bíblicos
24. La diáspora: Corrientes del Judaísmo
25. Principios básicos de Cabalá
26. Los mandamientos en la vida diaria
27. El mundo Kósher
Com
existen variados formas de llevar una vida judia: Ortodoxa,
conservadora y reformista, es necesario tener cuidado de no "llevar" al
alumno hacia una tendencia determinada, que es lo que la mayoria de las
veces sucede en otros videos que se ven en Youtube por ejemplo, en los
que Rabinos hablan especificamente de llevar una vida Ortodoxa o de otro
tipo.
La idea es mostrar al Judaismo como una religion y una cultura a nivel Uiversitario, libre de tendencias ni de proselitismo hacia nadie. El Judaísmo debe ser mostrado en una forma objetiva, honesta e imparcial.
La
ventaja de la tecnologia del Internet hace que los videos esten
disponibles las 24 horas del dia y los 365 dias del año, permitiendo al
alumno poder ver y regresar a cada sesión las veces que lo desee.
Creo que esta idea deberia de expandirse en variados idiomas y permitir que el Judaismo llegue a todo aquel que desee conocerlo.
David Laor
En pro del conocimiento de la Religion Judia y el Judaismo
miércoles, 28 de octubre de 2009
Preparación adecuada para el estudio de la Cábala
Me ha parecido interesante comentar acerca de este tema.Resumo
a continuación algunas enseñanzas acerca de la preparación que todo
aprendiz del estudio de la Cábala debe tomar en cuenta. Tomadas del gran
maestro Rabí Moisés Cordovero (1522-1570)
Condiciones necesarias para el estudio
Primero:
Una persona debe prepararse para ser apta para entrar a este Palacio de
informacion. Ya que verdaderamente, no todo el que quiera vestirse con
ropajes de gloria y servir con santidad puede hacerlo. Sino que antes
corresponde despojarse del orgullo que le impide aprender la verdad. Y
debe dirigir su corazón en dirección a los Cielos para no cometer error
alguno.
Segundo: Debe estar acostumbrado al estudio profundo,
para lograr distinguir entre las enseñanzas y las parábolas, y así poder
captar lo que busca enseñar esta Sabiduría.
Tercero: Debe ser un
amplio conocedor de las leyes de la Torah y Talmud, y de la explicación
de los preceptos divinos de acuerdo con el sentido llano, de acuerdo
con lo enseñado por Rabi Moises Ben Maimon (Maimónides)
Cuarto:
Debe ser un amplio conocedor de la Biblia, para de este modo completar
su conocimiento de la Biblia y la Mishná de un modo apropiado. Además,
debe purificar su pensamiento de las vanidades y los placeres del mundo,
hasta donde hoy esto puede llegar a hacerse. Y entonces ciertamente se
le abrirán los pórticos de la Sabiduría.
No caben dudas de que no
corresponde que una persona se introduzca en el estudio de esta
Sabiduría si aún no ha contraído matrimonio y no ha purificado sus
pensamientos. ¿pero hay muchas personas que han estudiado antes de
esto? Cierto, pero no todas las mentes son iguales.
A partir de qué edad se puede estudiar?
También
deben alcanzarse por lo menos los veinte años. Para llegar al menos a
la mitad de la edad que se considera la edad de entendimiento (en Hebreo
= biná). Y si bien hay quienes lo explican que no se debe estudiar esta
Sabiduría hasta que la persona llega a los cuarenta años, en lo
personal no estoy tan de acuerdo con esta enseñanza, pues muchos han
estudiado antes y han tenido éxito. De todos modos, todo debe medirse de
acuerdo con la pureza de corazón, tal como se ha explicado.
