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¿Qué celebramos en Navidad?
24 Diciembre 2014
Autor: Juan Manuel de Prada
Hoy los cristianos nos entregamos a una fiesta que dista mucho de esa
celebración vana que tratan de vendernos. Es la conmemoración de la
reconciliación de Dios con el hombre.
Chesterton escribió que celebramos un trastorno del universo, una
inversión de nuestras categorías mentales. Adorar a Dios significaba
hasta la Navidad elevar los ojos a un cielo inescrutable que nos
sobrecogía con su inmensidad; a partir de la Navidad, adorar a Dios
significa volver los ojos al suelo, incluso acostumbrarlos a la luz
mortecina de una cueva, para reparar enla fragilidad de un niño que
gimotea entre las pajas. Las manos que habían modelado las estrellas se
convierten, de súbito, en unas manecitas diminutas; la grandeza infinita
de Dios se torna fragilidad de un niño recién nacido quese amamanta a
los pechos de su Madre.
Omnipotencia e indefensión, divinidad e infancia, que hasta entonces
eran conceptos antípodas, se congregan de repente, formando una amalgama
única que desafía las leyes físicas, que subvierte nuestras categorías
mentales, que despatarra, en fin, el universo. A este despatarrarse del
universo lo llamamos Navidad.
Pequeño entre los pequeños
Nuestra fe, que para enfrentarse a la inmensidad misteriosa de Dios
tenía que armarse de un telescopio, descubre de repente que requiere un
microscopio para fijarse en ese Niño que manotea en el interior de una
cueva. Dios, que habitaba el empíreo, se hace el más pequeño entre los
pequeños; y tamaño cataclismo, que pone a prueba la capacidad de
comprensión de los más sabios, es aceptado con naturalidad por los más
sencillos. Son los pastores los que más prontamente adoran a ese niño
nacido en una cueva; y lo hacen porque entienden —con esa intuición
formidable que las gentes sencillas tienen paralas cosas santas y
sobrenaturales— que un Dios encumbrado en su trono de inaccesible
majestad no puede ser el Dios que abrace su insignificancia. Su fe
simplicísima, infantil si se quiere, ha soñado con un Dios como este,
que acampe entre sus rebaños, que sea uno más entre ellos, padeciendo
sus mismas zozobras, sus mismas necesidades elementales, su misma
pobreza y laceria. Y, al acercarse a la cueva donde se ha consumado el
prodigio, descubren que ese Dios hecho niño se amamanta a los pechos de
su Madre, se refugia aterido en el regazo de su Madre, como cualquier
niño en el mundo; y ese vínculo entre elNiño y la Madre acaba de
completar el cataclismo de la Navidad: Dios deja deser una entidad
abstracta y autosuficiente, para convertirse en un Dios trémulo que se
nutre y se cobija en una Madre, intercesora en nuestra relación con Él.
Para hacerle una carantoña o un arrumaco, hay que acercarse a la Madre;
para invocarlo, hace falta preguntar su nombre a la Madre; para cogerlo
en brazos y achucharlo hay que solicitar permiso a la Madre.
Un trastorno universal
Y este trastorno o cataclismo del universo que los pastores
descubrieron alborozados es el mismo trastorno o cataclismo que los
españoles hemos celebrado durante siglos, con la misma conmovida
exultación de aquellos pastores. En la Navidad reconocemos la
reconciliación de Dios con el hombre, reconocemos que nuestra humanidad
—frágil, inerme, diminuta— ha sido revitalizada por ese retoño del
tronco de David que quiso hacerse como uno de nosotros, que quiso que la
excelsitud anidara en el barro con el que estamos hechos; y, como esa
unidad de Dios con el hombre debe hacerse sensible, cantamos y reímos y
montamos belenes y nos reunimos con nuestros familiares, rememorando que
el Niño Dios fue acogido en una familia, como nosotros mismos lo
fuimos.
La inocencia perdida
Pero esa unidad sólo es posible en la fe y en la caridad; y tratar de
reducirla a una unidad en la caridad (o en sus sucedáneos «solidarios»)
es empeño inútil, o puro sentimentalismo huero, porque es tanto como
privarla de su manantial originario. Por eso, tantos españoles sienten
hoy, en medio de los regocijos navideños, una suerte de dolor sordo o
sentimiento de amputación, que a veces se identifica con una nostalgia
de la inocencia perdida; y por eso, cada vez más españoles, al reunirse
con su familia en Navidad (o con el andrajo de familia que sobrevive,
renqueante y entablillada, a los divorcios y demás catástrofes
intestinas), se sienten como escindidos: porque el sentido originario de
la fiesta (que es comunión de vidas y recepción de un don espiritual
bajo el fundente de una misma fe) les ha sido arrebatado. Y, despojada
de ese sentido originario, la Navidad deja de ser verdadera fiesta, para
convertirse en el aspaviento —disfrazado de algazara, atracón de
turrones y vomitera nocturna— de quienes han dejado de beber en el único
manantial del que brota la alegría perdurable. «Quitad lo sobrenatural y
no encontraréis lo natural, sino lo antinatural», nos decía Chesterton.
Quitadle a la Navidad su cataclismo sacro, ese despatarrarse del
universo que trae el cielo a la tierra, y no encontraréis la verdadera
fiesta, sino su remedo antinatural: consumismo bulímico, humanitarismo
de pacotilla, torpe satisfacción de placeres primarios; correteos, en
fin, de un gallo al que han arrancado la cabeza y que, mientras se
desangra, bate las alas desesperadamente.
Frágil humanidad
La Navidad es, ciertamente, una fiesta entrañable, porque Dios se
mete en las entrañas de nuestra frágil humanidad; pero no es una fiesta
pánfila o merengosa, como los falsificadores de la Navidad pretenden,
atiborrándonos de sentimentalismos hueros. Ese cataclismo del universo
que acaeció en una cueva de Belén, trastornando las jerarquías
establecidas, no fue sólo celebrado por los pastores; también Herodes lo
celebró… a su particular manera. Y la ira de Herodes, revolviéndose
como un áspid contra ese Niño que viene a quitarle el cetro, es trasunto
de la ira de otro monarca de rango superior, que había conseguido que
la criatura humana se envileciese con el pecado, y que, con perplejidad y
ofendido pasmo, descubre que, pese a todo, Dios le concede una segunda
oportunidad, metiéndose en sus entrañas, utilizando su naturaleza frágil
y manchada como recipiente de su divinidad. La nueva alianza de Dios
con el hombre, que se sella en la Cruz, se inicia en el vientre de una
mujer; y el vientre de la mujer, donde se gesta nuestra vida inerme, se
convertirá desde entonces en el epicentro de una batalla que se inicia
en la Navidad y que se alargará, por los sucesivos crepúsculos de la
historia, hasta que esa alianza se cumpla en plenitud, allá al final de
los tiempos, con la compleción de las promesas parusíacas. Hasta
entonces, las campanas de Navidad seguirán resonando como cañonazos en
la noche, porque ese cataclismo que acaeció en una cueva de Belén es una
batalla sin cuartel: «Pongo eterna enemistad entre ti y la mujer, entre
tu descendencia y la suya».
Feliz y sacra Navidad a todos los lectores.
——–
Artículo de Juan Manuel de Prada. ABC.es
Recuperado de http://www.primeroscristianos.com/index.php/noticias/item/983-que-celebramos-en-navidad-articulo-de-juan-manuel-de-prada
Maqueta de la Fortaleza Antonia, actualmente en el Museo de Israel.La Fortaleza Antonia o Torre de Antonio fue una guarnición militar
construida por Herodes el Grande en Jerusalén en la época del antiguo
Imperio romano. Fue construida sobre el emplazamiento de la plaza fuerte
Asmonea, y fue nombrada en honor a Marco Antonio, el cual fue un fuerte
aliado político en el ascenso de Herodes al trono. La fortaleza fue
edificada en el extremo oriental de la muralla de la ciudad (la segunda
muralla), y estaba ubicada en el noreste de la ciudad, cercano al Templo
y al Estanque de Betesda. Se cree que el Pretorio funcionaba en un área
dentro de la Fortaleza Antonia. El Pretorio fue el sitio donde tuvo
lugar el juicio de Jesús ante Pilato.
Antes de la rebelión judía, la fortaleza fue el cuartel de parte de
la guarnición romana de Jerusalén. Los romanos también custodiaban las
vestiduras del sumo sacerdote dentro de la fortaleza. La fortaleza fue
destruida en el 70 d. C. por el ejército de Tito durante el sitio de
Jerusalén. Tito capturó la fortaleza como un preámbulo al ataque al
complejo del Templo.
Descripción dada por Josefo
La fortaleza y la puerta de Antonio.
El historiador Flavio Josefo describió a la fortaleza como
columnatas que rodeaban el Templo. Las ilustraciones modernas usualmente
muestran a la fortaleza ubicada a lo largo del lado norte del cerco del
Templo. No obstante, las descripciones suministradas por Josefo de
Jerusalén sugieren que la fortaleza estuvo separada del cerco mismo, y
probablemente conectada por dos columnas con un espacio estrecho entre
ellas. Las mediciones indicadas por Josefo sugieren una separación de
200 metros entre los dos complejos. La Torre Antonia, en el interior
medía 120 x 45 metros. No era un cuartel militar espartano. Además de
las alas militares, contenia apartamentos lujosos y baños.
También dijo que
En
primera plana, una de las dos alas del Palacio de Herodes el Grande en
Jerusalén, con sus tres torres a la izquierda. En el fondo, el templo
con sus plazas (atrios), pórticos y murallas; también la gran fortaleza
Antonia en la esquina noroeste. Todo el complejo del Monte del
Templo ocupaba aproximadamente 144,000 metros cuadrados. La
construcción comenzó en el año 20 antes de Cristo, continuándose por
más de ochenta años. La fotografía es de un modelo en el Museo de
Israel. La escala del modelo es de 50 a 1.
En ella tuvieron lugar los siguientes acontecimientos:
Durante excavaciones llevadas a cabo en 1933, se hizo el
descubrimiento del enlosado o pavimento (piso del patio de la
Fortaleza). En la Biblia hay una referencia a un sitio denominado «el
empedrado» (Juan 19:13) donde fue juzgado Jesucristo.
Herodes se burló de Jesús
Autor:Paulo Arieu
Actualizado: 11-02-2013
Introducción
Herodes según James Tissot (1886–1894).(Wikipedia)
pena capital, que tenía que imponer el procurador romano y ser ejecutada
por las autoridades romanas. Por eso llevaron los judíos a Jesús a
Pilato. El crimen del que le acusaban da muestra a todas luces de su
malignidad. Ante el Sanedrín, el crimen había sido la blasfemia, porque
Él había osado llamarse Hijo de Dios. Esa acusación ni se le mencionó a
Pilato; porque sabían que no tendría ningún peso para él, sino que la
habría considerado cosa de la religión o de la superstición judía. El
cargo que querían sustanciar contra Jesús era exclusivamente político, y
lleva el sello de la mentalidad y astucia de los saduceos. De hecho
fueron los saduceos aristócratas y colaboracionistas los que
consiguieron la crucifixión de Jesús, porque temían que resultara un
elemento disturbador y produjera una situación en la que ellos perdieran
la riqueza y el poder que tenían.
La acusación ante Pilato era realmente triple. Acusaban a Jesús de:
(a) agitación sediciosa; (b) animar a la gente a no pagar tributo al
Emperador, y (c) atribuirse el título de rey. Todo esto era falso, y
ellos lo sabían; pero recurrieron a las mentiras más calculadas y
maliciosas en su loco deseo de eliminar a Jesús. No en vano Pilato era
un oficial romano experimentado: vio sus intenciones, y no tenía
ningunas ganas de complacerlos. Pero tampoco los quería ofender.
Herodes Antipas o Herodes el Tetrarca (Judea, 20 a. C. – Lyon, 39)
fue tetrarca de Perea y Galilea desde 4 a. C. hasta su muerte.
Herodes se ha hecho célebre merced a los extractos del Nuevo Testamento
que relatan su participación en los acontecimientos que desembocarían en
las muertes de Juan Bautista y Jesús de Nazaret. Hijo de Herodes I el
Grande y de la samaritana Malthace y hermano de Herodes Arquelao. Fue
criado en Roma junto con Arquelao y su hermano Herodes Filipo. A la
muerte de su padre, Augusto le otorgó la tetrarquía de Galilea y Perea.
Contrajo un escandaloso matrimonio con Herodías, esposa de su
hermanastro Herodes Filipo. Para poder casarse con Herodías, repudió a
su esposa legítima, hija de Aretas IV, rey de los nabateos (reino árabe
con capital en Petra). Enfurecido, Aretas atacó a Herodes Antipas, y
sólo la intervención del gobernador romano de Siria, Vitelio, evitó su
derrota completa.
Herodes Antipas continuó la labor constructora de su padre. Fortificó
Séforis, haciendo de ella su capital, hizo alzar la fortaleza de
Bet-haram en Perea y más tarde la ciudad de Tiberíades (que bautizó en
honor del emperador Tiberio), a orillas del lago Genesaret, a donde
trasladó su capital (la ciudad dio su nombre al lago y fue durante mucho
tiempo un gran centro cultural judío).
Al parecer por instigación de Herodías, acudió a Calígula, recién
nombrado emperador, a reclamar la corona de Judea, en manos de su
sobrino Agripa I. En respuesta, Agripa escribió al emperador Calígula,
acusando a Herodes de haber concertado una alianza secreta con los
partos contra Roma. Calígula entonces ordenó deportar a
Herodes Antipas y su mujer, en 39, a Lugdunum (Lyon), donde Herodes
murió ese mismo año.
Jesús y la túnica blanca
Cristo ante Herodes. Tabla del retablo mayor del monasterio de Sijena (1519).(Wikipedia)
El comentarista evangélico William Hendriksen en su comentario de
Lucas, comenta que Herodes “le vistió con una túnica de colores.”[14] Hay
otras fuentes citan que “Herodes le mandó vestir la blanca túnica de
los locos cuando vio que Jesús no oponía a sus burlas otra cosa que el
silencio”.Algunas fuentes católicas citan que” la túnica blanca, es un
simbolo de los judíos” [10][17] en aquellos tiempos y
marcada para el revestimiento de los locos, por que esa fue la impresión
que tuvo el rey Herodes al contemplarlo, ante el absoluto silencio que
Jesús guardó ante sus preguntas, en el énfasis del Sanedrín por
eliminarlo y matarlo, y la cobardía de Pilatos por quitarse el problema
de encima. Un color por otro lado, que quizá tampoco se puede asegurar
que fuese por lo que conocemos como blanco.
la interacción humana se presentan de dos formas, como algo divertido o
como dañino. Cuando las burlas se realizan en un contexto de juego, y
sobre todo cuando es algo recíproco, las burlas pueden ser considerados
como una forma de coquetear. En este sentido lo expresa la frase «reirse
con los demás, y no de los demás».En cambio la burla también puede ser
utilizada contra la persona que es objeto de la burla, en asuntos tales
como apariencia, peso, comportamiento, habilidades, manera de vestir, y
la inteligencia. Desde el punto de vista de la víctima de la broma, esta
forma de ridiculización es a menudo hiriente, irrespetuosa, y
desconsiderada. Cuando la broma no es bien encajada por parte de quien
la recibe, o cuando interpreta que está siendo víctima de un ataque
personal, la broma se puede considera como hostigamiento o mobbing,
especialmente en el lugar de trabajo, o como bullying o abuso emocional.
Si se realiza en público se considera humillación. Como leemos en las
escrituras, ya la historia estaba pre-determinada por el Señor, y debía
de cumplirse para la gloria de Dios y la futura liberación del pecado de
los hombres por medio de la fe en El.
(iii) El versículo 11 se puede traducir: «Herodes y
sus soldados trataron a Jesús con desprecio.» Y también: «Herodes, con
sus soldado detrás, pensó que Jesús no tenía ninguna importancia.» Es
decir: seguro en su puesto como rey, con la fuerza que le daba su
guardia, pensó que ese carpintero Nazareno no tenía la menor
importancia. Y aún hay muchos que, consciente o inconscientemente,
llegan a la conclusión de que Jesús no tiene ninguna importancia, que es
un elemento que se puede omitir en la vida. No le dan lugar en su
corazón ni influencia en sus vidas, y creen que se pueden pasar sin Él.
Para un cristiano, lejos de no tener ninguna importancia, Jesús es el
más importante de todo el universo.
Prevaricato
Violando el debido proceso, el Sanedrín, emitió la siguiente
sentencia contra Jesús:”el sanedrín de Israel reunido legalmente a la
sombra del santuario, para entender la causa de Jesús de nazareth,
acusado de blasfemo y hacerse hijo del altísimo, después de haber
invocado la asistencia del eterno justiciero, fuera del cual es
imposible obrar en justicia y proceder rectamente, condena por 65 votos
contra 6, a muerte ignominiosa de cruz, a Jesús de nazareth (… ) perezca
la memoria del blasfemo y los hijos estériles de su linaje y parentela,
maldigan a sus padres en su vejez, para que Dios borre su raza y su
memoria de la faz de la tierra.” “amén; amén.”
Un detalle clave: en el derecho hebreo no se contemplaba la
crucifixión como pena de muerte, sino en la lapidación, que consistía en
el apedreamiento del condenado. Por consiguiente el Sanedrín aplicó a
Jesús una pena de muerte no prevista en la ley judía (prevaricato). La
crucifixión era una pena de muerte que se contempló en el derecho romano
para castigar los delitos más graves, como la piratería, la sedición y
la rebelión. La intención de los judíos era presionar a Pilatos para que
sentencie a Jesús por sedición.
La autoinculpación de Jesús
En apariencia se trataba de un concurso de delitos, aunque en
realidad Pilatos solo podía juzgar por sedición en aplicación del
derecho romano. Cuando Pilatos conduce el juicio sumarísimo contra
Jesús, (con infracciones al debido proceso) la prueba más contundente
según el derecho romano de esa época era la autoinculpación, es decir,
la confesión testimonial de parte. Aquí se aplicaba el principio de “a
confesión de parte relevo de pruebas”. La respuesta autoinculpatoria de
Jesús a la pregunta de Pilatos: ¿Eres tu el Rey de los Judíos?, fue el
argumento decisivo de la sentencia.
Como hombre de derecho, opino que este tribunal religioso cometió dos
faltas: condenar a Jesús a la muerte en la cruz sin tener competencia
para decretarla, para un delito de blasfemia, que no existía en el
derecho romano, que al final se le aplicaría al inculpado. Era un caso
típico de prevaricato, que consiste, en general, en emitir una
resolución o un dictamen, contrarios al texto expreso y claro de la ley,
o citar pruebas inexistentes o hechos falsos, o apoyarse en leyes
supuestas o derogadas, El juicio de Jesús fue un proceso político.
La mística Ana Catalina Emmerick, relata que
El procurador romano declara inocente al prisionero por segunda vez,
pero, en lugar de ponerlo en libertad, le da al pueblo la alternativa de
elegir entre Jesús o Barrabás por su liberto pascual. Pilato pronunció
Jesús inocente por tercera vez con la ceremonia más solemne de lavarse
las manos, sino que recurrió a un tercer plan de deshacerse de la carga
de pronunciar una sentencia injusta contra su prisionero. Él había
azotado al prisionero, lo que aniquilar, en cuanto a medios humanos
podría hacerlo, toda esperanza de que Jesús pudo alcanzar la dignidad
real. Pero incluso este dispositivo abortados, y Pilato permitió que su
ambición política prevalezca sobre su sentido de la justicia evidente,
que condenó a Jesús para ser crucificado. El señor Jesús fue vestido de
forma indecorosa por Herodes.Las distintas tradiciones estan de acuerdo
en que al Señor se le desnudó y se le puso en forma burlona encina de
su cerupo una tunica de color llamativo, resplandeciente segun algunas
tradiciones,blanca, según otras. Es posible que esta vestimenta fuera
alguna antigua tradición judia para vestir a los locos, en alusion a la
actitud pasiva de Jesús ante el emperador Herodes.(Solamente alguien
loco podría negarse a responderle a alguien que tenía autoridad para
quitarle la vida, pero Jesús no estaba loco, aunque si muy torturado por
los golpes de los soldados. El solo guardaba silencio ante las burlas
de Herodes). Las disitntas traducciones respecto al color o el
simbolismo de esta vestidura, no violan el contexto burlezco de la
historia. Y esto es lo mas importante a destacar.(Mat. 27:31;Sal 22:6;Sal 22:16;Sal 22:7;Sal 22:18)
El Señor Jesucristo por una parte, después el apóstol San Pablo por
otra, y finalmente el Apocalipsis, acuden a la imagen del vestido para
significar la vida de la Gracia. Jesús lo insinúa en la parábola de los
convidados del rey, que no acepta en la mesa del banquete a ninguno sin
el traje de etiqueta. San Pablo, muy explícito, pide casi a gritos:
inmaculada. La imagen del vestido resulta clara para un cristiano. Sería
indecoroso caminar en la presencia del Señor vestidos de cualquier
manera. Si en sociedad mostramos nuestra educación por la delicadeza y
buen gusto en el vestir, en el orden espiritual hacemos lo mismo. Ante
Dios, cuanto más elegantes mejor.
El preconocimiento de Dios, unido a Su voluntad se convierten en la
unica causa de seres y eventos. Su voluntad y Su
preconocimiento trabajan y actúan unidos. Si leemos detenidamente Hechos
cap 2, verso 23 veremos que el “predeterminado consejo”
y “preconocimiento” de Dios actúan en armonía y concierto, el
preconocimiento siendo fundamento para Su predeterminado consejo. Pedro,
hablando de la muerte de Jesús, se expreso en estas palabras:
resucitó. A veces nos olvidamos cuan duro fue para Jesús. Fue muy
doloroso y sufrió mucho por lo que él hizo por nosotros. En cada
ocasión, Jesús obedeció a Dios e hizo lo que fue correcto. Creo que
podemos aprender algunas lecciones de lo que hizo Jesús,como podemos
leer al principio de este artículo.
corbata o blue jean, sino la conciencia limpia y las obras impecables
de cada día. Jesucristo, que habla siempre en parábola y comparación, le
pide ante todo a su seguidor una limpieza total. ¡Bien bañado, por
favor! Que es lo primero que le hizo Dios con el Bautismo, conforme a lo
de San Pablo:
nombres que se rechazan. No ligan de ninguna manera. Al cristiano,
limpio con el agua bautismal, se le pide después el vestido de gala, que
es el mismo Jesucristo, conforme también a lo de San Pablo:
Jesucristo, a quien el cristiano imita en cada una de sus acciones. Y
Jesucristo es un traje que no pasa de moda. Finalmente, se le dirá al
cristiano que camine siempre con los últimos toques de la elegancia,
convirtiéndose así en perfume del mismo Jesucristo, como nos sigue
diciendo Pablo:
esa fe vigorosa, que Jesucristo compara con el vestido de fiesta y la
lámpara encendida en medio de la noche. Los cristianos revestidos de
esta fe son los caballeros y damas elegantes, dignos del Dios que los
aguarda, como anfitrión, en la sala del festín.
Herodes Antipas
Autor:Paulo Arieu
La historia ha sido testigo fehaciente de que los primeros tiempos
del cristianismo fueron muy duros; la adversidad amenazaba su
permanencia. Pese a estar sometidos a una persecución que ponía en
riesgo sus vidas, aquellos hombres nunca claudicaron en la defensa de su
fe. Basándose en esto, los cristianos argumentamos que ellos así lo
hacían porque el mensaje de Jesús y su resurrección no eran mitos, sino
realidades concretas.
La terrible represión es narrada por el autor de uno de los libros del nuevo testamento de la biblia.
escéptico. Jesús María Hernández Gil, conocido artísticamente como Txus
di Fellatio, El Príncipe de la Dulce Pena o, simplemente, Txus (Bilbao,
21 de enero de 1970), es un músico español, letrista, poeta y baterísta
del grupo de folk metal Mägo de Oz. Ademas actualmente es compositor y
vocalista de la banda Bürdel King .[11]
Esta expresión por el escrita, encierra una media verdad, ya que el
cristianismo no solo ha dado a luz grandes bribones, sino también a
grandes sabios de la humanidad y grandes héroes de la fe. El declarar
que difícilmente alguien arriesgaría su vida por un mito tiene mucha
lógica. Fue la fe en el evangelio de Jesucristo, quien murió en la cruz
por mandato del emperador romano Poncio Pialtos, el motor que impulsó a
los muchos mártires que murieron en cárceles o en el coliseo romano, a
hacer prevalecer al cristianismo, aún bajo la atroz represión en su
contra.
Sin duda, ya no estamos en la epoca de los grandes purtianos, aunque
todavia quedan. Estamos en la epoca de la apostasía, y esperamos en
Dios que vuelvan a resurgir hombres y mujeres de moral estricta que
logren desafiar el status quo de la época,denunciando los atropellos y
los atroces hechos que se hacen también en nuestros dias, en el mas
grande nombre que ha existido y existirá, el nombre de Jesús, el ser mas
dulce y tierno que ha existido jamás. Conocido relativamente por pocos,
odiado por muchos, seguidos por miles de millones, que solo apenas
saben de el como se llama y quizás cuando posiblemente nació y quizas
cuando murió. No hay tiempo para mas nada en nuestros dias, solo
entretenernos y trabajar duro para seguir entreteniendonos. Ya Jesús se
lo preguntó en forma retorica a sus discípulos cuando dijo “Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?”,Luc. 18:8 RV 1960).
No obstante, pocas veces se considera el contexto político de la
sociedad contemporánea de Jesús, ansiosa de libertad y de profecías
esperanzadoras. Por esto, creo que es interesante darle una miradita a
lo que la Biblia y la historia nos narran acerca de Herodes Antipas, un
personaje 100 por ciento histórico.Sin duda, el médico compañero de
viajes de san Pablo, san Lucas, ni se autoengañó ni nos mintió cuando él
investigó acerca de Jesús (Luc.1:1-4).
Su Historia
En los santos evangelios, el Herodes que mas sobresale es Herodes
Antipas, tetrarca de Galiela y Perea. El señor Jesús se refirió a él en
una ocación como “aquella zorra” (no zorro, sino precisamente la
hembra), frase con que de un solo razgo describió la destreza, la
habilidad y el caracter rencoroso de Herdoes Antipas. Herodes Antipas
desempeñó bastante bien el gobierno de Galilea y de Perea. Aunque
derrochaba en los gastos, su habilidad lo capacitó para mantener la paz
en Galilea y para evitar los reproches de Augusto, quien conocía sus
tendencias traidoras. Jesús describió correctamente su carácter
llamándolo “aquella zorra”.
sido originalmente la esposa de otro medio hermano, Herodes Felipe I,
mencionado solamente una vez en los evangelios y que no debe confundirse
con Felipe el tetrarca.
como ciudadano particular,y se enamoró de Herodias. Cuando Antipas
estuvo de visita en Roma, renovó su trato con Herodías, que era tanto su
sobrina como su cuñada. Herodías, hija de Aristóbulo -medio hermano de
Antipas- se había casado con otro de sus medios hermanos (y tío de
ella), un insignificante hijo de Herodes el Grande llamado Herodes
Felipe. Antipas se enamoró completamente de ella, y Herodías de buen
grado consintió en abandonar su domicilio en Roma a cambio de un palacio
en Galilea.
Antipas se divorció inmediatamente de su esposa que era hija de
Aretas, rey de Arabia. Esta corrió al lado de su padre tan pronto como
conoció las intenciones de Antipas, y Aretas le declaró la guerra a
Herodes. Pero Herodes llevó a cabo su casamiento con Herodías. Esta,
acompañada de su hija Salomé, se reunió con el en Tiberias. Antipas se
casó con una hija de Aretas (2 Cor. 11: 32), del linaje de los gobernantes nabateos que habían luchado contra los romanos en la guerra de 64-63 a. C. [1] [2]. Él entonces abandonó a la hija de Aretas y tomó a Herodías, despojando así a su medio hermano.
que le causó primero su encarcelamiento,como se cita en Lucas, y
después su muerte, cuando Antipas lo ordenó para satisfacer el pedido de
Herodías y su hija Salomé durante un banquete lleno de voluptuosidad,
celebrado quizá en la fortaleza de Machaeras (Mat. 14: 3-12; Josefo, Antigüedades xviii. 5. 2).
vio complicado en cambios dinásticos que apresuraron su caída. El nuevo
emperador, Calígula, era íntimo amigo de Herodes Agripa I, hijo de
Aristóbulo y hermano de Herodías. Cuando Calígula se convirtió en
emperador de Roma, después de la muerte de Tiberio, en el año 37 d.C.,
uno de sus primeros actos fue constituir a Agripa I, Hermano de Herodias
e hijo de Aristobulo, rey sobre el territorio que anteriormente habia
formado la tetrarquia de Felipe. Calígula le dio a Agripa los
territorios del noreste que habían sido gobernados por su tío Felipe y
también le dio el título de rey. Los celos de Herodías se despertaron
por esta distinción concedida a su hermano, e insistió que Antipas fuera
a Roma y pidiera para él ese título.
Josefo informa que la posterior destitución de Pilato fue el
resultado de las quejas que los samaritanos presentaron a Vitelio, por
entonces gobernador de Siria y superior inmediato de Pilato. La queja
tenía que ver con la matanza ordenada por Pilato de varios samaritanos a
los que engañó un impostor, reuniéndolos en el monte Guerizim con la
esperanza de descubrir los tesoros sagrados que supuestamente había
escondido allí Moisés. El peor de los hechos sucedidos durante su
mandato fue el del año 35 de nuestra era. Un iluminado samaritano
convenció a muchos para que se alzasen contra los romanos ante la
proximidad de los tiempos mesiánicos. El pueblo tomó las armas y se
dirigió a Tarante, Monte Garizim. Pilato se anticipó y con sus tropas
ocupó el camino que iba al monte sagrado de los samaritanos. Murieron
muchos. Otros fueron hechos prisioneros y ejecutó a gran número de gente
principal.
Vitelio mandó a Pilato a Roma para comparecer ante Tiberio, y puso a
Marcelo en su lugar. Vitelio, lo relevó de su puesto y lo envió a Roma
para dar explicaciones al emperador. Tiberio murió en el año 37 d.C,
mientras Pilato todavía estaba en camino a Roma, (Antigüedades Judías,
libro XVIII, capítulo IV, secciones 1 y 2) temeroso de ser juzgado y
ejecutado por su antigua relación con Sejano ya que tras la caída de
éste, todos los que se relacionaron con él fueron tratados como enemigos
por el emperador Tiberio y en su mayoría ejecutados. Incluso, se ha
llegado a relacionar su decisión de ceder ante la presión del Sanedrín
judío en el juicio de Jesús (cuando los sacerdotes le recordaron que si
soltaba a un supuesto subversivo como Jesús, que se proclamaba rey,
entonces no era amigo de César, es decir, del emperador de ese momento,
Tiberio), para salvar su carrera e incluso su vida y así evitar que
Tiberio sospechara de su lealtad y lo mandara llamar a Roma para
investigarlo y juzgarlo como asociado a Sejano. Además, y ya que Sejano
había hostilizado en vida a la colonia judía de Roma, después de su
muerte, Tiberio ordenó a Pilato cambiar hacia una política favorable a
las costumbres judías. Pilato esta vez tuvo mala suerte. La operación de
su ejército en las faldas del monte coincidió con el nombramiento de un
nuevo legado para Siria, del que dependía Palestina. Era Lucio Vitelio.
Este, siguiendo su costumbre, quiso informarse de todo lo que había
sucedido en la región revisando los archivos. A su vez, los samaritanos,
repuestos del susto, enviaron una comisión para quejarse de los
sucedido con Pilato, aduciendo que no se habían sublevado contra Roma.
Tras 54 días de viaje, desembarcó en Italia días después de la muerte de
su protector Tiberio, acaecida el 17 de marzo del 37.
La buena suerte de Agripa habia incitado a Herodías a presionar a su
esposo para que solicitara de Calígula el título real. Cuando llegó a
Roma y se presentó ante Calígula, Fortunato el representante de Agripa,
lo acusó de promover la traición contra Roma. Inmediatamente Calígula
depuso a Herodes Antipas y lo desterró a Lyon en Galia, donde murió.
Agripa logró hacerce de la tetrarquía de su rival. Antipas, en contra
de lo que le dictaba la razón, viajó el año 39 d. C.; pero entre tanto
Agripa informaba a Calígula que Antipas había transgredido los
reglamentos imperiales al acumular una gran cantidad de armamentos.
Cuando Antipas llegó a Roma, el emperador lo obligó a que reconociera la
verdad de esa acusación, y fue inmediatamente desterrado junto con su
esposa a Lyon, en las Galias. Calígula añadió entonces los territorios
de Galilea y Perea a los dominios de Herodes Agripa l.
Segun lo muestran algunos historiadores, Pilato era un antisemita.
Nada más llegar a esta región, como reconocimiento al emperador Tiberio e
influido por el ambiente antijudío, mandó instalar en Jerusalén las
insignias de su tropa con el estandarte del emperador, acompañado de las
águilas imperiales. La presencia de representaciones humanas en la
Ciudad Santa exaltó a los judíos. Fueron a protestar en masa a Cesárea, a
la residencia de Pilato. Allí estuvieron vociferando durante cinco
días. Al final, Pilato, cansado de tanto griterío, los amenazó con la
tropa que ya tenía preparada. Ellos, lejos de temer, hicieron el gesto
de desnudar sus cuellos, demostrando que estaban dispuestos a morir.
Ante esta reacción inusitada, mandó quitar las imágenes y estandartes de
Jerusalén. Poco tiempo después hizo lo mismo. Parece que recibió
órdenes de Roma como se desprende de lo que vamos a decir. Unos años
antes, concretamente en el año 19 de nuestra era, cuatro judíos
representativos de la comunidad de Roma engañaron a una tal Fulvia,
esposa de un alto dignatario llamado Saturnino, amigo de Tiberio. El
emperador, instigado por su amigo, mandó expulsar a todos los judíos de
Roma y alrededores.
El hecho de la expulsión tuvo graves consecuencias no sólo en Roma,
sino también en muchas provincias del imperio. Se suscitó además, un
clima antijudío con repercusiones en el mal trato que se les daba y
sobre todo el que los prefectos enviados a Palestina llevaban órdenes
concretas de reprimirlos. Se ha de tener en cuenta esta circunstancia
para comprender la actitud de Pilato en Palestina y no acusarlo de que
no atendía bien los intereses de Roma en la zona, y que, en vez de
atraer a sus subordinados, sentía hacia ellos vivo desprecio que
repercutía en su proceder con ellos, buscando ocasiones para
humillarlos. Además, sabemos que Tiberio sentía gran antipatía por los
judíos y el “todopoderoso Sejano”, jefe de la guardia imperial, era el
prototipo del antisemitismo.
Josefo aún menciona otro alboroto: Pilatos tomó dinero de las arcas
del Templo. Este fue otro de los casos sucedidos durante su mandato fue
con ocasión del acueducto que construyó para llevar agua desde las
cercanías de Belén a Jerusalén. Pilato solicitó del Gran Sanedrín fondos
del Tesoro del Templo para financiar la obra, bajo la advertencia de
que si eran negados tendría que aumentar los impuestos. A expensas de la
tesorería del templo de Jerusalén, Pilato construyó un acueducto para
llevar agua a Jerusalén desde una distancia de casi 40 km. Necesitaba
dinero para costear la obra y lo tomó de las arcas del Templo de
Jerusalén. Herodes el Grande también lo había hecho y, aunque fue
criticado, el hecho no tuvo mayor repercusión.
Pero en este caso el que lo hacía era pagano y además invasor. El
hecho suscitó una rebelión. Para reprimirla, Pilato usó una táctica
curiosa. Envió soldados a Jerusalén, vestidos de paisano, sin espadas,
como cualquier otro judío, pero con un garrote camuflado entre la ropa.
Llevaban órdenes de entremezclarse con la gente alborotada y dar
garrotazos a todo el que gritara. Como consecuencia de los golpes
murieron muchos judíos, otros perdieron la vida pisoteados por la
multitud que huía despavorida por las estrechas calles de la ciudad. Los
sacerdotes se negaron en principio alegando que era dinero sagrado,
pero cedieron bajo la condición de que se ocultara el origen de los
fondos y de que el principal flujo del líquido llegara a los depósitos
del propio Templo, pero el acuerdo fue descubierto. Grandes multitudes
vociferaron contra este acto cuando Pilato visitó la ciudad. Pilato
envió soldados disfrazados para que se mezclasen entre la multitud y la
atacasen al recibir una señal, lo que resultó en que muchos judíos
muriesen o quedasen heridos.[6]
No sabemos más nada comprobable de él. Pero lo que sí sabemos es que
todas las personas designadas por el emperador para un cargo, perdían
sus funciones y pasaban al estado civil, si el emperador no les renovaba
el nombramiento. Por eso, todo lo que después de su destitución se ha
dicho de Pilato pertenece al género de la leyenda. Los franceses, por
ejemplo, lo hicieron morir en Viena del Delfinado, como hicieron venir a
Francia a otros personajes evangélicos, como a Marta, María y Lázaro.
Son leyendas que aparecieron en los siglos X y XI.
Fragmentos biográficos
Copia de una inscripción, cuyo original en piedra se atesora en el
Museo de Israel. Se trata de una evidencia epigráfica de relevancia
hallada en 1961, entre los restos del teatro de Caesarea maritima. En
ella consta el registro del nombre incompleto de Poncio Pilato, junto al
término Tiberieum, todo lo cual acredita el papel histórico de Poncio Pilato en esa región.
Moneda de bronce acuñada entre 26 y 36 d.C. en Jerusalén, cuando Poncio Pilato era praefectus. Se conserva en el Museo Británico.(Wikipedia)
Los detalles de la biografía de Poncio Pilato antes y después de su
nombramiento como prefecto de Judea y tras su participación en el
proceso contra Jesús de Nazaret son desconocidos. Aunque varias fuentes
textuales posteriores lo mencionan como procurator (procurador) o como praeses (gobernador), su denominación oficial fue la de praefectus
que, según había ya sospechado O. Hirschfeld en 1905, era la que
correspondía a tal cargo hasta la época de Claudio. Este dato quedó
documentado sin duda tras el hallazgo en 1961, entre los restos del
teatro de Cesarea (importante puerto antiguo, entre Tel-Aviv y Haifa),
de una inscripción fragmentaria oficial, en la que Pilato dedicaba (o
rehacía) un Tiberieum o templo de culto al emperador Tiberio. Su texto se suele restituir de la siguiente forma:
[- c. 3 -]s Tiberieum /
[ -c.3- Po]ntius Pilatus /
[praef]ectus Iudae[a]e /
[ref]e[cit].
La inscripción de Poncio Pilato se puede ver comentada en español,
con imágenes del original, en un reciente artículo que reúne fuentes
textuales romanas y judías no cristianas sobre Jesús de Nazaret.
Conclución
Esta importancia de la historia para comprender el sentido de nuestra
fe no se limita a la vida de Jesús, sino que abarca todo el mensaje
bíblico. En el Antiguo Testamento, buena parte del texto sagrado es de
carácter histórico. No sólo los libros que generalmente llamamos
“históricos”, sino también los libros de la Ley —por ejemplo, Génesis y
Exodo, y de los profetas nos narran una historia en la que Dios se ha
revelado a su pueblo. Aparte de esa historia, es imposible conocer esa
revelación.
También en el Nuevo Testamento encontramos el mismo interés en la
historia. Lucas, después de completar su evangelio, siguió narrando la
historia de la iglesia cristiana en el libro de Hechos. Esto no lo hizo
Lucas por simple curiosidad anticuaria. Lo hizo más bien por fuertes
razones teológicas. En efecto, según el Nuevo Testamento la presencia de
Dios entre nosotros no terminó con la ascención de Jesús. Al contrario,
el propio Jesús les prometió a sus discípulos que no les dejaría solos,
sino que les enviaría otro Consolador (Jn. 14:16–26).
Y al principio de Hechos, inmediatamente antes de la ascención, Jesús
les dice que recibirán el poder del Espíritu Santo, y que en virtud de
ello le serán testigos “hasta lo último de la tierra” (Hch. 1:8). La
venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés marca el comienzo de
la vida de la iglesia. Por lo tanto, lo que Lucas está narrando en el
libro que generalmente llamamos “Hechos de los Apóstoles” no es tanto
los hechos de los apóstoles como los hechos del Espíritu Santo a través
de los apóstoles. Lucas escribe entonces dos libros, el primero sobre
los hechos de Jesucristo, y el segundo sobre los hechos del Espíritu. El
segundo libro, empero, casi parece haber quedado inconcluso. Al final
de Hechos, Pablo está todavía predicando en Roma, y el libro no nos dice
qué fue de él ni del resto de la iglesia. Esto tenía que ser así,
porque la historia que Lucas está narrando necesariamente no ha de tener
fin hasta que el Señor venga.
Naturalmente, esto no quiere decir que toda la historia de la iglesia
tenga el mismo valor o la misma autoridad que el libro de Hechos. Al
contrario, la iglesia siempre ha creído que el Nuevo Testamento y la
edad apostólica tienen una autoridad única. Pero lo que antecede sí
quiere decir que, desde el punto de vista de la fe, la historia de la
iglesia o del cristianismo es mucho más que la historia de una
institución o de un movimiento cualquiera. La historia del cristianismo
es la historia de los hechos del Espíritu entre los hombres y las
mujeres que nos han precedido en la fe.
A veces en el curso de esta historia habrá momentos en los que nos
será difícil ver la acción del Espíritu Santo. Habrá quienes utilizarán
la fe de la iglesia para enriquecerse o para engrandecer su poderío
personal. Otros habrá que se olvidarán del mandamiento de amor y
perseguirán a sus enemigos con una saña indigna del nombre de Cristo. En
algunos períodos nos parecerá que toda la iglesia ha abandonado por
completo la fe bíblica, y tendremos que preguntarnos hasta qué punto tal
iglesia puede verdaderamente llamarse cristiana. En tales momentos,
quizá nos convenga recordar dos puntos importantes.
El primero de estos puntos es que la historia que estamos narrando es
la historia de los hechos del Espíritu Santo, sí; pero es la historia
de esos hechos entre gentes pecadoras como nosotros. Esto puede verse ya
en el Nuevo Testamento, donde Pedro, Pablo y los demás apóstoles se nos
presentan a la vez como personas de fe y como miserables pecadores.
Y, si ese ejemplo no nos basta, no tenemos más que mirar a los
“santos” de Corinto a quienes Pablo dirige su primera epístola. El
segundo punto que debemos recordar es que ha sido precisamente a través
de esos pecadores y de esa iglesia al parecer totalmente descarriada que
el evangelio ha llegado hasta nosotros. Aun en medio de los siglos más
oscuros de la vida de la iglesia, nunca faltaron cristianos que amaron,
estudiaron, conservaron y copiaron las Escrituras, y que de ese modo las
hicieron llegar hasta nuestros días. Además, según iremos viendo en el
curso de esta historia, nuestro propio modo de interpretar las
Escrituras no deja de manifestar el impacto de esas generaciones
anteriores. Una y otra vez a través de los siglos el Espíritu Santo ha
estado llamando al pueblo de Dios a nuevas aventuras de obediencia.
Nosotros también somos parte de esa historia, de esos hechos del
Espíritu.
Es por que estamos en la época de la apostasía, y puritanos y
liberales, conservadores y restauracionistas, han pecado, como diría hoy
el apostol Pablo, parafraseando a su epistola a los Romanos (Ro.3 RV 1960).
Por lo que tenemos que volver a hablar de la cristiandad inicial y
reestudiar la persona de Jesús a la luz de la biblia y lo que los
historiadores de confianza hoy nos enseñan. La verdad no se contradice,
sino, no sería verdad, sino mito.
Muchos detalles que carecen de cualquier confirmación por otras vías
(especialmente relativos a sus supuestos arrepentimiento, suicidio o
condena y decapitación) han sido añadidos a la tradición biográfica a
partir de las “Actas de Pilato”, un relato contenido en los evangelios
apócrifos, que circularon con más profusión por Oriente; entre aquellos
se cuentan también un nombre para su esposa, Claudia Procula (que, junto
a él, fue canonizada como santa por la Iglesia ortodoxa etíope, y sola
por la bizantina), o un (improbable) nacimiento de Pilato en Tarraco
(Tarragona). Lo cierto, sin embargo, es que científicamente no se sabe
nada seguro sobre las ciudades de nacimiento y fallecimiento de Pilato, y
que su rastro histórico se pierde en los años 36-37 d.C., cuando se
sabe que, destituído de su cargo, regresa a Roma.
tolerancia, pensamientos antirracistas y de ser perseverante en “el
camino de baldosas amarillas” (el nombre del grupo, “Mägo de Oz”, se
debe a la película El Mago de Oz porque la vida es un camino de baldosas
amarillas, mientras otros buscan nuestros sueños).
Una de sus frases del disco Gaia II, la voz dormida es:
altares terrenales en el que los hombres en su ignorancia ofrendar, la
adoración celestial a Jesús resucitado y rey del universo, será el
standard celestial por toda la eternidad.
de Judea por Tiberio, a instancias de su prefecto para el pretorio,
Lucio Elio Sejano, adversario de Agripina y destacado antisemita.
Intentó romanizar Judea sin éxito, introduciendo imágenes de culto al
César, y trató de construir un acueducto con los fondos del Templo. Las
desavenencias con el pueblo judío lo llevaron a trasladar su centro de
mando de Cesarea a Jerusalén para controlar mejor las revueltas. Pilato
se enfrentaba además a grupos extremistas anti-imperialistas entre los
que se contaba Barrabás, quien había asesinado a un soldado romano.
Estos grupos subversivos daban mucho quehacer a Pilato. Poncio Pilato
fue relevado del mando de Judea en el año 36 d.C., después de reprimir
fuertemente una revuelta de los samaritanos, durante la cual crucificó a
varios alborotadores. Todo un anticristo romano. Otro de los tantos
Césares corruptos que dio la Roma pagana, la que tantas almas nobles del
cristianismo segó.
———-
Notas
[0] http://es.wikipedia.org/wiki/Poncio_Pilato
[1] Se ha mencionado la caída del reino sacerdotal judío frente a Roma,
pero no se la ha descrito. El fin del gobierno de los asmoneos estuvo
estrechamente vinculado con el surgimiento de la familia de Herodes, de
ascendencia idumea, es decir, de los edomitas que fueron obligados por Juan Hircano (de origen macabeo) a aceptar la fe judía.
Esta estrecha vinculación de los edomitas y los judíos dio la
oportunidad a un edomita de nombre Antípatro (o Antipas) de ocupar un
cargo civil en el reino judío, y se convirtió para los judíos en el
gobernador de Idumea. Su hijo, también llamado Antípatro, parece que
ocupó más tarde el mismo cargo. Cuando estalló la guerra civil entre los
hermanos macabeos -Hircano II y Aristóbulo II-, el Antípatro menor
apoyó a Hircano y se alió con Aretas III, rey de los nabateos, pueblo
árabe de la Transjordania y del antiguo territorio edomita.Aretas atacó y
derrotó a Aristóbulo, quien se refugió en la fortaleza de
Jerusalén.[url=http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/08/1802-sucesores-de-herodes-herodes.html#!/2007/04/1101-el-origen-de-los-herodes.html]
[2] En este momento
fue cuando los romanos intervinieron en la guerra. Pompeyo se quedó en
el Cercano Oriente después de haber vencido a los reyes del Ponto y de
Armenia en el año 66 a. C. En el año 65 a. C. el general a quien Pompeyo
envió a Siria recibió honores de los enviados de Hircano y de
Aristóbulo. Probablemente por la razón práctica de que Aristóbulo estaba
seguro en su refugio de Jerusalén, los romanos se pusieron de su lado y
contra Hircano.
El ejército romano prosiguió su avance hacia el sur, y obligó a Aretas a
que levantara el sitio contra Jerusalén y se retirara. Pero la conducta
arrogante de Aristóbulo hizo que Pompeyo desconfiara de él y lo
apresara. El ejército romano tomó a Jerusalén con la traicionera ayuda
de los seguidores de Hircano, aunque los soldados de Aristóbulo
retuvieron la colina del templo durante tres meses más. Los romanos
abrieron finalmente una brecha en los muros a mediados del año 63 a. C.
En la captura posterior de la zona del templo fueron muertos unos 12.000
judíos. Pompeyo y sus oficiales entraron en el lugar santísimo y
contemplaron asombrados un sagrario que no tenía ninguna representación
visible del Dios que allí era adorado (cf. Josefo, Guerra de los Judíos
i. 7. 6).
Pompeyo terminó con el reino macabeo y arrebató un territorio
considerable a Judea; permitió que Hircano continuara como sumo
sacerdote y que gobernara con el título de etnarca (“gobernante del
pueblo”), quizá bajo la supervisión del gobernador romano de Siria.
Antípatro (o Antipater) se convirtió en su primer ministro. Aristóbulo y
sus hijos fueron enviados a Roma como prisioneros; sin embargo,
escaparon, y en tres ocasiones se sublevaron contra los romanos; pero en
las tres oportunidades fueron derrotados desastrosamente. Gabinio,
procónsul romano de Siria, se enfureció y dividió a Judea en cinco
distritos, cada uno gobernado por un concilio de ancianos. Debido a esta
disposición, Hircano cada vez tuvo menos responsabilidad
administrativa, mientras que Antípatro adquiría más y más autoridad
convirtiéndose en el virtual gobernante. En el año 54 a. C., Craso, el triunviro
y sucesor de Gabinio como procónsul de Siria, con el pretexto de
conseguir dinero para una campaña contra los partos, saqueó el tesoro
del templo, por lo que los judíos se sublevaron en el año 53. En el año
48 -cuando Pompeyo fue muerto en Egipto después de su derrota ante Julio
César en la batalla de Farsalia- Antípatro se cambió de bando
convirtiéndose en un poderoso y eficiente aliado de Julio César; y éste,
a su vez, concedió favores a los judíos.
[6] (Antigüedades Judías, libro XVIII, capítulo III, sección 2; La Guerra de los Judíos, libro II, capítulo IX, sección 4) cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Poncio_Pilato
[7] http://www.lyricsnmusic.com/mago-de-oz/la-voz-dormida-lyrics/8631480 cit en http://www.monografias.com/trabajos85/verdaderos-inicios-cristianismo/verdaderos-inicios-cristianismo.shtml
[8] http://buscandoajesus.wordpress.com/articulos/poncio-pilato/
[9] http://www.es.catholic.net/temacontrovertido/945/3231/articulo.php?id=3010
[10] http://es.wikipedia.org/wiki/Txus_di_Fellatio
[11] http://www.buenastareas.com/ensayos/Jose-Maria-Hernandez-Gil/1718083.html
[12] http://www.buenastareas.com/ensayos/Jose-Maria-Hernandez-Gil/1718083.html
[13] Jesús María Hernández Gil, no sigue actualmente
ninguna religión, pues en su opinión, son muy racistas y
discriminatorias. Cit en http://www.buenastareas.com/ensayos/Jose-Maria-Hernandez-Gil/1718083.html
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Dios, sexo,política parte 12
Autor: Paulo Arieu
Actualizado: 13-01-2013
En
la Edad Media, los judíos vivían en barrios específicos (denominados
“juderías”) o en calles especiales (“calle de los judíos”).[23]
Caricatura de un judío rico : uno de los cinco Rothschild de Francfort. Caricatura de un judío pobre: el buhonero [27]
El hombre natural no puede buscar a Dios, ni quiere. La única forma
que el hombre se vuelva a Dios es a través del avivamiento de su
espíritu por el Espiritu de Dios ( regeneración), Dios entonces le da el
don del arrepentimiento y la fe para que el hombre responda al llamado
externo del evangelio.Citar a los intelectuales y revisionistas de la
historia, siempre es motivo de escándalo.Por esto concuerdo con Hobbes
en su obra El Leviatán quien dijo “El hombre es lobo del hombre”
Quién fue Raul Hilberg?
Raul Hilberg, fue un emigrante judío de la Viena ocupada por los
nazis que ayudó a iniciar el campo de investigación del Holocausto con
un largo, minucioso y detallado estudio de la masacre de Judios Europea
en 1961. Hilberg murió el sábado en Williston, Vermont a los 81 años de
edad. Raul Hilberg, estaba enfermo de cáncer de pulmón, dijo Jeffrey R.
Wakefield, un portavoz de la Universidad de Vermont, donde el Sr.
Hilberg fue catedrático durante unos 35 años.The New York Times, publicó
un artículo donde comenta que
mismo odio y persecución que este hombre infernal desato en contra del
pueblo judío continúa vivo dentro del espíritu conocido actualmente como
”antisemitismo”. Este espíritu diabólico está resurgiendo en Europa,
América, e increíblemente, ¡dentro de muchas iglesias cristianas! [6]
Satanás odia a los judíos con pasión por muchas razones:
1. Ellos son el Pueblo Escogido de Dios.
2. Dios los usó para proveer las Escrituras al mundo.
3. Fue a través de ellos que vino el Mesías.
4. Dios ha prometido que traerá a un gran remanente de ellos a la fe en Su Hijo al final de la Gran Tribulación
El antisemitismo lo vemos bien en la biblia, por ej.
a) En la época de Moisés con la matanza de niños varones por parte de las parteras del faraón Egipcio, [1]
llegar a los últimos extremos para impedir que se le vayan sus
trabajadores. No pudiendo con la explotación severa detener el
crecimiento de los israelitas, recurre a medidas genocidas. Su propósito
es impedir que el pueblo se vuelva fuerte y se una con los que le odian
para luego salir del país. Prefiere matarlos que dejarlos salir de la
región donde puede utilizar su trabajo.
Pero no los eliminará del todo, pues los campos israelitas que ahora
le pertenecen a él, se quedarían sin cultivar. Buscar con la muerte de
los niños varones reducir la población, es un genocidio calculado a
través del control demográfico. Buscando la explotación en un sistema
de clases, el Faraón se revela objetivamente, quiéralo o no, como un
aliado de la Muerte.
Las parteras no cooperan con el plan. Ante el Faraón hacen la
significativa afirmación de que las hebreas tienen Vida. Se comienza a
perfilar el conflicto entre el Faraón y los israelitas como un conflicto
entre la Muerte y la Vida. En este incidente aparece por vez primera y
en un papel modesto, Dios, a quien temen las parteras y quien les hace
casas. Las parteras manifiestan con su respeto a la vida, un temor
generalizado a la divinidad; y las casas de las parteras revelan que
Dios es aliado de la Vida.
Habiendo fallado el plan del rey de usar a las parteras de las
hebreas, da órdenes a “su pueblo” de que tiren al río a los niños
varones de los hebreos. ¿Cuál pueblo? La expresión no es clara.
Conforme el nivel tres del relato se entendería la nación egipcia, con
todas sus clases. En el nivel uno o dos se tendría que entender la
burocracia estatal que depende para su sustento directamente del Estado.
Más adelante el relato será más preciso al dividir a los egipcios en
tres grupos: el rey, sus siervos y su pueblo. Hasta aquí únicamente se
ha precisado el personaje del rey, aunque se han mencionado también sus
jefes de obra y su pueblo, sin precisar. Fue un hombre de la familia
de Leví y tomó a la hija de Leví. Concibió la mujer y parió un hijo, y
vio que era hermoso y lo escondió tres meses.
Pero no pudo esconderlo más; y tomó para él una canasta de papiro, y
la untó con betún y brea, y puso en ella al niño y la colocó entre los
juncos a la orilla del Nilo. Su hermana se colocó a lo lejos para saber
qué sería de él. Descendió la hija del Faraón a bañarse al Nilo, y vio
la canasta entre los juncos, y mandó a su criada a traérsela. Cuando la
abrió vio al niño, y he aquí que el niño lloraba; y tuvo compasión de él
pues se decía: De los niños de los hebreos es. Su hermana le habló a la
hija del Faraón: ¿Quiere que vaya a llamarle a una nodriza de las
hebreas para que le dé el pecho al niño? Le dijo la hija del Faraón, Ve .
Y salió la joven y llamó a la madre del niño. Y le dijo la hija del
Faraón: Llévese a este niño y amamántemelo, que yo le pagaré. Y tomó la
mujer al niño y lo amamantó. Cuando había crecido el niño se lo trajo a
la hija del Faraón y fue un hijo para ella. Le puso por nombre Moisés
pues decía de las aguas lo saqué . Las acciones del Faraón hicieron de
Egipto un lugar de muerte; este relato es continuación del relato de las
parteras que hace aparecer en la misma tierra de Egipto una voluntad de
servir los fines de la vida por “temor de Dios”. Aquí le corresponde a
la misma hija del Faraón criminal ser agente preservador de la vida; y
lo hace a conciencia de que el niño que ha encontrado en el río es hijo
de los hebreos.
No es nuevo el hecho de que los opresores descubran “compasión”
dentro de su propia casa, lo cual estorba la implementación de sus
planes sangrientos. Ni Dios ni el temor de Dios entran en este cuadro.
Pero la compasión de la hija del Faraón tiene el mismo resultado
vivificador que el temor de Dios en las parteras.
b) En la reina Ester con su esposo el rey[2]
El Libro de Esther, la noble Ester arriesga su propia vida al darse
cuenta de lo que estaba en juego. Ella voluntariamente hizo lo que pudo
haber sido una maniobra mortal, y denunció ante el rey a Amán, quien era
el segundo al mando del reino de su esposo. Ella demostró ser una
oponente inteligente y más digna, a la vez que humilde y respetuosa de
la posición de su esposo el rey.
Es muy parecida a la historia de José en Gén. 41:34-37; ambas
historias incluyen a monarcas extranjeros quienes controlan el destino
de los judíos. Ambas narraciones muestran el heroísmo de individuos
israelitas, quienes proveen los medios para la salvación de su pueblo y
nación. La mano de Dios es evidente, en lo que parece ser una situación
desesperada, que en realidad está bajo el control total del Dios
Todopoderoso, quien en última instancia tiene en mente el bien de la
gente. En el centro de esta historia está la continua división entre los
judíos y los amalecitas, cuyo inicio fue registrado en el Libro de
Éxodo. El objetivo de Amán es el esfuerzo final registrado en el período
del Antiguo Testamento, para la completa extinción de los judíos.
Eventualmente, sus planes terminaron con su propia muerte, y la
elevación de su enemigo Mardoqueo a su propia posición, así como la
salvación de los judíos.
Aunque el nombre de Dios nunca es mencionado en este libro, es
evidente que los judíos de Susa buscaron Su intervención cuando ayunaron
y oraron por tres días (Est. 4:16).
A pesar de que la ley que autorizaba a su destrucción fue escrita de
acuerdo a las leyes de los Medos y Persas que la hacían inalterable, el
camino fue despejado en respuesta a sus oraciones. Ester arriesgó su
vida al presentarse ante el rey sin haber sido invitada, no una, sino
dos veces, (Est. 5:1-2; 8:3). Ella no estaba satisfecha con la destrucción de Amán; ella estaba decidida a salvar a su pueblo.
En Ester, se nos muestra tras bastidores, la continua lucha de
Satanás contra los propósitos de Dios, y más especialmente contra Su
Mesías prometido. La llegada de Cristo a la raza humana fue afirmada
sobre la existencia de la raza judía. Así como Amán conspiró contra los
judíos con el fin de destruirlos, así también Satanás se ha declarado en
contra de Cristo y el pueblo de Dios. Así como Amán fue vencido sobre
la horca que construyó para Mardoqueo, así Cristo usa la misma arma que
su enemigo ideó para destruirlo a Él y a Su simiente espiritual. Porque
la cruz, por la cual Satanás planeó destruir al Mesías, fue el medio a
través del cual Cristo “anulando el
acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria,
quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los
principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando
sobre ellos en la cruz.” (Colosenses 2:14-15). Así como
Amán fue colgado en la horca que él construyó para Mardoqueo, así el
diablo fue aplastado por la cruz que erigió para destruir a Cristo.
El Libro de Ester muestra la elección que hacemos entre ver la mano
de Dios en las circunstancias de nuestra vida, y ver las cosas como mera
coincidencia. Dios es el soberano Gobernante del universo y podemos
estar seguros de que Sus planes no serán cambiados por las acciones de
simples hombres malvados. Aunque Su nombre no es mencionado en el libro,
a lo largo de todo el libro, se hace evidente Su cuidado providencial
por su pueblo, tanto a individuos como a la nación. Por ejemplo, no
podemos dejar de ver que el Todopoderoso ejerció Su influencia sobre el
oportuno insomnio del rey Asuero. A través del ejemplo de Mardoqueo y
Ester, en este Libro se muestra el silencioso lenguaje de amor que
nuestro Padre usa con frecuencia para comunicarse directamente con
nuestro espíritu.
Ester probó tener un espíritu enseñable y bondadoso, que también
demostró gran fortaleza y obediencia voluntaria. La humildad de Ester
fue marcadamente diferente a la de aquellos que la rodeaban, y esto le
ocasionó ser elevada a la posición de reina. Ella nos enseña que el
mantenerse respetuosa y humilde, aún en circunstancias no solamente
difíciles, sino humanamente imposibles, nos dispone para ser el vaso
receptor de increíbles bendiciones, tanto para nosotros mismos como para
otros. Haríamos bien en imitar sus bondadosas actitudes en todas las
áreas de la vida, pero especialmente durante las pruebas. Ni una sola
vez se menciona en la Escritura que hubiera habido quejas o una mala
actitud de parte de ella. Muchas veces leemos que ella ganó el “favor”
de aquellos que la rodeaban. Tal favor fue lo que a última instancia
salvó a su pueblo. Se nos puede conceder tal favor al aceptar aún una
injusta persecución, y seguir el ejemplo de Ester, de mantener una
actitud positiva, aunada con la humildad y la determinación de depender
de Dios.
La institución de la Fiesta del Purim está escrita y preservada para
que todos la vean y aún es observada en la actualidad. Al pueblo elegido
de Dios, sin ninguna mención directa de Su nombre, le fue concedida la
suspensión de su ejecución a través de la sabiduría y humildad de Ester.
¿Quién sabe si Dios nos puso en tal posición, justamente para una época como ésta?
c) En el rey Herodes con la matanza de niños para impedir que Jesús viviese.
Herodes [3]
Herodes nació en la ciudad de Ascalón, ubicada sobre el mar
Mediterráneo en el año 73 a. C. Cuando Roma se apoderó de Judea por la
acción de las fuerzas comandadas por Pompeyo, en el año 63 a. C.,
Herodes, hijo de Antípatro, de origen idumeo, y de madre nabatea, que
tenía una gran influencia de la cultura griega en su formación, fue
designado por Julio César gobernador de Galilea en el año 47 a. C y en
el año 40 a. C, Marco Antonio convenció al Senado de nombrarlo rey de
Judea, a pesar de que los judíos lo consideraban extranjero. Sin embargo
los romanos le adjudicaron ese título en reconocimiento por la
colaboración que su padre había prestado a los romanos en la parte
oriental del imperio.
Entre sus obras de gobierno, se destacó la reconstrucción del templo
de Jerusalén y fundó la ciudad portuaria de Cesarea. Construyó teatros y
anfiteatros. Sin embargo su crueldad y ansias de poder eran evidentes, y
así lo demostró al mandar a asesinar a la familia de los asmoneos que
había gobernado hasta entonces, que eran sus parientes políticos, pues
él se había casado con Mariamna (aunque no fue la única, ya que tuvo
diez mujeres) que pertenecía a esa familia, quien también fue objeto de
ejecución, al igual que a tres de sus numerosos hijos.
Durante su reinado se produjo la matanza de los inocentes de la que
habla el Evangelio según San Mateo (aunque no los historiadores) en la
cual se ordenó la muerte de todos los niños menores de dos años nacidos
en Belén, para impedir que se cumpliera la profecía de que un niño
nacido en Belén sería el Mesías (Cristo) enviado por Dios para ser Rey
de los Judíos, y no haber podido tener información precisa de dónde
había ocurrido el nacimiento por parte de los Reyes Magos.
Jesús [4]
En el capítulo 2, Mateo menciona algunos acontecimientos del
principio de la vida de Jesús, que es el Rey de Israel. Su venida, sin
embargo, se extiende como gracia de Dios para el mundo entero, pues Él
es la luz para las naciones. Mateo escribe su evangelio para los judíos a
fin de que ellos también conozcan a este Rey y puedan aprender de los
gentiles que Él merece nuestra adoración. Los magos que buscan y adoran a
Jesús son un ejemplo vergonzante para los judíos. Los magos no ahorran
esfuerzos para llegar a la casa de Jesús; en cambio los judíos, con sus
líderes a la cabeza, no se ponen en movimiento.
Muchas personas especulan con respecto a los magos. Es curioso que
Mateo no dé ninguna información adicional en cuanto a éstos. No contesta
ninguna pregunta: ¿de dónde vinieron? ¿tuvieron contacto con los
judíos? Ellos llegaron de la niebla del oriente. Existen muchas
especulaciones concerniente a la estrella. Había en el año 7 a.C. un
conjunto de Júpiter y Saturno en la señal de los Piscis. Júpiter era
conocido como la estrella del soberano del mundo; la constitución de los
piscis, por la señal del fin del mundo; y el planeta Saturno, por la
estrella de Palestina. Esto podría significar que en el año 7 a.C.
nacería el soberano del fin del tiempo. Sin embargo, no sabemos
exactamente cómo
interpretaron los magos los fenómenos astrológicos.
Herodes, al oír la pregunta de los magos, se asusta. Este rey era
conocido por su crueldad, sin embargo, su miedo es una mezcla de ira y
temor. La consternación del pueblo se debe al temor por las posibles
medidas que Herodes pudiera tomar. Este convoca al sanedrín (todos los
sacerdotes y escribas). Ellos deben conocer este asunto y por lo tanto
tener una respuesta a la pregunta: “¿dónde había de nacer el Cristo?”
Ellos conocen perfectamente la respuesta: en Belén, conforme a la
profecía de Miqueas. Lo extraño de todo esto es que sea Herodes el que
dé más importancia a la consulta de los magos que el mismo sanedrín. El
miedo de Herodes se debe a la inseguridad que la pregunta de los magos
le causó; estaba temeroso, pues en Israel no podía haber lugar para otro
rey, sino sólo para él.
En tanto, para los líderes religiosos, este asunto no les sobresalta,
pues para ellos el Mesías no podía nacer en forma inadvertida; además
de todo, es ilógico que los gentiles conozcan de su Mesías y ellos no.
Es también inaceptable la creencia en un Mesías tan humilde; conocen la
profecía de Miqueas, pero no la entienden, pese a que la profecía habla
de las circunstancias humildes del Enviado. El que Dios eligiera a una
insignificante Belén en vez de la importante Jerusalén, les era de gran
tropiezo. Belén, como lugar de nacimiento del Mesías, simboliza: sólo
cuando la casa de David esté reducida a la posición insignificante de
antes, vendrá el Salvador. El sanedrín esperaba a un Mesías glorioso, no
a un Mesías humilde. Por lo tanto, los magos viajan solos a Belén.
Herodes les entrega instrucciones secretas para volver. Simula que tiene
grandes deseos de honrar al niño recién nacido.
En su viaje a Belén, los magos vuelven a ver con sorpresa la estrella y
al verla se alegran mucho. Para ellos la estrella es la prueba de que el
desinterés de Jerusalén es inoportuno. Dios mismo, a través de la
estrella, les indica el camino a su Hijo. Sin embargo, la estrella no es
más que un medio auxiliar; la Palabra siempre es el medio necesario
para conocer el camino hacia Dios. Al entrar en la casa, los magos
vieron al niño y a su madre. Es el primer momento después del
nacimiento: la madre está muy cerca del niño. Postrándose ellos adoran a
Jesús, y como muestra de su adoración le presentan regios regalos,
digno de su realeza. Esta adoración es una promesa del futuro: Jesús
recibirá adoración de gente de todas las naciones. Aunque el pueblo
entero (todavía) no acepta a su Mesías, Jesús, no obstante, la llegada
de los magos demuestra que Él nunca estará sin súbditos que le honren.
Los magos, por intervención del cielo, no vuelven a Herodes. Dios les
avisa por revelación en sueños que no vuelvan a este rey. Ellos no
estarán dispuestos a colaborar para que se ejecute una muerte prematura
de Jesús. En obediencia a Dios regresan por otro camino.
Debido a que los magos no vuelven a Herodes, éste dominado por su
temor e inseguridad tomó medidas terribles. Dios, sin embargo, guía la
vida de su Hijo con mucho cuidado: advierte a José en sueños para huir a
Egipto. Jesús es un Rey en humillación. Es muy significativo el que
Jesús tenga que huir a Egipto con sus padres. Egipto no era el país más
cercano, pero existe en esta orden una intención divina. Mateo nos habla
de esto al citar las Escrituras: “De Egipto llamé a mi Hijo”. Estas palabras en Oseas 11
indican el éxodo del hijo de Dios (Israel) de Egipto. En aquel tiempo
Israel era semejante a un niño, cuidado por el Señor. Cuando Israel era
joven rompió la relación con Dios. Por lo tanto el Señor le devuelve al
lugar de donde vino: a Egipto. Sin embargo, Dios lo deja volver del
exilio de Egipto y Asiria, porque Él es el santo (Os.11,9),
es decir, incomparable en su amor. Si Mateo aplica estas palabras a
Jesús, es para mostrar que Él debe rehacer la historia de Israel desde
su principio.
Asimismo, debe estar en Egipto, pero con la diferencia que sólo Él
obedecerá a su Padre. De esta manera es capaz de librarnos de la
esclavitud, de una vida alejada de Dios.
Herodes, como nuevo faraón, quiere matar a todos los niños de Belén
menores de dos años con el fin de quitar del camino a su `competidor’,
Jesús. Herodes era conocido por su crueldad. Esta es una historia
triste, sin embargo, Mateo relaciona este hecho con Jeremías 31. Hay que
notar que Mateo no usa las palabra `para que’, sino, `entonces’. El
asesinato de los niños no era necesario para cumplir las Escrituras,
pero sí podemos decir: desde las Escrituras recibimos luz sobre el
asesinato de los niños. En Jer. 31:15
el profeta oye a Raquel (a las madres de Israel personificadas por la
matriarca Raquel) llorar en Ramá, el lugar de donde los niños de Israel
fueron llevados en exilio. ¡Qué terrible fue el asesinato de estos
niños! Sin embargo, Jeremías profetiza que hay una nueva esperanza: los
niños volverán; Dios pondrá fin al castigo. Hay esperanza para el pueblo
de Dios en el cautiverio;
inclusive ahora, sufriendo la crueldad de Herodes.
El sufrimiento que durante los siglos el pueblo de Dios tiene que
padecer por la fe en el Señor Jesús no es la última realidad. Por medio
de Él hay nuevo futuro: la vida sin sufrimiento, sin muerte, aparecerá
cuando Jesús venga. El Señor Jesús, al rehacer la historia pecaminosa
de Israel, reconcilia la culpa de Israel (y del mundo), y pone un nuevo
fundamento bajo el pacto de Dios con nosotros.
Herodes falleció en el año 4 a. C. en Jerusalén. La fecha de su
muerte 4 años antes de la era cristiana, no pareciera explicar cómo pudo
intentar matar a Cristo, si Él aún no había nacido. Sin embargo la
respuesta es que está mal calculada la fecha del nacimiento de Jesús.[5]
Israel conocía el camino, pero no se puso en movimiento; en cambio
los gentiles sí lo hicieron, pero necesitaban las Escrituras de Israel.
¿Nosotros, que conocemos las Escrituras, adoramos al Rey Jesús?
Tanto el faraón de Egipto, el malvado “Amán hijo de Hamedata agagueo” (Est. 3:1 RV 1960), así
como el rey Herodes bien pueden verse como modelos precursores del
anticristo. Su único propósito es destruir al Pueblo de Israel y al
Cristo, el unigénito de Dios.
Preguntas a responder con conciencia: ¿Cómo sucedió que la primer
iglesia, fundada por un rabí judío y 12 discípulos judíos, hayan
comenzado a sufrir persecución 100 años después de la resurrección por
que era la nueva política de la iglesia? ¿Qué le sucedió a la familia de
nuestro Señor Jesús después de la resurrección? ¿Que les sucedió a los
hermanos de Jesús nacidos de José y María, sus padres? ¿Qué les sucedió a
sus discípulos, a sus esposas e hijos de ellos y nietos? ¡Todos ellos
eran judíos!
II. Sionismo
Una
tarjeta postal antisemita bretona contra la República: La República
está representada por una mujer horrorosa de nariz ganchuda (una judía),
y unos políticos profanan el cadáver de Cristo ante unos paisanos
bretones indignados.[50]
No se puede entender la escatología sin entender el sionismo.
Tampoco se puede entender bien porque orar por la paz de Jerusalen si no
tiene una idea general de lo que es el sionismo. Tampoco ud.
comprenderá el porque de las guerras de los judíos con los palestinos
sin saber de este tema.Y tampoco comprenderá ud. el antisemitismo
moderno de donde viene.
Cuando faltaban apenas unos días para el final de la segunda guerra
mundial, el teólogo protestante Dietrich Bonhoeffer afirmaba que el
nacionalismo acaba siempre desembocando en una guerra’. El nacionalismo
en el que el pensaba, era el nazismo que lo había llevado a la prisión
por atentar contra “el Furer”.
Sin duda esta reflexión de Bonhoefeer es incuestionable. Las
construcciones teóricas de los nacionalismos brillan por su ausencia e
incluso revisadas actualmente parecen endebles y ridículas (excepto el
sionismo).
En la iglesia que nos congregamos actualmente mi esposa y yo, durante
el mes de noviembre pasado (2012), que el presidente iraní amenzaba con
atacar a Israel, durante las reuniones de oración se oraba intensamente
por la paz de Jerusalén y por que Dios guarde a Israel. Sin embargo,
hay muchísmos cristianos que son antisionistas. Aún cuando los E.U ha
manifestado reiteradamente que es un socio geopolítico de Israel. Hasta
el mismo presidente Obama así lo ha manifestado.
Pero ¿de qué manera este espíritu está penetrando dentro de muchas
iglesias cristianas y cuál es su mensaje herético que quiere infectarnos
sutilmente?
del mundo entero, muchísimas personas creen que están defendiendo la fe
cristiana y peleando contra el diablo al atacar a los judíos:
Adolfo Hitler pensaba de la misma manera, pues él dijo.
El sionismo no surgió de un impulso romántico e irracional como los
demas nacionalismos. Conectaba con una tradición milenaria que lo puso a
salvo siquiera de algunos de los excesos del nacionalismo y lo dotó de
alguno de los mejores aspectos de la tradición del pensamiento humano.
Sión es el monte sobre el que se asienta la ciudad de Jerusalén, es
tan antigua como su historia. Sion ha permanecido unido siempre como un
hilo conductor de la historia de Israel. Su antepasado Abraham recibió
la orden divina de sacrificar a su hijo Isaac alli.
Al pasar de una nación tribal a reino monárquico David su rey decidió
tomar jerusalen, la ciudad sobre Sion para convertirla en su capital y
edificar sobre ella el templo único de adoración a Dios, pero esto lo
hizo su hijo Salomón. A partir de ese momento, Jeruslén – Sion se
convirtió no solo en el centro de la politica sino fundamentalmente en
el de la existencia espiritual de Israel. Cuando la nación se dividió en
reino del Norte (Israel) y reino del Sur (Judá), el reino del norte
cosntruyó otro templo para evitar a) las peregrinaciones a Jerusalen y b) su final como entidad política.
Los asirios conquistaron en el s.VIII. a.C. el reino de israel y
deportaron a su población. Con todo, la verdadera catástrofe nacional se
produjo en el s. VI a.C. cuando Nabucodonosor arrasó el templo y
deportó a buena parte de la población judía. Para entonces, la
esperanza de los profetas en un rey distinto (el Mesías) que gobernaría
desde Sion, estaba sentada desde hacia siglos, pero los hechos no
parecían sino haberla desmentido.
Unos 50 años después, una parte de los exiliados judíos regresaron a
la tierra de Judá y reconstruyeron Jerusalen y el templo, con la
intervención de profetas como Hageo, Malaquías y Zacarías. Finalmente
los judíos volvieron a contar con una entidad política con capital en
Jerusalen y su templo en Sión.
Para aquel entonces, ya resultaba obvio que un golpe dirigido contra
Jerusalén, significaba atacar su corazón. Así lo entendieron Antioco
Epifanes y los romanos Pompeyo y Tito, quienes se esforzaron por tomar
Jerusalen y por destruir o profanar el templo. En el año 70 a.C.
destruyeron Jerusalén y el templo fue arrasado por los romanos.
Según cuentan algunas leyendas, los soldados fornicaron con las
prostitutas en el recinto del templo tendiéndose sobre rollos de la
Torah. A partir de alli, los judios recuperarían mas o menos poder
político en su tierra secular, pero ya no serían una entidad
independiente hasta el siglo XX.
Aunque lanzados a la diáspora y no pocas veces expulsados y vueltos a
expulsar de Jerusalen, el rey Ricardo Corazón de León (cristiano) y
Saladino (musulmán) pactaron, por ejemplo, la libertad de culto para
todas las fes en la sagrada ciudad, con la excepción de los judios.
Aunque asentados en sus hogares europeos, africanos y asiáticos los
judíos nunca dejaron de volver sus ojos hacia Jerusalen. La oracion
diaria les recordaba que su historia giraba en torno a aquella ciudad.
Si para los cristianos Jerusalen habai cedido su lugar entre otros
enclaves, si para los musulmanes su santidad era posterior a la de la
Meca o Medina, para los judios no habia otra ciudad con la que comparar
la ciudad de David.
Precisamente por ello no dejaron de emigrar a Tierra Santa e incluso
se establecieron alli en grandes cantidades, siempre que pudieron. En el
s. XVIII muchos judios se plantearon el abandonar sus sueños de
regresar a Sion.Algunos judios apostataron de su antigua fe, otros se
mantuvieron en forma mas liberal con la esperanza de volver a Sion con
la venida del Mesias. Incluso esta expectativa mesiánica también era
alimentada por los judíos ortodoxos.
El s. XIX enfrentó a los judios de Europa con la creciente sospecha
de que nunca serían aceptados en el seno de las naciones a las que
servían.
a) Emilio Zola, defensor del capitán judio Dreyfus en el
escandalosos affaire que lleva su nombre, abogaba por una asimiliación
de los judíos para evitar los enfrentamientos con ellos, pero esto
significaría que dejarian de ser judios.
b) El socialismo insistió en que la emancipación total de los
judíos y la desaparición del antisemitismo solo se produciría cuando se
hubiera realizado la emancipación de toda la raza humana.
c) En cuanto a las fuerzas antisemitimitas, encontraban la solución o bien en la simple expulsión de los judios.
El sionismo moderno nació precisamente como una de las respuestas
para resolver el problema del antisemitismo, pero a diferencia de otras,
pretendía enraizarse en una experiencia milenaria.
Theodor Herzl ( hebreo : תאודור הרצל, húngaro : Herzl Tivadar, mayo
2, 1860 hasta julio 3, 1904), nacido como Benjamín Zeev Herzl ( hebreo :
בִּנְיָמִין זְאֵב הֵרצְל, también conocido en hebreo como חוֹזֵה
הַמְדִינָה HaMedinah, hozeh, lit. “Visionario del Estado”) era un judío
austro-húngaro, periodista y padre de la moderna política del sionismo y
de hecho, el Estado de Israel . [33]
Herzl era un hombre convencido de que el antisemitismo no hallaría
solución en el seno de las disitintas sociedades. Aunque el era un judío
centroeuropeo nacido en Budapest, felizmente asimilado. Algunos creen
que lo afectó el caso francés de Dreyfus, un oficial judío que fue
juzgado y condenado severamente por los prejuicios antisemitas del
tribunal.
Hezrl abandonó la escuela, debido a los prejuicios antisemitas
existentes y estudió en un instituto evangélico. Al ir a Viena y a
Salzburgo, volvió a encontrar el antisemitismo, mientras estudiaba
Leyes. Hezrel escribió un libro titulado “El Nuevo Gheto” (1894), donde
puso de manifiesto su conciencia de que la emancipación no solucionaría
el antisemitismo contra los judíos.
En 1882,un pastor protestante llamado William Hecher publicó un libro
titulado Restoration of the Jews to Palestina. Hechler seguía una
tradición propia de los puritanos favorables a la emancipación de los
judíos …. y también el regreso a su solar histórico en Erets Israel.
En 1886, Hechler se entrevistó con Herzl y le compartió sus ideas
acerca de la necesidad de un estado judío en las tierras históricas de
Israel. Con el tiempo, Hechler se convertiría en el principal asesor,
consejero y ayudante de Harzel.
En 1891, el protestante William Blackstone, obtuvo las firmas de 413
norteamericanos para que el pte. de Estados Unidos abogara por el
establecimiento de los judíos de Israel. Mientras el diario Neue Freie
Presse de Viena le ofreció el puesto de corresponsal en Paris, donde fue
testigo de la agitación derivada del denominado affaire Dreyfus, lo que
lo llevó a escribir su libro “El estado de los judios”, donde se limitó
a repetir algo que arranca de mucho tiempo atrás y que se refiere a la
restauración del Estado de los judíos.
En esta convicción de que lo que plantea no es una utopía sino la
solución a un problema bien claro, lo que llevaría a Herzl a afirmar
asismismo que el Estado de los judíos acabaría siendo restablecido por
la propia fuerza de los hechos. Para el, la solución al antisemitismo y
al mantenimiento de la identidad judía era la formación de un Estado de
los judíos que sea precedido por la emigración a un terrirtorio
determinado que podría ser Palestina preferentemente o Argentina.
Herzel describe en su obra aspectos de la emigración que se realizará
en grupos afines (de familias y de amigos) y cada grupo llevará un
rabino. sin embargo el nuevo estado no sería una teocracia. El se
muestra partidario de una monarquía democrática o de una república
aristocracia. Dado que la restauración monárquica es impensable aboga
por lo tanto, por una república aristocrática al estilo de Venecia, ya
que a su juicio, la democracia pura es implanteable.
La lengua no sería el hebreo sino que se implantaría un
multilinguismo, derivado de la pura lógica.La bandera sera un simbolo de
la jornada laboral de 7 hs., la conquista social mas importante del
nuevo Estado. Pero al principio su libro solo cosechó escepticismo.
En términos generales., la gran mayoría de los judíos se oponían al
sionismo, situación que seguiría hasta el final de la segunda guerra
mundial. Para los religiosos, resultaba obvio que el estado judío solo
podria servir, como señalaba la biblia, de la mano del Mesías. Para
los occidentales, el antisemitismo era visto como un problema que podria
ser solventado finalmente, para los judíos orientales (los judíos-
rusos estaban sufriendo condiciones difíciles, que se mantendrían hasta
la revolución), la salida estaba en el cambio social en cada país y no
en una emigración masiva hacia una tierra desconocida.
Herzl no se desanimó. El sionismo, paso a paso, comenzó lentamente a
convertirse en una alternativa posible para un número cada vez mayor de
judíos de las orientaciones mas diversas. Del 29 al 31 de agosto de
1897, se celebró el congreso de Basilea, y se fundó la organización
sionista.
Quedó claro que aquello no era una de tantas corrientes históricas
que aparecen y desaparecen en el curso de pocos años.En 1897, los
sionistas contaban con 177 secciones; en 1898, estas se habían
convertido en 913.
Aún mas importante, El sionismo estaba decidido, y Herzl fue el alma
de paso tan revelante, a convertirse en una cuestión internacional. Así,
Herzl se puso en contacto con el papa y con el sultán turco, con el
kaiser Guillermo II y con el archiduque de Baden, con el secretario de
colonias britanico y con los millonarios judios Hirsch y Rothschild. En
términos reales, no obtuvo nada de ninguno. Sin embargo, poco a poco, y
sin dejar de encontrar oposicion por parte de sus correligionarios, a
pesar de eso logró lo que nadie habría esperado unos años atrás, que el
sionismo fuera arrancado del estecho marco del judaismo y convertido en
un tema de la agenda politica internacional.
Al concluir la segunda guerra mundial, casi 7 millones de judíos
habían perdido la vida, la conciencia de la necesidad de un Estado judío
propio se habia hecho realidad. En 1917, 20 años después del congreso
sionista de Basilea, lord Balfour había declarado que el gobierno de su
majestad británica vería con buenos ojos el establecimiento de un hogar
nacional judío en Palestina. En 1947, medio siglo después de aquel
acontecimiento celebrado bajo los auspicios de Herzl, pero también a dos
años del Holocausto, se decidió que en parte del territorio ocupado por
el protectorado británico de Palestina se establecería un Estado judío.
El proyecto de Herzl (expresado en el Estado de los judíos) se habia
hecho realidad incluso con algunas caracteristicas que a el mismo le
parecieron imposibles en su dia. La Historia ciertamente había cambiado
de curso hasta el punto de que el s. XX resultaría incomprensible ya sin
una referencia al sionismo.
El proyecto de los Nazis, al contrario
Hitler, y el de la Iglesia catolica, que son los mas famosas
contemporáneos. También son alemanes Marx, Lutero y Hitler.
¿Dónde comenzó esta doctrina del odio en contra de los judíos? No fue en el holocausto de Adolfo Hitler, quien dijo:
Jerusalén, los judíos fueron esparcidos por todas las naciones, se les
negaron en todos los países sus derechos legales, se les negó regresar a
su propia tierra, se les negó practicar su fe y se les obligó a que se
“convirtieran a Cristo o serían muertos” (por la iglesia romana).[11]
En la Epístola de Bernabé, 130-138 A.D., leemos temprano en la
historia el resentimiento hacia los judíos. Vemos que esta evangelio
apocrifo, dice que
El antisemitismo cristiano comenzó durante el primer siglo de nuestra
era con algunos de los padres de la iglesia, como Eusebio, Cirilo,
Constantino, Juan Crisóstomo, Agustín, Orígenes, Justino y Jerónimo,
quienes publicaron folletos y panfletos históricamente llamados adversus
judaeos.
Este veneno que provino de estos líderes espirituales fue inyectado a
miles de congregantes ¡letrados e incultos quienes escucharon de estos,
maestros que los judíos mataron a Cristo, que eran los portadores de
todas las enfermedades, que sus hijos eran del diablo, que estaban
sedientos de sangre la cual bebían durante la Pascua y que eran igual de
traidores a Judas Iscariote.
Cuando el general romano Tito entró a Jerusalén (70 D.C.), los judíos
fueron crucificados en cruces romanas, mientras que sus esposas e hijos
eran forzados a mirarlos. Esta demostración sangrienta de crucifixión
en masa fue una prueba brutal de que nadie podía resistir a Roma y
vivir. La familia de nuestro Señor fue sacrificada cuando Adriano vino
de Roma a la, Palestina para sofocar la segunda revuelta en el año 135
D.C. y los judíos se negaron a hincar su rodilla a la religión
politeísta de los romanos. El emperador romano Constantino (306-337
D.C.) “cristianizó” el imperio romano de un plumazo, cuando ordenó que
el cristianismo fuera la religión oficial del imperio. Este no era el
cristianismo bíblico, sino una mezcla, hasta la fecha, de varios dioses y
deidades. Era y es una religión idólatra y pagana![13]
a) El papa Gelasio I (492-496 D.C.) dijo:
maldecis en vuestras sinagogas a todos aquellos que creen en Cristo. En
vuestras sinagogas maldecis a los que se han convertido en cristianos y
los gentiles hacen que se ponga de manifiesto vuestra maldición matando
a los que sencillamente admiten que son cristianos. (Justino Mártir,
165 A.D. Diálogo con Trifo, un judío griego).[27]
d) El odio contra los judíos aumentó con la venida y
discursos de Juan Crisóstomo (387-407 D.C.) conocido como el antisemita
orador de la boca de oro. Entre sus discursos, leídos después por
muchos siglos por millones de gentes, escribió:
conversación con los judíos, que son los mas miserables de todos los
seres humanos, que son rapaces codiciosos, pérfidos, bandidos, asesinos
despiadados, destruidores, hombres poseídos por el demonio. La sinagoga
es el domicilio del demonio como lo es el alma del judío y su religión
es una enfermedad. (Juan Crisóstomo 520 A.D.). Odio la sinagoga
precisamente porque tiene la Toráh y los Profetas. Odio a los judíos
porque ultrajan la Toráh. (Crisóstomo 520 A.D.)[28]
¿Por qué Juan Crisóstomo odiaba a los judíos?
enseñanzas de Cristo. ¿De dónde lo obtuvo Crisóstomo? De las tradiciones
que leyó y escuchó de las perversiones del verdadero cristianismo. El
odio en contra de los judíos se propagó como una enfermedad contagiosa
por toda Europa, lo cual originó la época más obscura de la humanidad
conocida como la Edad Media o la Edad de obscuridad. Durante la primer
cruzada a la Tierra santa (1096) los cruzados se hicieron llamar
Caballeros de la Cruz, los cuales dejaron una estela de sangre judía a
través de toda Europa. Su capitán se llamaba Godofredo. En solo tres
meses asesinaron a más de 12 mil judíos en Alemania y mientras los
perseguían y asesinaban, gritaban a todo el mundo: “Los judíos mataron a
Cristo, o se conviertan a Roma o deben ser muertos”. Miles de judíos
prefirieron suicidarse junto con todas sus familias antes de caer en
manos de los carniceros cruzados. Estos “cruzados” hacían todo por la
“voluntad de Dios”, pero al mismo tiempo que perseguían y asesinaban a
los judíos y cristianos verdaderos, robaban, violaban a las mujeres y
quemaban todo a su paso de destrucción y vandalismo. ¿Por qué hacían
todo esto? Porque el papa les había prometido “perdón por sus pecados”
si mataban a los judíos. Todo varón que se alistara en este ejército,
tenía el perdón de todas sus deudas financieras y el perdón de sus
pecados. No es de sorprendernos que la palabra “cruzada” sea nauseabunda
para los judíos, pues cuando ven una “cruz”, les recuerda el
derramamiento de sangre que sufrieron sus antepasados en el Nombre de
Cristo. En el año 1099 que llegaron a Jerusalén, un grupo de judíos
desesperados, junto con toda su familias se encerraron dentro de una
sinagoga, la cual los “cruzados” le prendieron fuego mientras cantaban
alrededor: “Oh Cristo, te adoramos y servimos”. Jesús dijo, con muchos
años de anticipación (Mat.25:40) [20]
Cuarto concilio Laterano de 1215.[21]
Este Concilio tuvo lugar el mes de Noviembre de 1215 en respuesta al
llamado del papa Inocente III. Más de mil delegaciones católicas
asistieron para determinar las relaciones cristianas judías. La política
sacada de este Concilio fue una declaración oficial de la Iglesia
Romana que se mantuvo por varios siglos hasta que Adolfo Hitler vino al
poder.