Cuándo estudiar
Ciertamente
el hombre puede estudiar cada día. Sin embargo, los tiempos más aptos
para aprender la profundidad de esta Sabiduría son las largas noches, a
partir de medianoche, o durante el día de Shabat, ya que el tiempo
influye. Y así también la noche del Shabat, a partir de medianoche, y
los días festivos. Tambien durante la festividad de Shavuot, pues es un
día maravilloso; y los días de la festividad de Sukot, dentro de la
cabaña (en Hebreo = suká), porque allí también se puede alcanzar un gran
éxito.
Acerca del modo de estudiar
El estudiante de esta
Sabiduría debe combinar el temor y la alegría, tal como está escrito:
"Alégrense con temblor" (Salmos 2:11). Y a estas dos cualidades debe
sumarse la humildad. Y el sentido de estas tres condiciones en la misma
persona es el siguiente:
a) Debe experimentar el temor de equivocarse y pecar.
b) Debe sentir alegría porque el estudio de la Torá ciertamente depende de ella.
c)
La humildad se encuentra por encima de las dos cualidades anteriores, y
debe considerar y decir: "¡Quién soy yo y qué es mi vida para que yo me
ocupe de los misterios de la Torá!". ¿Y quién puede ocuparse de las
cualidades del Rey mientras Él escucha, y no avergonzarse?
Tambien
debe sumar una cualidad a las tres anteriores, y es la preocupación por
los años incorrectos de su juventud. Y también el arrepentimiento de
los actos pasajeros que son como una cortina que separa.
La
persona debe confesarse con el corazón contrito por sus pecados, y
ciertamente que esto sirve para quitar las cáscaras (En hebreo =
klipot).
Se debe poseer un gran temor por esta Sabiduría. Y se
requiere de un gran amor por ella. Los sabios de antaño solían sentarse
sobre el suelo cuando enseñaban esta Sabiduría a sus alumnos para
transmitirles el espíritu del sometimiento y el temor.
De quién estudiar esta Sabiduría
Además
se debe enseñar en particular a los aprendices de esta Sabiduría que no
la estudien sino de quien se comporta de acuerdo con las cualidades
antes mencionadas.
También se debe procurar aprender esta
Sabiduría de quien se comporta en el camino de la rectitud, en la medida
de lo posible, ya que en su mano fueron entregados los secretos de su
maestro. Y no se debe marchar detrás de quien se vanagloria de sus
conocimientos.
Sobre el método de estudio
Quien estudia
los libros que enseñan esta Sabiduría debe tomar en cuenta dos cosas: la
primera, es repetir lo escrito muchas veces, y armarse de un método
para recordar su contenido. Mas la primera vez no debe profundizar
demasiado. La segunda, es estudiar el contenido tan profundamente como
pueda.
Y aunque vea el estudiante que profundiza en su estudio y
no entiende, de todos modos no debe interrumpir su estudio, porque tal
como un padre enseña a su hijo, así El Creador amerita ocuparse de este
estudio muy despacio.
Y si tiene una duda sobre algún punto de
esta Sabiduría, debe aguardar, porque con el paso de los días se le
aclarará el tema en cuestión. Y la principal recompensa de ocuparse de
esta Sabiduría es el regalo de los secretos que se le revelan a la
persona con el paso del tiempo.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Es importante meditar sobre estos puntos del Rabi Cordovero y sobre todo evaluar la necesidad de conocer sobre la Cabala:
* Que voy a obtener con este estudio ?
* Porque lo necesito ?
* Que pienso hacer con el conocimiento una vez que haya comprendido ? Poder ayudar a otros
Para mayor informacion pueden dirigirse al Curso Basico de Judaismo
Un Cordial Shalom,
David Laor
Estudio del Judaismo a traves de Videos en Internet
lunes, 13 de julio de 2009
Bienvenidos al Blog de Religion Judia.com
Hola, Este es el Blog del sitio: www.Religionjudia.com en donde podran dejar sus preguntas, comentarios, fotos, o cualquier informacion que deseen.
Un cordial Shalom !
David L.
No hay comentarios:
Publicar un comentario