Las decisiones de este Concilio fueron:
a. Que todos los judíos vistieran en sus ropas un “distintivo” que les distinguiera de todas las demás personas.
Esta misma medida fue también adoptada por Adolfo Hitler, quien ordenó a
todos los judíos vistieran la “estrella de David” de color amarillo en
sus ropas.
b. Que “diezmaran” a la Iglesia Romana.
Todos los judíos fueron ordenados a dar sus diezmos a la Iglesia Romana
porque ellos no eran dueños de nada y Roma podía confiscarles lo que
creyera conveniente.
¡Esto no era mas que el control económico, sobre los judíos a través de
la ley de Roma. El día I-Abril-1933, 60 días después de que Adolfo
Hitler había jurado al pueblo alemán que conduciría sus asuntos
oficiales imparcialmente y con justicia para todos”, declaró un boicot
general para todos los negocios de los judíos en el Tercer Reich. Era
otro control económico sobre los judíos usando la ley. Los judíos debían
pintarse la estrella de David en amarillo sobre sus ropas y enfrente de
sus casas para que todos los alemanes boicotearan sus negocios. El día
7-Abril-1933, el Tercer Reich, pasó una ley que hacia que todos los
judíos perdieran su trabajo en Alemania. Miles de judíos perdieron sus
trabajos de un día al otro. Era otro control económico sobre los judíos a
través de la supuesta ley una política que había comenzado con la
Iglesia romana!
c. El Tercer Decreto de este Concilio consistió en que
“los judíos no podían ocupar ningún puesto público ni tener voz ni voto en ninguna religión”.
Cuando Adolfo Hitler subió al poder, copió exactamente estos tres decretos de la política de la Iglesia romana.
La inquisición española.[22]
La Inquisición española comenzó en el año 1481 y por muchos años los
judíos estuvieron bajo presiones y persecución extrema para convertirse a
la religión romana. Los judíos eran llamados “marranos, “cerdos” y la
“escoria” de todos.
En 1474, Fernando e Isabel subieron al trono de España y, en unión con
Roma, comenzaron a imponer una serie de leyes en contra de los judíos.
En 1477 apelaron al papa para iniciar la Santa Inquisición para “purgar” a la iglesia de los judíos.
Dos monjes dominicos fueron escogidos para dirigir la Inquisición:
Miguel de Morillo y Juan de San Martín el día 27-Septiembre-1480.
Miles de judíos acusados de no querer abrazar el catolicismo romano,
fueron quemados vivos en estacas y piras ardiendo, pero otros aceptaron
las demandas de Roma y salvaron sus vidas.
La Inquisición fue extendida en octubre 1483 bajo el liderazgo fanático
diabólico de Tomas de Torquemada, el cual alcanzó niveles de locura y
sadismo indescriptibles los cuales solo pueden ser comparados cuando los
nazis bajo el sadismo de Hitler mató y torturó a más de 6 millones de
judíos.
El historiador y ganador del premio Pulitzer, John Toland, escribió al
respecto: “El Servicio Secreto nazi fue construido por Himmler, pero fue
ideado y nació bajo los jesuitas católicos dirigidos y ejercitados por
Ignacio de Loyola (Adolfo Hitler vol.2, pág. 869).
En un fanático intento por determinar quién era leal a la Iglesia
Católica, los niños judíos eran ahogados hasta morir, a las mujeres les
quemaban los senos para que traicionaran a sus esposos, los cuerpos de
los varones eran estirados en el “potro” hasta descuartizarlos vivos,
además de confiscarles todos sus bienes y propiedades.
Manuales de tortura fueron repartidos donde enseñaban como aumentar el
dolor de los judíos a través de agujas, clavos, garrotes y objetos
calientes en sus cuerpos.
Esta crueldad en el Nombre de Cristo, alcanzó un arte solo comparado por Heydrich y Richmann bajo el Tercer’ Reich.
e. El antisemitismo de Karl Marx
convirtió al protestantismo cuando él era un niño pequeño, el que
abandonó al hacerse adulto y abrazar el ateísmo. Obvia decir que ni el
protestantismo ni tan siquiera el ateísmo tienen la culpa de los
desvaríos ideológicos de Marx y de sus sangrientas consecuencias.
Karl Marx, seudónimo de Kissel Mordehay, fue hijo de un abogado
alemán y de una judia perteneciente a un importante linaje de rabinos
ortodoxos propietarios de una importante fortuna familiar.Karl Marx
revolucionó el pensamiento político con su transgresora obra literaria,
llegando a romper los cimientos de las tradiciones políticas y sociales
de varios paises Europeos.
Dibujo contemporáneo de Marx en su juventudSiendo Karl oriundo de una ciudad predominantemente católica, con un
padre protestante y una madre que no podía asistir a la sinagoga donde
oficiaba su tío paterno, la propia identidad, la ambigüedad religiosa
(¿judío o cristiano?), puede haber influido en el rechazo de Marx hacia
su pueblo de origen, de cuyo credo llegó a decir que le “repugnaba”. El
judaísmo le “pesaba como un mal sueño” y proyecta su aversión, a todo lo
judío y a todos los judíos, señalándolos como los culpables de las
adversidades del mundo moderno. A su vez, la confesión elegida, el
luteranismo, se oponía abiertamente a la religión judía pues, mientras
que para la religión judía el hombre es la máxima creación divina,
Lutero dice a sus fieles seguidores en uno de sus sermones: “Ustedes son el desecho que cae al mundo por el ano del Diablo”
Hay quienes afrman que “Los judíos –comenzando por Marx– no
pocas veces han tenido una presencia importante en la izquierda”. Es
cierto que personas de raza judía -rara vez seguían practicando la
religión de Moisés- militaron en la izquierda. Pero tiene gracia que se
mencione a Marx, que es precisamente el mejor ejemplo para demontar la
responsabilidad católica sobre el antisemitismo de la izquierda
española.
En su libro “Sobre la cuestión judía” de 1843 el fundador del
comunismo escribió cosas tan dignas de un nazi como las siguientes:
“¿Cuál es el fundamento secular del judaísmo?
Odiaba que la gente lo identificase con los judios, y llegó a hacer esta
comparativa mas:
veces como antisemita. En su ensayo sobre la cuestión judía, Marx
plantea que “el fundamento secular del judaísmo es la necesidad práctica,
el interés egoísta. El culto practicado por el judío es la usura y su
Dios, el dinero”. Y afirma que la “emancipación de la usura y del
dinero, es decir, del judaísmo práctico, es la autoemancipación de nuestra época”.
“El Capital”, Capítulo IV, “La transformación del dinero en capital”, Marx hace el siguiente comentario:
“Los judíos son los culpables, ya que se han aferrado a su nacionalidad
y se han resistido a los movimientos y cambios de la historia. […] Son
oprimidos porque en primer lugar ellos mismos presionan colocándose en
contra del sentido de la historia”. (Marx)
f. Antisemitismo de la Iglesia católica
El Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico
Lombardi, rechazó las declaraciones realizadas por el Superior General
de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX – lefebvristas), Bernard
Fellay, quien llamó “enemigos de la Iglesia” a los judíos. En sus
declaraciones emitidas desde “la Academia de Nuestra Señora del Monte
Carmelo”, en New Hamburg, Ontario (Canadá), Fellay responsabilizó a los
judíos de estar detrás de la exigencia de la Santa Sede a que la FSSPX
acepte el Concilio Vaticano II, y recalcó que el apoyo de los líderes
judíos al Concilio demuestra que “el Vaticano II es asunto suyo, no de
la Iglesia”.
Por su parte, el 8 de enero el P. Lombardi recordó en declaraciones a
la prensa que Fellay no puede hablar en nombre de la Iglesia y precisó
que es absolutamente imposible hablar del pueblo judío como “enemigos de
la Iglesia”, ya que según la tradición de los Papas y la Iglesia, su
compromiso es buscar el diálogo interreligioso. Sin entrar en detalles
sobre las declaraciones de Fellay, el vocero del Vaticano subrayó que la
relación de la Iglesia con el pueblo judío es de “unidad y caridad”, y
esto se expresa de manera particular en el Concilio Vaticano II, más
concretamente en la Nostra Aetate, uno de los documentos que rechazan
los lefebvristas.
Según señala Radio Vaticano, el portavoz también recordó que, a lo
largo de la historia, los Papas han demostrado con frecuencia palabras y
actos dirigidos a fomentar el diálogo con el pueblo judío, así como
hacia otras religiones. Es el caso de la visita del Beato Juan Pablo II y
el Papa Benedicto XVI al Muro de las Lamentaciones de Jerusalén
(Israel), o las visitas de Benedicto XVI a las sinagogas de Colonia
(Alemania) en el año 2005, Nueva York en 2008, y Roma en 2010, en las
cuales fue bien recibido.
Las siguientes son sencillamente unas breves muestras de aquellos a
los que la iglesia ha tendido a venerar a lo largo de su historia. Por
desgracia, aparte de ser los padres de la primitiva iglesia de
Constantinopla, son los padres que han plantado el odio generacional
hacia los judíos en el Cristianismo. Dos mil años después los que aman a
Israel todavía tienen que enfrentarse con su odio. Ese odio lo han
venido usando a lo largo de los siglos los que han odiado a los judíos,
desde el punto de vista político, como Hitler y Stalin, que dependían de
las enseñanzas y los escritos de los primeros padres de la iglesia para
hallar una justificación teológica para sus planeados esfuerzos de
genocidio.
Durante estos últimos años ha habido una serie de débiles apologías,
por parte del Vaticano (en el Vaticano Segundo durante el cual el
papismo decidió continuar aún enseñando que los judíos son salvos por
Moisés por medio del Antiguo Pacto) y por los Luteranos, cuando ambos
grupos continúan deseando que los judíos se larguen de Jerusalén, a fin
de que pueda surgir una capital palestina. ¡Muchos grupos “cristianos”
aún no han reconocido a Jerusalén como la capital eterna de Israel,
optando en lugar de ello por despreciar con orgullo la verdad revelada
en las Escrituras, que nos dicen que Jerusalén le pertenece al pueblo de
toda Israel, incluyendo al judío, como su capital eterna! ¡Punto! ¡Fin
del argumento! Si las iglesias del mundo se arrepintiesen sinceramente
¿no adoptarían esa postura bíblica, que ha sido tan claramente
declarada? El arrepentimiento significa una acción que se ha adoptado
para corregir un comportamiento pecaminoso. El apoyar a los hijos de
Esaú, en lugar de a los hijos de Jacob, es sencillamente la última
flecha de amor disparada contra el judío. ¿Se ha realmente arrepentido
la llamada “iglesia” y se ha distanciado a sí misma de su historia? ¡No
lo creo!
Mi opinion personal, en referencia al antisemitismo católico y a los
(supuestos) esfuerzos de la Iglesia Católica por erradicarlo, que “en
unos años no se puede disipar toda la miseria moral de siglos”. No voy a
afirmar por supuesto que los católicos responden a la imagen
idealistica que se atribuye comunmente a las naciones protestantes,
cuyos errores comunmente se silencian y se omiten muchas veces con
descaro. Sin duda, los católicos romanos han cometido muchos errores a
lo largo de la historia, y seguramente los seguirán cometiendo –errare
humanum est–, hasta que Cristo vuelva y juzgue a todas las iglesias
cristianas por igual.
Pero el problema es que ellos viven pidiendo perdón por los errores
del pasado (lo que está muy bien), pero nunca se reforman (lo que está
muy mal). Entonces esta actitud solo sirve para la diplomacia religiosa
del Vaticano, que es un gobierno teocrático, una monarquía de tipo
religiosa. Otro fundamentalismo religioso mas.Y si leemos, a lo largo de
toda la historia,como lo cité algunas páginas mas arriba, la iglesia
catolica romana tiene una larga tradición de antisemitismo.Desde antes
que Roma se apoderase de la catolicidad de la iglesia y el Vaticano se
transformase en la sede epicospal.
La iglesia católica necesita una urgente reforma, Dejar de pedir
tanto perdón por los errores del pasado y reformarse en doctrina y en
práctica, urgentemente. Lo decimos los evangélicos [60],
lo dijo muchas veces la mirada crítica y necesaria de Hans Küng, el
gran teólogo, quien lleva ya medio siglo diseñando el perfil de una
Iglesia humilde, fiel al mensaje de Jesús, atenta a las necesidades del
mundo y siempre dispuesta a reformarse [63]. También los cismáticos lefevristas (rechazan el concilio Vaticano II y dan la misa en latín ) [57], los teólogos de la liberación [58],
y también ahora en Suiza, hay un religioso llamado Martin Werlen, quien
le pide al Papa que cree cardenales a mujeres y jóvenes. El Abad de
Einsiedeln pide “reformas urgentes” en la Iglesia católica. Sus
propuestas han sido apoyadas por el nuevo presidente de la conferencia
episcopal suiza. El abad Martin Werlen de Einsiedeln, importante e
influyente figura de la Iglesia suiza, ha exhortado vigorosamente a una
reforma de la iglesia, con una serie de propuestas para atribuir mayores
responsabilidades a los laicos. Sus propuestas son apoyadas por el
nuevo presidente de la conferencia episcopal.[59]. También Henri Boulad, prestigioso jesuita que pone los puntos sobre las ies a la iglesia romana.[61] También
está la voz crítica del teólogo jesuita José Ignacio González Faus
(Valencia, 1935),la que exaspera al Vaticano, a donde han ido con muchas
acusaciones sobre él. Autor de numerosas publicaciones y profesor de la
a cátedra teología en Barcelona, dirige “Cristianismo y Justicia”, un
centro fundado por los jesuitas barceloneses hace 31 años.[62]
g. El luteranismo antisemitismo de Martin Lutero y un libro furiosamente antisemita de 1543 que inspiró a los nazis
Vamos a ver acerca de algunas de las páginas mas oscuras en la vida
de este ex-monje, Martin Lutero y sus teorias antisemitas. Ex-Monje
Catolico, Fundador de los Protestantes, 1483 – 1546. Entre los mas
conocidos admiradores de Martín Lutero se encuentraban los Nazis
alemanes. Su infame libro “Sobre los Judíos y sus Mentiras” de 1543 fue
usado como justificación para el Holocausto – el asesinato de 6 millones
de judíos durante la Segunda Guerra Mundial – a manos de los alemanes.
Los alemanes durante el Tribunal de Crímenes de Guerra de Nuremberg en
1945, alegaron en verdad que ellos no habían hecho otra cosa mas que
ejecutar lo que Martín Lutero se había expresado cuatro centurias antes.
“miseria moral de siglos”, que culminó en los crímenes más atroces que
ha sufrido el pueblo judío en toda su historia de la alemania de Lutero.
De hecho, los nazis se valieron de ese libro para su propaganda,
reimprimiéndolo y distribuyéndolo en sus mítines. A modo de ejemplo,
poco después de que los nazis incendiaron las sinagogas de toda Alemania
en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 (la tristemente famosa
“Noche de los cristales rotos”), Martin Sasse –Obispo de la Iglesia
Luterana de Turingia– publicó un compendio de escritos de Lutero en el
que el prelado aplaudía la quema de sinagogas señalando en su
introducción:
El recurso a esa odiosa obra fue tan frecuente por parte del
nacional-socialismo que el dirigente nazi Julius Streicher lo utilizó el 24 de abril de 1946 cuando era juzgado en Nüremberg por crímenes de guerra:
judío mata a un infiel, pero que si es pecado si mata a un hermano en
Israel? No es pecado si no mantiene su juramento a un infiel. Entonces,
el robar y asaltar -como lo hacen con sus prestamos – a un infiel, es un
servicio divino…
¿Qué debemos de hacer con este rechazado y condenado, pueblo judío?…(Lutero, Sobre los Judíos y sus Mentiras, 1543)
Así quejándose de como “los cristianos habían sido torturados y
perseguidos por los judíos en todo el mundo”, Lutero ofrece su “sincero
consejo”
anti-semitas por cientos de años. La verdad es que los judíos de su
época podían mirar hacia atrás y ver una historia de mas de 1000 años de
persecución y odio por parte de los cristianos y el numero de judíos
muertos o torturados ya eran mas de medio millón para aquel entonces.
Aunque el mismo Lutero empezó su carrera independiente como hereje
(su adversario el católico John Tetzel vendedor de indulgencias dijo:
“Quemare a ese hereje en tres semanas”) su opinión sobre los herejes era
la misma que la de los católicos:
respeto al matrimonio y a las mujeres. Aparte de su apoyo por las
cacerías de brujas también se demuestra aquí mediante su predicación a
las mujeres embarazadas:
Alemania, Lutero apoyó a las autoridades feudales quienes mataban
indiscriminadamente a los campesinos hambrientos y desobedientes no solo
moralmente sino también con su incendiaria predica. Él predicaba:
mas en masacres que en batallas. Los pobres e indisciplinados
campesinos con sus rudimentarias herramientas de labranza fueron
asesinados como animales en el campo. Cientos de villorrios quedaron
reducidos a cenizas, las cosechas se perdieron y más de 100,000 seres
humanos fueron asesinados.
De algunos mitos difundidos sobre el protestantismo: Lutero y el antisemitismo [56]
César Vidal Manzanares,cita que “el papel de la iglesia católica
durante el Holocausto es, sin ningún género de dudas, uno de los
episodios más controvertidos en la Historia del s. XX. Es lógico que así
sea porque el antisemitismo fue rampante en naciones católicas como
Austria o Polonia; porque Pío XII firmó un concordato con Hitler; o
porque el papel de la jerarquía católica fue esencial.”
En los últimos años, algunos autores católicos han intentado desviar
la atención de posibles responsabilidades de la iglesia católica en el
Holocausto hacia la supuesta culpabilidad de Lutero en ese episodio.
Merece la pena detenerse en el tema porque, aparte de disipar mitos
sobre el protestantismo, de él se deriva una reflexión indispensable
sobre uno de los grandes dramas de la Historia.
De entrada, Lutero manifestó al inicio de su carrera como reformador
una compasión hacia los judíos que no era habitual en la Alemania
católica de la época . No deja de ser significativo que en uno de sus
escritos de esa época llegue incluso a indicar que hasta cierto punto la
falta de conversión de los judíos al cristianismo arranca,
fundamentalmente, del maltrato que ha recibido de la iglesia católica.
Durante los años siguientes, los judíos dejaron de tener interés para
Lutero envuelto en una controversia teológica en la que se jugaba
personalmente la vida y Europa, su futuro.
De esa situación, salió al final de su vida al redactar un tratado
titulado “Los judíos y sus mentiras” (1543). El texto, efectivamente,
rezuma un deplorable anti-semitismo, pero me atrevo a señalar que
constituye una de las obras más profundamente católicas de Lutero. La
razón es obvia: hasta Lutero habían llegado noticias de cómo los judíos
difundían la noticia de que Jesús era el hijo de una prostituta: “Así
lo llaman (a Jesús) el hijo de una prostituta y a su madre, María, una
prostituta, que lo tuvo en adulterio con un artesano. Con dificultad
tengo que hablar de una manera tan áspera para oponerme al Diablo. Ahora
bien, saben que hablan tales mentiras por puro odio y voluntariamente,
únicamente para envenenar a sus pobres jóvenes y a los judíos simples
contra la Persona de nuestro Señor, para evitar que acepten Su doctrina”
La acusación era cierta ya que, efectivamente, en algunos pasajes del
Talmud se hace referencia a que María es una adúltera y Jesús es
llamado específicamente bastardo. De hecho, esa razón fue una de las que
más pesaron en el papado para ordenar quemas del Talmud durante la Baja
Edad Media y también la que llevó a algunos editores judíos a suprimir
los pasajes para evitar ser objeto de esa represión papal.
Sin embargo, Lutero no se limitaba en su acusación a los insultos
dirigidos contra Jesús y su madre. Además, consideraba que los judíos
eran un colectivo que, mediante la usura, oprimía a los más humildes. La
afirmación puede ser matizada, pero es la misma que desde hacía siglos
venía vertiendo la iglesia católica sobre los judíos provocando
decisiones civiles y eclesiales de especial dureza contra ellos.
Ante esa situación, Lutero proponía como solución – “la de los reyes
de España” cita expresamente – es decir, la expulsión llevada a cabo por
los Reyes Católicos en 1492. Puede o no gustar, pero lo cierto es que
si alguna vez a lo largo de su dilatada carrera apoyó Lutero una
decisión católica reciente fue ésa.
Visto con perspectiva de tiempo, el texto de Lutero es innegablemente
lamentable. Lejos de seguir la línea propia de la Reforma de respeto a
la libertad de expresión y de culto, Lutero se dejó llevar por la
cólera que le provocaban las injurias contra Jesús y María -¿algún
católico de la época habría actuado con más moderación?- y optó por la
solución católica medieval al problema judío que venía aplicándose desde
hacía siglos: la expulsión.
Ciertamente, si Lutero fue culpable de algo especialmente en este
escrito fue de no seguir las líneas marcadas por la Reforma sino de
continuar una multisecular tradición católica . Es precisamente esa
circunstancia la que explica la reacción que provocó el panfleto de
Lutero. A pesar de ser un autor profundamente odiado en el mundo
católico, no he conseguido dar con un solo texto católico de su época
que le afeara sus conclusiones, seguramente porque la coincidencia con
lo que pasaba en la Europa católica era muy notable. Sin embargo, en la
Europa protestante, el texto de Lutero fue repudiado. El príncipe de
Hesse –que, supuestamente, debía haber escuchado la enseñanza de Lutero–
se negó rotundamente a expulsar a los judíos siguiendo el ejemplo de
los Reyes católicos y los mantuvo en su territorio. Felipe Melanchton,
la mano derecha de Lutero, también manifestó su oposición al texto
señalando que no debía seguirse sus directrices.
Fue la posición generalizada de las iglesias nacidas de la Reforma y
era lógico que así fuera. La Reforma había introducido en las mentes y
los corazones de las personas un principio fundamental que no era otro
que el de juzgar las acciones y las enseñanzas de todos los hombres a la
luz de la Biblia. Partiendo de esa base, nadie se consideró obligado a
seguir el criterio de Lutero si chocaba con la Biblia lo que, dicho sea
de paso, era el caso. En el mundo católico, apenas unos años antes, el
papa había celebrado la expulsión de los judíos de España con una serie
de festejos entre los que se incluyó una corrida de toros. Ahora, a
pesar de la autoridad moral de Lutero, en la Europa protestante nadie lo
siguió en sus conclusiones.
Al respecto, y por analizar una situación contemporánea, no deja de
ser curioso que exista una causa de beatificación de Isabel la católica
que pasa por alto el episodio de la expulsión de los judíos y, a la vez,
haya católicos que pretenden cargar a Lutero con la responsabilidad del
Holocausto precisamente por proponer como solución al “problema judío”
la llevada a la práctica por esa misma Isabel .
El mito anti-protestante no pasa de ser un mito, pero, como hemos
visto en otras ocasiones, viene caracterizado por la ignorancia o por la
mala fe. Ciertamente, el Holocausto tuvo algunas raíces históricas
previas al nacimiento de Hitler.
Creo que deberiamos reflexionar nuevamente como lo hacia Lutero,por la verdad de la inerrancia gloriosa de la Palabra de Dios.
Martín Lutero no fue un hombre perfecto, y desde la perspectiva
actual tampoco la totalidad de su pensamiento. Vemos que Lutero guardaba
algunos resabios de antisemitismo, algo inadmisible para el protestante
de tan solo unas décadas después y mucho menos para el de hoy en día.
Aún así, a favor de Lutero, vale mencionar que su mejor discípulo y
amigo, el que lo ayudó en la traducción de la Biblia, era judío. Su
nombre, Philipp Melanchton. La total dependencia de Lutero
de Dios quizá nunca se vio de manera más notable que durante las horas
que precedieron de inmediato a su defensa delante de la Dieta de Worms.
Su oración en aquella ocasión, oída casualmente y registrada por un
amigo, la citamos aquí de la Historia de D’Aubigné:
Las atrocidades cometidas por este hombre en contra de los judíos han
sido descritas por la mayor parte de los historiadores, escritores y
periodistas de todo el mundo.
Europa y el mundo entero fueron sumidos por 12 arios en los mismos
abismos del infierno y en una pesadilla que parecía no iba a acabar. Lo
más increíble de todo esto es que muy poca gente sabe que la política de
la Iglesia Romana ¡fue la que dio origen a la política del Tercer
Reich!
Cuando Hitler firmó el convenio entre el Tercer Reich y la Iglesia
Católica, dijo: “Yo solo estoy continuando la obra de la Iglesia
Católica Romana” (“La Guerra contra los Judíos”, Librería Filosófica,
New York 1968, pág. 114).
El holocausto judío no comenzó cuando Hitler envió a las cámaras de
gases a millones de judíos, sino cuando los líderes religiosos sembraron
las semillas de odio en sus congregaciones en contra del pueblo judío.
Hitler citaba frecuentemente la Biblia para basar sus ataques en contra
de los judíos repitiendo lo mismo que el diablo hizo cuando tentó a
Jesús: citar la Biblia incompleta y fuera de contexto! (2 Pe. 3:16-17)
Cuando un general alemán fue interrogado durante el Juicio de
Nuremberg, en Alemania, por crímenes de Guerra, se le preguntó cómo
podía el explicar que, Alemania, siendo un país tan adelantado en su
sociedad haya podido exterminar a más de 6 millones de judíos, contesto:
“Soy de la opinión de que hace muchos años y siglos se ha predicado que
los judíos no eran humanos, mentira que nosotros creímos y aceptamos en
nuestro corazón. El resultado de una mentira propagada por tantos
siglos se acabó aceptando como una verdad. El resultado fue inevitable”
(las Raíces del Cristianismo antisemita”, Freedom Library Press, New
York, pág. 3).
Adolfo Hitler le dijo a un amigo cuando eran jóvenes que su deseo más
ardiente era haber podido ser un sacerdote católico. Después que
escribió su famoso libro “Mein kampf” (Mi lucha) él dio un testimonio
público que “Yo soy ahora tan católico como lo he sido siempre,, ( Adolf
Hitler, John Toland, New York, 1978, vol. l, pág.326). Este testimonio
lo dijo en Dic-1941 cuando anunciaba su decisión final para el problema
de los judíos, la cual él llamó La Solución Final” después del bombardeo
japonés contra la base norteamericana de Pearl Harbor.
Los judíos consideran todavía a Adolfo Hitler como “cristiano” porque
el Príncipe de la Iglesia Romana (el papa) le dio su total apoyo y
favor. El Vaticano estaba tan ansioso de obtener el favor del Tercer
Reich que constantemente le daba su bendición públicamente.
Cuando Hitler cumplió 50 años de edad, en todas las iglesias
católicas de Alemania se celebró una misa en su honor para implorar la
ayuda de Dios a Hitler y al Tercer Reich. El papa envió sus
felicitaciones personales a Hitler!
Cuando Hitler invadió Austria, el cardenal Innitzer le recibió y
saludó personalmente con la señal de la cruz y le aseguró el apoyo total
de Roma diciéndole que “todos los católicos debían ser considerados los
hijos verdaderos del Tercer Reich Cuando Hitler sufrió un atentado
contra su vida, el papa Pío XII dijo: “Esto es ciertamente la protección
de Dios a favor del Fuhrer” (John Toland, Adolf Hitler, New York, vol. 2
pág. 687).
Durante nuestra generación más de una tercera parte de los judíos
fueron ahogados con el gas-ziclon-B. Cuando Hitler firmó el Acuerdo de
Colaboración con el Vaticano el 20-Julio-1933, dijo: “Recuerden que yo
solo estoy continuando la obra de la iglesia católica Bajo este Acuerdo,
el retrato de Hitler fue colgado en todas las iglesias católicas y en
cada día de su cumpleaños tenían que hacer sonar las campanas de todas
las iglesias mientras los judíos seguían siendo asesinados y torturados
en los campos de concentración.
De acuerdo al Juicio de Criminales de Guerra en Nuremberg, Alemania (Trial of the Major War Criminals, 1, pág. 50):
Actualmente, en 1994, casi 50 años después de que la Bestia de Berlín
cometiera suicidio, su espíritu continua contagiando las mentes de
miles de personas alrededor del mundo y, principalmente en muchísimas
iglesias que se dicen cristianas.
4.Solo
los ciudadanos pueden beneficiarse de los derechos cívicos. Para ser
ciudadano, es necesario ser de sangre alemana, sin importar la religión.
Ningún judío puede ser ciudadano.
1) Que el pueblo judío es “la niña del ojo de Jehová. “porque el que os toca, toca a la niña de su ojo” (Zac.2:8).
2) Que el pueblo judío es aún amado por Dios: “Digo
pues :¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera, porque también
yo soy israelita, de la descendencia de Abrahám, de la tribu de
Benjamin” (Rom. 11:1-23,26,30,31)
3) De todos los pueblos de la tierra, Dios escogió a los judíos como su “herencia personal”.
“Bienaventurada la nación cuyo. Dios es Jehová, el pueblo que Él
escogió para su heredad de tras las paridas lo trajo, apara que
apacentase a Jacob su pueblo” (Sal.33-.12; 78:71).
4) El pueblo judío es el “pueblo escogido” por Dios: “Porque
tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido
para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están
sobre la tierra” (Deut.7:6).
5) Todos los que ataquen y persigan a los judíos, quedarán bajo el juicio de Dios:
“Bendeciré a los que te bendijeron y a los que te maldijeron maldeciré;
y serán benditas en ti todas las familias de la tierra (Gén. 12:3).
6) El Pacto de Dios con el pueblo judío es eterno e incondicional (Sal.89:30,37).
7) Los cristianos deben orar por “la paz de Jerusalén”. “Pedid por la paz de Jerusalén, sean prosperados los que te aman” (sal.122:6).
8) Todo Israel será salvo: “y luego (cuando acabe la plenitud de los gentiles) todo Israel será salvo” (Rem.11:25-26).
9) Los judíos retornarán a la tierra de Israel (Amos)
10) Todas las naciones de la tierra adorarán al Mesías en la ciudad de Jerusalén ( Zacarías 8:2-3; 14:6 ).
En el año 1988, después de reafirmar y leer a la nación su
Declaración de Independencia, judíos y cristianos marcharon llenos de
alegría, cantando y danzando por las calles de Jerusalén celebrando su
año número 40 de haberse establecido como nación. Ellos afirman que al
cumplirse el término de una generación, que son 40 años, algo grande
suele suceder. Además, la situación en Israel ha llegado a un grado tal
de desesperación que han expresado: “Será que viene el Mesias? … No lo
sabemos pero si estamos seguros de que algo grande ha de acontecer!”
Con la fundación del Estado de Israel, hemos comenzado a vivir la
ultima fase de los postreros tiempos. Es así porque la época de la
Iglesia de Jesucristo encuadra exactamente entre el rechazo y la
reaceptación de Israel. Israel festejó su milagro con muchas
celebraciones y congresos, pero también con grandes cruzacalles que
decian: “Israel, tu redención está cerca!” Ellos aún están esperando la
manifestación del “Mesías”, al cual han estado esperando por miles de
años.
Pero aunque los judíos digan que están esperando al “Mesías”, el hombre conocido en las profecías como el “ANTICRISTO” (Ap. 13:11-17), ese es el que vendrá y los engañará (Is. 28:15). Sabemos que el Verdadero Mesias, Jesucristo, vino ya y ellos lo rechazaron.
Si usted ya a acepatado a Cristo como Señor y Salvador de su vida, y
si usted permanece firme en Cristo, entonces usted lo tiene ya en su
corazón, y pronto cuando vuielva Cristo, estaremos con El en el cielo.
Gloria a Dios!
Teologia nazi – evolucionista [105]
En Viena, de 1900 a 1918, un monje católico renegado, Adolfo Lanz
(nom de la pluma el von de Lanz Liebenfels), produjo el “Manichaean”*:
La cosmología desde un punto de vista secular. Predicando a su secta, El
Nuevo Orden de Templars, en su periódico mensual Ostara y en su libro
Theozoology (Teozoología), Lanz enseñó que al principio había habido dos
razas terrenales: la Raza Aria* (los Héroes – Asings) y las
Personas-Animales (Monos). Los Arios eran los humanos equivalentes a la
luz de Manichaean. Ellos habían sido una “raza divina” dotada de mentes
sumamente inteligentes, belleza rubia, ojos azules, y creatividad.
Las Personas-Animales eran los colegas mundanos de la oscuridad de
Manichaean. Ellos habían sido una raza demoniaca maldecida con estupidez
(excepto en el arte de decepción en la que ellos fueron más
aventajados). Las características de estos humanos-animales eran la
fealdad, y el impulso para destruir. En algún momento temprano de la
evolución de estas dos razas, los Monos (personas-animales) empezaron a
envidiar y a odiar a los Arios. Ellos urdieron métodos a fin de destruir
a los Arios y decidieron atacar la raza superior a través de la
mestización o la mezcla entre unos y otros.
Convenientemente, las mujeres Arias tenían una susceptibilidad fatal a
los Monos. Lanz insistía en que la historia de la tentación en Génesis
fue una historieta esotérica de su seducción por uno de estos animales,
en ese caso, la serpiente. En otras palabras, los humanos-animales
usaron una serpiente para engañar a Eva, que sí era blanca, rubia, y de
ojos azules. Después de varios siglos de tal mezcla o mestización, los
Arios originales y los Animales originales desaparecieron.
A partir de ese momento, la tierra fue poblada por razas mezcladas
que podrían calificarse como más puras y menos puras, dependiendo de
cuanta sangre Aria o cuanta sangre de Mono poseyeran. Basándose en estas
enseñanzas, la calificación depurativa usada por los Nazis en su
movimiento genocida fue la siguiente:
El que se encuentre leyendo estas líneas debe notar la relevancia de
las dos últimas clasificaciones. Contrario a las corrientes racistas
tradicionales, ¡el negro era más cercano al Ario puro que el Judío!
Cuando yo vi esta tabla inmediatamente identifiqué el autor de esta
maquiavélica trama: el enemigo del Pueblo de Dios- ¡Satanás mismo! La
intención de Satanás siempre fue, ha sido y será eliminar a “la simiente
de la mujer”. (Ver Génesis capítulo 3, Ester 3:8 en adelante y
Apocalipsis 12:15.)
La misma lógica que motivó a Hitler a matar más de 6,000,000 de
Judíos, aparentemente es usada una vez más por los Musulmanes para
exterminar al pueblo Judíos. ¿El autor? ¡Satanás!
Vemos que los “cristianos” liberales negocian más y más con los
principios bíblicos. La luz se está volviendo más brillantes y las
tinieblas se están oscureciendo aún más. Aquellos cristianos que tratan
de manipular la Biblia en pos de congraciarse con aquellos que
flagrantemente declaran su enemistad contra Dios, aquellos que quieren
“salvar las ballenas”, mientras llevan de las manos a sus hijas para que
“maten a sus bebés”, pagarán un precio muy alto en el futuro cercano.
Los escolásticos musulmanes que interpretan lo que ellos desean en el
Corán, son como los escolásticos “cristianos” que liberalmente NO
ENCUENTRAN ninguna referencia a la condenación de los Homosexuales, las
Lesbianas, los Homicidas Palestinos, los Homicidas Aborcionistas, los
panteístas amantes de animales, etc.
De la misma manera en la que los “Musulmanes de verdad”, como se
llaman a sí mismos los millones de musulmanes que viven en los países
donde la fe musulmana es la religión oficial, ven a los “musulmanes
liberales” que intentan abrogar los versos que piden el exterminio de
los infieles del Corán, así mismo vemos nosotros los “Cristianos de
verdad” a aquellos que no entienden o que no quieren entender la Biblia
tal y como Dios quiso que se entendiera.
c) Una secta rusa rinde culto a Putin asegurando que es la reencarnación del apóstol Pablo [65]
Otro ejemplo mas de manifestación del anticristo en Occidente
Svetlana Frolona, la líder de la secta Resurrección, dice que ha sido
Jesús quien le ha revelado la identidad sagrada del ex presidente ruso.
Una secta rusa proclama que el ex presidente y actual primer ministro
ruso, Vladimir Putin, es la reencarnación del apóstol San Pablo, según
publica el diario Libertada Digital. La secta Resurrección se encuentra
en Bolshaya Yelnya, un poblado cerca de Nizhni Novgorod, a 400
kilómetros al este de Moscú. Para los miembros de esta comunidad,
Vladimir Putin, es la propia reencarnación del ‘apóstol de los
gentiles’, dejando atrás a los monarcas absolutos y zares, que ‘sólo’
eran elegidos de Dios. La líder de esta secta, Svetlana Frolova, asegura
que “el propio Señor” ha sido quien le ha revelado la identidad sagrada
del ex presidente ruso. “Amo a Putin como nuestro comandante número
uno, el capitán de nuestro gran barco, y él es digno de nuestro amor”,
dice Frolova.
d. Otras reencarnaciones putinianas hasta fanatismo
Según afirman los lideres de esta secta, otra de las reencarnaciones
pasadas de Putin, sería la del príncipe Vladimir, que cristianizó Rusia
en el año 989. Según declara la líder de la secta en El Mundo, Putin
“tiene alma de zar” y es el “tótem de todos los rusos”. Por su parte,
el Kremlin, intenta distanciarse de este tipo de creencias, y asegura
que no comparte este culto a la personalidad al primer ministro ruso.
La ‘marca Putin’ aparece en todo tipo de merchandising en Rusia:
tazas, camisetas, calendarios… Previo a ser subido a los altares por
esta secta rusa, el primer ministro fue protagonista de un cómic.
“Primavera de 2011. Un año antes del fin del mundo”, se puede leer en la
primera página del cómic ruso “Una persona como todas ”
(www.superputin.ru), que en la primera semana recibió varios millones de
visitas. Según informa EFE, el cómic está situado en una cosmopolita
Moscú y relata al estilo de una película de acción de Hollywood las
peripecias de (Vladimir) Putin (álter ego del primer ministro ruso), un
agente que combate la amenaza de los terroristas de Al Qaeda y de unos
zombis que profieren demandas democráticas.
e) Nietzche y “el anticristo”
Incorporaron la ideología y el pensamiento sobre el poder dentro de su
propia filosofía política. Expresiones como La voluntad de poder fueron
relacionadas con el nazismo y proclamadas como paradigma del movimiento.
Sin embargo, existen muy pocas, si acaso alguna, similitudes entre
Nietzsche y el Nazismo.
e.1) Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche (AFI ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhəlm ˈniːt͡sʃə)
(Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 – Weimar, 25 de agosto
de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado
uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX. Realizó
una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía
occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las
integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y
negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente a
generaciones posteriores de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos,
poetas, novelistas y dramaturgos.
Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la
Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera
que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres
después de su muerte. Si bien hay quienes sostienen que la
característica definitoria de Nietzsche no es tanto la temática que
trataba sino el estilo y la sutileza con que lo hacía, fue un autor que
introdujo, como ningún otro, una cosmovisión que ha reorganizado el
pensamiento del siglo XX, en autores tales como Martin Heidegger, Michel
Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, o Gianni Vattimo, entre
otros.
Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del
siglo XX como una figura significativa en la filosofía moderna. Su
influencia fue particularmente notoria en los filósofos
existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y
postmodernos y en la sociología de Max Weber.
Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha» (según la
conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y Sigmund Freud. O
“los cuatro jinetes del apocalipsis”, si agregamos a sir Charles
Darwin.
e.2) El anticristo de Nietzche
Nietzsche comienza su obra hablando de algo que siempre ha estado
presente para los hombres a lo largo de la historia: la felicidad. La
búsqueda para encontrarla, pero, qué es realmente lo que nosotros
conocemos como felicidad? Fórmula de nuestra felicidad: un sí, un no,
una línea recta, una meta…. La creencia sobre la felicidad para uno no
es la misma para todos, simplemente lo que es bueno para alguien puede
no serlo para otro. El hombre obtiene la felicidad en el fin que él se
ha marcado que, casi siempre, tiene que ver con el
poder.
e.3) Que es bueno,que es malo?
El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo (Der Antichrist, Fluch
auf das Christentum, 1888) es una de las últimas obras del filósofo
alemán Friedrich Nietzsche.
hombre”, ya que han idealizado según el, su propia existencia en un ser
desconocido, han basado sus ideales en una doctrina no basada en la
realidad, y condena al cristianismo como factor de decadencia del
hombre.
Se idealiza a un superhombre, el hombre ha creado una especie de
superhombre juntando todas las cualidades buenas y separando las malas y
le ha dado forma para creer en ese ser creado, darle la fuerza para
basar nuestra vida y creencias en él y en el momento de fallarle
sentirnos como un pecadores (para conseguir la máxima fortaleza
espiritual), como si fuera malo cuando, en realidad, el hombre no lo es y
no ha hecho nada.
Existen valores decadentes para el crecimiento del hombre como tal,
como es la compasión, la moral, el tu debes; todo esto nos lleva a una
forma de vida marcada, delimitada; nos prohíbe formas de actuar, de
pensar y esto solo lleva al hombre a la decadencia, no permite que
pensemos, que crezcamos y nos desarrollemos mentalmente. Siempre
marcados por la sombra de nuestras creencias.
La compasión se opone al principio de la selección, no merece ser una
virtud. El principio de la selección menciona que los más fuertes serán
los más aptos para sobrevivir y el débil morirá. ¿Acaso existe la
necesidad de sentirnos cobijados por un ser superior para poder actuar?
Este sentir depresivo y contagioso obstaculiza a aquellos instintos
que tienden a la conservación y a la elevación del valor de la vida. Es
un elemento multiplicador de la miseria, conservador de todo lo
miserable.
La compasión es el instrumento de la decadencia y que hace entregarse
a Dios. La existencia de sacerdotes dentro de las religiones es la
representación mortal de ese ser superior, ya que este es un ente
imaginario al que confiamos nuestra fe, el sacerdote castiga y adquiere
la personalidad de ese Dios,nosotros obedecemos y confiamos. Pero no
existe diferencia entre él y nosotros, ambos somos seres de carne y
hueso, con capacidad mental y mismas habilidades; pero supuestamente él
tiene contacto con aquél ser superior.
Virtudes establecidas por una religión: debes hacer, no debes hacer,
debes ser, no debes ser; las virtudes deben ser algo personal, algo
desarrollado por nosotros mismos en relación nuestra forma de vida, no
un imperativo categórico a seguir que nos lleva de la sociedad donde
vivimos.
El hombre no deja de ser como el animal. A su manera cada animal es
perfecto, está creado a sus capacidades y razón de estar en la
naturaleza. La única diferencia que hace al hombre superior es la
capacidad de pensar.
e.5) La comparación entre budismo y cristianismo.
Nietzche dice que el budismo es la única religión que dice lucha
contra el sufrimiento, lo acepta, el budismo es positivista y realista.
Se fundamenta en conceptos reales, comprobables, no como el
cristianismo.
En el budismo se hace hincapié en los sentimientos (dolor) y se posee
una superespiritualización. Sobre estas bases surge una depresión que
se puede arreglar con la vida libre y sin preocupaciones por sí mismos o
por otros, entre otras cosas. No tiene esta religión ningún imperativo
categórico, ninguna oración ni ninguna coacción. Todas estas cosas son
medios para fortalecer la excitabilidad. El budismo, aunque no critica a
quienes no piensan a su manera,es una religion no teológica, no tiene
dios, es una filosofia. Siglos después de muerto Buda, sus seguidores
empezarona venerarle, pero esa no fue la enseñanza original de Buda. El
solo planteó una reforma del hinduismo politeista de China, y tuvo un
éxtasis religioso místico (nirvana), pero no planteó la adoración a
ninguna divinidad.
Wikipedia cita que Siddhartha Gautama se refería al nirvana de la siguiente manera: [86]
hinduismo mediante un proceso de meditación en el que se analiza el
cuerpo y la mente como carentes de una individualidad intrínseca. En ese
proceso existe un vacío de individualidad (śūnyatā) de todo lo presente
en el cuerpo y mente del sujeto. Esta falta de una individualidad es
también común en todos los fenómenos del universo.
Al igual que en el hinduismo, la realización del nirvana budista
implica la liberación definitiva del sufrimiento de la existencia o de
los diferentes estados de reencarnación a los que todos los seres están
sujetos. Pero en el budismo esta idea será llevada hasta sus últimas
consecuencias. La diferencia en el contexto hinduista es que esto ocurre
por la unión a un absoluto (Brahman) a semejanza de lo que expone la
mística de las religiones teístas occidentales.
La afirmación de que el budismo considera el nirvana como lo opuesto
al samsāra (el mundo tal como lo vivimos ahora) no es correcta desde el
punto de vista de la doctrina budista, toda vez que dioses y hombres
están sujetos al karma y Buda expresó la liberación final de dioses y
hombres en medio del mundo de los fenómenos. Por lo tanto, se distanció
de ese estado de absorción en la divinidad o unión a un absoluto como
vía de liberación definitiva tal como estaba presente en el hinduismo.
Śūnyatā es por tanto la naturaleza final de la realidad según el
budismo y que Buda aplicó a cualquier estado de conciencia y existencia
concebibles. En el budismo también aparece la idea de parinirvāṇa o
liberación definitiva tras la muerte. El budismo mahāyāna de Asia
Oriental entiende el nirvana no como un objetivo externo sino como el
encuentro con la naturaleza más profunda de uno mismo, que solo necesita
ser reconocida. Se refieren a él como hermandad budista, condición
intrínseca, y vacío.
Volviendo a Nieztche, vemos que el pensaba que esta religión es buena
debido a que es egoísta, se preocupa por uno mismo ya que es uno quien
actúa, es uno quien sufre, es uno el culpable de su malestar y nadie
más. La meta del budismo es conseguir la calma espiritual, y se
consigue. Lo perfecto en el budismo, es lo natural.Y para él, el budismo
es una religión para razas que se han vuelto bondadosas y mansas que
sienten dolor fácilmente, es una reconducción a esas razas a la paz; es
una religión para el cansancio de la civilización. El budismo no
promete, explica las cosas buenas que están en la realidad y dice al
hombre la manera más fácil de llegar a ellas. El budismo dice lo que
piensa: “yo sufro.”
Pero el cristianismo, según su concepcion de el, está siempre en
contacto con el Todopoderoso, con Dios y lo ve como algo perfecto e
inalcanzable para el hombre. El cuerpo es despreciado. Además, hay odio
para los que no piensan del mismo modo. Creia que el cristianismo tiene
siempre presentes elementos bárbaros: sacrificio, beber sangre en la
comunión, el desperdicio del espíritu y la cultura, la tortura… Según
él, el cristianismo se basa en el debilitamiento para la civilización.
Además, el creia que el cristianismo debería está catalogado como una
religión de mentiras, promesas inconclusas (obra bien y te irá bien,
llegarás al paraíso del señor, ¿dónde se encuentra ese lugar? )
Nietzche, también creyó erróneamente, que el cristianismo había
tenido que inventar la figura del demonio para poder sufrir por algo y
culpar a alguien. Y según él así lo entiende, veremos como explica lo
que él cree que son las bases del cristianismo:
notable de la historia porque trazaron sus límites frente a todas las
condiciones que le habían sido posibles. Los judíos han cambiado de tal
modo la historia que hasta hoy en día, los cristianos, pueden tener un
odio hacia ellos sin darse cuenta de que son la causa última de la
consecuencia judía.
Según el, tanto en el judaísmo como en el cristianismo, el hombre
ansía el poder. En la historia del pueblo de Israel se ve también una
descentralización de los valores naturales: Dios representaba para ellos
la idea de justicia y poder y da las gracias a sus seguidores en forma
de buenas cosechas, etc. Cuando el pueblo de Israel se da cuenta de que
Dios no es como imaginan (no tiene un poder desmesurado, etc.), en vez
de abandonar su ideal, cambian su concepto de Dios por uno Dios
exigente, no un Dios que ayude.
Nietzsche también escribe sobre cómo la cristiandad se ha convertido
en una ideología establecida por instituciones como la Iglesia, y cómo
las iglesias han fallado a la hora de representar la vida de Jesús. Es
importante, para él, distinguir entre la religión de la cristiandad y la
persona de Jesús. Nietzsche explicó la religión cristiana como si fuera
representado por iglesias e instituciones a las que llamaba su
«transvaloración» (del alemán Umwertung) de los valores instintivos
saludables. Transvaloración es el proceso por el cual el significado de
un concepto o ideología puede ser puesto al revés de lo expresado por su
etimología. Fue más allá del pensamiento de los agnósticos o ateos de
la Ilustración, quienes sentían que la Cristiandad era simplemente
falsa. Él afirmaba que ha podido ser deliberadamente infundida como una
religión subversiva (como un arma psicológica subversiva) dentro del
Imperio Romano por el apóstol Pablo como una forma de cobrar venganza
por la destrucción romana de Jerusalén y el Templo durante la Guerra
Judía.[82]
Nietzsche contrasta a los cristianos con Jesús, a quien admiraba de
gran modo. Nietzsche argumenta que Jesús transcendió las influencias
morales de su tiempo creando su propio sistema de valores. Jesús
representaba un paso hacia el Übermensch. Al final, Nietzsche clama sin
embargo: en contraste con el suprahombre, quien abraza la vida, Jesús
negaba la realeza en favor de su «Reino de Dios». La negación de Jesús
para defenderse a sí mismo, y su muerte, eran consecuencias lógicas de
su desajuste de sistema de ideas. Nietzsche entonces analizó la historia
de la Cristiandad, descubriendo una distorsión progresiva de modo
grotesco de las enseñanzas de Jesús.
e.6) Que piensa Nietzche sobre Jesús
Él critica a los primeros cristianos por convertir a Jesús en un
mártir y la vida de Jesús dentro de la historia de la salvación de la
humanidad como motivo para dominar a las masas, encontrando a los
apóstoles cobardes, vulgares y resentidos. Argumenta que las sucesivas
generaciones malentendieron la vida de Jesús, mientras la influencia de
la cristiandad crecía. En el siglo XIX, Nietzsche concluye, la
cristiandad se ha vuelto tan mundana para hacerse una parodia de sí
misma, una total manipulación que ha sufrido desde que murió Cristo. Por
eso sentenció, en una de sus frases más conocidas:
Nietzche, a alguien se le ocurrió comparar a Jesús con el caso de un tal
Aldape, un hombre condenado a pena de muerte en los Estados Unidos. Él
mató a un hombre y obviamente tenía que cumplir algún castigo, pero
finalmente fue absuelto y puesto en libertad; regresó a México
idealizado como héroe nacional, como aquél hombre que enfrentó a la
muerte y ganó en tierra ajena, hasta una telenovela se realizó en aquél
entonces, inspirada en este extraño testimonio. Finalmente, al hombre lo
asesinaron. Aldape estuvo en cárcel 15 años, pues estaba condenado a
muerte, por haber matado a un hombre y era culpable. Pero el hecho que
volviera a México y se lo convirtiera prácticamente en un héroe, cambió
la forma de pensar de la gente, muchos hasta olvidaron que era un
asesino.(?)[83] Pero Jesús nunca pecó, esa es la
diferencia con este delincuente. Nietzche pensaba que Jesús de Nazaret
es otra invención mas del cristianismo (?) Que él que murió por su
culpa, por ser un criminal político que incitaba a la gente, que iba en
contra de la política de aquél entonces. Jesús no murió por nadie, murió
por su propia culpa, por agitador.
La clara enseñanza de la Escritura es que Jesús fue impecable, sin
mancha, Jesús no pudo haber pecado. Si Él hubiera pecado, Él aún podría
hacerlo ahora, porque Él retiene la misma esencia que tuvo mientras
vivió en la tierra. Él es el Dios-Hombre – y así permanecerá para
siempre, reteniendo su plena Deidad y su plena humanidad contenidas en
una Persona y siendo indivisible. El creer que Jesús pudo pecar, es
creer que Dios pudo pecar.
naturaleza pecaminosa con la que todos hemos nacido. Él ciertamente fue
tentado de la misma manera que lo somos nosotros, y esas tentaciones le
fueron presentadas por Satanás, sin embargo permaneció sin pecado,
porque Dios es incapaz de pecar. Es algo contra Su propia naturaleza (Mat. 4:1; Heb.s 2:18, 4:15; Stgo. 1:13).
El pecado es por definición la trasgresión de la Ley. Dios creó la
Ley, y la Ley es por naturaleza lo que Dios haría o no haría; por lo
tanto, el pecado es todo lo que Dios no haría por Su misma naturaleza.
Los escritos religiosos (evangelios, etc) son para Nietzsche la
literatura más difícil de leer por su difícil comprensión. Además, el
decía que estos escritos eran imposibles de demostrar con exactitud
científica y que por ello, todos sus intentos de demostración están
condenados al fracaso. En la introducción al “anticristo”, el filósofo
anuncia que se dirige a una minoría capaz de comprender («Este libro
está hecho para muy pocos lectores. Puede que no viva aún ninguno de
ellos. Esos podrían ser los que comprendan mi Zaratustra: ¿acaso tengo
yo derecho a confundirme con aquellos a quienes hoy se presta atención?
Lo que a mí me pertenece es el pasado mañana. Algunos hombres nacen
póstumos»). La ética de Nietzsche en este último periodo está
íntimamente ligada a la voluntad de poder.
Volviendo a lo que El cita en “El Anticristo”:[45], en la introducción a la obra dice Nietzche
el mundo que se nos presenta en los evangelios no puede ser real, ya
que no se opone a nada ( no conoce nada más allá que a Dios; lo demás
son conceptos ) y no puede razonar nada.
El cristiano no lo es por su fe, sino que lo es porque no ofrece
oposición a quien es malvado con él, no establece diferencias entre
razas, no odia a nadie, no se ve en tribunales, no se separa de su
familia… El redentor sabe que con la práctica de esta vida es como se
siente divino, hijo de Dios… Es esta manera de decir cómo hay que vivir
para llegar al cielo, para ser hijo de Dios, la única realidad
psicológica del redentor.
El concepto de muerte es algo que los evangelios siempre dejan
correr, en el sentido en que la explican muy poco, diciendo de ella que
es un puente de tránsito. La muerte no falta en el evangelio por eso,
sino que falta porque pertenece a un mundo desconocido para todos, pero
no se profundiza tanto en ella, ya que se le promete al hombre un
paraíso al que irá en cuanto muera, promesa que nadie puede afirmar se
cumple.
El reino de Dios no es pues algo que llega dentro de un determinado
tiempo, sino que es el sentimiento que cada uno tiene o interpreta de
él: Dios está en todas partes; Dios no está en ningún lugar….
La historia del cristianismo, según el autor, es la historia del
malentendido simbolismo. Asimismo, la Iglesia no es más que una forma de
enemistad mortal a toda la humanidad, ya que siempre hablan sólo de
ellos, los que se salvarán, etc.
Nietzche dice que lo que en otros tiempos era considerado como
enfermo, hoy en día (habla de sus días) es considerado indecente y
piensa él que es indecente ser cristiano, por creer a teólogos y
sacerdotes que no dicen la verdad. El sacerdote ha sabido aprovecharse
del evangelio y todos los sabemos, pero aun sabiéndolo, todo sigue como
antes. La iglesia es de los negocios más antiguos, poseedora de riquezas
predica humildad, tolerancia y amor al prójimo, pero califica de mala
manera a otras religiones por no considerarlas apegadas a
la realidad de Dios. Entonces en dónde quedan los valores del cristianismo. Aún así la gente es participe de todo eso.
e.8) El judaísmo
A partir de la muerte de Jesús en la cruz, surge una duda: ¿quién lo ha matado? La respuesta es: el judaísmo.
Es a partir de aquí cuando los judíos y discípulos de Cristo empiezan
a enfrentarse con el régimen y comienzan a concebir a Jesús como
alguien que estaba en contra del orden ( esa actitud no se había
conocido hasta entonces ) . Con la muerte de Jesús se quería demostrar
la doctrina cristiana, pero los discípulos no lo entendieron así y
elevaron la figura de Dios a lo más alto.
Lo que es benéfico para el cuerpo ahora es una tentación. Por qué si
el hombre es una animal de instintos tiene que ocultarlos, mucha gente
sufre de neurosis y demás enfermedades a causa de represiones, el desear
no es un pecado, pero la religión se ha encargado de hacerlo ver como
algo promiscuo.
La tentación te lleva al pecado, el sentirte bien contigo mismo, el
satisfacer algún deseo es pecar? La religión maneja mentes, cambia ideas
y malea creencias porque tiene el poder de castigar a quien caiga en un
pecado.
En base a todo esto Nietzche afirma que es tonto quien se crea eso de
la salvación del alma por ser más o menos creyente, por haberse
comportado mejor o peor… Es tonto también quien crea en la igualdad de
las almas porque vivimos en un mundo lleno de privilegios para unos
pocos.
e.9. Ley contra el cristianismo
1· La especie más viciosa del hombre es el sacerdote porque él enseña la contranaturaleza.
2. Toda participación en un servicio divino es un
atentado a la moralidad pública. para el cristianismo, contra más te
alejes de él y más te aproximes a la ciencia, más criminal eres.
3. El lugar maldito en que el cristianismo se ha asentado, será arrasado.
4. La predicación de la castidad es algo contranatural; todo desprecio a la vida sexual es un auténtico pecado contra la vida.
5. Comer en la misma mesa que un sacerdote es malo; con ello, uno se excomulga a sí mismo de ser honesto.
6. A la historia sagrada se la llamará malvada y palabras como Dios, redentor, salvador…serán insultos.
También, segun él
7. La verdad requiere un fundamento: se basa en el
ser de las cosas, en un ser fijo, permanente e inmutable, al cual, debe
tener una causa última que lo explique. En Occidente esta idea que da
razón de toda la realidad, es la idea de Dios. Pero, si la verdad no
existe, Dios es la mayor de las mentiras que ha inventado el hombre.
8. Dios es quien nos dice cómo comportarnos, es el
creador… Según Nietzsche, Dios es la fórmula suprema de toda calumnia
contra este mundo y de toda mentira respecto al más allá.
Dice que hay que terminar con la idea de la existencia de Dios; esto
sería el único modo de acabar con los errores de nuestra cultura.
Nietzche, en su obra “el anticristo”, hace una muy fuerte critica a
la religión, en especial al cristianismo, ya que según su errónea
perspectiva, desde que comenzó ha sido un organismo represor del
crecimiento del hombre, limitando sus capacidades y aptitudes le ha
puesto una venda en los ojos, lo que no es verdad, en absoluto.
El identifica en el cristianismo todo el mal social, por cuya causa
el mundo sufre, y el mal moral, que oprime al hombre. Según el, San
Pablo utilizó a las masas y oprimidos para tomar el poder, y del mismo
modo actúan los socialistas en la época en que Nietzsche escribe. A
estos, como sobre todo a los anarquistas, el filósofo los considera
—peyorativamente— como nuevos cristianos auténticos. El creyó
erróneamente, que el cristianismo ha construido y explotado en beneficio
propio una metafísica del «mundo detrás del mundo», que es el origen
profundo de movimientos tan alejados temporalmente como el Romanticismo y
el Idealismo.
escogido como maestro, no sería en el fondo más que un enemigo de la
vida, un cristiano (la noluntas, la negación de la vida como praxis del
nihilismo). Hegel y Schopenhauer son sólo las dos caras de la misma
moneda. Y también el nuevo rumbo de Alemania, dominada por el
nacionalismo y la xenofobia, es producto del poder de la masa, de la
moral del rebaño inducida por una educación cristiana bimilenaria. Todo
esto no son sino diversas manifestaciones de un mismo fenómeno,
diferentes síntomas de un mismo malestar o enfermedad que empezaba a
resultar asfixiante para el filósofo.
A fin de cuentas, el único verdadero cristiano habría sido
Jesucristo, y la religión fundada posteriormente por los padres de la
iglesia, irónicamente, nada más que una labor de deconstrucción, de
traición y de malinterpretación del sentido originario encarnado por
Jesús. El Cristo de Nietzsche, cuya figura real, histórica, intenta
establecer leyendo entre líneas en la Escrituras, sería para Nietzsche
un caso de degeneración mórbida de los instintos perfectamente repetible
en todas las épocas y lugares como «tipo» humano, y de hecho lo compara
con el protagonista de El idiota, novela de Fiódor Dostoievski.
El análisis de las Escrituras considera en fin toda una serie de
episodios y frases de la Biblia que evidenciarían la voluntad de las
castas sacerdotales judías de mantener alejado al hombre del saber,
alimentando falsedades y supersticiones, como medio más efectivo para
conservar el poder. Una religión como el budismo sería, en comparación,
mucho más realista y «sano» que el cristianismo, en la medida en que no
pretende enseñar la lucha contra el pecado sino contra algo mucho más
real, en última instancia, como es el dolor.
Hacia el final del libro, habla del Código de Manu, uno de los textos
sagrados del hinduismo (que Nietzsche había leído hacía muy poco
tiempo) como ejemplo de legislación modelo de una civilización
aristocrática estructurada en castas. Como colofón, promulga la «Ley
contra el cristianismo» («Dada en el día de la salvación, en el día
primero del año uno (— el 30 de septiembre de 1888 de la falsa
cronología»), lista de siete preceptos para liberarse de la influencia
degeneradora de la religión cristiana y todas sus manifestaciones.
e.10) Nihilismo y muerte de Dios
Para Nietzsche, la sociedad se encuentra sumida en un profundo
nihilismo que ha de superar si no quiere ver su fin. El nihilismo (que
tiene distintas formas, es un advenimiento de unas repetidas
frustraciones en la búsqueda de significado, o más precisamente, «la
desvalorización de los valores supremos».
El nihilismo en Nietzsche se refiere al proceso histórico que surge
en el reconocimiento de un valor sumo y termina en la asunción o
reconocimiento de múltiples cosas valorables, al volverse inoperante lo
que antes se mostraba como lo supremo.
El nihilismo acontece en nuestro tiempo como manifestación de la
ausencia de una medida única y, al mismo tiempo, como la proliferación
de múltiples medidas que, en cada caso, pueden aparecer como válidas.
Nietzsche ve en el despliegue del nihilismo toda fundación de cultura
europea, la que surge como destino necesario de este proceso. La visión
religiosa del mundo había sufrido ya un gran número de cambios por
perspectivas contrarias, cayendo en el escepticismo filosófico, y en las
teorías científicas evolucionistas y heliocéntricas modernas, lo que no
hace más que confirmar la desvalorización de los valores supremos.
A lo ya señalado, hemos de sumar una creciente presencia de lo
democrático, la que se muestra como la afirmación de una individualidad
independiente de Dios y acreedora de la igualdad, de la medianía. La
democracia aparece, a los ojos de Nietzsche, como un momento del
despliegue del nihilismo igualmente negador de la vida que los que la
antecedieron. Ambas manifestaciones del nihilismo se muestran a
Nietzsche como negaciones de la vida, al negar u olvidar dimensiones de
la misma que, a su parecer, aparecen como constitutivas de ella e
inalienables a lo que él considera vida. Estas dimensiones negadas de la
vida se muestran en ámbitos tan determinantes como el constante darse
del devenir y las diferencias entre los hombres.
Nietzsche ve esta condición intelectual como un nuevo reto para la
cultura europea, lo que se ha extendido, asimismo, más allá de un
pequeño punto de no-retorno. Nietzsche conceptualiza esto con su famosa
frase, «Dios ha muerto», que aparece en La gaya ciencia y en Así habló
Zaratustra. Esta frase fue dada también por Hegel veinte años antes de
que Nietzsche naciera.
Este aforismo, por una parte, señala el fin de eso que antes aparecía
como lo imperante, y por otra, indica un terreno fértil, un terreno
inexplorado, en el cual el propio Nietzsche es un colono. A partir de la
frase «Dios ha muerto», Nietzsche se refiere tanto a la ceguera del
pasado en tanto incapacidad de ver esto, como a la asunción de una nueva
posibilidad de relacionarse con lo que es, posibilidad dada por la
asunción de dicha muerte.
Nietzsche trata esta frase más que como una mera declaración
provocativa, casi como una revelación, como si representase el potencial
de nihilismo que arrastra el alzamiento y el progreso, en el contexto
de un concepto absurdo y sin significado.
Según Nietzsche, el hombre europeo descendiente de los hiperbóreos ha
de asumir la gran e inevitable consecuencia de la muerte en la sociedad
occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano, el vengativo y cruel
Yahvé. La consecuencia de la muerte de Dios es que los valores vigentes
en la sociedad occidental se vienen abajo ellos solos, según el
nihilismo, o no se vienen abajo sino que los hombres los destruimos.
Según Nietzsche la superación del nihilismo se producirá cuando el
Übermensch imponga los nuevos valores de la moral de señores,
destruyendo los valores de la moral de esclavos. Resumiendo, destruimos
los valores de los hombres para poner en su lugar los valores del
Übermensch, que ocupará el lugar de Dios.
Nietzsche pensaba que había dos clases de hombres: los señores y los
siervos, que han dado distinto sentido a la moral. Para los señores, el
binomio «bien-mal» equivale a «noble-despreciable». Desprecian como malo
todo aquello que es fruto de la cobardía, el temor, la compasión, todo
lo que es débil y disminuye el impulso vital. Aprecian como bueno, en
cambio, todo lo superior y altivo, fuerte y dominador. La moral de los
señores se basa en la fe en sí mismos, el orgullo propio.
Por el contrario, la moral de los siervos nace de los oprimidos y
débiles, y comienza por condenar los valores y las cualidades de los
poderosos. Una vez denigrado el poderío, el dominio, la gloria de los
señores, el esclavo procede a decretar como «buenas» las cualidades de
los débiles: la compasión, el servicio —propios del cristianismo—, la
paciencia, la humildad. Los siervos inventan una moral que haga más
llevadera su condición de esclavos. Como tienen que obedecer a los
señores, los siervos dicen que la obediencia es buena y que el orgullo
es malo. Como los esclavos son débiles promueven valores como la
mansedumbre y la misericordia. Critican el egoísmo y la fuerza.
La crítica de Nietzsche a la moral tradicional se centraba en la
tipología de moral de «amo» y de «esclavo» y en la descripción de la
dinámica que generan; esta dinámica o dialéctica debe ser conocida por
los «espíritus libres» para conducir a la humanidad a su superación: una
sucesión de continuas superaciones — la moral deja de ser algo cerrado
para ser visto como una dinámica de morales yuxtapuestas y reconocibles
en la dinámica de las lenguas. Examinando la etimología de las palabras
alemanas gut («bueno»), schlecht («malo») y böse («malvado»), Nietzsche
sostuvo que la distinción entre el bien y el mal fue originalmente
descriptiva, o sea, una referencia amoral a aquellos que eran
privilegiados (los amos), en contraste con los que eran inferiores (los
esclavos).
El contraste bueno/malvado surge cuando los esclavos se vengan
convirtiendo los atributos de la supremacía en vicios. Si los
favorecidos (los «buenos») eran poderosos, se decía que los sumisos
heredarían la Tierra. El orgullo se volvió pecado. Caridad, humildad y
obediencia reemplazaron competencia, orgullo y autonomía. Clave para el
triunfo de la moral de esclavo fue su presunción de ser la única
verdadera moral. La insistencia en la absolutidad (Absolutheit) es
esencial tanto en la ética religiosa como filosófica.
Aunque Nietzsche dió una genealogía de la moral de esclavo y de amo,
siempre sostuvo que esta genealogía era una tipología ahistórica de
rasgos en toda persona.
e.12) Voluntad de poder
La voluntad de poder (der Wille zur Macht) es un concepto altamente
controvertido en la filosofía nietzscheana, generando intenso debate e
interpretaciones varias, algunas de las cuales, como la notoria
interpretación dada por los intelectuales nazis, fueron intentos
deliberados de justificación de tácticas políticas.
Una manera de abordar este concepto es por medio de la crítica
nietzscheana a la teoría de la evolución de Darwin. Nietzsche veía en
los instintos una fuerza que iba más allá del sólo impulso a sobrevivir,
protegerse y reproducirse de todos los seres vivos, de sólo ser esto la
vida se estancaría. La supervivencia era una de las consecuencias de un
deseo aún mayor, impulso hacia una supravivencia, un deseo perpetuo de
todo ser vivo por ir más allá de todos, el todo y hasta más allá de sí
mismo, más allá de la muerte. Este impulso irracional o deseo perpetuo
por expandirse impreso en cada ser es lo único que da sentido a la
existencia, paradójicamente «razón de ser» y es la fuerza principal
dentro de la visión trágica o dionisíaca de Nietzsche.
Las teorías posteriores de Sigmund Freud respecto al inconsciente
probablemente fueron inspiradas en gran parte por los conceptos de lo
Dionisíaco y la voluntad de poder, las cuales Freud relacionó a los
instintos sexuales primitivos, por encima de cualquier otro instinto, y
su represión y control excesivo por el consciente o parte Apolínea del
ser como generadores de la histeria y otras dolencias.
e.13) Amor fati y eterno retorno
La idea del eterno retorno ha sido tratada como un concepto
importante en Nietzsche por muchos, aunque no en todos los intérpretes.
Nietzsche encuentra la idea en los trabajos de Heinrich Heine, quien
especulaba que llegaría el día en el que la persona volvería a nacer con
el mismo proceso de él mismo, y con el mismo en todas las demás
personas. Nietzsche expandió este concepto para formar su teoría, la
cual resaltó en La gaya ciencia y desarrolló en Así habló Zaratustra. En
las lecturas de Nietzsche sobre Schopenhauer, le saltó la idea del
eterno retorno. Schopenhauer sentenciaba que una persona que firmara en
la vida incondicionalmente lo haría incluso si todo lo que le había
pasado le ocurriera de nuevo de forma repetida.
En unas pocas ocasiones en sus notas, Nietzsche discurre la
posibilidad del Eterno retorno como verdad cosmológica (véase el libro
de Arthur Danto Nietzsche como filósofo para un análisis en detalle de
estos esfuerzos), pero en los trabajos que él preparó para publicar está
tratado como el método más vanguardista de afirmación de la vida. Según
Nietzsche, requeriría un sincero Amor fati («Amor al destino»), no
simplemente para sobrellevar, sino para desear la ocurrencia del eterno
retorno de todos los eventos exactamente como ocurrieron, todo el dolor y
la alegría, lo embarazoso y la gloria, esta repetición, más de
emociones y sentimientos que de hechos, es lo que configuraría el tipo y
la raza universal y global del por venir, no como una raza de las ya
existentes, sino como una posibilidad abierta del hombre inacabado como
especie genética y lingüística que debe ser perfilada por el eterno
retorno de la superación de sus previos pensamientos y hechos.
Nietzsche menciona la idea de lo «horrible y paralizante», y también
mantiene que la carga de esta idea es el peso más pesado imaginable (Das
schwerste Gewicht). El deseo del eterno retorno de todos los eventos
marcaría la afirmación de la vida definitiva.
Según algunos intérpretes, el eterno retorno es más que el mero
concepto intelectual o reto, refleja una Kōan, o una característica
psicológica que ocupa la estimulación consciente etérea, una
transformación de consciencia conocida como metanoia.
Alexander Nehamas escribió en Nietzsche: vida como literatura que hay tres maneras de ver el eterno retorno: (a) Mi vida volverá del mismo modo. Esto es una aproximación fatalista a la idea; (b)
Mi vida puede ocurrir del mismo modo. Esta segunda visión es una
aserción condicional de cosmología, pero falla al captar lo que
Nietzsche se refiere en La gaya ciencia; (c) Es mi vida
por re-ocurrir, entonces podría re-ocurrir sólo en idéntico modo.
Nehamas muestra que esta interpretación es totalmente independiente de
la física y no presupone la verdad de la cosmología. La interpretación
de Nehamas es que los individuos constituyen ellos mismos a través de
las acciones y la única manera de mantenerse a ellos mismos como son es
vivir en una reocurrencia de acciones pasadas.
El Eterno retorno cumple pues dos funciones en la filosofía de
Nietzsche. La primera es remarcar el amor a la vida. Los cristianos
postulan un paraíso, Platón el mundo de las ideas. Nietzsche dice que
después está otra vez la tierra, el mundo: porque no hay nada más. Por
otro lado cumple una función ética. Quien acepta el Eterno Retorno, se
previene y acepta sus actos. Con el dolor que puedan contraer, con el
placer que puedan conllevar: no hay lugar para el arrepentimiento.
e.13) El Übermensch
El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo
superior. Es un puente entre el simio y el Übermensch (término que ha
sido traducido con frecuencia, aunque no con excesiva fortuna, como
«superhombre» o «suprahombre», existiendo autores que prefieren su
traducción como “ultrahombre”). El hombre es, por tanto, algo que debe
ser saltado, superado. El Übermensch es aquel ser que tiene una moral de
nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre
legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además
es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital: ama
la vida y este mundo. Además es un ser que acepta el Eterno Retorno,
pues cuando toma una decisión realmente la quiere tomar, y no se
arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte
placer, pero no reniega de ello.
Hay controversia sobre qué o a quién consideraba Nietzsche como
«Übermensch». No sólo hay cierta base para pensar que Nietzsche era
escéptico sobre la identidad individual y la noción de sujeto, sino que
habría un ejemplo concreto del Ultrahombre como algo nuclear. Las
interpretaciones modernas de Nietzsche, especialmente después del
trabajo de Walter Kaufmann, sugieren que la visión de Nietzsche sobre el
Übermensch está más en línea con el concepto de hombre renacentista,
como Goethe o Da Vinci. Pero Nietzsche ve al niño como el verdadero
Übermensch, este que es inocente, cree en su propia moral, sigue sus
propios valores.
Normalmente se traduce como «superhombre»; sin embargo esta
traducción es errónea ya que el prefijo alemán über significa «superior»
como adjetivo, o «sobre» (como el over inglés). Además Mensch significa
«humano», «persona», esto es, «hombre» en términos de especie, y no de
sexo. En castellano puede dar lugar a equívocos si se lo lee con mala
intención. Por lo tanto, la traducción más correcta al castellano sería
«suprahumano» o “lo sobrehumano”, pero en el uso más convencional sería
«suprahombre», o bien, «ultrahombre», tal como el filósofo Vattimo lo ha
sugerido.
Siempre debe recordarse que el concepto se contrapone a cualquier
término sexista y al de el «último hombre», el que presenciará el gran
mediodía que representa el último paso de superación del hombre moral y
septentrional, y la etapa final del nihilismo. Es en este sentido en que
debe entenderse al super-hombre como uno de los objetivos
nietzscheanos, y no como una «calidad» a la que se pueda acceder, o una
«categoría» que se pueda obtener.
e.14) Su lugar en la teoría ética contemporánea
Nietzsche aborda la ética desde diferentes perspectivas. En términos
de hoy en día, podemos decir que sus obras tocan los ámbitos de la
metaética, la ética normativa, y la ética descriptiva.
En lo referente a la metaética, Nietzsche puede ser clasificado quizá
como un escéptico moral. Esto es en la medida en que afirma que todas
las sentencias éticas son falsas, porque cualquier tipo de
correspondencia entre sentencias morales y hechos es ilusoria y mendaz.
Esta afirmación forma parte de aquella otra más general según la cual no
existe una verdad universal, pues ninguna corresponde a la realidad más
que de una forma aparente. En realidad, las afirmaciones éticas, como
todas las afirmaciones, son meras interpretaciones como mínimo siempre
parciales sobrepuestas a la realidad, fundamentalmente ininterpretable.
A veces, Nietzsche puede parecer tener opiniones muy definidas en lo
que es moral e inmoral. Hay que notar, no obstante, que las opiniones
morales de Nietzsche se pueden explicar sin atribuirle la afirmación de
que son ciertas. Según Nietzsche, no necesitamos descartar una
afirmación simplemente porque sea falsa. Al contrario, a menudo afirma
que la falsedad es esencial para la vida. Curiosamente, en sus
discusiones figuradas con Wagner en El caso Wagner menciona la mentira
deshonesta, como opuesta a la mentira honesta.
Posteriormente menciona a Platón como referente sobre ésta última.
Esto debería dar una idea de los múltiples niveles interpretativos, a
menudo aparentemente paradójicos si no se toman las debidas cautelas
hermenéuticas, de su trabajo.
En la disyuntiva entre ética normativa y ética descriptiva distingue
entre la moral de señor y la moral de esclavo. Aunque reconoce que es
muy difícil encontrar un ejemplo real de alguien que mantenga una u otra
moral pura sin algún tipo de yuxtaposición (de hecho era consciente de
estar haciendo historia al vislumbrar «genealógicamente» esta
distinción), las presenta, a lo largo de la historia y actualmente en
tanto que pulsiones humanas atemporales, una en contraste de la otra.
Algunos de estos contrastes de una moral frente a la otra son:
en el cual además introdujo el concepto clave del resentimiento como
base de la moral del esclavo.
También es conocido como hemos dicho por su frase Dios ha muerto,
mientras en la creencia popular se cree que es Nietzsche de donde
procede esta frase, es puesta en verdad en boca de un personaje, un
hombre loco, en La gaya ciencia. Fue más adelante dicha por el
Zaratustra de Nietzsche. Estas frases malinterpretadas no proclaman una
muerte física, sino un final natural a la creencia de dios. Está
altamente malentendido como una declaración de regocijo, cuando es
descrito como un lamento trágico por el personaje de Zaratustra.
Dios ha muerto es más una observación que una declaración. Nietzsche
no dio argumentos para el ateísmo, sino meramente observó que, para
todos los efectos prácticos, sus contemporáneos vivían como si Dios
estuviera muerto. Nietzsche creía que esta muerte minaba los fundamentos
de la moral y que acabaría por desembocar en el más completo nihilismo y
relativismo moral. Para evitar esto, él creía en la revaluación de los
fundamentos de la moral para comprender mejor los motivos y orígenes
subyacentes de los primeros. De esta manera los individuos podrían
decidir por sí mismos si un valor moral es obsoleto o está desviado por
imposiciones culturales o quieren realmente tomar ese valor como cierto.
e.15) Las opiniones políticas
Mientras un aire político fue fácil de ver en los escritos de
Nietzsche, su trabajo no está de ningún modo pensado para ser un
panfleto político. La influencia que Nietzsche ejerció sobre la política
de la “nueva derecha” fue realmente extensa. Afirmó que el poder de un
sistema es signo de falta de integridad, no propuso un sistema de
gobierno específico como solución, y nunca se vinculó a sí mismo con
movimientos de masas, organizaciones sociales o partidos políticos. En
este sentido, Nietzsche casi podría ser llamado un pensador
anti-político. Walter Kaufmann enfatiza la visión de que el poderoso
individualismo expresado en sus escritos sería desastroso si se
practicara en las bases reales de los políticos. Escritores posteriores,
guiados por la izquierda intelectual francesa, han propuesto maneras de
usar la teoría nietzscheana en lo que se ha llegado a conocer como las
políticas de diferencias, en especial formulando teorías sobre
resistencia política y sobre diferencias sexuales y morales.
Revisando ampliamente los escritos de Kauffmann y otros, el espectro
del nazismo ha sido hoy en día casi extinto de sus escritos. Nietzsche a
menudo se refería como «el rebaño» a los participantes de los
movimientos de masas que comparten una psicología común de la masa.
Valoraba el individualismo y el lenguaje como obra común que nos
construye, y era en especial opuesto a la pena y el altruismo, pero
consideraba sus obras como regalos a la humanidad (una de las cosas que
más detestaba de la cristiandad era su énfasis en la piedad y como esto
supuestamente elevaba a los de mente débil). Despreciaba al Estado
moderno, Nietzsche también habló negativamente de demócratas y
socialistas y dejó claro que sólo ciertos individuos podían romper la
moral del rebaño. Pero son sus propias palabras las que deberían alejar
cualquier sospecha de simpatía con el nazismo:
esta idea como fuerzas dinámicas de las que hay que tomar partido en el
desarrollo histórico. El perro de fuego representa los ideales populares
por diferenciarse de otros pueblos. En “De viejas y nuevas tablas”
desarrolla también la idea de cómo ciertos valores morales acaban por
ser institucionalizados en normas de domesticación y a eso llaman
nacionalismo… ¡domesticar a favor del estado al perro de fuego que
cometió esos desmembramientos de cabeza y dio su apoyo popular a
Napoleón! Sólo el individuo alienado de las masas puede comprender su
situación con respecto al resto.
Visión de los sexos
Los comentarios de Nietzsche sobre las mujeres han provocado una gran
polémica. El hecho de que Nietzsche también ridiculizara a los hombres y
a la masculinidad no le salva de la carga del sexismo. Sin embargo, las
mujeres con las que tuvo contacto dijeron que era admirable y que
trataba sus ideas y consideraciones con más respeto del esperado en un
hombre educado en ese período. Muchos comentarios de Nietzsche sobre las
mujeres y los hombres deberían ser leídos a la luz de su revaluación de
la moral y de su deseo de evolución del individualismo. Además, algunas
de sus afirmaciones sobre las mujeres parecían prefigurar la crítica
del post-feminismo contra las versiones primerizas del feminismo,
particularmente aquellas que afirman que el feminismo ortodoxo
discrimina a las propias mujeres en función de su posición social
privilegiada. En este contexto, el pensamiento de Nietzsche ha sido
relacionado con el opúsculo de Schopenhauer «Sobre las mujeres» (Parerga
y paralipómena), habiendo sido muy probablemente influenciado por él en
algún grado.
La visión de Nietzsche de la mujer no se centra en el papel de madre
en potencia sino en la participación de la mujer en la construcción por
su propio destino, definir la identidad de las mujeres le compete a las
propias mujeres y no a los hombres. Tal vez por eso no quiso explicar su
concepto de mujer. Deja a su esperanza decir
Los escritos de Nietzsche han sido interpretados de diversas maneras,
e incluso existen casos en los que Nietzsche es citado para sustentar
visiones contradictorias.
Por ejemplo, Nietzsche era popular entre el ala izquierdista de la
Alemania de 1890, pero unas décadas después, durante la Primera Guerra
Mundial, muchos le vieron como la raíz del ala derecha del militarismo
alemán. Tengamos en cuenta que es más factible que la derecha acepte las
máximas nietzscheanas anticompasivas, belicosas y aristocráticas, en
tanto las doctrinas igualitarias como el comunismo —con la excepción de
la belicosidad y fórmulas anticompasivas aplicadas en el régimen
comunista soviético— y la democracia fueron despreciadas por él.
Otro ejemplo se establece en la época del «Caso Dreyfus». La derecha
antisemita francesa elevó la acusación a judíos e intelectuales de
izquierdas que defendían a Alfred Dreyfus de ser nietzscheanos. Los
conservadores alemanes quisieron censurar los trabajos de Nietzsche ante
el peligro de subversión en 1894-1895, mientras que la Alemania nazi lo
utilizó como excusa intelectual para promover su idea de la
resurrección de la cultura alemana y de la identidad nacional. Muchos
alemanes leyeron
Así habló Zaratustra y se vieron influenciados por el llamamiento de
Nietzsche del individualismo ilimitado y al desarrollo de la propia
personalidad. Así durante el final del Siglo XIX y el comienzo del Siglo
XX las ideas de Nietzsche estaban comunmente asociadas con el
movimiento anarquista y parece que tuvieron una influencia dentro de
este, particularmente en Francia y Estados Unidos (ver también
Anarquismo y Friedrich Nietzsche).
Durante el interbellum, muchos fragmentos del trabajo de Nietzsche
fueron apropiados por los nazis, principalmente por Alfred Bäumler en La
voluntad de poder. Durante el período de dominio nazi, las obras de
Nietzsche fueron muy estudiadas en los colegios y universidades
alemanas.
En múltiples pasajes a lo largo de sus obras, Nietzsche defiende
ardorosamente a los judíos, y expresa su rabia contra la lenta pero
imparable corriente antisemita en Alemania, personificada dolorosamente
en su propia familia a través de la figura de su hermana, que adoptó
fervientemente el ideario racista, influenciada por su marido, para el
cual no escatimó el filósofo todo tipo de improperios en muchas de sus
cartas.
Uno de los más importantes estudiosos de Nietzsche fue el reconocido
filósofo alemán Martin Heidegger. Éste fue durante unos meses Rector de
la Universidad de Friburgo —renunció mucho antes de terminar su
período—, donde realiza su famoso, por lo polémico, Discurso de
Rectorado, en el cual aparecen ideas nacionalistas, que algunos, han
interpretado como un discurso en favor del nuevo Führer, por ese
entonces, Adolf Hitler.
Como diría Johann W. Goethe
afirmaciones de Nietzche. Aunque por cierto, su concepto contemporáneo
de la ética ha sido muy influyentes en la filosofía del siglo XX. Su
influencia ha sido la base para teologias occidentales como “la muerte
de Dios”, o las nuevas morales nihilistas de hoy (ideología de
género,nueva moral,etc.). En algo estoy de acuerdo con Nieztche, que el
dios que el critica no es el Dios de la Biblia que adoramos los
cristianos, tampoco el Jesús que el en algunas oportunidades admiró,
pero no comprende es el Jesús de la Biblia y la Biblia si bien es
dificil de entender muchas veces, con un poco de explicación básica, uno
sale adelante fácilmente en el estudio de la misma (aunque uno después
deba perfeccionarse como en toda disciplina del conocimiento). Tampoco
su concepto del hombre es correcto cuando lo considera un “enfermo
moral”. El problema del hombre es mucho mas profundo que esto. La
biblia dice que el hombre está muerto en delitos y en pecados
(“depravación total”,cf. Ef. 2:1). Tampoco el budismo es la religión verdadera. El judeo cristianismo es la religión verdadera.
f). El Anticristo es Nicolás Sarkozy ?
Algunos insisten de que hay altas posibilidades que el Anticristo sea
Nicolas Sarkozy el actual presidente de FRANCIA que muchos ni siquiera
saben que el mismo tiene nexos Judíos con su nombre y apellido Sarkozy
nadie se imaginaría que la familia maternal del mismo tiene origines
Judíos. Los invito a buscar información sobre este personaje y se
sorprenderán además si ven las últimas noticias Sarkozy ha estado
últimamente muy metido en lo que es el tema de la mediación de la Paz
entre Israel y el medio oriente e inclusive esta semana estuvo en Israel
hablando sobre este tema. Sarkozy es actualmente “el Mediador de la paz
entre Israel y el Medio Oriente” en la biblia se menciona claramente a
Israel se le prometerá la “Paz” y sera traicionada por la espalda y
luego será descaradamente atacada, tambien se dice que una persona con
origines judíos osea de su propia raza los traicionaría todo apunta a
Sarkozy de alguna forma.
Alguien me comentó:He venido observando hace mucho a Sarkozy, y hasta
ahora es el único hombre en toda la historia que reúne los requisitos,
así que síganle los pasos y analicen las profecías bíblicas, hasta ahora
se esta dando todo a favor de él. Lo que sí les digo que es complicado
entender las profecías, hay que estudiarlas con algún dr. en teología,
Yo escucho las prédicas de un conferencista cristiano, y escuchándolo
empecé a sospechar de Sarkozy, y buscando algo que me de la razón, que
avale mis dudas llegué a este foro.,creo que no me equivoqué, mas ahora
que es el presidente semestral de la Unión Europea…..
Puede que sea Nicolas Sarkozy la cuestión es que nadie sabrá quien es
el anticristo con certeza hasta que se haga notar como lo hizo Hitler,
por lo cual habrá varias confusiones con respecto de quien será el
anticristo; es una forma de confundir. Lo de Bush y Obama solo hace
referencia de que puede que al termino de la presidencia de Bush y el
comienzo de Obama comenzara el período del Anticristo y no precisamente
sea uno de los dos. ya que puede que sea Nicolas Sarkozy u otro….
f.1) Razones:
También están los que dicen que el papa Benedicto XVI,su apellido es
Ratzinger, sería el Anticristo. En los últimos años del Papa Juan
Pablo II, eran insistentes los rumores de que el próximo Papa sería
judío. Un rumor, tan aterrador como verídico. Y en el libro “Jesús de
Nazaret” Ratzinger hace profesión de su fe judía.Y de forma clara,
cuando escribe el nombre del Dios de Israel sin escribir las vocales
YHWH.
Esto no había pasado nunca, en un Papa, inédito en 20 siglos. También
cuando de forma vergonzosa, afirma que el pueblo judío “hizo bien” en
elegir a BARRABAS como Mesías en lugar de a Jesucristo. Toda esta
infamia está escrita en el libro. O cuando escribe que es “lícito”
preferir la Antigua Alianza a la Nueva Alianza.
Hay algunos que dicen que el presidente de Francia no nos lleva a las
profecías bíblicas, otros que como está cayendo el imperio yankee esto
es algo que le dará entrada a Obama para tratar de solucionar los
problemas económicos. Según ellos, en las profecías bíblicas nos
podemos dar cuenta que el imperio yankee va tomar pocesión de Elam que
en nuestro tiempo es Irán, Dios sabrá si este año 2003 lo invaden para
que a este presidente americano, se les abran las puertas en el medio
oriente y pueda así el propiciar la paz en el medio Oriente, y dar lugar
a la manifestación del anticristo. Así que nos damos cuenta que quizás
la venida del Anticristo realmente esté muy cerca, así que hay que
humillarse ante el Señor nuestro Dios y confiar en El, que El es Todo
Poderoso.
g.2. Los papas y la cruz invertida. La cruz invertida es símbolo del mal?
Que la cruz invertida es algo satánico, así lo afirman los
diccionarios de ocultismo, a escritores esotericos y a ex-espiritistas.
Claro que todo lo que se encontrará alli en esa bibliografia, será desde
esa perspectiva esotérica. Muchos apologistas evangelicos dicen que la
cruz invertida que está donde el Papa estaba sentado es un símbolo
satánico. La Cruz invertida,para la iglesia catolica es un signo de la
humildad del Apostol San Pedro. Hay fotografías en las que el Papa que
esta sentado en una silla donde tiene una Cruz invertida en Belén y que
por eso ellos ‘concluyen’ que el Papa es el Anticristo. Cuando estos
apologistas afirman en base a diccionarios que la cruz invertida es un
símbolo del Anticristo manipulan un poco la verdad porque si uno
investiga en un libro de historia o en algunas paginas de Internet vera
que La cruz invertida originalmente era/es uno de los símbolos claves en
la Iglesia Católica porque segun la tradicion de los primeros siglos,
Pedro murió en una cruz, cabeza abajo.
Por la historia sabemos que San Pedro dijo que él se consideraba
digno de morir como su maestro en la cruz, y que si muriese en una cruz,
sería en una cruz invertida como diciendo: No soy nada comparado con mi
Señor Jesucristo. De esta manera la cruz invertida es un signo de la
humildad del apostol Pedro.
Contamos con la historia—atestiguada por Tertuliano a fines del siglo
segundo y por Orígenes (en Eusebio, “Hist. Eccl.”, II, i)—sobre que
Pedro murió crucifixión. Orígenes sostiene que: “Pedro fue crucificado
en Roma con su cabeza hacia abajo, como él mismo había deseado sufrir”.
Al morir en una cruz invertida, quedó como un símbolo de San Pedro.
¿Por qué algunos algunos artistas usan una cruz Invertida como
símbolo del mal? Muy sencillo. Precisamente porque ellos saben que como
la cruz invertida es un símbolo
del Papa y del catolicismo. Es la forma de algunos artistas de mostrar
su rechazo y desprecio al catolicismo romano, usando esta imagen, pero
con un sentido negativo.
En realidad esto lo hacen muchas otras personas y no solamente con la
cruz invertida. ¿Acaso no recordamos a la artista Madonna y a otros
hacer escenas fuertes y siempre traer una cruz normal colgando ? ¿Acaso
por eso la cruz común es un símbolo de perversión sexual? Madonna
incluso después llegó a romper una fotografía del Papa.
Cual es el significado de la Cruz invertida ? Veamos algunas paginas
de Internet y se ve como hay artistas, pintores, escritores etc. que
usan la cruz invertida en su significado original y no tiene nada que
ver con el Anticristo. La Cruz invertida esta en una obra de arte
relacionada con San Pedro.
En la Palabra de Dios, se enseña en forma de profecía como es que iba a morir San Pedro.
“extendiendo las manos” en una cruz invertida como signo de humildad.
Cuando en las fotografías de cadenas de televisión de noticias ponen
al Papa sentado en una silla donde está una cruz invertida es simbolo
del Papa como sucesor de San Pedro en un símbolo de humildad.Pero a
decir verdad, esta es la supuesta humildad de un monarca que Cristo
nunca nombró.
creador del psicoanálisis, enseñó que nadie dice nada que no refleje
algún sentimiento de su fuero interno. Jesucristo lo expresó así: «De lo que abunda en el corazón habla la boca» (Luc. 6:45).
En otras palabras, se es por fuera lo que se es por dentro, téngase el
nombre que se tenga. Cuál es la solución? Un cambio de corazón. Cuando
Cristo entra en nuestra vida, cambia nuestro corazón. A este cambio la
Biblia lo llama: «nuevo nacimiento». Entreguémosle nuestra vida a
Cristo. Él la renovará por completo. Esto es lo que la Iglesia de Roma
necesita. Un nuevo corazón.
g.3 Reforma y anticristo. Interpretaciones de los reformadores acerca del anticristo
inclusive creen que todo esto empezó con las “PUBLICACIONES CHICK”. Sin
embargo, un repaso de la Historia de la Iglesia nos muestra que muchos
antes de los reformadores la Iglesia Romana y el Papado ya eran
considerados como “EL ANTICRISTO” y “LA GRAN RAMERA.”
Una breve reseña histórica acerca de la aplicación de “ANTICRISTO” Y “GRAN RAMERA” al Papado y a la Iglesia Romana:
Durante once siglos, los cristianos han identificado la Iglesia de
Roma como la ramera de Apocalipsis 17. Para el 900 dC, ” Tergandus,
obispo de Tréveris, llamo “anticristo” al Papa, sí, un lobo, y Roma,
Babilonia” (Martyrs Mirror, 5 ª edición en Inglés, p. 240).
En figuras de la tradición intelectual católica, tan importantes y
significativas como el gran jesuita Agustín Barruel, aparece la
hipótesis (que él prueba en parte sustancial) de que la secuencia de los
enemigos de Cristo y, por tanto de los anticristos, se ha desarrollado
continuamente a lo largo de la Historia de la era cristiana.
Precisamente este profundo historiador e intuitivo escritor, autor del
libro más vendido entre los siglos XVIII y XIX, ha sido insultado hasta
el intento de acabar con su doctrina y su memoria por quienes,
curiosamente, se adscriben a los enemigos de Cristo; y considera a éstos
a veces como personas individuales, a veces como agrupaciones o
entidades colectivas.
Por eso creo que habría que incluir dentro de la serie de anticristos
a la cadena gnóstica, detectada ya certeramente por Barruel, y dentro
de ella a los cataros y a la Masonería. En cuanto a los ilustrados de la
Enciclopedia, desde su agresivo patrón Holbach a los grandes santones
como Voltaire y Rousseau, es evidente que configuran un conjunto
anticristiano y por tanto un anticristo colectivo.
Más cerca de nosotros la figura de Carlos Marx es formal y
expresamente anticristiana y su creación universal, el marxismo en sus
diversas formas, ha merecido de líderes religiosos como el Papa Juan
Pablo II, la consideración de pecado contra el Espíritu Santo y por
tanto no puede eludir ante la Historia la calificación de anticristo
colectivo.
Se insinúan con fuerza suficiente dos de ellos: la relación entre la
Masonería y un sector de los judíos y la generalmente aceptada
intangibilidad de la Masonería en los Estados Unidos. Se usa el verbo insinuar porque
es muy difícil profundizar más; los dos problemas parecen estar
sometidos a una censura implacable que impide no ya un dictamen sobre
ellos, sino incluso el intento de tratarlos. El ejemplo clásico es la
Masonería específicamente judaica de los Hijos de la Alianza, el B’nai
B’rith, que no puede ni consultarse en Internet, porque la Red de Redes
descarta, casi con violencia, cualquier intento de conexión al asunto,
que por lo demás me parece del máximo interés social e histórico.
La cuestión es que cuando alguien trata de ocuparse seriamente de
cualquier problema relacionado con la conexión entre judaísmo y
Masonería, inmediatamente se echan sobre el imprudente voces airadas que
decretan materia reservada a tal conspiración, y califican al
tratamiento de «revisionista» cuando no lisa y llanamente de antisemita.
Luego los poderosos órganos judíos e israelitas de defensa en los
medios de comunicación ahogan el asunto con su proverbial eficacia.
Por supuesto que los métodos de la Inquisición si alguien se atreve a
utilizarlos hoy en la Iglesia cristiana son diabólicos. Pero tampoco
creo que fue justo el que la reina Isabel de Inglaterra haya decapitado
y ahorcado a los mártires católicos de Inglaterra (algunas veces bajo
acusaciones de conspiración), ni que otras respetables instituciones no
cristianas adopten en nuestros días, perfeccionados, los métodos de la
Inquisición.
No digo que toda la Masonería dependa histórica y actualmente de las
instituciones judías, pero me parece evidente que en diversos momentos
de la Historia un sector masónico se ha visto influido por un sector
judío y merece la pena, científicamente hablando, investigar la
relación.
Una de las más sorprendentes y esclarecedoras es la intervención de
un prestigios lider catolico del Vaticano II, el cardenal Ruffini, que
favorecía la reconciliación de la Iglesia católica con los judíos, pero
añadía, irónicamente, que dentro del nuevo clima de comprensión la
Iglesia podría pedir a sus nuevos amigos que dejasen de apoyar las
actividades masónicas como generalmente hacen, dada la hostilidad de la
Masonería contra la Iglesia.
Esta sugerencia motivó precisamente una de las intervenciones del
obispo mexicano don Sergio Méndez Arceo a favor de la Masonería. Dentro
de la breve historia de la Masonería, leemos como un sacerdote y
periodista español, monseñor Iribarren, se hizo eco de esta
intervención de monseñor Ruffini.
Hay que clarificar la actitud del cardenal jesuita Agustín Bea, uno
de cuyos colaboradores más próximos, el jesuíta –luego expulsado-
Malachi Martin, una de las personas que conocían más secretos
intocables de la Iglesia católica en la segunda mitad del siglo XX.
Hay un libro publicado por la editorial Criterio, que se debe a dos
judíos conversos, los hermanos Lémann, luego religiosos e historiadores
notabilísimos sobre el pueblo de Israel. El título del libro es La Asamblea que condenó a Jesucristo y resulta escalofriante, pero irreprochable en su fundamento histórico.
Un nuevo artículo sobre Masonería en Israel (WWW 2 sept.
1999), titulado «Jerusalén, cuna legendaria de la Francmasonería»,
repasa cumplidamente por medios del Supremo Consejo del Rito Escocés del
Estado de Israel (nombre del autor, Leo Zeldis) el conjunto de la
relación judeomasónica en la Ciudad Santa. El autor recuerda la obsesiva
presencia del Templo de Salomón (y del Segundo Templo) en los rituales
de la Masonería y evoca la primera ceremonia de la Nueva Masonería de
Israel en Tierra Santa, el 13 de mayo de 1868, en los subterráneos
conocidos como Canteras del Rey Salomón.
Las Grandes Logias de Estados Unidos, Francia y otros países como
Italia mantienen comunicación fraterna con la Gran Logia de Israel. En
mi libro La palabra perdida, que contiene los rituales
masónicos de los cuatro primeros grados, seleccioné como portada un
precioso mosaico comprado por mí durante un reciente viaje a Jerusalén
con los principales emblemas masónicos enmarcando el nombre de la Ciudad
Santa. Interesa también a la Masonería israelí.
En el centro del segundo problema figura la Masonería en Estados
Unidos. Muchos católicos norteamericanos niegan toda truculencia y todo
misterio en una obediencia masónica que se separó de la Gran Logia de
Inglaterra con motivo de la Revolución Americana, cuyos prohombres como
Washington y Franklin eran masones y no persiguieron a las Iglesias
cristianas.
El actual papa catolico cardenal Ratzinger señala en su Instrucción
de 1983 que todas las obediencias masónicas sin excepción alguna
participan en los principios gnósticos, anticristianos y por tanto
neopaganos que de ninguna manera son exclusivos de las masonerías
europeas.
La Francmasonería norteamericana es «una fundación cultural para el
control represivo de la sociedad»; curiosamente, la misma descripción
que los mejores especialistas actuales en la Inquisición reservan para
la institución creada para la lucha contra los cátaros y luego adaptada
por la Iglesia para la represión contra herejes y relapsos en la España
de los Reyes Católicos.
Hay dos Masonerías, la Masonería de las logias y los rituales y la
Masonería, a la vez extensiva y profunda, que se despliega en
instituciones de origen y base masónica, pero que no se presentan
formalmente como masónicas; casos claros de la Sociedad Teosófica y la
Internacional Socialista, tan identificada hoy en todo el mundo con el
fundamental ideal masónico de la secularización absoluta.
Esta segunda Masonería, menos aparente como tal, es la que hoy se
alinea como un solo hombre en las instituciones tendentes a la gestación
de un Gobierno Mundial, como el CFR americano, el Club de Bilderberg y
la Comisión Trilateral, en las que la presencia masónica (y a veces
también judeomasónica) es patente para los que quieren ver detrás de los
secretos y las apariencias investigaciones.
i. Ahmadinejad, presidente iraní. Antisemita y anticristo
A día de hoy, las divisiones en la élite política y religiosa en Irán
son el reflejo de la existencia de diferentes facciones y de los
intereses de éstas. Y mientras Irán sigue afrontando importantes retos a
nivel doméstico, su política exterior, su papel en la región y su
programa nuclear, añaden mayor incertidumbre a ese futuro inmediato.
Tras las elecciones presidenciales del pasado año, Irán ha
experimentado una sucesión de protestas y enfrentamientos que ha hecho
que muchos analistas presenten la situación política de aquel país en
unas claves que poco o nada tienen que ver con la compleja realidad
iraní.
Los meses del verano de 2009 fueron el punto más alto de las
protestas, pero tras esos impulsos iniciales las mismas han venido
desinflándose. Hasta que en diciembre pasado tuvieron lugar una serie de
acontecimientos que parece que volvían a dar oxígeno a las mismas. La
celebración del día del estudiante, Azar 16 (siete de diciembre en el
calendario iraní), los funerales por el Gran Ayatollah Hossein Ali
Montazeri, y finalmente la festividad de la Ashura (conmemoración de la
batalla de Kerbala, donde la comunidad chií rechaza el califato de
Yazid) sirvieron para que los manifestantes ocupasen las calles de las
principales ciudades del país.
Ahora, cuando se cumple un año de aquellas elecciones, los dirigentes
de Irán han conseguido en cierta medida desactivar aquel movimiento
opositor. Para ello no han dudado en utilizar la represión, pero las
desavenencias internas de la oposición y el miedo de parte de esos
sectores al cambio, también han contribuido a ello.
Durante el mes de noviembre, la guerra mediatica entre Occidente e
Iran era fuertísima.No habia día en que los medios de comunicación no
informaran de algun tipo de verborragia del presidente iraní con
respecto a Estados Unicod o a Israel,al que amanzaba con “borrar del
mapa”:
procurarán derrotar a E.U. desde adentro por apoyar a Israel. Como
golpearon el 11 de septiembre del 2002[104], seguro que
en su irracionalidad en algún momento lo intentarán de nuvo.Cuando ? No
lo se, yo espero que nunca; pero con estos locos nunca se sabe.
i.1). Inseguridad en la Israel actual
Israel no está viviendo seguro en la actualidad. Es bombardeado
diariamente por misiles desde Gaza, y está constantemente bajo la
amenaza de ataques con misiles de la Hizbolá en Líbano. También existe
la amenaza siempre latente de ataques terroristas, una amenaza que ha
forzado a Israel a construir un muro de 644 kilómetros de largo que
atraviesa el centro del país.
i.2). punto de vista tradicional sobre el Anticristo
El punto de vista tradicional ha sido que el Anticristo será un
europeo de origen romano. Esta idea se basa en una declaración de Daniel
9:26 que dice que el Anticristo, conocido como “el príncipe que ha de
venir”, será del“pueblo que destruya el Templo”. Los romanos demostraron
ser ese pueblo que destruyó el Templo en el 70 AD. Sin embargo, en los
ultimos años, crece la expectativa de que un anticristo podría surgir
del Islam. Los medios locales informaron en septiembre del 2012, que en
Teherán ha estado circulando un folleto titulado: “Los últimos seis
meses”, instando a los funcionarios a prepararse, antes de la llegada
del Mahdi y el último enfrentamiento con Occidente. El Líder supremo de
Irán ha estado pidiendo a los iraníes que se preparen para la guerra y
el fin del mundo. En su reciente mensaje, Jamenei,
advirtió al pueblo iraní de la venida del Mahdi, el Imam Oculto, el
último y esperado imán que aparecerá durante el día del juicio final
para salvar al mundo e imponer un “nuevo orden mundial islámico”. El
ayatolá Jamenei, insistió en la venida del Mahdi que es profetizado en
el Corán por lo que todos los iraníes tienen que prepararse para su
venida, así que los soldados del Duodécimo Imán, deben prepararse para
ser guiados por Alá para ir a la guerra y así ayudar al triunfo de la
civilización islámica en el mundo. Medios locales israelíes informaron
que en Teherán estaba circulando un folleto titulado: “Los últimos seis
meses”, instando a los funcionarios a prepararse, antes de la llegada
del Mahdi y el último enfrentamiento con Occidente. La Guardia
Revolucionaria de Irán, advirtió a Israel y a los EE.UU. que no tienen
información sobre el tipo de ojivas de misiles iraníes pueden
transportar y utilizar contra ellos en una guerra nuclear. [100]
i.3). Iran y su programa nuclear
Después de quejarse de la escalada de sanciones occidentales en
contra Irán por su programa nuclear desafiante, Ahmadinejad, actual
presidente iraní, insistió en que “no hay duda de que el mundo está en
la necesidad de un nuevo orden… un orden justo y equitativo”.
Ahmadinejad, dijo que todos los problemas actuales y ocurridos en el
mundo son “debido principalmente al mal manejo… [por] los
auto-proclamados centros de poder que han confiado en el diablo”. El
presidente iraní llegó afirmar que es una “amenaza continua por los
sionistas incivilizados que recurren a la acción militar en contra de
nuestra gran nación, es un claro ejemplo de esta amarga realidad”.[101]
El líder iraní Mahmud Ahmadineyad también dijo el pasado 25 de
septiembre (2012) que es imperante establecer un nuevo orden mundial que
se aleje del “acoso” y de la dominación de los Estados Unidos.
Ahmadineyad concedió a The Associated Press una entrevista en el marco
de la Asamblea General de la ONU, su última como presidente iraní. En la
misma también se refirió a las soluciones para Siria, minimizó la
cuestión de la ambición nuclear de su país y dijo que, pese a las
sanciones occidentales, su país está mejor que cuando él llegó al poder
en 2005.
Barack Obama
advirtió a Irán que el tiempo se le está agotando para resolver la
controversia por su programa nuclear. En un discurso ante la Asamblea
General, el mandatario dijo que Estados Unidos no tolerará un Irán con
armas atómicas. Ahmadineyad no respondió directamente a las
declaraciones de Obama al indicar que no quería influir en las
elecciones de noviembre. Sin embargo argumentó que las protestas por el
programa iraní de enriquecimiento nuclear eran sólo una excusa de
Occidente para dominar a su país. Agregó que Estados Unidos nunca ha
aceptado la elección de gobierno de Irán desde la revolución islámica de
1979. Ahmadineyad agregó que está a favor de más diálogos, aunque las
negociaciones con las potencias mundiales siguen paralizadas después de
tres rondas de encuentros de alto nivel desde abril. Ahmadineyad dijo
que Irán es uno de una decena de países que forman un nuevo grupo de
contacto para tratar de acabar con la guerra civil que comenzó en Siria
hace 18 meses. El grupo incluiría a 10 u 11 países de Medio Oriente y
otras partes, y se reunirán en Nueva York “muy pronto”, puntualizó el
mandatario. El grupo espera hacer que el gobierno y la oposición se
sienten a negociar, aseveró. Los activistas en Siria han reportado la
muerte de casi 30.000 personas por la sublevación que comenzó en marzo
de 2011. A comienzos de septiembre, el presidente egipcio Mohamed Morsi
anunció la formación de un grupo de contacto de cuatro integrantes con
Irán, Turquía y Arabia Saudí. Pero hasta ahora Arabia Saudí no ha
participado. No está claro cómo el grupo de contacto de Ahmadinejad se
coordinará con los esfuerzos de Morsi o con el trabajo de mediación del
enviado internacional Lakhdar Brahimi. Ahmadineyad hizo el anuncio
previo a la reunión el viernes de países clave del grupo llamado Amigos
de Siria, que apoya a la oposición y planea la transición después de la
salida del presidente Bashar al Assad. [102]
i.4). La llegada del último iman
que vuelve por su pueblo y por su Iglesia. Es “el ultimo imán”. En su
discurso mesiánico ante la ONU del pte. iraní tuvo gran repercución en
todos los medios de comunicación, opacando incluso el debate del
vicepresidente nortemaricano y del candidato republicano para las
elecciones de noviembre 2012. Creo que hay que estar alerta ante los
acontecimientos que se están gestando en Medio Oriente. Todo parece
apuntar a que pronto,muy pronto habrá un estallido bélico – militar en
medio oriente, con caracteristicas del fundamentalismo islámico,
quienes estan deseperados por recobrar sus
glorias pasadas como imperio religioso (Medo – Persa)
Quizás surga un nuevo anticristo en el mundo, que procure
unificar las tribus árabes y las lance en una guerra religiosa contra
Occidente y sus intereses geopolíticos a nivel mundial. Los árabes se
han ido infilitrado de manera sutil por todo occidente, y con el tiempo,
van presionando para apoderarse políticamente de los paises con su
tecoracia y la ley sharia. Sin caer en la paranoia, sabemos que los
fundamentalistas islámicos son un buen número de entre los
musulmanes practicantes. Esperemos que Medio Oriente se tranquilice y
la guerra en Siria termine pronto.Desconozco en que va a
terminar este conflcto,pero bueno, quisera poder conocer los
pensamientos de Dios, como dijo Einstein, para poder saber bien que va a
pasar, pero en fin, el resto son solo detalles. Ojalá sea solamente una
actitud de gallos de riña que se muestran los picos a ver quien
kikirikea mejor.
Va a haber otro holocausto peor aún que el de Hitler durante la
segunda mitad de la Tribulación. Cuando Satanás sea lanzado a la tierra,
posesionará al Anticristo (Ap. 13:2) y lo inspirará a aniquilar a todos los judíos.
Imagen: Descripción de Apocalipsis 12:7-11 por un artista
desconocido, que muestra al Arcángel Miguel venciendo a Satanás por el
poder de la sangre del Cordero.
Esta es la razón por la que Jesús se refirió a la última mitad de la Tribulación como la “la gran tribulación” (Mat. 24:21) – no porque esta mitad será peor que la primera mitad, sino porque la ira de Satanás estará enfocada sobre los judíos.
Algunos de los judíos de Israel huirán a un lugar en el “desierto”, donde serán protegidos sobrenaturalmente por Dios (Ap. 12:13-14).
Muchos creen que este escondite será la antigua ciudad de Petra,
localizada dentro de un cañón en la moderna Jordania. Hay una buena
razón para esta suposición porque Daniel 11:41 dice que el Anticristo estará impedido de conquistar Jordania, cuando sea parte de una rebelión del tiempo del fin.
Esta
es una caricatura típica en cualquiera de los periódicos árabes de
Egipto, Arabia Saudita, Pakistán, etc. Note las víctimas desarmadas
árabes y note a los americanos, a los judíos y a los nazis armados hasta
los dientes. Los letreros de las “víctimas” árabes dicen “No exploten a
los débiles”, “Todos los humanos son iquales”, “No irrumpan la paz de
la tierra”. Mientras que los “agresores sionistas, judíos y nazis”
dicen: “Este es un ataque directo a nuestros sentimientos y ya no
aguantaremos más el terrorismo islámico”. Pero yo me pregunto, ¿Sería
sólo un error cometido por el ilustrador de esta caricatura cuando
obviamente olvidó colocarle trajes-bombas y ametralladoras en las manos a
los árabes en vez de letreros? [108]
Un análisis del Corán revela claramente el espíritu violento que
caracteriza la fe islámica. Sin embargo, la prensa mundial nos está
vendiendo la idea de que el Islam es una “religión de paz”, pero los
reportes de misioneros que se encuentran en Oriente Medio dicen lo
contrario. Estos misioneros están mostrando su sorpresa al ver la forma
en la que los medios de comunicación están promoviendo en el Oeste que
el Islam es una religión de paz. Fuentes misioneras cristianas dicen:
“Lo que escuchamos en la prensa acerca del Islam es una mezcla confusa
de propaganda relativista.” [109]
El tiempo del fin, no es el fin del tiempo una frase repetida a
menudo cuando los creyentes hablan de los últimos días. La frase “fin
del tiempo” no se encuentra en ninguno de los Testamentos. Tampoco es el
fin del mundo como sugieren algunos. El concepto de que el mundo va a
terminar es una mala interpretación del versículo de la traducción
inglesa —y española— del evangelio de Mateo.
Cristo anunció:
La frase “fin del mundo” pinta sobre el lienzo de la imaginación
humana un cuadro de total aniquilación del planeta y de completa
destrucción apocalíptica de la humanidad. Sin embargo, como el Nuevo
Testamento fue escrito en griego, el significado de ciertas palabras
difiere del de nuestro idioma. Por ejemplo, hay tres palabras griegas
diferentes traducidas como mundo en el capítulo 24, el famoso discurso
del Monte de los Olivos en que Jesús predijo las señales de la
destrucción de Jerusalén, la futura Tribulación, y su regreso para
establecer su Reino. En Mat. 24:3,
los discípulos le pidieron a Cristo que revelara las señales de su
venida. Cuando Jesús les habló del “fin”, no estaba aludiendo al fin del
planeta Tierra sino al “fin”: aion, o fin de la era. A estos
discípulos judíos, criados en las sinagogas y entendidos de los escritos
proféticos, se les enseñaba que los profetas hebreos anunciaron un
Reino en el cual una figura mesiánica gobernaría el mundo, los enemigos
de Israel serían derrotados, y los judíos se convertirían en el grupo
étnico que lideraría. Todas las naciones se reunirían en Jerusalén una
vez al año para adorar (Zac. 14:16).[108]
i.5). ¿Gentil o judío?
Alguien ha dicho:
predice con exactitud aspectos del futuro. Sólo Dios es omnisciente y
conoce el futuro, pero ha querido revelar a través de los profetas su
inmutable plan de redención para la historia humana durante el «tiempo de los gentiles». Debido a que el profeta Daniel «tuvo entendimiento en toda visión y sueños» (Dn 1.17),
pudo interpretar los sueños y visiones de otras personas. Pero también
Dios lo usó especialmente para recibir y relatar cuatro visiones clave
acerca de acontecimientos futuros que forman un tipo de panorama de
profecía. Estos se relatan mediante una serie de señales y símbolos en
los capítulos finales de sus escritos.
Estas son apenas algunos de los sucesos emocionantes que hacen a los
antes oscuros pasajes de la profecía más entendibles para los
estudiantes actuales de las Escrituras. También confirman al lector con
discernimiento que nuestro Dios sigue en control de los destinos de
todas las naciones.Jack Hayford explica que
entre la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. (algunos lo
identifican con el principio del cautiverio babilónico en el 606 a.C.) y
la Segunda Venida de Cristo. El Señor Jesucristo define este intervalo
como el tiempo cuando Jerusalén (la ciudad de la paz) estará controlada
por los poderes mundiales gentiles (Lc 21.24).
Muchos ven el regreso del control judío sobre la antigua ciudad de
Jerusalén en junio de 1967 como el fin de los «tiempos de los gentiles» y
esperan la inminente venida de Cristo.
Daniel recibe la instrucción de Dios: «Cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin» (Dn 12.4).
Muchos piensan que esto significa que gran parte de los detalles en el
libro de Daniel serán oscuros e irrelevantes hasta que los
acontecimientos de la etapa final del poder gentil mundial desaten el
sello y el libro de Daniel llegue a ser completamente inteligible.
Bajo la inspiración divina, Daniel nos da todo el panorama de la
historia gentil (no judía). Cuatro imperios mundiales gentiles
importantes se revelan gobernando sobre Israel sucesivamente, sólo para
sufrir al final condenación y juicio. Más adelante, en estas lecciones,
una comparación de Daniel 2 y 7 con Apocalipsis 13.1–4 revelará que el cuarto imperio, Roma, será restaurado. Habrá de nuevo un «emperador» (Ap 13.3–4)
y parece que regirá sobre un Imperio Romano renovado y proveerá la
estructura para el cumplimiento final de las profecías de Daniel.
Los eruditos han estado divididos en cuanto a que si esta persona de
herencia romana será o no un gentil o un judío. Muchos han señalado a Juan 5:43 para argumentar que el Anticristo será un judío. Ese versículo cita a Jesús diciendo: “Yo he venido en nombre de Mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis”. El argumento extraído de esta declaración es que el Anticristo debe ser un judío para que los judíos lo acepten como su Mesías.
Pero otras profecías en la Biblia dejan en claro que los judíos nunca
aceptarán al Anticristo como su Mesías. De hecho, se nos dice a
quemarropa que cuando el Anticristo se declare a sí mismo ser Dios en el
punto medio de la Tribulación, los judíos se indignarán y lo
rechazarán, provocando que él se vuelva con furia contra ellos con el
propósito de aniquilarlos (Ap. 12:13-17).
Entonces, ¿qué quiso decir Jesús cuando dijo que “si otro viniere en
su propio nombre, a ése recibiréis”? Aquellos que argumentan que el
Anticristo será un gentil responden diciendo que el Anticristo será
aceptado por el pueblo judío como su salvador político cuando él
implemente un tratado que garantizará su seguridad y que les permitirá
reconstruir su Templo (Dan. 9:27).
Pero los judíos nunca recibirán al Anticristo como su salvador
espiritual. Así que cuando él se declare ser Dios, ellos lo rechazarán.
Hay otra evidencia bíblica de que el Anticristo será un gentil. Por ejemplo, Ap. 13:1 lo presenta como una bestia que surge “del mar”. El mar es usado en las Escrituras para simbolizar a las naciones gentiles (Dan. 7:3 y Luc. 21:25).
En contraste, la mano derecha del Anticristo y líder espiritual es descrito en Ap. 13:11
subiendo de la tierra. Esta referencia a la tierra es una indicación
que el Falso Profeta será un judío que surgirá de la Tierra Prometida de
Israel.
Dios separó una nación para que le sirviera para siempre, y llamó a
Abram, de Ur de los caldeos (ciudad pagana) para que le siguiera a una
tierra nueva. Dios prometió que bendeciría a el mundo entero a través de
Israel si le eran obedientes. Esto fue así mientras Israel fue fiel a
Dios, pero Dios tuvo que castigarlos por su infidelidad y pecado, de
modo que ellos mismos no cayeron en cuenta de la salvación prometida a
través de Jesús.Dios tiene un plan específico para Israel.
i.6). ¿Posiblemente un musulmán?
El anticristo del islam?
¿Podría el Anticristo ser posiblemente un musulmán? Ésta es una nueva
idea que parece estar propagándose rápidamente hoy debido al despertar
del Islam y su meta de conquistar el mundo para Alá.
Y en algún momento, el libro de Apocalipsis indica que la guerra
convencional se transformará en un holocausto nuclear, ocasionando la
muerte de otro tercio de la Humanidad u otro 1.5 billones de personas (Ap. 9:15).
Esto significa que en las dos primeras guerras de la Tribulación, más
de la mitad de la humanidad morirá.Una pista que la guerra convencional
se convertirá en una nuclear se encuentra en Ap. 8:7, donde se establece que la escalada de la guerra ocasionará que un tercio de la tierra sea quemado. Otra pista se encuentra en Ap. 16:2-11,
donde se nos dice que úlceras “repugnantes y malignas” afligirán a las
personas al final de la Tribulación, algo que sería una consecuencia
natural de la radiación proveniente del uso de armas nucleares.
Podría muy bien ser que este holocausto nuclear puede ser lo que
Jesús tenía en mente cuando declaró que en los tiempos del fin los
hombres desfallecerán por el temor y la expectación de las cosas que
vendrán sobre el mundo, “porque las potencias de los cielos serán
conmovidas” (Lc. 21:26). Esta guerra está descrita en el libro de Ap. 8, 9 como la serie de los “Juicios de las Trompetas”.
Acerca del Corán
poder religioso de la Iglesia de Roma,tal como lo entendieron los
reformadores de todos los tiempos. No digo que este papa actual es el
anticristo (aunque si su oficio de “Vicario de Cristo” es totalmente
herético). Sino que en algún momento de la historia, este sistema
sincretista cristiano-pagano,ahora debilitadi oor la reforma protestante
y por la secularización actual, cobrará fuerza de nuevo y se convertira
en el terror de los cristianos fundamentalistas. Posiblemente aliado a
un lider politico que intente apoderarse del control del mundo, destruir
Israel y coronarse emperador mundial. Es a este anticristo que la
biblia apunta.
i.7). El Libro de Goodman
Goodman, quien es un especialista en la profecía bíblica, residente
en Tulsa, Oklahoma, según lo entiende el Dr. David R. Reagan – un
apologista fundamentalista biblico.
Goodman, tiene reputación de ser un buen estudiante de la Biblia que
basa todo lo que escribe y dice en la Escritura. En su libro, Goodman
argumenta que el Anticristo surgirá del ala oriental del antiguo Imperio
Romano, proviniendo de la antigua esfera de influencia griega que fue
incorporada a ese imperio. Siendo aun más específico, argumenta que el
Anticristo provendrá del área seléucida de la esfera griega –
específicamente, de Asiria, lo que significa la moderna Siria o Irak.
Aunque nunca declara específicamente que el Anticristo será un musulmán,
deja esta clara impresión al afirmar que provendrá de un área dominada
por el Islam.
Para la evidencia bíblica de su tesis, Goodman apunta a la descripción del Anticristo en Ap. 13:2,
donde es retratado simbólicamente como un leopardo, con los pies de un
oso y la boca de un león. Esta imaginería proviene directamente de Dan. 7
donde el Imperio de Babilonia es descrito como un león, el Imperio
Medo-Persa es descrito como un oso, y el Imperio Macedónico o Griego de
Alejandro Magno es descrito como un leopardo.
Goodman argumenta que debido a que la característica dominante del Anticristo en Ap. 13:2
es su cuerpo de leopardo, esto es una indicación de que el Anticristo
surgirá del área del Imperio Griego que fue incorporada al Imperio
Romano.
Después, él reduce la búsqueda geográfica señalando a Miq. 5:5,
donde una profecía del tiempo del fin menciona a “el asirio” invadiendo
la tierra de Israel. Él argumenta que esto es una referencia al
Anticristo.
Él luego apoya su argumento haciendo referencia a Daniel 8,
donde Daniel habla acerca de una visión que le fue dada acerca de una
sucesión de imperios. Daniel dice que vio a un carnero representando al
Imperio Medo-Persa (vs. 3 y 20) y que fue pisoteado por un macho cabrío,
representando al Imperio Griego (vs. 5-7 y 21). El macho cabrío tenía
un “cuerno notable entre sus ojos”, representando a Alejandro Magno.
Pero entonces Daniel informa que vio un gran cuerno “quebrado”
(simbolizando la muerte de Alejandro) y que “en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables”, representando las cuatro divisiones del Imperio Griego que fueron creadas después de la muerte de Alejandro.
De una de estas cuatro divisiones del Imperio de Alejandro, Daniel fue testigo de la emergencia de “un cuerno pequeño, que creció mucho” (verso 9).
i.8. Antíoco Epífanes
Casi todos los eruditos de la Biblia coinciden que este cuerno
pequeño representa a Antíoco Epífanes, un tirano que surgió de la
sección seléucida del Imperio de Alejandro. Él es descrito en detalle en
los versos 23-26 en lo que suena como una descripción clásica del
Anticristo, dejando en claro que Antíoco fue un tipo del Anticristo. De
hecho, esto se hace bastante claro en los versos 17 y 19 donde Gabriel
le dice a Daniel que la profecía no hallará su cumplimiento hasta el
“tiempo del fin”.
Así pues, si el tipo del Anticristo – Antíoco Epífanes – era de
Seleucia, entonces Goodman argumenta que el Anticristo también provendrá
de la misma área (Siria/Irak) y será, por tanto, un asirio.
i.9). Una Sucesión de Imperios
Otro argumento que Goodman utiliza para substanciar la conexión asiria del Anticristo está basado en un pasaje en Ap. 17:9-11,
donde existe una referencia a siete imperios. Cinco son mencionados
como “caídos” (Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia y Grecia). El
sexto es “uno es” – a saber, el que existía en esa época (Roma). El
séptimo es llamado el que “aún no ha venido” (el imperio que dará a luz
al Anticristo). Ap. 13:1-3
también menciona estos siete imperios y declara que el Anticristo
surgirá del que regresa a la vida en los tiempos del fin. La
interpretación tradicional es que ésta es una referencia al renacimiento
del Imperio Romano.
Pero Goodman dice que no. Él argumenta que todos los reinos siguieron
existiendo en un grado u otro, excepto el asirio. Argumenta que fue el
único que dejó de existir totalmente y, por lo tanto, es el que será
resucitado de los muertos en los tiempos del fin. Para apoyar esta
conclusión con la Escritura, Goodman cita Dan. 7:12, donde se le dice a Daniel que “les había sido prolongada la vida hasta cierto tiempo” a las bestias que simbolizaban a los imperios mundiales.
Goodman ofrece un número de otros argumentos a favor de su tesis, pero éstos son los claves. Ahora evaluémoslos.
i.10) Respondiendo a Goodman
Con respecto a la descripción simbólica del Anticristo en Ap. 13:2
siendo como un leopardo con pies de un oso y la boca de un león, no veo
ninguna razón para aprovechar la mención del leopardo para concluir que
el Anticristo surgirá de la esfera griega del antiguo Imperio Romano.
Creo que todo lo que este pasaje está diciendo es que el reino del
Anticristo tendrá las características de estos tres reinos – veloz como
un leopardo, fuerte como un oso y mortal como un león.
Y ciertamente ése será el caso, ya que tenga en cuenta que el libro
de Apocalipsis revela que ¡el Anticristo conquistará el mundo entero en
sólo tres años y medio!
i.11). Miqueas 5:5
Tampoco creo que haya alguna validez en el uso de Miq. 5:5 para determinar la identidad nacional del Anticristo. Miq. 5:3-15 es enteramente acerca del Milenio. El Anticristo habrá muerto y desaparecido para esa época. Ap. 19:20-21 dice
que en la Segunda Venida de Jesús – al final de la Tribulación – el
Anticristo y su Falso Profeta serán lanzados al lago de fuego donde
serán atormentados eternamente (Ap. 20:10).
Creo que todo lo que el profeta está diciendo en Miq. 5:5-6
es que durante el Milenio el Señor protegerá a Israel de todos sus
enemigos naturales – simbolizado por Asiria (el enemigo de Israel en la
época que el profeta escribió).
i.12). Daniel 8
Con respecto a Daniel 8, no hay duda de que este capítulo es una
profecía de que Antíoco Epífanes, quien es un tipo bíblico del
Anticristo, surgiría de una de las cuatro divisiones del Imperio de
Alejandro que fueron creadas después de su muerte. También está claro
que el capítulo declara que lo que se dice acerca de la naturaleza de
Antíoco, aplica al Anticristo en los tiempos del fin (Daniel 8:17 y 19). Pero el foco principal del capítulo está en la personalidad y carácter del Anticristo (versos 23-26), no en su origen.
Tenga en cuenta que hay muchos otros tipos simbólicos del Anticristo
en la Escritura además de Antíoco. Incluyen a personas tales como el
Faraón de Egipto, el Rey Saúl de Israel; el Hijo de David, Absalón, y el
Rey Herodes. Algunos de éstos son judíos, pero eso no significa que el
Anticristo será judío. Uno de los más importantes, el Faraón del Éxodo,
era de Egipto, pero eso no significa que el Anticristo será un egipcio.
Ellos, al igual que Antíoco, son tipos del Anticristo debido a su
rebelión contra Dios y porque intentaron exaltarse a sí mismos sobre
Dios. También recuerde que los tipos simbólicos nunca son exactamente
iguales de lo que simbolizan. José, por ejemplo, es un tipo simbólico de
Jesús.
Pero aun más importante es el hecho que Antíoco Epífanes era de
herencia griega. Él no era un asirio. Así pues, si la profecía de Daniel
8 está señalando la herencia del Anticristo, está indicando que será un
romano de herencia griega.
En enero de 1980 la revista Time anunció que había escogido al nuevo
gobernante de Irán, el ayatolá Khomeini, como el “Hombre del Año” para
1979. El ascenso al poder del ayatolá es lo que provocó el renacimiento
moderno del Islam. Murió en 1989. Es el resurgimiento del Islam, junto
con la caída del Comunismo que ha llevado a algunos estudiantes de la
profecía bíblica a reconsiderar el significado de las profecías del
tiempo del fin.
i.13). Apocalipsis 17
El argumento más débil que Goodman intenta usar es el que basa en Ap. 17:9-11.
Su afirmación de que todos los imperios incluidos en este pasaje han
continuado hasta este día, excepto el asirio, simplemente no puede ser
justificado en la historia. El Imperio babilónico dejó de existir
repentinamente cuando fue derrocado por el Imperio Medo-Persa.
Doscientos años más tarde, cuando Alejandro Magno visitó el sitio de la
capital del Imperio, no quedaban más que ruinas.
La Biblia profetiza específicamente que Babilonia sería derrocada por los medos y que, a partir de entonces, “nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación” (Is. 13:17-20).
Esa profecía se cumplió parcialmente en el año 539 a.C. cuando los
medos y los persas conquistaron Babilonia. Se cumplió en su totalidad en
los años siguientes cuando la ciudad entró en una lenta decadencia,
terminando finalmente en ruinas. Y tal como fue profetizado, la ciudad
ha permanecido desolada hasta este día (a pesar de rumores persistentes
de que está siendo “reconstruida”).
La conclusión es que no hay ninguna manera de evitar el hecho de que
los imperios egipcio, asirio, babilónico, medo-persa y romano dejaron de
existir. Y no hay manera de argumentar razonablemente que todos ellos
han continuado hasta nuestros días excepto el asirio y, por lo tanto, es
el que será resucitado en los tiempos del fin. El contexto de la
sucesión de Daniel de los imperios mundiales retratados en los capítulos 2 y 7 es que el imperio del Anticristo será un renacimiento del último de los imperios en la serie – el Imperio Romano.
Esta discusión me recuerda al Sacro Imperio Romano que existió desde
aproximadamente el año 800 d.C. hasta el año 1806. Se trataba de un
intento por parte de tribus germanas para mantener con vida al Imperio
Romano. Pero era muy limitado en su alcance y existía principalmente en
papel, lo que llevó a Voltaire a observar,
En la revisión del 2003 de su libro, Goodman decidió que el séptimo imperio de Ap. 17
debería cambiarse de un renacimiento del Imperio Romano al Imperio
Otomano (1299-1923). Pero siguió argumentando que el Anticristo surgirá
del revivido Imperio Asirio.
Echemos una mirada cuidadosa al pasaje de Ap. 17.
Comienza haciendo referencia a la bestia escarlata (el Anticristo)
sobre en la que la gran ramera (la religión apóstata del Anticristo) se
sienta. Dice que la bestia tiene siete cabezas.
cinco reyes “caídos” serían los siguientes imperios: egipcio, asirio,
babilónico, medo-persa y griego. El imperio “que es” – el existente en
la época en la que Apocalipsis fue escrito – sería el romano. El que ha
de venir sería el renacimiento del Imperio Romano, que dará a luz al
Anticristo (la Unión Europea). El octavo imperio sería el imperio
mundial del Anticristo, que establecerá mediante la conquista militar
durante la primera mitad de la Tribulación.
El Imperio Otomano no puede insertarse en este pasaje. Hacerlo lo
convertiría en el séptimo imperio. El octavo, de acuerdo con Goodman,
sería el renacimiento del Imperio Asirio, convirtiendo al imperio
mundial del Anticristo en el noveno. Pero el pasaje establece sólo ocho
imperios.
Además, negar que el imperio a ser revivido sea el Imperio Romano es
negar la importancia del renacimiento milagroso de ese imperio en
nuestro día y época en la forma de la Unión Europea – un evento que ha
sido predicho por expertos de la profecía durante cientos de años.
j. El pte. Obama es o dará lugar al anticristo?
El 30 de Julio pasado fue posteado un vídeo en You Tube, de apenas 4
minutos y 51 segundos, que sugiere la posibilidad de que el actual
presidente de EUA, Barack Obama, sea el temible Anticristo del que habla
la Biblia. Y ¿cómo llegan a esta sorprendente conclusión? A través de
una también sorprendente gimnasia exegética.
El argumento gira en torno al pasaje de Lucas 10:18, donde el Señor dice a Sus discípulos: “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo”.
Según el vídeo en cuestión, que a la fecha ha sido visto más de 125,000
veces, aunque el evangelio de Lucas fue escrito en griego, es muy
probable que Cristo haya pronunciado esas palabras en Arameo, una rama
de las lenguas semíticas que incluye el hebreo antiguo.
En el texto griego, la palabra que se traduce como “rayo” en español
es astrape y su equivalente en Hebreo es baraq. Mientras que la palabra
“cielo”, que en griego es ouranos, según los autores del vídeo, también
significa “lugares altos”, expresión que en hebreo es bamah.
Esa coincidencia de sonido es suficiente para llegar a la conclusión
de que el texto de Lucas 10:18 puede estar sugiriendo que Barack Obama
sea el anticristo, sumando así el nombre del actual presidente de los
EUA a la larga de lista de nombres que han sido identificados en la
historia como el terrible personaje escatológico; entre los cuales
podemos citar a Adolfo Hitler, Benito Mussolini, Franklyn Roosevelt,
John F. Kennedy, Ronald Reagan, Henry Kissinger, Saddam Hussein, Moshe
Dayan, Anwar Sadat, Mikhail Gorbachev (por la sospechosa marca que tenía
en la frente), por solo citar algunos de los candidatos del siglo XX.
Pero el texto de Lucas 10:18
no habla del Anticristo, sino de la victoria que los discípulos
tuvieron contra el reino de Satanás en el contexto de su misión
evangelizadora que acababa de concluir (ver el contexto en Lucas 10:1-12 y 17-20). El tema del Anticristo es totalmente ajeno al pasaje.
Por otra parte, si comenzamos a interpretar la Biblia como si fuera
un libro en clave, buscando equivalencias del griego al hebreo y del
hebreo a los idiomas actuales (no solo al inglés, sino también al
español, al alemán, al francés o a cualquier otro idioma moderno)
podríamos ser capaces de probar con la Biblia casi cualquier cosa.
Este tipo de propaganda promueve que los creyentes usen la Biblia
como un libro de pistas escondidas, en vez de obedecer los mandamientos y
principios claramente revelados y que no hay que “decodificar”; a la
vez que contribuye a que personas antagónicas al evangelio se ensañen
aún más contra los cristianos tildándolos de fanáticos religiosos,
capaces de creer cualquier teoría por absurda que sea.
El Christian Post publicó un articulo, diciendo de la boca de un
intelectual de la India, que Estados Unidos podría producir el
anticristo en el siglo XXI a través de la mezcla de la avaricia, el
poder y los problemas económicos si la iglesia no puede intervenir para
orientar a las personas, dijo un destacado experto internacional
cristiano el lunes.
Universidad George Washington, señaló que el anticristo del siglo 20
llegó de Alemania – la primera nación protestante – en la forma de los
nazis. El filósofo cristiano, autor y reformador social explicó a The
Christian Post después de la conferencia que él usa el término
anticristo de manera diferente a la que la mayoría de los pastores y
teólogos de América.
levantarse en los Estados Unidos. Si los Estados Unidos van a hacer
frente a una segunda depresión en donde la tasa de desempleo se eleve al
25 por ciento y el gobierno ya no pudiera enviar cheques de desempleo,
entonces esto prepararía el escenario para el anticristo, según el
columnista político, quien señaló que Alemania también se enfrentaba a
problemas económicos cuando Hitler subió al poder.
Hollywood James Cameron sobre América en “Avatar” sea correcto. La
exitosa película “Avatar” de Estados Unidos muestra el abuso de su poder
militar para alimentar su codicia. “Avatar”, anotó, retrata la lucha
del mundo de Pandora para sobrevivir a la codicia, la impiedad y la
injusticia de América.
Created the Soul of Western Civilization (El Libro que hizo al mundo:
Cómo la Biblia Creo el Alma de la Civilización de Occidente) también
señaló al culto-clásico de Oliver Stone “Wall Street” para la promoción
de la codicia a través citar al famoso personaje de Gordon Gekko:
occidental y en América durante la conferencia, Mangalwadi destacó que
la Declaración de Independencia de EU establece como “auto-evidente” –
la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad – no es auto-evidente
sin la Biblia.
colegios cristianos y padres en escuela en casa que discipulen a la
próxima generación de adultos jóvenes que tienen una cosmovisión
cristiana en vez de los valores seculares de que la codicia y el poder
son buenos.
vuelve a Dios, puede suceder una tragedia a nivel mundial y acá en E.U
desatarse persecuciones y manifestaciones de protesta civil, lo que
sumado a la represión del gobierno para mantener el control
gubernamnetal puede terminar en un rio de sangre…Bien dijo este
inteelctual de la India,
relecto Barack Obama, dará lugar al surgimiento del Anticristo. Según
Robert Jeffress, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, hizo
comentarios el domingo antes de que Obama obtuviera su victoria.
Jeffress dijo:
va a tener mucho más altas cifras en las encuestas cuando venga”, dijo
Jeffress.
2012-2013, en E.U.,la intolerancia más monstruosa en las elecciones que
pasraron no tuvo que ver ni con la raza ni con el sexo de los
candidatos, sino con la religión. Las campañas de rumores alegan que
Obama es un musulmán encubierto que planea imponer la ley islámica en
el país. Increíblemente, incluso se le acusa seriamente de ser
“el Anticristo”.
Quienes plantean esta teoría ofrecen explicaciones teológicas
al detalle del porqué es el anticristo, y la prueba es que dice
ser cristiano –después de todo, el anticristo diría eso, ¿no es
cierto?–. Los rumores han circulado lo suficiente como para que Glenn
Beck de CNN preguntara al reverendo John Hagee, un evangélico
conservador,cuáles son las probabilidades de que lo sea.
ha sido buena. Ni la parte ética ni la económica. Pero no por eso creo
que debamos de ser tan supersticiosos como para creer que el presidente
actual sea el anticristo. En varias ocaciones importantes, llamó a la
población a orar y buscar a Dios con reverencia. Además, tiene formación
religiosa cristiana, aunque no es muy practicante de su fe y su
teologia liberal es sumamente cuestionable. Pero no mas de esto. Las
campañas de rumores alegan que Obama es un musulmán encubierto que
planea imponer la ley islámica en el país. Increíblemente, incluso se le
acusa seriamente de ser El Anticristo.
Creo que debemos ser mas serios a la hora de juzgar. La escatología
no es una diciplina fácil. La teología es mas intuitiva, pero la
escatología además de tener que luchar con el simbolismo religioso del
libro de Apocalipsis, del libro de Daniel y el de Ezequiel, tiene el
problema de que hay que conocer política internacional para comprender
como se pueden dar los acontecimientos previstos en la Biblia en este
tiempo final.
k. Bill Gates y el Código Da Chikitoz. Es un anticristo? [99]
Alguien cita que en una página de hackers hay una sección que decía
Bill Gates. Este lector que se metió en esa pagina, porque pensó que
habrían chistes de Windows y de Bill Gates. Pero era cualquier otra
cosa. Después de que cargó, el vió el título que decía “Bill Gates es el
Anticristo”. Supuso que sería porque los informáticos casi siempre
odian a Gates, así que siguíó leyendo… ):
[…]
Para aquellos tengan el Excel 95 (no el Excel de Office 97) prueben esto:
1-Abre un nuevo fichero
2-Posicionate en la fila 95
3-Haz click en el botón con numero 95, así la línea entera queda seleccionada.
4-Pulsa el tabulador, para moverte a la segunda columna.
5-Ahora, con el ratón selecciona en el menú Ayuda (?) la entrada “Acerca de Microsoft Excel…”
6-Pulsa las teclas ctrl-alt-shift a la vez y con el ratón oprime el botón “Soporte Técnico”
7-APARECERA UNA VENTANA, CON TITULO: THE HALL OF TOURTURED SOULS. Esto
es realmente espeluznante, de acuerdo. Es un programa similar al juego
Quake, y se puede recorrer con los cursores. En las paredes aparecen los
nombres en movimiento de las almas torturadas…
8-AHORA DIRIGENTE HACIA LAS ESCALERAS Y DATE LA VUELTA HACIA LA PARED
QUE ESTARIA EN TU ESPALDA AL COMENZAR EL JUEGO. Es blanca y
cuadriculada.
Teclea EXCELKFA.
Esto abre la pared y revela otro pasaje secreto. Introducete en el y
procura no caerte del camino elevado (esto es muy dificil!!!), cuando
llegues al final, veras algo realmente espeluznante…
[…]
Bill Gates sin lugar a dudas tiene ese tipo de poder en sus manos. Mas
el 80% de los ordenadores del mundo tienen Windows y DOS (Incluidos los
del Pentagono!) si todos esos productos tienen algun tipo de peque¤o
programa (como este de “hall of tortured Souls” ) esto puede darle el
control de configurar los arsenales nucleares, haciendo estragos en los
sistemas de seguridad, y en los sistemas financieros del mundo, etc…
[…]
Lo siguiente no es transcrito, pero asi es más fácil resumirlo: Según el
apocalipsis nadie podrá comprar o vender sin la marca de la Bestia.
Microsoft sería la marca de Gates. Y acaso Microsoft no tiene un
monopolio sobre la compuatción y, por lo tanto, la internet? Además,
muchos programas y páginas no se pueden utilizar sin windows o internet
explorer…”
Parte II
Después de ke dije eso a rare, y zero, nos pusimos a corroborar
datos. Vimos unas screenshots del hall of tortured souls y pasamos a
ascii bill gates, que da 663. Sabiendo que es bill gates III, le sumamos
3 y da 666…
El comenta que empezó a pasar nombres, como George Bush (677) y
Benedicto XVI (654). Sumó 16 y da 670… Por eso él pensó que si +16 era
670 +12 sería 666. Asi ue lo siguiente era investigar a Benedicto XII
(12). Lo puso en Google y averiguó que peleó contra los musulmanes y
asumió en 1335. Se nos ocurrió lo siguiente: 1335+666= 2001. 666 años
después de que Benedicto XVI asumió para combatir a los musulmanes en
Francia, los musulmanes atacaron causando más de 2400 muertos.
Suena también el 11 de septiembre del 2001?? Torres gemelas??… Esto
pasó 666 años después de que asumió un 666… O sea 666 después del 666…
666+666… 1332
A ver que dice google… Google dice algo de una ciudad de Rumania, y
en el texto de de Wikipedia no se encuentra mas nada como para seguir
buscando… Bill Gates es una de las persona más adineradas del mundo,
pero más poderoso ha sido Bush. Pero con la plata que tiene Bill Gates
podría alguien comprarse miles de presidentes como Bush…
Bush!! Arbustos, traducido a castellano… Al buscar en Google arbusto+gates se encuentra lo siguiente:
Arbusto Oil and Spectrum 7. Britain invades the Falkland Islands.
Falkland islands… Las islas malvinas argentinas que Inglaterra invadió por segunda vez cuando los gobernaba Margaret Thatcher…
Al pasar Margaret Thatcher a ASCII, cosa que se volvió normal hacer con todos los nombres…
Margaret da 595… y Thatcher… Thatcher también da 595!!!!!!
El siguiente paso fue buscar 595 en google…
Parte III
Bueno, buscamos en Google y se encuentra:
LEY 595 DE 2000. (julio 14). Diario Oficial No 44.090, de 18 de julio
de 2000. Por medio de la cual se aprueba el “Acuerdo entre el Gobierno
de Colombia y el de… RUMANIA
Bueno, al revisar la ley se ve que díce:
”Concluido en Santa Fe de Bogotá, D.C., a los diecinueve (19) días
del mes de septiembre de mil novecientos noventa y uno (1991).”
19/9/91… capicua… 1-999-1… 11-999… 999 es fácil, denlo vuelta y es 666… pero 11?
Y así vimos el mayor descubrimiento de todo el código… El número 11…
11/09/2001… Tragedia en Estados Unidos, caída de las torres gemelas…
11/03/2004… Tragedia en España, atentado a un tren…
Analicemos al 11 en las torres gemelas:
-Sucedió el 11 de septiembre del 2001
-11/9… 1+1+9=11
-2.749 víctimas… 2+7+4+9=22 Se lo podría dejar en 22, pero sabemos ke es el doble de 11…
– El 11 de septiembre es el dia 254 del año: 2+5+4=11
Ahora en España:
-Sucedió el 11 de marzo del 2004
-11/3/2004: 1+1+3+2+0+0+4=11
-191 víctimas: 1+9+1=11
Ahora bien, que tiene que ver esto con Bill Gates? Y con Rumania, que tambien apareció varias veces?
Bill+Rumania=11 letras!!
Además Bill Gates creó 11 leyes para los adolescentes!!
Parte IV
Después de mucho tiempo, unos 4 o 5 meses, alejado de cualquier
paranoia que me haya causado el Sr. Gates o el número 11 durante un
tiempo, recibo un curioso e-mail enviado por un amigo. Todo volvió, más
fuerte aumentado por la cantidad de datos y coincidencias que expandían
el capítulo 3 del Código. Además de muchos datos que ya había dicho, o
que pronto agregaré a la parte 3, dos párrafos me sorprendieron y,
porque no, hasta me asustaron.
El primer párrafo, referido más bien a Estados Unidos y a terrorismo que a Gates, decía lo siguiente:
“Uno de los simbolos más reconocidos de Estados Unidos, después de las
Estrellas y las Rayas, es el Aguila. La siguente estrofa ha sido sacada
del Quran, el libro sagrado Islamita “Por que se ha escrito que el hijo
de Arabia despertará a una terrible Aguila. La fuerza del Aguila se
sentirá por todas las tierras de Allah, y algunas personas temblarán en
desesperación, pero en el fondo se alegrarán: Porque la fuerza del
Aguila limpiará las tierras de Allah y habrá paz.” Ésa estrofa es la
numero 9.11 del Quran!!!” Curioso ¿No? Allí vemos el 9/11 y a Estados
Unidos sobre las “Tierras de Allah”.
No solo desde Oriente se ve este tema, si no también desde Occidente,
USA… El mismo Bush dijo “Estamos al inicio de una intervención militar
que será larga. La intervención en Afganistán tan sólo es el principio
de la guerra contra el terror. Durante muchos años y en todo el planeta
tendremos que combatir a los malvados. Es nuestra misión, y estamos
seguros que ganaremos”.
“Es nuestra misión”.. Fuerte esa frase no?… Quizás de verdad piensen
que su misión es salvar al mundo del “Mal”, es más, al ser un país
calvinista en su mayoría, sienten esa misión que dijo Calvino, de salvar
al mundo del mal, encabezado por el terrorismo en nuestros tiempos.
¿Acaso en cada billete de dólar no se lee “In God We Trust”?
Los discursos del gobierno de EUA muchas veces hablan del “Pueblo Elegido”, un sentimiento que traen desde sus fundadores.
El siguiente texto es extraído de una web que explica mejor el anterior tema:
“Este pueblo tiene confiada una gran misión. John Adams, el segundo
presidente, consideraba que EUA tendría la misión de liberar a toda la
humanidad. Benjamin Franklin creía que la providencia había designado a
EUA un lugar de honor en la lucha por la dignidad humana. Samuel Cooper
afirmaba que EUA tenía que cumplir la misión providencial de transformar
la humanidad en sede de libertad. Albert Beveridge, senador de Indiana
en 1900, decía:
“Dios preparó al pueblo norteamericano para ser maestros y
organizadores del mundo, para instituir el orden donde reina el caos.
Dios ha designado al pueblo norteamericano como nación elegida para
iniciar la regeneración del mundo”. ”
El problema es el siguiente: ¿Qué es el “Bien” y el “Mal”? ¿Quíen
define cuál es cada uno? “Bien” será todo aquello que se acerque al
modelo de vida norteamericano y “Mal” todo aquello que se separe.
Antes el MAL era la Unión Soviética, el comunismo. Destruído aquel,
E.U.A buscó otro eje de Mal, o quizás lo inventó. Éste es el Islam, la
“Tierra de Allah”. Y el gobierno considerará que, por mandato divino,
tiene obligación de aplastarlos.
Muy fuerte todo esto, pero, qué decía el último párrafo del e-mail?
El otro párrafo recitaba, ahora si refiriéndose y vinculando todo con Microsoft y su creador, el loquito Gates:
“Abre el Microsoft Word y haz lo siguiente:
1. Escribe en mayuscula Q33 NY. Éste es el número de vuelo del primer avión que se estrelló contra las Torres Gemelas.
2. Cambiale el tamaño a 48 y la fuente de la letra a Wingdings.
Y AHORA QUE PIENSAS?!?!!? ”
Bueno, para los vagos que no tienen ganas de abrir el word y comprobarlo, lo que s eve es lo siguiente:
Un avión (Q), dos torres (33), un esqueleto (N) y un símbolo judío
(Y). El avión y las torres son el hecho, el esqueleto la consecuencia, y
yo interpreté el símbolo judío no como judaísmo, si no como algo que
tiene que ver con la religión.
Esto es muy raro, y también podemos comprobar lo siguiente:
Escribimos NYC (New York City) en un tamaño grande
Lo pasamos a Webdings
Un ojo (en inglés EYE, pronunciado “Ai”, al igual que “I”, es decir
“Yo” ), un corazón (amor, en inglés “LOVE” ), y una ciudad (Ok, puede
ser cualquiera, pero dado el caso vamos a interpretarla como Nueva York)
Asi tenemos un explícito “I love New York” que traducido sería “Yo
amo Nueva York”. Todo bien, un jueguito lindo de los qu crearon la font…
Ahora lo pasamos a Wingdings…
Un esqueleto, la estrella judía de David, un pulgar arriba aprobándolo…
Uh… Fuerte no? Es este un mensaje incitando la muerte a los judíos en Nueva York? Casualidad, Consecuencia, que excusa hay? mmmm
Otro truco del “amigo” Gates? Sigue poniendo mensajes implícitos muy explícitos cuando se descubren?
Así todo cierra de manera perfecta, uniendo a Mr. Gates, Mr. George
“Danger” Bush, Nueva York, atentados, número 11, Islam, y todo perfecto.
Sin duda, todo esto es un poco de imaginación, un poco de esoterismo,
de futurismo y de hackers idealistas seguidores de la atractiva
filosofía de Linux Trovards, Aunque
las “casualidades” de Word y de Excel son verdaderas. Yo recuerdo hace
muchos años atras, en la epoca del Y2k (año 2000), todas estas
conjeturas estaban de moda y al investigar en la planilla de Excel, se
veía que aparecían esos jueguitos y otras curiosidades. Pero solo los
ingenieros programadores de Bill Gates saben bien de que trata esto.
l. Angela Merkel ¿Es Angela Merkel el Anticristo?
Angela Dorothea Merkel (Angela Dorothea Kasner nacida en Hamburgo,
República Federal de Alemania, 17 de julio de 1954) es físico y política
alemana que desempeña las funciones de canciller de su país desde
2005. Merkel es miembro y presidenta de la Unión Demócrata Cristiana de
Alemania (CDU por sus siglas en alemán) desde 2000, ejerciendo a la vez
como diputada del Bundestag, cámara baja del parlamento alemán, donde
representa a un grupo de distritos que incluye los de Pomerania
Occidental y Rügen, así como la ciudad de Stralsund.
Tras su elección como Canciller de Alemania en 2005, Merkel lideró
una «coalición política» constituida por la Unión Demócrata Cristiana de
Alemania, su partido hermano, la Unión Social Cristiana de Baviera y el
Partido Socialdemócrata de Alemania, la cual perduró hasta 2009, año en
que el CDU obtiene la mayoría parlamentaria y constituye una nueva
coalición, formada por la Unión Social Cristiana de Baviera y el Partido
Democrático Liberal (FDP por sus siglas en alemán).
Desde el comienzo su gobierno se ha enfocado en mantener la
productividad alemana y continuar con su fortalecimiento económico y
político en el continente europeo, con un notorio acercamiento a Rusia y
una clara predominancia sobre la Unión Europea. Igualmente Merkel ha
destacado por el manejo que le ha dado a la Crisis económica de
2008-2012, ejecutando un férrea política de austeridad y disciplina en
Europa, además de lograr mantener los efectos de la misma, al margen de
la economía alemana, lo cual le ha valido gozar de una notoria
popularidad en su nación. Merkel ha presidido el G8 y también fue
Presidenta del Consejo Europeo, siendo la segunda mujer en la historia
en desempeñar ambos cargos, solo precedida en dicho mérito por la ex
primera ministra del Reino Unido, Margaret Thatcher. Igualmente su
influencia sobre la Unión Europea y las decisiones que se han venido
tomando a través de la misma en los últimos años, ha sido tan notoria
desde su ascenso al poder, que se le considera la líder «de facto» de
dicha entidad, recibiendo el apelativo «The Decider». Además desempeñó
un rol clave en la materialización del Tratado de Lisboa y fue la
impulsora de la Declaración de Berlín.
En materia doméstica llevó a cabo una Reforma del Sistema de Salud en
Alemania y se ha enfocado en el desarrollo energético de su país,
defendiendo el uso de la energía nuclear, así como impulsando programas
para la fortificación de fuentes alternativas de energía en el país
germano. Parte de la prensa europea ha comparado a Angela Merkel con la
ex primera ministra británica Margaret Thatcher: ambas forman parte de
partidos de derecha y su formación es científica. Por ello, incluso
algunos le llaman la Dama de Hierro, si bien muchos analistas políticos
ven pocas similitudes entre la ideología de la política británica con la
política alemana, lo que hace que sea su estilo pragmático y la forma
en que ejecutan sus políticas, la principal razón de la comparación.
Domina el ruso y el inglés. Su oficina particular está adornada con
una imagen de la zarina de origen alemán Catalina la Grande. La revista
Forbes la considera la mujer más poderosa del mundo. Recientemente, el
diario español El País, publicó un articulo interesante donde Vicente
Verdú contrasta la descomposición de la sociedad con las profecías
bíblicas de San Juan. [77] En un ensayo titulado
‘Apocalipsis now’ reflexiona sobre el fin de etapa política, económica y
moral,dice que España es como el Atleti. E incluso los que no saben ni
quieren de fútbol tienen su propia —y errática— teoría sobre lo que eso
significa. ¿Un país ciclotímico que un día masca la gloria y otro se
enloda? ¿Un país pupas? Vicente Verdú (Elche, 1942), sociólogo,
ensayista, articulista de EL PAÍS y que sí sabe de fútbol, considera que
los países gozan (o padecen) de rasgos anímicos. Ve a Estados Unidos
optimista y advierte sobre una Alemania que se siente escogida para
dirigir los destinos de otros.
De España, lo dicho:
incertidumbre que gobiernan la sociedad actual. Su ensayo Apocalipsis
now (Península) rezuma provocación.
está repitiendo un papel que ya desempeñó en la Primera Guerra Mundial y
en la Segunda. Se sintió líder de Europa, la que conducía a todos los
países hacia su destino. Con las medidas de la crisis están
reproduciendo eso”.
también conecta bien con los electores alemanes, que están alarmados
ante la perspectiva de tener que continuar rescatando a más países
derrochadores. Por primera vez en 20 años, los alemanes están más
preocupados por la crisis del euro que por el desempleo, que ahora está
en su nivel más bajo desde la reunificación, según explica Andrea
Roemmele, profesor de Ciencias Políticas de la Escuela de Gobernanza
Hertie en Berlín. En diciembre, en una cumbre crucial de la UE, Merkel
forzó un pacto fiscal que limitará los déficits presupuestarios a sólo
el 0,5 por ciento del PIB. Tan sólo Gran Bretaña y la República Checa se
negaron a firmar el acuerdo.
se enfrenta a un creciente resentimiento por parte de naciones que
luchan contra el impacto de lo que se percibe como una austeridad
impuesta desde Berlín. Algunos analistas han criticado a Merkel por
fijar la limitación de los presupuestos y la austeridad cuando sus
países necesitan desesperadamente estrategias de crecimiento. Pero esa
hostilidad (como demuestran las comparaciones con el nazismo hechas por
la prensa griega) ha beneficiado a Merkel en casa.
un grupo de países del ala dura, incluyendo Austria, Holanda y
Finlandia, así como los países Bálticos.
que su índice de aprobación personal ha aumentado (pese a las dudas de
los alemanes sobre la crisis del euro) hasta un 64 por ciento, dos
puntos más que en diciembre. Disfruta de hecho en su mayor nivel de
popularidad en la actual legislatura, que comenzó en 2009.
Guellner asegura que actualmente hay una correlación directa entre el
amplio apoyo a Merkel y el apoyo a su partido, el Demócrata Cristiano,
que ahora están en un 38 por ciento de aprobación. Con pocos rivales
creíbles, dentro de su partido y también en la oposición, Merkel logra
mantener una posición sólida. Pero si bien Merkel ha recuperado la
confianza de los votantes, todavía tiene que luchar con la realidad
política en Berlín. El año pasado su popularidad se vio mermada a raíz
de su giro de 180 grados en la política de energía nuclear, tras el
desastre de Fukushima, en Japón. Sus detractores lo vieron como un
cambio oportunista antes de unas elecciones regionales clave.
El portal cristiano evangélico europeo,
Protestantedigital.com,publicó un artículo reciente sobre la ética
protestante de esta mujer, que contrasta con la imagen hedonista del
anticristo.
está mas cerca del modelo bíblico que la ética de muchos de nuestros
presidentes actuales. Que confunden las bendiciones eternas con las
temporales.
m. Antíoco Epífanes, tipo de AntiCristo
Casi todos los eruditos de la Biblia coinciden que este cuerno
pequeño representa a Antíoco Epífanes, un tirano que surgió de la
sección seléucida del Imperio de Alejandro. Él es descrito en detalle en
los versos de Dan 7:23-26
en lo que suena como una descripción clásica del Anticristo, dejando en
claro que Antíoco fue un tipo del Anticristo. De hecho, esto se hace
bastante claro en los versos de Dan.8: 17 y 19 donde Gabriel le dice a Daniel que la profecía no hallará su cumplimiento hasta el “tiempo del fin”.
en Tulsa, Oklahoma, segun lo entiende el Dr. David R. Reagan, es un
estudiante astuto de la Biblia y talentoso maestro biblico, que basa
todo lo que escribe y dice en la Escritura. Así pues, si el tipo del
Anticristo – Antíoco Epífanes – era de Seleucia, entonces Goodman
argumenta que el Anticristo también provendrá de la misma área
(Siria/Irak) y será, por tanto, un asirio.[41]
n.Nostredamus
También están los que opinan acerca de Nostredamus,un mistico esotérico,ocultista y futuristico.
Segun la enciclopedia online Wikipedia [46], Michel
de Nôtre-Dame (en occitano: Miquèl de Nostradama) (14 de diciembre de
1503 – 2 de julio de 1566), fue un médico y consultor astrológico
provenzal de origen judío, considerado uno de los más renombrados
autores de profecías y eventos futuros. Su obra profética Las verdaderas
centurias astrológicas y profecías fue publicada por primera vez en
1555. Desde la publicación del libro, muchas personas se han visto
atraídas por sus misteriosos versos (comúnmente escritos en cuartetas).
La mayoría de sus seguidores afirman categóricamente que Nostradamus
predijo todas las catástrofes del mundo, desde su época hasta el futuro
año 3797, fecha en que supuso que acontecerá el fin del mundo. También
colaboró con la aristocracia francesa, elaborando horóscopos para la
reina Catalina de Médici, prediciendo sorprendentemente la muerte del
rey Enrique II y, finalmente, siendo asignado como médico de la corte
real por Carlos IX.
Los cristianos evangélicos y los escépticos, sostenemos que su
reputación como profeta ha sido construida por “intérpretes de nuestros
tiempos”, que hacen calzar sus palabras con eventos que ya se han
verificado o que son tan cercanos que pueden ser considerados como
inevitables, un proceso conocido como “precognición retroactiva”.
Incluso hay quienes sostienen que ninguna cuarteta de Nostradamus ha
sido interpretada antes de que un determinado acontecimiento previsto
por ésta se haya cumplido, o son de significado muy genérico (por
ejemplo: habrá un incendio en occidente, comenzará una guerra espantosa
en oriente). Una buena demostración de este sistema de predicción
flexible consiste en tomar estrofas escritas por poetas o compositores
modernos (p.ej. Bob Dylan) y mostrar cómo parecen igualmente
“proféticas”. Se pueden usar una serie de trucos para hacer profecías
(no sólo con Nostradamus, sino también con la Biblia, lamentablemente),
tales como hacer profecías ambiguas, profetizar hechos que suelen
ocurrir a menudo, etc.
Algunos estudiosos creen que Nostradamus escribía no como profeta,
sino para comentar eventos que pertenecían a sus tiempos, escribiendo en
su modo elusivo – usando una lengua críptica y metafórica – para evitar
persecuciones. Esto sería parecido a la interpretación preterística del
Apocalipsis de San Juan; tal vez quería simplemente escribir a
propósito de eventos contemporáneos, pero con el pasar del tiempo sus
escrituras fueron interpretadas como profecías.
La mayor parte de las cuartetas tratan sobre desastres de varios
tipos, que incluyen epidemias, terremotos, guerras, inundaciones,
asesinatos, aridez de la tierra, batallas y otros temas parecidos.
Algunas profecías son genéricas, sin precisar lugares y fechas; otras
parecen tratarse de un personaje o de un pequeño grupo de personas.
Algunas se refieren a un solo pueblo o ciudad, otras enumeran
poblaciones diferentes.
En contraste, muchas de las fuentes científicas afirman que la
relación que existe entre los eventos mundiales y Nostradamus es
resultado de las traducciones e interpretaciones tendenciosas, con la
finalidad de que coincidan plenamente con los acontecimientos que
ocurren día a día. Por lo tanto, no hay pruebas certeras de que
realmente Michel de Notredame haya hecho que las predicciones que son
tan anunciadas tengan una clara identificación a la postre en el tiempo.
Lo que Nostradamus, advierte en “su profecía”, según sus
interpretadores, es que cuando suceda dicho acontecimiento, el
Anticristo estará muy cerca de hacer su aparición, claramente el
Anticristo es otra persona que además tiene nexos judíos por parte de
madre, además el mismo será muy posiblemente proveniente de Europa.
Yo creo que hay muchos de nosotros que desconocemos bien toda esta
información relacionada con “la escatología”, que es una ciencia un poco
especulativa, algo de biblia, algo de ciencia y algo de imaginación.
Todo esto sazonado con los charlatanes que siempre están especulando y
lucrando con el temor de la gente al fin del mundo. Sin desprestigiar
por esto a aquellos escatólogos serios (que los hay), que buscan
interpretar con bases teológicas sólidas el futuro de la Iglesia del
Señor.
Ascenso y descenso en los tiempos finales de Israel y Judea [89]
Israel fue el nuevo nombre bíblico que Jehová le dió a Jacob (Gn.32:28). Las doce tribus descienden de sus doce hijos. Estas integraron al principio el reino de Israel.
Hace alrededor de 3000 años que este reino se dividió en dos, Diez
de estas tribus se rebelaron contra el rey Roboam, hijo del rey Salomón y
nieto del rey David. La Biblia continua refiriéndose a estas diez
tribus como Israel mientras llama a la otras dos tribus, las de Judá y
Benjamín como simplemente Judea (2 Cr.10:16).
Algunas veces se refiere al reino de Israel como el reino del noreste
y al de Judea como el reino del sur.. Entre las tribus dominantes del
reino del norte se encontraban las de Efraín y Manases, las cuales se
les había profetizado por Jacob que iban a ser pueblos dominantes (Gen.49:1 ,22 y 26) y (Deut.33:13-17).
Aproximadamente 200 años de la división de las tribus del norte y la
del sur, el reino del norte o Israel es tomado cautivo por los Asirios (2 Re.17:23)
siendo deportados a la región noreste del imperio asirio.
Frecuentemente se refieren a estas como las pequeñas tribus perdidas de
Israel, Mas tarde ellas emigraron a través de Europa al noreste, fijando
eventualmente sus residencias lejos del oriente medio. Cien años
después el reino de Judea cayó en manos de los Celtas y deportados a
Babilonia (2 Re.24:14).
A todas las tribus del norte a veces se las llama Israel, conociéndose
que solo con este nombre se lo denominan a los hijos bendecidos por su
abuelo Jacob
Los del reino del sur se los llamó y aún se los llama judíos. Hay que
remarcar que la profecía sobre Efraín se cumplimentó con el desarrollo
del imperio Británico.
Manases, hermano mayor de Efraín también de acuerdo con su profecía
se trasformó en una gran nación separándose ellos mismos de una multitud
de otras naciones vecinas y denominada los Estados Unidos de
Norteamérica. Todas estas naciones deben ser vistas bajo las profecías
de profeta Os.5:5-8)
Aquí se concluyen que los reinos del norte y el del Sur caerán en el
termino de un mes. Esta profecía no se cumplió en los tiempos antiguos y
está todavía por cumplimentarse y los tres reinos de la profecía se
cree que posiblemente son los de Inglaterra, U.S.A y el Israel actual.
Francis Fukuyama, el fin de la Historia y el último hombre [67] [70]
Yo escuche hablar de este hombre unos 30 años atrás, estudiando
analista informático en mi país. Estaba de moda hablar de este gurú del
capitalismo de nacionalidad japonés-americano. Los profesores hablaban
en materias como antropología filosófica del “fin de la historia”.
Habiendo terminado la guerra fría con rusia, habiendo caído el muro de
Berlin, el capitalismo se veía triunfante y sin enemigos por delante
para consumar su sueño imperialista.“Hemos llegado al fin de la historia” era la hipótesis de este científico de la economía capitalista financiera de occidente.
El fin de la Historia y el último hombre (The End of History and the
Last Man) es un libro de Francis Fukuyama de 1992. Fukuyama expone una
polémica tesis: la Historia, como lucha de ideologías, ha terminado, con
un mundo final basado en una democracia liberal que se ha impuesto tras
el fin de la Guerra Fría.
Parte de un ensayo anterior de 1989, ¿El fin de la Historia?,
publicado en el periódico de asuntos internacionales The National
Interest, fue redactada hace quince años. Fukuyama explica el triunfo de
las democracias liberales como efecto de la caída del comunismo. Así,
se interpreta el fin de la historia como el fin de las guerras y las
revoluciones sangrientas.
Argumentos:
[1] El pensamiento único
Inspirándose en Hegel [filósofo alemán] y en alguno de sus exegetas
del siglo XX, como Alexandre Kojève, afirma que el motor de la historia,
que es el deseo de reconocimiento, el thimos, se ha paralizado en la
actualidad con el fracaso del régimen comunista, que demuestra que la
única opción viable es la democracia liberal tanto en lo económico como
en lo político. Se constituye así en el llamado pensamiento único: las
ideologías ya no son necesarias y han sido sustituidas por la economía.
Estados Unidos es, por así decirlo, la única realización posible del
sueño marxista de una sociedad sin clases.
En palabras del propio autor:
Su definición de democracia liberal se sustenta en al menos tres puntos: [i] Disponer de una economía de libre mercado [ii] Poseer un gobierno representativo [iii] Mantener los derechos jurídicos.[iv] Según sus propias palabras “como idea, la democracia liberal es el único sistema político con algún tipo de dinamismo”. [v]
Sugiere una relación entre el desarrollo económico surgido al calor de
los sistemas industriales de los Estados Unidos, Europa Occidental o
Japón y la capacidad de sostener unos sistemas representativos similares
con unas democracias estables.
[3] La ciencia como base social
Pero esto no significa que ya no sucederán más cosas a través de la
historia porque, argumenta él, la historia generalmente va determinada
por la ciencia y esta no ha encontrado todavía sus límites. Por el
contrario, Fukuyama cree que ahora es el turno de la biología; los
descubrimientos que se hagan en esta ciencia orientarán el futuro.
Fukuyama cree en el humanismo, la cultura y la ciencia como base moral
capaz de desplazar a la religión u otros dogmas morales o éticos. Es
decir, cree que a través de los Derechos humanos universales se puede
llegar a unos deberes humanos universales.
[iv] El neoliberalismo
Defiende también las reformas neoliberales en lo económico y lo
político. Es vital una apertura internacional (globalización) que le dé
competitividad al mercado interno; además, es fundamental que existan
libertades políticas y se eviten los gobiernos autoritarios o
represivos. En la economía el Estado debe jugar un papel mínimo,
permitiendo que el capital privado se mueva con la mayor libertad
jurídica posible:
hipotesis influenció fuertemente la cultura.Y disparó la expectativa del
rapto inmediato dispensacionalista y el avance de los Pentecostales en
America Latina. También predicadores como Yiye Avila, Billy Graham y
Luis Palau, se vieron influenciados por esta mentalidad finalista. Era
inminente el fin de los tiempos y el rapto de la iglesia era inminente:
Cristo viene ya, arrepiéntase ! Luis Palau, quizás el mas influyente
en Sudamérica, utilizaba en su mensaje al principio el miedo al
comunismo y luego el tema del rapto, doctrina impulsada por la biblia de
Scofield. Como vemos, esta creencia en su momento impactó las misiones
pentecostales a Latinoamérica.
Conclución
El Holocausto había sido reproducido por los dirigentes de la iglesia
apóstata y todo cuanto fue preciso fue un Adolf Hitler, que odiaba a
Jesús, pero que amaba el Papado, para atrevida y grotescamente poner en
práctica lo impensable, el asesinato de seis millones de hombres,
mujeres y niños judíos. Israel de seguro no olvidará nunca jamás el
Holocausto y sus víctimas, mientras la iglesia continúe negando
vergonzosamente el papel que representó como superintendentes teológicos
del Nacional Socialismo Alemán. No es de extrañar, por lo tanto, que
Adolf Hitler proclamase con atrevimiento:
definitiva que existió complicidad entre el régimen nazi y la Iglesia.
Pero Dios que es el Padre de la historia la juzgará a su debido tiempo.
Cual es el conflicto de los Tiempos?
[i] Satanás quiere destruir el plan de Dios para la restauración del hombre, y esto ha desatado un conflicto desde entonces.[ii]
La Biblia declara que la restauración del hombre sólo pudo ser posible
por el sacrificio de un inocente (Jesús), por cuya sangre derramada
podemos ser salvados y “nacer de nuevo”(Jn. 3:3,7) [iii]
Éste conflicto permanece hasta hoy y terminará cuando Satanás y sus
seguidores sean lanzados al lago de fuego y los hijos de Dios vivan
eternamente con Él (Jn. 14:1-3, Ap. 22:3-5)
Como serán los acontecimientos?
a) Serán Estas Las Señales Bíblicas y Proféticas Del Fin Del Mundo?
Si, todo esta escrito en la biblia, es verdad, bueno, todo lo
referente al plan de Dios que a el le ha interesado revelarlo. Me parece
bien que estudien escatología y se enteren de los acontecimientos por
venir. Pero debemos ser prudentes.
El tema de las señales es complicado, porque no sabemos bien como es,
ya que muchas circunstancias se parecen, ahora bien, yo insisto que no
es bueno vivir pendiente de las señales, ya que el aparente cumplimiento
de estas señales pueden variar, por diversas razones. Estar atento no
es estar pendiente. Lo mejor es poner la confianza en las manos de
Dios., y dedicarnos a servirle, hay mucho por hacer aún. Si nos podemos
dar cuenta que pueden variar las señales, tenemos que tener una vision
lamentándolo mucho a los Estados Unidos de América con la llamada guerra
al terrorismo le abre la entrada a los acontecimientos que predominan
en el medio oriente. los Estados Unidos en estos momentos y a raíz de
unos años atrás, vemos como es su vision a donde se va a montar el
anticristo que es en Israel, vemos el cuidado intensivo que le tiene a
la tierra gloriosa. cuando Irán dio un comunicado de eliminar de la faz
de la tierra a Israel, Estados Unidos se pronunció en contra de Irán y
actualmente dice que es una amenaza para el mundo dejar que siga con su
enriquecimiento de uranio.
Claro está en la biblia que elam-Irán va ser invadido por tropas
occidentales y estados unidos es occidental, y como podemos verlo hasta
los momentos actuales, babilonia que en estos tiempos finales es Irak
esta invadido por los yankees. Tomando en cuenta desde la Segunda Guerra
Mundial se ha buscado la manera de formar un nuevo orden mundial
liderado por los Estados Unidos de América algo que juega un papel muy
importante en el panorama profético. Si se dice que Obama es evangélico
algo lleva bajo la manga . Me llaman mucho la atención los problemas
económicos que están viviendo los yankees en este tiempo del fin y justo
cuando habrán elecciones este año. Alguien como Obama tiene que calmar
los ánimos, y solucionar los problemas financieros, tambien no hace
mucho habló de unificar, no polarizar. algo que me llama mucho la
atención tienen descendencia de afrodescendiente y un cientifico habló
de que todos venimos del África y decía en su texto que es urgente
cambiar las culturas, que todos hablemos un solo idioma y haya una sola
religión porque todos somos afrodescendientes y romper con esa
cosmovision que se tiene del mundo. Es extraño que Obama siempre esté de
gira en el medio oriente. Obama también dijo que no iba a dejar que
Iran lograra su enriquecimiento de uranio. las negociaciones en ginebra,
serán positivos para los Estados unidos o negativos para Irán, y mas
sanciones que los traerá a un holocausto. porque los Estados Unidos
toman las relaciones de Israel como un hermano mas que amigo. Porque
dicen que convenciendo a Irán se puede firmar un pacto final de paz y
seguridad en toda la región, y por eso quieren detener a Irán de su
enriquecimiento de uranio y que Israel ya no tenga miedo de firmar el
pacto final de paz y seguridad, no es extraño que dude del candidato.
Estados Unidos es el número uno que propicia la paz en el Medio Oriente
no podemos dejarlo de lado. y si hubiese un ataque de terrorismo contra
quien irían las tropas occidentales con respaldo del mundo entero en
contra de quien, de los llamados grupos terroristas y esos están en el
Medio Oriente como lo podemos ver.
La biblia dice que vendrán de los cuatros costados de la tierra te
rodearan Gog y Magog. Hay una montañas en estados unidos que se llaman
Gog Magog. Todo coincide, aparentemente y ahora vemos cual es el
verdadero enemigo de Irán, que lo vemos casi a diario en los periódicos.
Todo está en el libro del profeta Daniel, sol ohace falta leerlo de
nuevo. La ciencia aumentará. También se sabe que hay un microchip que la
empresa mondex realizó, está en los Estados Unidos se dice, sera la
marca de la bestia y yo lo creo, se inyecta en la mano derecha o en la
frente y es allí donde recarga el litio con mas rapidez que en otro
lado. A los tres años y medio a todos los que tenían la marca y adoraban
su imagen le vendrá una ulcera maligna, los animales ya han tenido esto
antes y les a dado cáncer, a los tres años y medio se rompe el litio y a
todos los que tengan el chip les dará una ulcera maligna en todo el
cuerpo que puede ser el cáncer.
Para el 2009, algunos decían que se sacarían las nuevas cédulas que
vienen con todos tus registros, en la parte derecha esta trae un chip en
el cual esta registrado en una gran base de datos, tu seguro social,
médico, entre otras informaciones importantes de la persona y como esta
cédula se puede extraviar mas adelante será en la mano derecha o en la
frente como lo dice el libro de revelaciones. No necesitaremos cédula,
ni tarjetas, porque allí se tendrán todos los datos personales, y sirve
para comprar y vender.
Joel, citado por Pedro luego,en forma inmediata del acontecimiento de
Pentecostés,
La respuesta es que Satanás cayó por su orgullo. Él deseaba ser Dios,
no un siervo de Dios. Nótense las muchas declaraciones referentes al
“yo” que se mencionan en Is. 14:12-15. Ez. 28:12-15 describe
a Satanás como un ángel increíblemente bello. Parece ser que Satanás
era el más alto de los ángeles, la más hermosa de todas las creaciones
de Dios, pero él no estuvo contento con su posición. En lugar de ello,
Satanás deseaba ser Dios, para esencialmente “quitar a Dios de Su trono”
y tomar el control del universo. Satanás quería ser Dios, y resulta muy
interesante ver que fue precisamente eso, con lo que Satanás tentó a
Adán y Eva en el jardín del Edén (Gén. 3:1-5).
¿Cómo cayó Satanás del cielo? En realidad, una caída no es una
descripción exacta. Sería mucho más preciso decir que Dios echó a
Satanás fuera del Cielo (Is. 14:15; Ez. 28:16-17). [8]
Eso es lo que le pasa al anticristo, que el demonio se encarna en
el,y lo aliena, aprovechándose de sus desesos de tener el control del
cosmos en sus manos. Son todos iguales, desde Antíoco Epifanes hasta
Hitler. “Por otra parte, Satanás ha influido en el mundo, tanto a nivel
individual como colectivo, hasta el punto de fijar una manera de pensar
determinada con unas actitudes, creando también su Reino, en este caso
el Reino de este mundo que entra en conflicto con el Reino de Dios.”[69]
El antisemitismo es diabólico, porque persigue al pueblo de Israel
como ya vimos, y porque viola la ley del reino de Dios en el sermón del
Monte (“Cumplir la justicia” Mat. 3-4).[90]. De
Mahatma Gandhi cuenta Arun Gandhi que «Pasaba horas estudiando la
Biblia y la vida de Cristo. En particular le gustaba la filosofía
expuesta por Cristo en el Sermón del Monte. Y en una conversación con
lord Irwin, ex virrey de la India , parece que afirmó
En 1932, Aldous Huxley publicaba su obra “Un mundo feliz.” Faltaban varios años para que el enfant terrible inglés, escribiera “Las puertas de la percepción” y se convirtiera en inspirador del famoso rockero Jim Morrison.
En ese entonces -días de la gran depresión, la Década Infame, la París
del exilio intelectual-, Huxley imagina un mundo tecnologizado en el que
los hombres viven anestesiados a base de soma -qué gran anticipo
del Rivotril-, sexo y deportes; no hace falta procrear ni organizarse
en familia, pues estos niños son probeta y se educan con hipnosis
nocturna. Un mundo feliz en el que sólo algunas áreas han quedado
aisladas como reservas salvajes, espacios naturales que recuerdan cómo
era la humanidad antes de que la tecnología y la pastilla mágica los
hiciera tan felices.
Que tremendo, cuanta maldad que hay en el mundo de hoy, igual que en
el del siglo pasado, pero el de hoy es un mundo descristianizado.No solo
el siglo XX fue el siglo de ls guerras, del absurdo total, del ”fin de
la historia del gurú capitalista F. Fukuyama” , sino también de Hitler,
de Perón, de Carlos Gardel, de Lepera y también del gran poeta Enrique
Santos Discécpolo y tantos otros que no alcanza uno a recordar. Muchos
malos, otros no tanto.Cuanta inmoralidad cuanto odio, cuan aburrido
está el mundo que no sabe hacer otra cosa que querer dominar y controlar
al otro.
Jim Morrison,el famoso norteamericano músico del Rock pesado (Open
doors) de findes de la decada del 1960, después de dar muchos conciertos
por locales de Los Ángeles, consiguió un contrato para tocar en un bar
conocido como “Whisky a Go Go”. Noche tras noche tocaba sus temas más
populares, entre los que se encontraba una larga canción compuesta a
base de improvisaciones denominada ‘The End’.
Morrison añadía o quitaba de ella versos a placer, dependiendo de su
estado de humor. Un día, después de haber consumido grandes cantidades
de alcohol, marihuana y LSD, Jim tuvo que ser llevado por sus compañeros
casi a rastras hacia el bar y, de alguna forma, lograron hacerlo
cantar.
Al llegar a la interpretación de The End, tal como hacía siempre,
comenzó a improvisar sobre la música, pero aquel momento habría de
terminar formando parte no sólo de la leyenda de The Doors sino de la
cultura rockera en general.
Morrison compuso en directo una breve y original versión de la
tragedia Edipo rey, el personaje de Sófocles que, por azar cruel del
destino, termina matando a su padre y desposando a su madre.
-Father? (¿Padre?)
-Yes, son? (Sí, hijo.)
-I want to k.. you… (Quiero m…)
-Mother? (¿Madre?)
-I want to… f… you!!!. (Quiero… ¡f..!)
Jim Morrison murió a los 27 años al igual que otros famosos músicos
como Brian Jones, Robert Johnson, Jimi Hendrix, Amy Winehouse, Janis
Joplin y Kurt Cobain. Su epitafio está escrito en griego antiguo (“Kata
ton daimona eaytoy”) que se traduce como “de acuerdo con su propio
demonio” o “fiel a su propio espíritu”. [78]
Lamentablemente, la eternidad sin Cristo, sin Dios y sin esperanza
aguardan a este joven talentoso de la música norteamericana. Cuanta
tristeza, cuanto odio, cuanta soledad, cuanto pecado. Cuanta necesidad
que hay en este mundo del Señor Jesús.
Observamos en los últimos tiempos, que hay un fuerte interés o
expectativa del retorno inminente de JesuCristo. O de la aparición de
un próximo anticristo. Sin duda, estamos al final de un período de la
civilización nuestra. La crisis es general, las instituciones
democráticas nuestras están en crisis, y Cristo no ha vuelto; que
hacemos ? “Orat et laborum”, es la respuesta. Orar y trabajar para la
gloria de nuestro Dios.
Quizás le parezca algo disparatado esta expectativa de fin del mundo,
pero también otros han llegado a esta misma sensación extraña de
indeterminación respecto al futuro inmediato durante este siglo pasado.
Por ej:Jacques-Lucien Monod (París, 9 de febrero de 1910-Cannes,
Francia, 31 de mayo de 1976) fue un biólogo francés. Fue condecorado con
la Cruz de Guerra por sus servicios en la Resistencia francesa durante
la Segunda Guerra Mundial. [64]
El dijo así, dando su opinión que
todas aquellas personas de buena voluntad a actuar de modo más decidido
guiados por las palabras de la Biblia en la necesaria acción
evangelizadora y transformadora de la sociedad atual. Una sociedad que
no nació hoy, sino que hereda del siglo XX una profunda crisis
coyuntural. Reflexionemos sobre el siglo que pasó, también de la crisis
de hoy, y oremos para que Dios nos de un siglo de paz y pronto venga el
milenio de paz y esperanza que El nos prometió.Volvámosnos a Dios de
corazón, y Él se volverá a nosotros,porque El no cambia. Y porque “el
mundo es, y siempre ha sido así:”[66]
Notas
[0] http://cristianismo365.wordpress.com/2011/09/17/el-misterio-de-la-iniquidad-john-wesley-sermon-61/
[1] http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/biblica/PixleyExodo.pdf
[2] http://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-Ester.html
[3] http://www.laguia2000.com/edad-antigua/los-hebreos/el-rey-herodes
[4] http://www.recursosteologicos.org/Documents/Mateo.pdf
[5] http://www.laguia2000.com/edad-antigua/los-hebreos/el-rey-herodes
[6] http://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/judasmo-y-cristianismo/
[7] http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2013/01/07/el-abad-de-einsiedeln-pide-reformas-urgentes-en-la-iglesia-catolica-iglesia-religion-papa-obispos-suiza.shtml
[8] http://www.gotquestions.org/Espanol/
[9] http://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/judasmo-y-cristianismo/
[10] Ibid
[11] Ibid
[12] Ibid
[13] Ibid
[14]http://mysite.verizon.net/vzeuzary/id20.html
[15] [16][17][18][19][20][21] [22] http://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/judasmo-y-cristianismo/
[23] [24][25][26] [27] [28][29][30] http://yourarmstoisrael.org/Articles_new/espanol/?page=el_antisemitismo_cristiano
[31] The New York Times, Raul Hilberg, 81, Historian
Who Wrote of the Holocaust as a Bureaucracy, Dies, By DOUGLAS MARTIN,
Published: August 7, 2007, URL: http://www.nytimes.com/2007/08/07/us/07hilberg.html?_r=0
[32] http://yourarmstoisrael.org/Articles_new/espanol/el_antisemitismo_cristiano.php
[33] https://elteologillo.wordpress.com/2012/11/26/sionismo-parte-2/
[34] Este no es el mismo discípulo Bernabé que se
menciona en el libro de Hechos, sino un supuesto pagano converso, que
escribió una epístola y un evangelio falsificado hurtando el nombre del
verdadero Bernabé. Bernabé en la Biblia, en el N.T (Hechos
4:35-37;Hechos 9:26-28 ; Hechos 11:21-23 ;Hechos 11:24-26 ;Hechos
11:29-30 ;Hechos 12:24-25 ;Hechos 13:1-3 ;Hechos 13:1-3 ; Hechos 13:7;
Hechos 13:6-8 ; Hechos 13:12-14 ; Hechos 13:42-44 ;Hechos 13:45-47
;Hechos 13:49-51 ;Hechos 14:1-3 ;Hechos 14:11-13 ;Hechos 14:13-15;
Hechos 14:19-21; Hechos 15:1-3 ;Hechos 15:11-13 ;Hechos 15:21-23 ;Hechos
15:24-26 ;Hechos 15:34-36 ;Hechos 15:35-37 ;Hechos 15:36-38 ;Hechos
15:38-40 ;1 Corintios 9:5-7; Gálatas 2:1-3; Gálatas 2:8-10 ;Gálatas 2:12-14 ;Colosenses 4:9-11 )
[35] http://www.oocities.org/ar/antorchabiblica/papwylie.htm
[36][37] [38] [39][40]http://noticias.lainformacion.com/mundo/por-que-los-alemanes-siguen-adorando-a-angela-merkel_1v2nm1rYBTheYPyib77846/
[41] http://www.endefensadelafe.org/2012/08/el-anticristo.html
[42] https://elteologillo.wordpress.com/2012/08/08/acerca-de-la-etica-del-salario-pastoral-principios-a-considerar-parte-9/
[43] http://www.momentosantesdelfin.com/2011/08/antisemitismo-en-la-iglesia.html
[44] http://www.orajhaemeth.org/2010/06/martin-lutero-y-los-judios.html
[45] http://es.wikipedia.org/wiki/El_Anticristo
[46] http://es.wikipedia.org/wiki/Nostradamus
[47] http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/02/605-roma-y-antoco-iv-epfanes.html
[48][49] http://www.angelfire.com/ca6/filosofo/heroes.html
[50][51] http://clio.rediris.es/fichas/Holocausto/antisemitismo.htm
[52] http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/2357/Lutero-y-el-antisemitismo
[53][54][55] http://www.angelfire.com/ca6/filosofo/heroes.html
[56] http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/2357/Lutero-y-el-antisemitismo
[57] http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2013/01/07/el-abad-de-einsiedeln-pide-reformas-urgentes-en-la-iglesia-catolica-iglesia-religion-papa-obispos-suiza.shtml
[58] http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=45
[59] Hace pocos años hablaba J. B. Metz de la hora
actual como la hora de una «segunda Reforma» para la Iglesia. Según el
teólogo alemán, esta Reforma no vendría en ruptura y -por eso- desde
fuera de la Iglesia, sino desde el interior de ella misma. Sin embargo,
tampoco vendría desde «el Centro» (Roma o las Iglesias europeas), sino
desde «la periferia» y, en concreto, de las iglesias latinoamericanas’.
«Esa reforma no vendría ni de Wittenberg ni de Roma; no nos llegaría de
la Europa occidental cristiana, sino del cristianismo de la liberación
de las iglesias pobres de este mundo)) (Mas alla de la religión
burguesa, Salamanca 1982, p. 60).[cit en documento electronico de
internet, RCatT XVII (1990) 139-153. O Facultat de Teologia de
Catalunya. LA TEOLOGÍA DE, LA LIBERACIÓN COMO SEGUNDA REFORMA DE LA
IGLESIA por José Ignacio GONZALEZ FAUS] [Ver también https://elteologillo.wordpress.com/2012/08/26/la-iglesia-catolica-una-gran-secta/%5D
[60] Martín Lutero y los reformistas no buscaban
crear una iglesia nueva, sino reformar la iglesia que se había
descarrilado ostensiblemente del evangelio de Cristo. Ante la
incapacidad y/o negativa de la Iglesia de barrer su propia casa,
entonces surge la separación. Pero la causa inicial, o lo que causó la
preocupación de Lutero fue lo que se conoce como el “sacramento de penitencia”, o sea el método por el cual la persona es restaurada para poder recibir la “gracia salvífica” de
Dios luego de haber pecado. ¿En qué consistía? En dar limosnas al
pobre, en peregrinaciones, en orar ciertos rezos etc., y en aquella
ocasión, también dar dinero para lograr la salvación. El siglo 16 marca
el punto más bajo de la iglesia católica en corrupción moral de toda la
historia. Se llegaron a vender puestos de obispo. En ese momento
histórico, siglo 16, la ICR se había embarcado en el proyecto de
construcción de la Basílica de San Pedro – esto la llevó a la bancarrota
– se necesitaba dinero para terminar el proyecto. ¿Cuál fue la
solución? Hacer arreglos con familias pudientes de Europa. Por ciertas
donaciones se otorgaban cargos de obispos ( estos puestos conllevaban
poder político). Las donaciones también eran buenas para lograr perdón, y
además para ayudar a las almas a salir del purgatorio. Es lo que se
conoce hoy como simonismo, el concepto de que la salvación se
puede lograr con dinero. Fue lo que intentó Simón el mago en Hchos 8.
¿Qué le respondió Pedro?: “Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero“. Claro,
justo es decir que la I.C.R. nunca en la historia aprobó oficialmente
la idea de vender la salvación, eso debe quedar claro. Pero el caso más
obvio fue el del Cardenal alemán Johann Tetzel (fue un bandido
sinvergüenza – la comparación más cercana hoy la vemos en la televisión
con los predicadores que usan relojes rolex y trajes de 1500 dólares),
cuya especialización eran las “indulgencias”. Este hombre entraba en las
villas rodeado de lujo a pedir dinero a los pobres, clamando a viva
voz: “¿No oyen las voces de sus padres y parientes clamando desde el
purgatorio, no las oyen? Están gritando, ‘estamos sufriendo, den dinero
para que podamos ir al cielo’ …” Hasta tenía su tablita con él Para que
el familiar solo estuviera un año en el purgatorio se necesitaba cierta
cantidad de dinero. Por dos años, otra suma, y así sucesivamente – para
asegurarse de sacarle el dinero hasta los más pobres la tablita llegaba
hasta los 30.000 años. Lutero vió la explotación y el robo. Esa fue su
protesta inicial. Como consecuencia de esta protesta, el concilio
de Trento, a mediados del siglo, 1566 – 72, condenó la doctrina, pero
al mismo tiempo encaró la corrupción moral de los sacerdotes, los abusos
y produjo grandes cambios (al menos en el papel). La iglesia católica
ha fallado en comunicar el evangelio con claridad. Cuando alguien
predica el evangelio como realmente es, por lo general va a causar
controversia. Claro, la doctrina católica expresa que la salvación
viene de Dios solamente y es un regalo de su gracia; también dice que la
salvación es imposible sin Cristo, pero decir todo eso es solamente
hablar de la boca para afuera, si luego agregamos cosas que el hombre
debe hacer para salvarse. Jesús es Salvador porque su obra fue esencial
para que el hombre alcanzara salvación. Decir que el papel del hombre
(cooperar) es importante, esto constituye al hombre en su propio
salvador. Esto le roba a Dios su gloria y eleva al hombre al mismo nivel
de Jesús.
hombre no puede lograrla sin El. Dice que que el papel de Jesús, su rol,
es el único rol. Declarar que la gracia divina y la voluntad humana,
obrando juntas producen salvación, se parece mucho a mezclar gracia con
obras (mismo perro con distinto collar) …… “Y si por gracia ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia”. (Rom.11:6).
La verdad es que , o Dios salva, o el hombre se salva a sí mismo. Ambas
cosas son mutuamente excluyentes, una cancela a la otra.
Desafortunadamente en el sistema católico encontramos a Jesús (o
gracia), más algo. “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”. No
importa cuantas buenas obras tenga en su haber, o que haya participado
en todos los sacramentos; no importa que viva en el Vaticano, si no ha
nacido de nuevo, irá a la condenación eterna. Separación de Dios en
estado conciente por toda la eternidad en el infierno. Uno de los
problemas hoy, es que ya nadie cree en eso, ni aún los cristianos …
¿Creen uds? Espero en Dios que si. [extracción de en https://elteologillo.wordpress.com/2012/10/29/dialogando-con-los-catolicos/ ]
[61] http://www.lacasadelarcerojo.es/2010/02/16/la-iglesia-catolica-necesita-una-reforma-profunda-urgente/
[62] http://www.farodevigo.es/sociedad-cultura/2011/03/24/iglesia-gueto-necesita-gran-reforma/529502.html
[63] http://elpais.com/diario/2011/01/25/opinion/1295910012_850215.html
[64] http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_L._Monod
[65] Extr. de Rusia | Martes 31 de Mayo, 2011 | Por Nínro Ruíz Peña| (NoticiaCristiana.com).
[66] http://www.zorzalcriollo.com/tango/siglo-xx-y-el-tango-cambalache.php
[67] http://es.wikipedia.org/wiki/El_fin_de_la_Historia_y_el_%C3%BAltimo_hombre
[68] Francis Schafer,Retorno a la liibertad y a la dignidad, ed. evángelicas europeas, pag. 19
[69] http://www.estudiandolabiblia.com/Books/El%20Fin%20de%20la%20Historia%20Humana%20y%20el%20Reino%20de%20Dios/mensajecentral.htm
[70] Francis Fukuyama (nacido el 27 de octubre de
1952 en Chicago) es un influyente politólogo estadounidense de origen
japonés. En la actualidad es miembro del Consejo Presidencial sobre la
Bioética y catedrático Bernard L. Schwartz de Economía Política
Internacional en la School of Advanced International Studies,
Universidad Johns Hopkins en Washington, DC. Fukuyama es conocido sobre
todo por haber escrito el controvertido libro El fin de la Historia y el
último hombre de 1992, en el que defiende la teoría de que la historia
humana como lucha entre ideologías ha concluido, ha dado inicio a un
mundo basado en la política y economía neoliberal que se ha impuesto a
lo que el autor denomina utopías tras el fin de la Guerra Fría.
Inspirándose en Hegel, idealista alemán, y en alguno de sus exegetas del
siglo XX, como Alexandre Kojève, afirma que el motor de la historia,
que, afirma, es el deseo de reconocimiento, el thymos platónico, se ha
paralizado en la actualidad con, lo que Fukuyama califica como el
fracaso del régimen comunista, que demuestra que la única opción viable
es el liberalismo democrático, constituyendo así en el llamado
pensamiento único: las ideologías ya no son necesarias y han sido
sustituidas por la Economía. Estados Unidos sería así la única
realización posible del sueño marxista de una sociedad sin clases.
Pero esto no significa que ya no sucederán más cosas a través de la
historia: ésta va generalmente determinada por la ciencia, la cual no ha
encontrado todavía sus límites. En la actualidad sería el turno de la
biología, y los descubrimientos que se hagan en esta ciencia
determinarán el futuro.
En la actualidad pocos académicos apoyan la hipótesis de Fukuyama. En
parte debido a la emergencia de nuevos actores en la globalización como
los sujetos sociales o las regiones sub-nacionales, nuevos fenómenos
internacionales como el terrorismo, nuevos procesos como la integración
regional de forma más compleja, y a una fuerte oposición aparte de
crítica internacional. El movimiento alter mundista como un “movimiento
de movimientos” en contra del neoliberalismo a nivel global que emergió
luego de la Manifestaciones contra la cumbre de la OMC en Seattle
(conocida popularmente como “Batalla de Seattle”) en 1999 se ha
declarado totalmente opuesto a la visión del “Fin de la Historia”,
incluso ha declarado en numerosas ocasiones un “Fin del fin de la
Historia” en parte basado en los éxitos parciales que ha tenido el
movimiento en todo el mundo y la expansión de la tendencia de regreso a
las utopías con el discurso de “Otro Mundo es Posible” que fuertemente
ha influido en los gobiernos latinoamericanos de los últimos tiempos,
concretamente en Bolivia y Venezuela.
Para algunos, Fukuyama es un humanista que cree en la cultura, la
ciencia y la ilustración, como base moral capaz de desplazar a la
religión, y que a través de los derechos humanos universales se puede
llegar a unos deberes humanos igualmente
universales.[http://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Fukuyama]
[72] [73] [74][75] Traducido y adaptado por
NoticiaCristiana.com de Christian Post
[http://www.noticiacristiana.com/iglesia/escatologia/2012/11/obama-dara-lugar-al-anticristo-afirma-el-pastor-de-la-primera-iglesia-bautista-de-dallas.html]
[76] http://www.noticiacristiana.com/sociedad/2008/03/al-presidenciable-barack-obama-se-le-acusa-seriamente-de-ser-el-anticristo.html
[77] http://cultura.elpais.com/cultura/2013/01/02/actualidad/1357151309_441525.html
[78] http://es.wikipedia.org/wiki/Jim_Morrison
[79] http://es.wikipedia.org/wiki/El_Anticristo
[80] El Anticristo, §431 cit en http://es.wikipedia.org/wiki/El_Anticristo
[81] http://download.rincondelvago.com/el-anticristo_nietzsche
[82] http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche
[83] Ricardo Aldape Guerra, el preso mexicano que se
libró de ser ejecutado en Estados Unidos en abril y se lanzó a la fama
como un mexicano acusado injustamente de asesinato en este país, murió
ayer en un accidente de automóvil en la carretera de Piedras Negras, en
el Estado central de San Luis Potosí.Todo México celebró la liberación
de Aldape tras 15 años de encarcelamiento por haber participado
supuestamente en el asesinato de un policía en 1982. Tras innumerables
presiones de organizaciones de derechos humanos y gestiones diplomáticas
de las autoridades mexicanas, un tribunal de Tejas suspendió la
sentencia de muerte al encontrar irregularidades en el primer juicio. Al
volver a México como un héroe, Aldape fue contratado por la cadena
mexicana TV Azteca y participó en la telenovela Al norte del corazón
encarnando a un inmigrante indocumentado mexicano que vivía en EE UU.
La Policía Federal de Caminos explicó que el vehículo que conducía
Aldape, un Volkswagon Jetta, chocó a las 18.10 (0.10 hora peninsular
española) contra un camión de carga en el kilómetro 187, en el tramo
Matehuala-El Huizache, que transcurre por una zona semidesértica.[ http://elpais.com/diario/1997/08/23/internacional/872287212_850215.html cit enhttp://download.rincondelvago.com/el-anticristo_nietzsche ]
[84] http://www.gotquestions.org/Espanol/pudo-Jesus-haber-pecado.html
[85] Poeta, novelista, dramaturgo y científico alemán.cit en http://www.frasedehoy.com/
[86] http://es.wikipedia.org/wiki/Nirvana_%28espiritualidad%29
[87] Libro electronico Friedrich-Nietzsche, “El-Anticristo” [url: http://librosgratis.liblit.com/N/Nietzsche%2C%20Friedrich%20%281844-1900%29/Friedrich%20Nietzsche%20-%20El%20Anticristo.pdf%5D
[88] http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=10900
[89] https://elteologillo.wordpress.com/2013/01/11/ascenso-y-descenso-en-los-tiempos-finales-de-israel-y-judea/
[90] Nada más comenzar Jesús su vida adulta, nos
deja ya el evangelista Mateo un signo claro de por dónde va su
pensamiento: cuando Jesús baja a bautizarse, en un pasaje que
encontramos narrado también en otros evangelistas, Mateo añade unos
elementos propios y muy significativos: la resistencia de Juan a
bautizarle, y la respuesta de Jesús: «Déjame ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia». El término “justicia”
en Mateo se refiere a la justicia legal, e.d., a cumplir lo que está
mandado en la Torah, en la Ley. Nos da igual en este momento a qué
precepto concreto está aludiendo Mateo, o de qué pasaje o profecía
concreta se trata aquí, lo importante es que aquí, lo importante es que
Jesús se presenta como Aquel que viene a cumplir con el AT, a cumplir la
Ley. Obviamente, se trata de cumplir la voluntad de Dios, pero una y
otra cosa son lo mismo para un judío. La Torah es la expresión visible
de la voluntad de Dios para su pueblo, es el compromiso o pacto, la
Alianza, que crea al pueblo de Israel como “pueblo elegido” y le hace
vivir en fidelidad al Dador de la Ley. Es en ese momento, cuando Jesús
se somete a la “justicia”, cuando se abren los cielos, y Jesús (no los
demás, probablemente) contempla al Espíritu de Dios que desciende como
descienden las palomas (en círculos; no en forma de paloma, esa es la
interpretación de Lucas) y se oye (esto sí parece que lo oyen todos los
presentes) la voz que le proclama como “Hijo querido”. La característica
principal del Jesús de Mateo no será su “preexistencia”, como en Juan,
ni su generación milagrosa, como en Lucas, sino su obediencia y su
fidelidad a Dios. Jesús mostrará que es Hijo siendo obediente, y más
tarde, en el Sermón del Monte, se nos dirá que los que trabajan por la
paz “serán llamados El Sermón del Monte y la Ley en Mateo Hijos de
Dios”: no basta ser creyente bautizado para recibir esta
bienaventuranza, se requiere la obediencia, e.d., las obras. La cuestión
es, pues, que el “Hijo”, el Mesías ungido por el Espíritu en el Jordán,
viene a cumplir la Ley y a enseñarnos a los lectores del evangelio cómo
cumplirla. Y la primera lección de este “Maestro” la hallamos en el
desierto. El “Tentador”, en la segunda tentación, desde el alero del
Templo, propone a Jesús un pasaje del Antiguo Testamento (Sal 91:11-12): « A sus ángeles te encomendará, y en sus manos te llevarán, para que no tropiece tu pie en piedra alguna», y hace de este pasaje una interpretación fundamentalista y aberrante «Si eres Hijo de Dios, tírate abajo». Jesús le responde con el mismo AT, con Dt. 6:16 («También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios»),
indicando así cómo debe leerse la Escritura. Por tres veces Jesús se
enfrentará al Tentador citando oportunamente pasajes del AT (“está
escrito”). Hay modos “satánicos” de interpretar la Escritura —ante la
cruz de Jesús muchos repetirán la misma fórmula demoníaca “si eres Hijo de Dios…” (Mt 27:40)—,
y está el modo como Jesús la va a interpretar, y vivir. Pero podemos
seguir rastreando el tema de la ley en los capítulos siguientes, en el
Sermón del Monte.
[http://www.unican.es/NR/rdonlyres/00013619/lzpopdbvsmizuadzdykqpiyrcucdjitz/Serm%C3%B3ndelMonteyLeyenMt30Oct2007.pdf]
[91] Reuters | Estados Unidos | Martes 25 de Septiembre, 2012 | Por NoticiaCristiana.com | http://www.noticiacristiana.com/iglesia/israel/2012/09/presidente-de-iran-amenaza-otra-vez-israel-sera-eliminado.html
[92] http://www.noticiacristiana.com/iglesia/israel/2012/08/presidente-de-iran-%C2%A1%E2%80%9Cvamos-a-destruir-a-israel-es-un-tumor-canceroso%E2%80%9D.html
[93] Perry Stone, “Se desató la Bestia” pag.136, ed. Casa Creacion, October 2011,Florida, E.U.
[94] http://caesararevalo.blogspot.com/2012/09/consideraban-los-reformadores-al-papa.html?m=1
[95] Libro electrónico Joseph Milioni, Dinorah
Smejoff, David Rice, La batalla por su mente Sectas y religiones Manual
de estudio, Seminario Bíblico de las Américas. Colonia 1243 (casi Yí)
Montevideo, URUGUAY Tel.: 903-1875 E-mail: sbdeluy@adinet.com.uy http://www.seminariobiblico.com Copyright © 2006 por Seminario Bíblico de las Américas. Todos los derechos reservados. Impreso en Montevideo.
[96] Caesar Arevalo es
un cristiano Protestante-Reformado. Educado en escuela y colegio
Catolico.Un tiempo agnostico. Bautizado en la denominacion Bautista,
trabajó como evangelista por Juventud Para Cristo ( Youth for Christ) y
viajó predicando el evangelio por Chile, Argentina y Brazil. Estudió en
el Instituto Bautista en Lima, y en la Universidad Mayor de San Marcos
de Lima en la rama de psicologia. Ha trabajado como evangelista
itinerante en varias congregaciones y denominaciones. Estudió doctrina
Cristiana, Historia de la iglesia Cristiana y apologética en la
Universidad Bautista en Riverside California. http://caesararevalo.blogspot.com/2012/09/las-interpretaciones-de-los.html?m=1
[97] [98] http://www.unican.es/NR/rdonlyres/00013619/lzpopdbvsmizuadzdykqpiyrcucdjitz/Serm%C3%B3ndelMonteyLeyenMt30Oct2007.pdf
[99] http://es.geocities.com/codigodachikitoz/codigodachikitoz4.htm
[100] http://www.noticiacristiana.com/iglesia/escatologia/2012/09/lider-supremo-de-iran-pide-a-iranies-que-se-preparen-para-la-guerra-y-el-fin-del-mundo.html
[101] http://www.noticiacristiana.com/iglesia/israel/2012/09/iran-pide-nuevo-orden-mundial-que-no-opere-al-servicio-de-%E2%80%9Cel-diablo%E2%80%9D-pero-si-contra-israel.html
[102] http://www.entrecristianos.com/201209302177/Mahmud-Ahmadineyad-aboga-por-un-Nuevo-Orden-Mundial
[103] http://radiocristiandad.wordpress.com/2012/10/12/discurso-de-ahmadinejad-en-la-onu-a-la-espera-del-anticristo/
[104] http://www.youtube.com/watch?v=Jlg5PLxXshw
[105] http://antesdelfin.com/coranfuentedeodio.html
[106] El evangelista Internacional Perry Stone
dirige uno de los ministerios de más rápido crecimiento en EE.UU, el
Voice of Evangelism. El ministerio se esfuerza por alcanzar el mundo con
el evangelio a través de la televisión, los medios por audio, los
materiales impresos, los auspicios misioneros y las mentorías. Perry
tiene más de 42.000 horas de estudios bíblicos y se le cataloga en
EE,UU. como uno de los expertos en profecía bíblica. Es el anfitrión del
popular programa semanal Manna Fest y un popular orador en conferencias
y avivamientos.
[107] Los Versículos que dan órdenes o animan a los
musulmanes a hacer el Yihad obligatoriamente o Versículos que glorifican
la importancia del Yihad, Justifican la matanza en el nombre de Dios
(Allah):
(Sura 2:191-193, 216-218, 244) (Sura 3:157-158, 169,
195) (Sura 4:71-74, 84,91) (Sura 5:35) (Sura 8:12, 17, 39, 60-65,
74-75) (Sura 9:5, 14, 20, 24, 29, 36, 38, 39, 41, 73, 111) (Sura 22: 58,
78) (Sura 25:52) (Sura 29:6) (Sura 47:4) (Sura 61:4, 11) (Sura 66:9)
“Matadles donde quiera que los encontréis y expulsadles de donde os
hayan expulsado. La oposición (a vuestra creencia) aguantar persecución
es peor que matar. Quien combate por Alá combate, en realidad, en
provecho propio. Alá, ciertamente, puede prescindir de las criaturas”.
a) Sura 2: 190-195
“Combatid por Dios contra quienes combatan contra vosotros, pero no
os excedáis. Dios no ama a los que se excenden. Matadles donde deis con
ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsados.
“Tentar es más grave que matar. No combatáis contra ellos junto a la
Mezquita Sagrada, a no ser que os ataquen allí. Así que, si combaten
contra vosotros, matadles: ésa es la retribución de los infieles. Pero,
si cesan, Dios es indulgente, misericordioso.
“Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se
rinda culto a Dios. Si cesan, no haya más hostilidades que contra los
impíos.
“El mes sagrado por el mes sagrado. Las cosas sagradas caen bajo la ley
del talión. Si alguien os agrediera, agredidle en la medida que os
agredió. Temed a Dios y sabed que Él está con los que Le temen. Gastad
por la causa de Dios y no os entreguéis a la perdición. Haced el bien.
Dios ama a quienes hacen el bien”.
Sura 3: 142
“O ¿creéis que vais a entrar en el Jardín sin que Dios haya sabido
quiénes de vosotros han combatido y quiénes han tenido paciencia?”
Sura 4: 71-78
“¡Creyentes! ¡Tened cuidado! Acometed en destacamentos o formando un
solo cuerpo. Hay entre vosotros quien se queda rezagado del todo y, si
os sobreviene una desgracia, dice: Dios me ha agraciado, pues no estaba
allí con ellos. Pero, si Dios os favorece, seguro que dice, como si no
existiera ninguna amistad entre vosotros y él: ¡Ojalá hubiera estado con
ellos, habría obtenido un éxito grandioso!.
“¡Que quienes cambian la vida de acá por la otra combatan por Dios! A
quien, combatiendo por Dios, sea muerto o salga victorioso, le daremos
una magnífica recompensa.
“¿Por qué no queréis combatir por Dios y por los oprimidos —hombres,
mujeres y niños—, que dicen: ¡Señor! ¡Sácanos de esta ciudad, de impíos
habitantes! ¡Danos un amigo designado por Ti! ¡Danos un auxiliar
designado por Ti!?
“Quienes, creen, combaten por Dios. Quienes no creen, combaten por los
taguts (en árabe taguts viene a significar todo lo que es adorado fuera
de Dios y aleja de Él: demonios, ídolos, magos, adivinos…).
“Combatid, pues, contra los amigos del Demonio. ¡Las artimañas del Demonio son débiles!
¿No has visto a aquellos a quienes se dijo: ¡Deponed las armas! ¡Haced
la azalá y dad el azaquel? Cuando se les prescribe el combate, algunos
de ellos tienen tanto miedo de los hombres como deberían tener de Dios, o
aún más, y dicen: ¡Señor! ¿Por qué nos has ordenado combatir? Si lo
dejaras para un poco más tarde… Di: El breve disfrute de la vida de acá
es mezquino. La otra vida es mejor para quien
teme a Dios. No se os tratará injustamente en lo más mínimo.
“Dondequiera que os encontréis, la muerte os alcanzará, aun si estáis en
torres elevadas. Si les sucede un bien, dicen: Esto viene de Dios.
Pero, si es un mal, dicen: Esto viene de ti. Di: Todo viene de Dios.
Pero, ¿qué tienen estos, que apenas comprenden lo que se les dice?”
Sura 4: 94-96
“¡Creyentes! Cuando acudáis a combatir por Dios, cuidado no digáis al
primero que os salude: ¡Tú no eres creyente, buscando los bienes de la
vida de acá. Dios ofrece abundantes ocasiones de obtener botín. Vosotros
también erais así antes y Dios os agració! ¡Cuidado, pues, que Dios
está bien informado de lo que hacéis!
“Los creyentes que se quedan en casa, sin estar impedidos, no son
iguales que los que combaten por Dios con su hacienda y sus personas.
Dios ha puesto a los que combaten con su hacienda y sus personas un
grado por encima de los que se quedan en casa. A todos, sin embargo, ha
prometido Dios lo mejor, pero Dios ha distinguido a los combatientes por
encima de quienes se quedan en casa con una magnífica recompensa, con
el rango que junto a Él ocupan, con perdón y misericordia. Dios es
indulgente, misericordioso.”
Sura 8: 59-66
“¡Que no crean los infieles que van a escapar! ¡No podrán! ¡Preparad
contra ellos toda la fuerza, toda la caballería que podáis para
amedrentar al enemigo de Dios y vuestro y a otros fuera de ellos, que no
conocéis pero que Dios conoce! Cualquier cosa que gastéis por la causa
de Dios os será devuelta, sin que seáis tratados injustamente. Si, lo
contrario, se inclinan hacia la paz, inclínate tú también hacia ella! ¡Y
confía en Dios! Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe.
“Si quieren engañarte, debe Dios bastarte. Él es Quien te ha fortalecido
con Su auxilio y con los creyentes, cuyos corazones Él ha reconciliado.
Tú, aunque hubieras gastado todo cuanto hay en la tierra, no habrías
sido capaz de reconciliar sus corazones. Dios, en cambio, los ha
reconciliado. Es poderoso, sabio.
“¡Profeta! ¡Que Dios te baste! ¡Y a los creyentes que te han seguido!
“¡Profeta! ¡Anima a los creyentes al combate! Si hay entre vosotros
veinte hombres tenaces, vencerán a doscientos. Y si cien, vencerán a mil
infieles, pues éstos son gente que no comprende.
Ahora, Dios os ha aliviado. Sabe que sois débiles. Si hay entre vosotros
cien hombres tenaces, vencerán a doscientos. Y si mil. vencerán a dos
mil, con permiso de Dios. Dios está con los tenaces”.
Sura 8: 72-75
“Los creyentes que emigraron y combatieron con su hacienda y sus
personas por la causa de Dios y los que les dieron refugio y auxilio,
ésos son amigos unos de otros. Los creyentes que no emigraron no serán
nada amigos hasta tanto que emigren. Si os piden que les auxiliéis en
nombre de la religión, debéis auxiliarles, a menos que se trate de ir
contra un pueblo con el que os una un pacto. Dios ve bien
lo que hacéis.
“Los infieles son amigos unos de otros. Si no obráis así, habrá en la tierra desorden y gran corrupción.
Los creyentes que emigraron y lucharon por Dios, y quienes les dieron
refugio y auxilio, ésos son los creyentes de verdad. Tendrán perdón y
generoso sustento.
“Quienes, después, creyeron, emigraron y combatieron con vosotros, ésos
son de los vuestros. Con todo, y según la Escritura de Dios, los unidos
por lazos de consanguinidad están más cerca unos de otros. Dios es
ominiscente”.
Sura 9: 5-16
“Cuando hayan transcurridos los meses sagrados, matad a los asociadores
dondequiera que les encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles
emboscadas por todas partes! Si se arrepienten, hacen la azalá y dan el
azaque, ¡dejadles en paz! Dios es indulgente, misericordioso.
“Si uno de los asociadores te pide protección, concédesela, para que
oiga la Palabra de Dios. Luego, facilítale la llegada a un lugar en que
esté seguro. Es que son gente que no sabe.
“¿Cómo podrán los asociadores concertar una alianza con Dios y con Su
Enviado, a no ser aquéllos con quienes concertateis una alianza junto a
la Mezquita Sagrada? Mientras cumplan con vosotros, cumplid con ellos.
Dios ama a quienes Le temen.
“¿Cómo si, cuando os vencen, no respetan alianza ni compromiso con
vosotros? Os satisfacen con la boca, pero sus corazones se oponen y la
mayoría son unos perversos.
Han malvendido los signos de Dios y han desviado a otros de Su camino. ¡Qué detestable es lo que han hecho!
“No respetan alianza ni compromiso con el creyente. ¡Ésos son los que violan la ley!
Si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, serán vuestros
hermanos en religión. Exponemos claramente las aleyas a gente que sabe.
Pero, si violan sus juramentos después de haber concluido una alianza y
atacan vuestra religión, combatid contra los jefes de la incredulidad.
No respetan ningún juramento. Quizás, así, desistan.
“¿Cómo no vais a combatir contra gente que ha violado su juramento, que
hubiera preferido expulsar al Enviado y os atacó primero? ¿Les tenéis
miedo, siendo así que Dios tiene más derecho a que Le tengáis miedo? Si
es que sois creyentes…
“¡Combatid contra ellos! Dios les castigará a manos vuestras y les
llenará de vergüenza, mientras que a vosotros os auxiliará contra ellos,
curando así los pechos de gente creyente y desvaneciendo la ira de sus
corazones. Dios se vuelve hacia quien Él quiere. Dios es omniscente,
sabio.
“¿Os habéis creído que se os iba a dejar en paz y que Dios aún no conoce
quiénes de vosotros han combatido sin trabar amistad con nadie, fuera
de Dios, de Su Enviado y de los creyentes? Dios está bien informado de
lo que hacéis”.
Sura 9: 29-31
“¡Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura no creen en
Dios ni en el último Día, ni prohíben lo que Dios y Su Enviado han
prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados,
paguen el tributo directamente!
“Los judíos dicen: Uzayr es el hijo de Dios. Y los cristianos dicen: El
Ungido es el hijo de Dios. Eso es lo que dicen de palabra. Remedan lo
que ya antes habían dicho lo infieles. ¡Que Dios les maldiga! ¡Cómo
pueden ser tan desviados!
“Han tomado a sus doctores y a sus monjes, así como al Ungido, hijo de
María, como señores, en lugar de tomar a Dios, cuando las órdenes que
habían recibido no eran sino de servir a un Dios Uno. ¡No hay más dios
que Él! ¡Está por encima de lo que Le asocian!”
Sura 9: 38-52
“¡Creyentes! ¿Qué os pasa? ¿Por qué, cuando se os dice: Id a la
guerra por la causa de Dios!, permanecéis clavados en tierra? ¿Preferís
la vida de acá a la otra? Y ¿qué es el breve disfrute de la vida de acá
comparado con la otra, sino bien poco…? Si no vais a la guerra, os
infligirá un doloroso castigo. Hará que otro pueblo os sustituya, sin
que podáis causarle ningún daño. Dios es omnipotente.
Si le negáis auxilio, Dios sí que le auxilió cuando, expulsado por los
infieles, con un solo compañero, le decía a éste estando los dos en la
cueva: ¡No estés triste! ¡Dios está con nosotros! Dios hizo descender
sobre él Su sakina y le roforzó con legiones invisibles a vuestros ojos.
Dios puso Su Palabra por encima de la palabra de los infieles. Dios es
poderoso, sabio.
“¡Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! ¡Luchad
por Dios con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para
vosotros. Si supierais…
“Si se hubiera tratado de una ventaja inmediata o de un viaje corto, te
habrían seguido, pero el objetivo les ha parecido distante. Jurarán por
Dios: Si hubiéramos podido, os habríamos acompañado a la guerra. Se
pierden a sí mismos. Dios sabe que mienten.
“¡Que Dios te perdona! ¿Por qué les has dispensado antes de haber distinguido a los sinceros de los que mienten?
“Quienes creen en Dios y en último Día no te piden dispensa cuando de
luchar con su hacienda y sus personas se trata. Dios conoce bien a los
que Le temen. Sólo te piden dispensa quienes no creen en Dios y en el
útlimo Día, aquéllos cuyos corazones están llenos de dudas y que, por
dudar, vacilan. Si hubieran querido ir a la guerra, se habrían preparado
para ello, pero Dios no ha aprobado su marcha. les ha infundido pereza y
se les ha dicho: ¡Quedaos con los que se quedan! Si os hubieran
acompañado a la guerra, no habrían hecho más que aumentar la confusión y
habrían sembrado la desconfianza entre vosotros, buscando
soliviantaros. Hay entre vosotros quienes dan oídos a lo que dicen, pero
Dios conoce bien a los impíos. Ya buscaron antes soliviantar y
enredaron bien tus asuntos hasta que vino la Verdad y apareció la orden
de Dios, a despecho de ellos. Hay entre ellos quien dice: ¡Dispénsame! y
no me tientes! Pero ¿es que no han caído ya en la tentación? La gehena,
ciertamente, cercará a los infieles. Si te sucede algo bueno, les
duele, y, si te aflige una desgracia, dicen: Ya hemos tomado nuestras
precauciones! Y se van tan contentos…
“Di: Sólo podrá ocurrirnos lo que Dios nos haya predestinado. Él es nuestro Dueño. ¡Que los creyentes, pues, confíen en Dios!
“Di: ¿Qué podéis esperar para nosotros sino de las dos contingencias más
bellas? Nosotros, en cambio, esperamos que Dios os aflija con un
castigo venido de Él o a manos nuestras. ¡Esperad , pues! Nosotros
también esperamos con vosotros”.
Sura 9: 81-89
“Los dejados atrás se alegraron de poder quedarse en casa en contra
del Enviado de Dios. Les repugnaba luchar por Dios con su hacienda y sus
personas y decían: No vayáis a la guerra con este calor. Di: El fuego
de la gehena es aún más caliente. Si entendieran…
“¡Que rían, pues, un poco! Ya llorarán, y mucho, como retribución de lo que han cometido.
Si Dios vuelve a llevarte a un grupo de ellos y te piden permiso para ir
a la guerra, di :¡No iréis nunca conmigo! ¡No combatiréis conmigo
contra ningún enemigo! Preferisteis una vez quedaros en casa. ¡Quedaos,
pues, con los que se quedan detrás!
“¡No ores nunca por ninguno de ellos cuando muera, ni te detengas ante
su tumba! No han creído en Dios, y en Su Enviado y han muerto en su
perversidad.
“¡No te maravilles de su hacienda y de sus hijos! Dios sólo quiere con
ello castigarles en la vida de acá y que exhalen su último suspiro
siendo infieles.
“Cuando se revela una sura: Creed en Dios y combatid junto a Su Enviado,
los más ricos de ellos te piden permiso y dicen: Deja que nos quedemos
con los que se quedan!
Prefieren quedarse con las mujeres dejadas detrás. Han sido sellados sus
corazones, así que no entienden. Pero el Enviado y los que con él creen
combaten con su hacienda y sus personas. Suyas serás las cosas buenas.
Ésos son los que prosperarán. Dios les ha preparado jardines por cuyos
bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente. ¡Ése es el éxito
grandioso!”
Sura 16: 110
“Tu Señor, para quienes hayan emigrado, después de haber sufrido pruebas
y de haber, luego, combatido y tenido paciencia, tu Señor, serás,
ciertamente, después de eso, indulgente, misericordioso”.
Sura 22: 39-41
(Permiso para combatir)
“Les está permitido a quienes son atacados, porque han sido tratados
injustamente —Dios es, ciertamente, poderoso para auxiliarles—.
“A quienes han sido expulsados injustamente de sus hogares, sólo por
haber dicho: Nuestro Señor es Dios. Si Dios no hubiera rechazado a unos
hombres valiéndose de otros, habrían sido demolidas ermitas, iglesias,
sinagogas y mezquitas, donde se menciona mucho el nombre de Dios. Dios
auxiliará, ciertamente, a quienes Le auxilien. Dios es, en verdad,
fuerte, poderoso.
“A quienes, si les diéramos poderío en la tierra, harían la azalá,
darían el azaque, ordenarían lo que está bien y prohibirían lo que está
mal. El fin de todo es Dios…”
Sura 29: 6
“Quien combate por Dios, combate, en realidad, en provecho propio. Dios, ciertamente, puede prescindir de las criaturas”.
Sura 47: 4-13
“Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los
golpes en el cuello hasta someterles. Entonces, atadlos fuertemente.
Luego devolvedles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que
cese la guerra. Es así como debéis hacer. Si Dios quisiera, se
defendería de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No
dejará que se pìerdan las obras de los que hayan
caído por Dios. Él les dirigirá, mejorará su condición y les introducirá en el Jardín, que Él les habrá dado ya a conocer.
“¡Creyentes! Si auxiliáis a Dios, Él os auxiliará y afirmará vuestros
pasos. ¡Ay de aquéllos, en cambio, que no hayan creído! Invalidará sus
obras. Y esto es así porque les repugnó la revelación de Dios. E hizo
vanas sus obras.
“¿No han ido por la tierra y mirado cómo terminaron sus antecesores?
Dios los destruyó. Y los infieles tendrán un fin semejante. Y esto así
porque Dios es el Protector de los creyentes, mientras que los infieles
no tienen protector.
“Dios introducirá a quienes hayan creído y obrado bien en jardines por
cuyos bajos fluyen arroyos. Quienes, en cambio, hayan sido infieles,
gozarán brevemente y comerán como comen los rebaños. Tendrán el Fuego
por morada. ¡Cuántas ciudades hemos hecho perecer, más fuertes que tu
ciudad, que te ha expulsado, sin que hubiera quien les auxiliara!”
Sura 47: 35-38
“¡No flaqueéis, pues, invitando a la paz, ya que seréis vosotros los que
ganen! Dios está con vosotros y no dejará de premiar vuestras obras. La
vida de acá es sólo juego y distracción; pero, si creéis y teméis a
Dios, Él os recompensará sin reclamaros vuestros bienes. Si os lo
reclamara con insistencia, os mostraríais avaros y descubriría vuestro
odio.
“He aquí que sois vosotros los invitados a gastar por la causa de Dios,
pero hay entre vosotros algunos avaros. Y quien es avaro lo es, en
realidad, en detrimento propio. Dios es Quien Se basta a Sí mismo,
mientras que sois vosotros los necesitados. Y , si volvéis la espalda,
hará que otro pueblo os sustituya, que no será como vosotros”.
Sura 49: 15
“Son creyentes únicamente los que creen en Dios y en Su Enviado, sin
abrigar ninguna duda, y combaten por Dios con su hacienda y sus
personas. ¡Ésos son los veraces!”
Sura 61: 10-13
“¡Creyentes! ¿Queréis que os indique un negocio que os librará de un
castigo doloroso? ¡Creed en Dios y en Su Enviado y combatid por Dios con
vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si
supierais…
“Así os perdonará vuestros pecados y os introducirá en jardines por
cuyos bajos fluyen arroyos y en viviendas agradables en los jardines del
edén. ¡Ése es el éxito grandioso! Y otra cosa, que amaréis: el auxilio
de Dios y un éxito cercano ¡Y anuncia la buena nueva a los creyentes!
“¡Creyentes! Sed los auxiliares de Dios como cuando Jesús, hijo de
María, dijo a los apóstoles: ¿Quiénes son mis auxiliares en la vía que
lleva a Dios?. Los apóstoles dijeron: Nosotros somos los auxiliares de
Dios. De los hijos de Israel unos creyeron y otros no. Fortalecimos
contra sus enemigos a los que creyeron y salieron vencedores”.
Llamamiento a la guerra. Sura 8: 39
“Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se
rinda todo el culto a Dios. Si cesan. Dios ve bien lo que hacen”.
Combatir por los oprimidos. Sura 4: 75
“¿Por qué no queréis combatir por Dios y por los oprimidos —hombres,
mujeres y niños—, que dicen: ¡Señor! ¡Sácanos de esta ciudad, de impíos
habitantes! ¡Danos un amigo designado por Ti! ¡Danos un auxiliar
designado por Ti!”
[extr de http://mercaba.org/FICHAS/DIOS/la_guerra_santa_en_el_coran.htm%5D
[108] http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=24411
———-
Bibliografia consultada
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Etiqueta: Herodes
¿Qué celebramos en Navidad?
¿Qué celebramos en Navidad?
24 Diciembre 2014
Autor: Juan Manuel de Prada
Hoy los cristianos nos entregamos a una fiesta que dista mucho de esa
celebración vana que tratan de vendernos. Es la conmemoración de la
reconciliación de Dios con el hombre.
Chesterton escribió que celebramos un trastorno del universo, una
inversión de nuestras categorías mentales. Adorar a Dios significaba
hasta la Navidad elevar los ojos a un cielo inescrutable que nos
sobrecogía con su inmensidad; a partir de la Navidad, adorar a Dios
significa volver los ojos al suelo, incluso acostumbrarlos a la luz
mortecina de una cueva, para reparar enla fragilidad de un niño que
gimotea entre las pajas. Las manos que habían modelado las estrellas se
convierten, de súbito, en unas manecitas diminutas; la grandeza infinita
de Dios se torna fragilidad de un niño recién nacido quese amamanta a
los pechos de su Madre.
Omnipotencia e indefensión, divinidad e infancia, que hasta entonces
eran conceptos antípodas, se congregan de repente, formando una amalgama
única que desafía las leyes físicas, que subvierte nuestras categorías
mentales, que despatarra, en fin, el universo. A este despatarrarse del
universo lo llamamos Navidad.
Pequeño entre los pequeños
Nuestra fe, que para enfrentarse a la inmensidad misteriosa de Dios
tenía que armarse de un telescopio, descubre de repente que requiere un
microscopio para fijarse en ese Niño que manotea en el interior de una
cueva. Dios, que habitaba el empíreo, se hace el más pequeño entre los
pequeños; y tamaño cataclismo, que pone a prueba la capacidad de
comprensión de los más sabios, es aceptado con naturalidad por los más
sencillos. Son los pastores los que más prontamente adoran a ese niño
nacido en una cueva; y lo hacen porque entienden —con esa intuición
formidable que las gentes sencillas tienen paralas cosas santas y
sobrenaturales— que un Dios encumbrado en su trono de inaccesible
majestad no puede ser el Dios que abrace su insignificancia. Su fe
simplicísima, infantil si se quiere, ha soñado con un Dios como este,
que acampe entre sus rebaños, que sea uno más entre ellos, padeciendo
sus mismas zozobras, sus mismas necesidades elementales, su misma
pobreza y laceria. Y, al acercarse a la cueva donde se ha consumado el
prodigio, descubren que ese Dios hecho niño se amamanta a los pechos de
su Madre, se refugia aterido en el regazo de su Madre, como cualquier
niño en el mundo; y ese vínculo entre elNiño y la Madre acaba de
completar el cataclismo de la Navidad: Dios deja deser una entidad
abstracta y autosuficiente, para convertirse en un Dios trémulo que se
nutre y se cobija en una Madre, intercesora en nuestra relación con Él.
Para hacerle una carantoña o un arrumaco, hay que acercarse a la Madre;
para invocarlo, hace falta preguntar su nombre a la Madre; para cogerlo
en brazos y achucharlo hay que solicitar permiso a la Madre.
Un trastorno universal
Y este trastorno o cataclismo del universo que los pastores
descubrieron alborozados es el mismo trastorno o cataclismo que los
españoles hemos celebrado durante siglos, con la misma conmovida
exultación de aquellos pastores. En la Navidad reconocemos la
reconciliación de Dios con el hombre, reconocemos que nuestra humanidad
—frágil, inerme, diminuta— ha sido revitalizada por ese retoño del
tronco de David que quiso hacerse como uno de nosotros, que quiso que la
excelsitud anidara en el barro con el que estamos hechos; y, como esa
unidad de Dios con el hombre debe hacerse sensible, cantamos y reímos y
montamos belenes y nos reunimos con nuestros familiares, rememorando que
el Niño Dios fue acogido en una familia, como nosotros mismos lo
fuimos.
La inocencia perdida
Pero esa unidad sólo es posible en la fe y en la caridad; y tratar de
reducirla a una unidad en la caridad (o en sus sucedáneos «solidarios»)
es empeño inútil, o puro sentimentalismo huero, porque es tanto como
privarla de su manantial originario. Por eso, tantos españoles sienten
hoy, en medio de los regocijos navideños, una suerte de dolor sordo o
sentimiento de amputación, que a veces se identifica con una nostalgia
de la inocencia perdida; y por eso, cada vez más españoles, al reunirse
con su familia en Navidad (o con el andrajo de familia que sobrevive,
renqueante y entablillada, a los divorcios y demás catástrofes
intestinas), se sienten como escindidos: porque el sentido originario de
la fiesta (que es comunión de vidas y recepción de un don espiritual
bajo el fundente de una misma fe) les ha sido arrebatado. Y, despojada
de ese sentido originario, la Navidad deja de ser verdadera fiesta, para
convertirse en el aspaviento —disfrazado de algazara, atracón de
turrones y vomitera nocturna— de quienes han dejado de beber en el único
manantial del que brota la alegría perdurable. «Quitad lo sobrenatural y
no encontraréis lo natural, sino lo antinatural», nos decía Chesterton.
Quitadle a la Navidad su cataclismo sacro, ese despatarrarse del
universo que trae el cielo a la tierra, y no encontraréis la verdadera
fiesta, sino su remedo antinatural: consumismo bulímico, humanitarismo
de pacotilla, torpe satisfacción de placeres primarios; correteos, en
fin, de un gallo al que han arrancado la cabeza y que, mientras se
desangra, bate las alas desesperadamente.
Frágil humanidad
La Navidad es, ciertamente, una fiesta entrañable, porque Dios se
mete en las entrañas de nuestra frágil humanidad; pero no es una fiesta
pánfila o merengosa, como los falsificadores de la Navidad pretenden,
atiborrándonos de sentimentalismos hueros. Ese cataclismo del universo
que acaeció en una cueva de Belén, trastornando las jerarquías
establecidas, no fue sólo celebrado por los pastores; también Herodes lo
celebró… a su particular manera. Y la ira de Herodes, revolviéndose
como un áspid contra ese Niño que viene a quitarle el cetro, es trasunto
de la ira de otro monarca de rango superior, que había conseguido que
la criatura humana se envileciese con el pecado, y que, con perplejidad y
ofendido pasmo, descubre que, pese a todo, Dios le concede una segunda
oportunidad, metiéndose en sus entrañas, utilizando su naturaleza frágil
y manchada como recipiente de su divinidad. La nueva alianza de Dios
con el hombre, que se sella en la Cruz, se inicia en el vientre de una
mujer; y el vientre de la mujer, donde se gesta nuestra vida inerme, se
convertirá desde entonces en el epicentro de una batalla que se inicia
en la Navidad y que se alargará, por los sucesivos crepúsculos de la
historia, hasta que esa alianza se cumpla en plenitud, allá al final de
los tiempos, con la compleción de las promesas parusíacas. Hasta
entonces, las campanas de Navidad seguirán resonando como cañonazos en
la noche, porque ese cataclismo que acaeció en una cueva de Belén es una
batalla sin cuartel: «Pongo eterna enemistad entre ti y la mujer, entre
tu descendencia y la suya».
Feliz y sacra Navidad a todos los lectores.
——–
Artículo de Juan Manuel de Prada. ABC.es
Recuperado de http://www.primeroscristianos.com/index.php/noticias/item/983-que-celebramos-en-navidad-articulo-de-juan-manuel-de-prada
FORTALEZA ANTONIA
FORTALEZA ANTONIA
Maqueta de la Fortaleza Antonia, actualmente en el Museo de Israel.construida por Herodes el Grande en Jerusalén en la época del antiguo
Imperio romano. Fue construida sobre el emplazamiento de la plaza fuerte
Asmonea, y fue nombrada en honor a Marco Antonio, el cual fue un fuerte
aliado político en el ascenso de Herodes al trono. La fortaleza fue
edificada en el extremo oriental de la muralla de la ciudad (la segunda
muralla), y estaba ubicada en el noreste de la ciudad, cercano al Templo
y al Estanque de Betesda. Se cree que el Pretorio funcionaba en un área
dentro de la Fortaleza Antonia. El Pretorio fue el sitio donde tuvo
lugar el juicio de Jesús ante Pilato.
Antes de la rebelión judía, la fortaleza fue el cuartel de parte de
la guarnición romana de Jerusalén. Los romanos también custodiaban las
vestiduras del sumo sacerdote dentro de la fortaleza. La fortaleza fue
destruida en el 70 d. C. por el ejército de Tito durante el sitio de
Jerusalén. Tito capturó la fortaleza como un preámbulo al ataque al
complejo del Templo.
Descripción dada por Josefo
La fortaleza y la puerta de Antonio.El historiador Flavio Josefo describió a la fortaleza como
«una torre con cuatro torres en cada esquina».Josefo ubicó a la fortaleza en la esquina noroccidental de las
columnatas que rodeaban el Templo. Las ilustraciones modernas usualmente
muestran a la fortaleza ubicada a lo largo del lado norte del cerco del
Templo. No obstante, las descripciones suministradas por Josefo de
Jerusalén sugieren que la fortaleza estuvo separada del cerco mismo, y
probablemente conectada por dos columnas con un espacio estrecho entre
ellas. Las mediciones indicadas por Josefo sugieren una separación de
200 metros entre los dos complejos. La Torre Antonia, en el interior
medía 120 x 45 metros. No era un cuartel militar espartano. Además de
las alas militares, contenia apartamentos lujosos y baños.
También dijo que
“por su magnificiencia, parece un palacio” (La guerra judía, 5, 5, 8)
Enprimera plana, una de las dos alas del Palacio de Herodes el Grande en
Jerusalén, con sus tres torres a la izquierda. En el fondo, el templo
con sus plazas (atrios), pórticos y murallas; también la gran fortaleza
Antonia en la esquina noroeste. Todo el complejo del Monte del
Templo ocupaba aproximadamente 144,000 metros cuadrados. La
construcción comenzó en el año 20 antes de Cristo, continuándose por
más de ochenta años. La fotografía es de un modelo en el Museo de
Israel. La escala del modelo es de 50 a 1.
En ella tuvieron lugar los siguientes acontecimientos:
- Juicio de Jesús de Nazaret ante Poncio Pilato.(Mat.27:27)
- Discurso de defensa de Pablo de Tarso durante el complot para su captura llevado a cabo por los partidos religiosos de la época.
- Ocupación durante la rebelión judía liderada por los zelotes.
- Sitio de Jerusalén por las tropas de Tito (año 70 d. C.).
Durante excavaciones llevadas a cabo en 1933, se hizo el
descubrimiento del enlosado o pavimento (piso del patio de la
Fortaleza). En la Biblia hay una referencia a un sitio denominado «el
empedrado» (Juan 19:13) donde fue juzgado Jesucristo.
Flavio Josefo la llama “Baris”; la describe como una
importante construcción rectangular de 100m de longitud por 50m de
ancho, que se levantaba, rodeada de un gran foso de 20m de profundidad.
Sus torres, tres de 25m y una, la que dominaba el Templo, de 35m; sus
murallas estaban revestidas de placas de hierro. En su interior
disponía, además de los alojamientos necesarios para los soldados, de
habitaciones y baños para el rey. Dos escalinatas descendían al área del
Templo y una tercera conectaba la fortaleza con una torre en la puerta
oriental del interior del Templo.
importante construcción rectangular de 100m de longitud por 50m de
ancho, que se levantaba, rodeada de un gran foso de 20m de profundidad.
Sus torres, tres de 25m y una, la que dominaba el Templo, de 35m; sus
murallas estaban revestidas de placas de hierro. En su interior
disponía, además de los alojamientos necesarios para los soldados, de
habitaciones y baños para el rey. Dos escalinatas descendían al área del
Templo y una tercera conectaba la fortaleza con una torre en la puerta
oriental del interior del Templo.
Fue construida por Juan Hircano en la época de los
macabeos. En ella se guardaban las vestiduras del Sumo Sacerdote. Más
tarde fue sumamente fortificada y embellecida por Herodes el Grande,
quien le da el nombre de Torre Antonia en honor al triunviro Marco
Antonio, aliado político que le ayudó en su ascenso al trono.Herodes la
constuyo poco despues de capturar Jerusalen el año 37 a.C. en el lugar
donde habia habido la fortaleza asmonea conocida con el nombre de
Baris.La torre estaba situada en uno de los sitios mas estrategicos de
la ciudad.En lo alto de una escarpadura de piedra de unos 45
metros.Estaba ubicada en la parte noroeste del Templo.Estaba destinada a
proteger el sector norte de la ciudad, falto de defensas naturales.
macabeos. En ella se guardaban las vestiduras del Sumo Sacerdote. Más
tarde fue sumamente fortificada y embellecida por Herodes el Grande,
quien le da el nombre de Torre Antonia en honor al triunviro Marco
Antonio, aliado político que le ayudó en su ascenso al trono.Herodes la
constuyo poco despues de capturar Jerusalen el año 37 a.C. en el lugar
donde habia habido la fortaleza asmonea conocida con el nombre de
Baris.La torre estaba situada en uno de los sitios mas estrategicos de
la ciudad.En lo alto de una escarpadura de piedra de unos 45
metros.Estaba ubicada en la parte noroeste del Templo.Estaba destinada a
proteger el sector norte de la ciudad, falto de defensas naturales.
En el período de los procuradores romanos, una
guarnición de soldados fue ubicada permanentemente en su interior, desde
donde siempre era posible vigilar y controlar el interior del Templo en
caso de disturbio o rebelión. Durante la fiesta de la Pascua, el
procurador romano, cuya residencia oficial se encontraba en Cesárea
Marítima, se trasladaba a Jerusalén tomando como residencia la Fortaleza
Antonia.
guarnición de soldados fue ubicada permanentemente en su interior, desde
donde siempre era posible vigilar y controlar el interior del Templo en
caso de disturbio o rebelión. Durante la fiesta de la Pascua, el
procurador romano, cuya residencia oficial se encontraba en Cesárea
Marítima, se trasladaba a Jerusalén tomando como residencia la Fortaleza
Antonia.
La tradición identifica esta torre con el Pretorio de
Pilato, donde Jesús fue condenado a la cruz. Las evidencias
arqueológicas descubiertas en 1928 confirman, tras el descubrimiento de
un pavimento de unos 1500m² en el interior de Torre Antonia. Las losas
tienen 1m por cada lado por 40 ó 50cm de espesor, con estrías para que
no resbalasen los caballos. Puede ser perfectamente el “gabbatá” o
enlosado mencionado en Juan 19:13.
Pilato, donde Jesús fue condenado a la cruz. Las evidencias
arqueológicas descubiertas en 1928 confirman, tras el descubrimiento de
un pavimento de unos 1500m² en el interior de Torre Antonia. Las losas
tienen 1m por cada lado por 40 ó 50cm de espesor, con estrías para que
no resbalasen los caballos. Puede ser perfectamente el “gabbatá” o
enlosado mencionado en Juan 19:13.
La Torre Antonia tenia una vista majestuosa sobre los
atrios del templo que permitía a los soldados de Herodes advertir y
parar cualquier insurrección que se tramase. Fue precisamente esta
situación la que la guarnición romana (formada probablemente por una
cohorte de unos 480 hombres),
afrontó cuando la multitud se echó encima de Pablo. En el momento en
que se informó del incidente, el tribuno de la cohorte romana,
atrios del templo que permitía a los soldados de Herodes advertir y
parar cualquier insurrección que se tramase. Fue precisamente esta
situación la que la guarnición romana (formada probablemente por una
cohorte de unos 480 hombres),
afrontó cuando la multitud se echó encima de Pablo. En el momento en
que se informó del incidente, el tribuno de la cohorte romana,
“inmediatamente
tomo cosnigo soldados y centuriones y bajó corriendo hacia ellos; y
ellos al ver el tribuno y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo.
Entonces, el tribuno se acercó, le prendió y mandó que le atasen con dos
cadenas; y empezó a preguntar quien era y que había hecho. Pero entre
la gente unos gritaban una cosa y otros otra. Como no pudiese sacar
nada en claro a causa del alboroto, mandó que le llevasen al
cuartel.cuando llego a las escaleras, tuvo que ser llevado a hombros por
los soldados… Pablo dijo:Yo soy judío, de Tarso, ciudadano de una
ciudadano de una ciudad no oscura de Cilicia. Te ruego que me permitas
hablar al pueblo. se lo permitió,Pablo, de pie,sobre las esaleras, pidió
con la mano en silencio al pueblo. se lo permitió. Pablo, de pie, sobre
las escaleras,pidio con la mano silencio al pueblo. Y haciéndose un
gran silencio,les dirigio la palabra en lengua hebrea.Hermanos y
padres,escuhad la defensa que ahora hago ante vosotros”(Hch.21:32-22:1)
——
- Miriam Feinberg Vamosh,la vida diaria en tiempos de Jesús, pag. 32,Ed. Claret, Barcelona,España.Impr. en Israel
Se presenta en Israel la primera exposición sobre la vida de Herodes
Se presenta en Israel la primera exposición sobre la vida de Herodes
Itongadol/AJN.- La primera exposición del mundo sobre la vida y el
legado de Herodes el Grande, una de las más influyentes y controvertidas
figuras de la historia romana y judía se estrenó recientemente en el
Museo de Israel, en Jerusalem. La muestra se inauguró el pasado 13 de
febrero y estará abierta hasta el 5 de octubre, según confirmó la
Cancillería israelí a través de un comunicado de prensa.
legado de Herodes el Grande, una de las más influyentes y controvertidas
figuras de la historia romana y judía se estrenó recientemente en el
Museo de Israel, en Jerusalem. La muestra se inauguró el pasado 13 de
febrero y estará abierta hasta el 5 de octubre, según confirmó la
Cancillería israelí a través de un comunicado de prensa.
La exposición histórica Herodes el Grande: El Viaje Final del Rey
presenta alrededor de 250 piezas arqueológicas recientemente
descubiertas en la tumba en Herodión, así como de Jericó y otros sitios
relacionados, para arrojar nueva luz sobre el impacto político,
arquitectónico y estético del reinado de Herodes entre 37-4 antes de
Cristo. Entre los objetos expuestos, todos los cuales fueron sometidos a
una intensa restauración en el Museo de Israel para su exposición
incluye tres sarcófagos de la tumba de Herodes y los frescos restaurados
de Herodium, el baño privado del palacio de Cypros, nunca antes visto y
un lavabo de mármol imperial piensa que es un regalo de Augusto. En
2007, después de una búsqueda de 40 años, el famoso arqueólogo profesor
Ehud Netzer, de la Universidad Hebrea de Jerusalem descubrió la tumba
del gobernante en Herodión en el borde del desierto de Judea.
presenta alrededor de 250 piezas arqueológicas recientemente
descubiertas en la tumba en Herodión, así como de Jericó y otros sitios
relacionados, para arrojar nueva luz sobre el impacto político,
arquitectónico y estético del reinado de Herodes entre 37-4 antes de
Cristo. Entre los objetos expuestos, todos los cuales fueron sometidos a
una intensa restauración en el Museo de Israel para su exposición
incluye tres sarcófagos de la tumba de Herodes y los frescos restaurados
de Herodium, el baño privado del palacio de Cypros, nunca antes visto y
un lavabo de mármol imperial piensa que es un regalo de Augusto. En
2007, después de una búsqueda de 40 años, el famoso arqueólogo profesor
Ehud Netzer, de la Universidad Hebrea de Jerusalem descubrió la tumba
del gobernante en Herodión en el borde del desierto de Judea.
El sitio incluye un palacio fortaleza y un complejo de ocio con
jardines, piscinas, saunas de grandes decorados, y un teatro con una
caja real. La exhibición del museo está dedicada a la memoria del
profesor Netzer, quien murió en 2010 en el lugar de su descubrimiento
seminal. “El profesor Ehud Netzer coronó su décadas de excavación de
Herodium con su descubrimiento de la tumba del rey Herodes en el año
2007, y durante los últimos cinco años, los arqueólogos excavando el
sitio han hecho descubrimientos notables que han profundizado nuestra
apreciación del notable logro del profesor Netzer y han enriquecido
nuestra comprensión del reinado de Herodes y su papel en la historia de
la región”, dijo el director del Museo James S. Snyder
jardines, piscinas, saunas de grandes decorados, y un teatro con una
caja real. La exhibición del museo está dedicada a la memoria del
profesor Netzer, quien murió en 2010 en el lugar de su descubrimiento
seminal. “El profesor Ehud Netzer coronó su décadas de excavación de
Herodium con su descubrimiento de la tumba del rey Herodes en el año
2007, y durante los últimos cinco años, los arqueólogos excavando el
sitio han hecho descubrimientos notables que han profundizado nuestra
apreciación del notable logro del profesor Netzer y han enriquecido
nuestra comprensión del reinado de Herodes y su papel en la historia de
la región”, dijo el director del Museo James S. Snyder
——
Herodes se burló de Jesús
Herodes se burló de Jesús
Autor:Paulo Arieu
Actualizado: 11-02-2013
Introducción
- Articulo de lectura sugerido para comprender mejor el contexto historico de Herodes (ver aca)
Herodes según James Tissot (1886–1894).(Wikipedia)Introducción
“Excelentísimo
Teófilo: Aunque han sido muchos los que han acometido la empresa de
escribir ordenadamente la historia de los acontecimientos en los que se
basa nuestra fe, tal como nos los transmitieron los que fueron testigos
presenciales desde el principio y luego se consagraron al ministerio de
la proclamación del Evangelio, yo también me he hecho el propósito de
investigar cuidadosamente todas las fuentes, y escribir a vuestra
excelencia un informe completo y ordenado, para que conozcáis con
certeza los hechos de los que ya tenéis noticia ” (Luc. 1:1-4)
El trabajo del historiador es buscar y recopilar
diversas fuentes de información. En pos de conocer mejor que pasó con
Jesus y Herodes, en Su Pasión, citaré diverses fuentes. No es un
artículo de estrica exégesis bíblica, sino mas bien de documentación a
traves de diverss fuentes bibliograficas y articulos al respecto. El
mundo mediterráneo era gobernado por el Imperio Romano en el tiempo del
nacimiento de Jesucristo. Sus ejércitos habían invadido Palestina desde
alrededor de sesenta años antes. La mayor parte de ese tiempo el
gobernador de Palestina fue Herodes el Grande.
En tiempos de Jesús los judíos no tenían autoridad para ejecutar la diversas fuentes de información. En pos de conocer mejor que pasó con
Jesus y Herodes, en Su Pasión, citaré diverses fuentes. No es un
artículo de estrica exégesis bíblica, sino mas bien de documentación a
traves de diverss fuentes bibliograficas y articulos al respecto. El
mundo mediterráneo era gobernado por el Imperio Romano en el tiempo del
nacimiento de Jesucristo. Sus ejércitos habían invadido Palestina desde
alrededor de sesenta años antes. La mayor parte de ese tiempo el
gobernador de Palestina fue Herodes el Grande.
pena capital, que tenía que imponer el procurador romano y ser ejecutada
por las autoridades romanas. Por eso llevaron los judíos a Jesús a
Pilato. El crimen del que le acusaban da muestra a todas luces de su
malignidad. Ante el Sanedrín, el crimen había sido la blasfemia, porque
Él había osado llamarse Hijo de Dios. Esa acusación ni se le mencionó a
Pilato; porque sabían que no tendría ningún peso para él, sino que la
habría considerado cosa de la religión o de la superstición judía. El
cargo que querían sustanciar contra Jesús era exclusivamente político, y
lleva el sello de la mentalidad y astucia de los saduceos. De hecho
fueron los saduceos aristócratas y colaboracionistas los que
consiguieron la crucifixión de Jesús, porque temían que resultara un
elemento disturbador y produjera una situación en la que ellos perdieran
la riqueza y el poder que tenían.
La acusación ante Pilato era realmente triple. Acusaban a Jesús de:
(a) agitación sediciosa; (b) animar a la gente a no pagar tributo al
Emperador, y (c) atribuirse el título de rey. Todo esto era falso, y
ellos lo sabían; pero recurrieron a las mentiras más calculadas y
maliciosas en su loco deseo de eliminar a Jesús. No en vano Pilato era
un oficial romano experimentado: vio sus intenciones, y no tenía
ningunas ganas de complacerlos. Pero tampoco los quería ofender.
Herodes
Cuando Herodes murió el 4 a. de J.C., Palestina fue
dividida en cuatro provincias para que sus tres hijos pudieran compartir
la autoridad.
dividida en cuatro provincias para que sus tres hijos pudieran compartir
la autoridad.
a) Felipe gobernó sobre el área extrema noreste del oriente del Jordán;
b) Herodes Antipas gobernó en Galilea y Perea.
Estos dos estaban en funciones durante el ministerio de Cristo, y hay referencias a ellos en las Escrituras.
c) Arquelao, el tercer hijo de Herodes,
recibió la gran sección central de Palestina (Judea, Idumea y Samaria),
pero fue quitado del cargo por el emperador romano en el año 4, d. de
J.C.
recibió la gran sección central de Palestina (Judea, Idumea y Samaria),
pero fue quitado del cargo por el emperador romano en el año 4, d. de
J.C.
Para gobernar esta porción de Palestina se asignaron
gobernadores romanos o procuradores. Durante todo el ministerio de
Cristo, el procurador fue Poncio Pilato (26-36 d. de J.C.), que también
se menciona en las Escrituras. Herodes Antipas aparece en el Nuevo
Testamento como el responsable de la ejecución de Juan el Bautista, a
instigación de su esposa Herodías (Mar.6:17-29; Mat.14:3-12).
gobernadores romanos o procuradores. Durante todo el ministerio de
Cristo, el procurador fue Poncio Pilato (26-36 d. de J.C.), que también
se menciona en las Escrituras. Herodes Antipas aparece en el Nuevo
Testamento como el responsable de la ejecución de Juan el Bautista, a
instigación de su esposa Herodías (Mar.6:17-29; Mat.14:3-12).
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| Tetrarca de Galilea y Perea | |
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| Información personal | |
| Reinado | 4 a. C. – AD 39 |
| Nacimiento | Antes 20 BC |
| Fallecimiento | Después AD.39 Galia romana |
| Predecesor | Herodes I el Grande |
| Sucesor | Herodes Agripa I |
| Familia | |
| Dinastía | Herodian dynasty |
| Padre | Herodes I el Grande |
| Madre | Malthace |
fue tetrarca de Perea y Galilea desde 4 a. C. hasta su muerte.
Herodes se ha hecho célebre merced a los extractos del Nuevo Testamento
que relatan su participación en los acontecimientos que desembocarían en
las muertes de Juan Bautista y Jesús de Nazaret. Hijo de Herodes I el
Grande y de la samaritana Malthace y hermano de Herodes Arquelao. Fue
criado en Roma junto con Arquelao y su hermano Herodes Filipo. A la
muerte de su padre, Augusto le otorgó la tetrarquía de Galilea y Perea.
Contrajo un escandaloso matrimonio con Herodías, esposa de su
hermanastro Herodes Filipo. Para poder casarse con Herodías, repudió a
su esposa legítima, hija de Aretas IV, rey de los nabateos (reino árabe
con capital en Petra). Enfurecido, Aretas atacó a Herodes Antipas, y
sólo la intervención del gobernador romano de Siria, Vitelio, evitó su
derrota completa.
Herodes Antipas continuó la labor constructora de su padre. Fortificó
Séforis, haciendo de ella su capital, hizo alzar la fortaleza de
Bet-haram en Perea y más tarde la ciudad de Tiberíades (que bautizó en
honor del emperador Tiberio), a orillas del lago Genesaret, a donde
trasladó su capital (la ciudad dio su nombre al lago y fue durante mucho
tiempo un gran centro cultural judío).
Al parecer por instigación de Herodías, acudió a Calígula, recién
nombrado emperador, a reclamar la corona de Judea, en manos de su
sobrino Agripa I. En respuesta, Agripa escribió al emperador Calígula,
acusando a Herodes de haber concertado una alianza secreta con los
partos contra Roma. Calígula entonces ordenó deportar a
Herodes Antipas y su mujer, en 39, a Lugdunum (Lyon), donde Herodes
murió ese mismo año.
Leyes judías y romanas vs los delitos de Jesús
El juicio civil, también, compuesto por tres sesiones, la primera
ante Pilato, la segunda ante Herodes, la tercera de nuevo ante Pilato.
Jesús no está acusado de blasfemia ante el tribunal de Pilato, pero sin
dejar de agitar al pueblo, que prohíbe dar tributo al César, y diciendo
que es Cristo el rey. Pilato hace caso omiso de los dos primeros cargos,
y el tercero se encuentra indemne cuando ve que Jesús no reclama la
realeza en el sentido romano de la palabra. Pero a fin de no incurrir en
el odio de los líderes judíos, el gobernador romano envía a Herodes su
prisionero. Como Jesús no humor, la curiosidad de Herodes, fue objeto de
burla y en nada por el Tetrarca de Galilea y su corte, y enviados de
vuelta a Pilato.
ante Pilato, la segunda ante Herodes, la tercera de nuevo ante Pilato.
Jesús no está acusado de blasfemia ante el tribunal de Pilato, pero sin
dejar de agitar al pueblo, que prohíbe dar tributo al César, y diciendo
que es Cristo el rey. Pilato hace caso omiso de los dos primeros cargos,
y el tercero se encuentra indemne cuando ve que Jesús no reclama la
realeza en el sentido romano de la palabra. Pero a fin de no incurrir en
el odio de los líderes judíos, el gobernador romano envía a Herodes su
prisionero. Como Jesús no humor, la curiosidad de Herodes, fue objeto de
burla y en nada por el Tetrarca de Galilea y su corte, y enviados de
vuelta a Pilato.
Jesús de Nazareth fue víctima de los sistemas jurídicos judío y
romano, con violación de las normas procesales más elementales y
vulneración de los derechos fundamentales, que el acusado tendría para
su defensa. Jesús fue sentenciado por delitos que no cometió en
circunstancias en las cuáles, los intereses materiales y la religiosidad
fanática, consumaron un verdadero asesinato “legalizado”. Sentenciaron
a Jesús con la pena de la crucifixión, sin tener competencia (faltas in
indicado) para decretarla conforme al derecho de los judíos.
romano, con violación de las normas procesales más elementales y
vulneración de los derechos fundamentales, que el acusado tendría para
su defensa. Jesús fue sentenciado por delitos que no cometió en
circunstancias en las cuáles, los intereses materiales y la religiosidad
fanática, consumaron un verdadero asesinato “legalizado”. Sentenciaron
a Jesús con la pena de la crucifixión, sin tener competencia (faltas in
indicado) para decretarla conforme al derecho de los judíos.
El Juicio abierto entre gallos y medianoche contra Jesús, consistió
en realidad en un doble proceso: el religioso o judío ante el Sanedrin,
y el Político ante el Procurador y Gobernador de Judea, Poncio Pilatos.
El primero, regido por la “Ley Judía” y el segundo por la “Ley Romana”.
Había una coexistencia entre estos derechos. Roma tuvo tres regímenes
de gobierno sucesivos: La Monarquía, la República y el Imperio. El
Derecho Penal Romano que prevalecía en esa época era el del Imperio
Romano del emperador Augusto y, casi al final, el de Tiberio.
Mientras Jesús predicaba a un grupo de seguidores, muchos judíos, que
eran miembros de grupos religiosos y agrupaciones políticas- pensaban
que Barrabás era un patriota -sin duda lo era- que encabezó una
insurrección contra el poder de Roma, por lo tanto, era culpable del
delito de sedición por el que también juzgaban a Jesús, La diferencia
estaba en que Jesús hablaba de un reino que no era de este mundo,
mientras que Barrabás hablaba de Judea. Esta aureola de luchador social,
líder político y miembro del partido de los Zelotes, convirtió a
Barrabás en un líder popular, que fue indultado por el pueblo judío a
cambio de la muerte de Jesús. Años después moriría en la cruz como un
mártir cristiano, que la iglesia prefiere ignorar.
Por su parte, el poder judío que se concentraba en Jerusalén vio en
Jesús a un agitador obsesionado, a un falso Mesías e incluso a un
blasfemo y apátrida medio loco, y sobre todo, a un peligro para sus
intereses económicos, religiosos y políticos. Por eso exigieron su
muerte y calificaron su resurrección de un engaño de los discípulos. La
mayor parte de los judíos aceptaron esta versión difundida por los
sacerdotes. Los judíos no pensaban que Jesús era un sedicioso. Solo era
uno más de los cientos de Mesías que aparecían en Palestina.
A los judios se les había escapado decir que Jesús era galileo; o lo
habían dicho para añadir leña al fuego, porque Galilea era «la cuna de
los rebeldes». Pero aquello le ofrecía a Pilato una salida de escape.
Galilea era la jurisdicción de Herodes Antipas, que se encontraba
casualmente en Jerusalén, probablemente para cumplir la Pascua. Así es
que Pilato le remitió el caso a Herodes. Herodes era una persona a la
que Jesús no tenía nada que decir. ¿Por qué?
(i) Herodes consideraba a Jesús un mero espectáculo,
y Jesús era el Rey al que había que someterse. El famoso maestro
estoico griego Epicteto solía lamentar que había gente que venía de todo
el mundo a sus clases para verle, como si fuera una estatua, y no para
aceptar y poner en práctica sus enseñanzas. Jesús no es sólo una figura
que vale la pena contemplar, sino el Maestro que nos enseña a vivir
victoriosamente.
(ii) Herodes tomó a Jesús a broma: se burló de Él, y
le vistió de una ropa de rey para reírse de Él. Para decirlo de otra
manera: se negó a tomar a Jesús en serio. Se le mostró a su corte como
una curiosidad divertida, y nada más. Y lo trágico es que, todavía, la
inmensa mayoría de la gente se niega a tomar a Jesús en serio. Si no
fuera así, prestarían más atención a su Palabra.
en realidad en un doble proceso: el religioso o judío ante el Sanedrin,
y el Político ante el Procurador y Gobernador de Judea, Poncio Pilatos.
El primero, regido por la “Ley Judía” y el segundo por la “Ley Romana”.
Había una coexistencia entre estos derechos. Roma tuvo tres regímenes
de gobierno sucesivos: La Monarquía, la República y el Imperio. El
Derecho Penal Romano que prevalecía en esa época era el del Imperio
Romano del emperador Augusto y, casi al final, el de Tiberio.
Mientras Jesús predicaba a un grupo de seguidores, muchos judíos, que
eran miembros de grupos religiosos y agrupaciones políticas- pensaban
que Barrabás era un patriota -sin duda lo era- que encabezó una
insurrección contra el poder de Roma, por lo tanto, era culpable del
delito de sedición por el que también juzgaban a Jesús, La diferencia
estaba en que Jesús hablaba de un reino que no era de este mundo,
mientras que Barrabás hablaba de Judea. Esta aureola de luchador social,
líder político y miembro del partido de los Zelotes, convirtió a
Barrabás en un líder popular, que fue indultado por el pueblo judío a
cambio de la muerte de Jesús. Años después moriría en la cruz como un
mártir cristiano, que la iglesia prefiere ignorar.
Por su parte, el poder judío que se concentraba en Jerusalén vio en
Jesús a un agitador obsesionado, a un falso Mesías e incluso a un
blasfemo y apátrida medio loco, y sobre todo, a un peligro para sus
intereses económicos, religiosos y políticos. Por eso exigieron su
muerte y calificaron su resurrección de un engaño de los discípulos. La
mayor parte de los judíos aceptaron esta versión difundida por los
sacerdotes. Los judíos no pensaban que Jesús era un sedicioso. Solo era
uno más de los cientos de Mesías que aparecían en Palestina.
A los judios se les había escapado decir que Jesús era galileo; o lo
habían dicho para añadir leña al fuego, porque Galilea era «la cuna de
los rebeldes». Pero aquello le ofrecía a Pilato una salida de escape.
Galilea era la jurisdicción de Herodes Antipas, que se encontraba
casualmente en Jerusalén, probablemente para cumplir la Pascua. Así es
que Pilato le remitió el caso a Herodes. Herodes era una persona a la
que Jesús no tenía nada que decir. ¿Por qué?
(i) Herodes consideraba a Jesús un mero espectáculo,
y Jesús era el Rey al que había que someterse. El famoso maestro
estoico griego Epicteto solía lamentar que había gente que venía de todo
el mundo a sus clases para verle, como si fuera una estatua, y no para
aceptar y poner en práctica sus enseñanzas. Jesús no es sólo una figura
que vale la pena contemplar, sino el Maestro que nos enseña a vivir
victoriosamente.
(ii) Herodes tomó a Jesús a broma: se burló de Él, y
le vistió de una ropa de rey para reírse de Él. Para decirlo de otra
manera: se negó a tomar a Jesús en serio. Se le mostró a su corte como
una curiosidad divertida, y nada más. Y lo trágico es que, todavía, la
inmensa mayoría de la gente se niega a tomar a Jesús en serio. Si no
fuera así, prestarían más atención a su Palabra.
Para entender lo que ahora ocurre, es necesario dar una
breve reseña de la historia de Herodes Antipas hasta este punto. Se
recordará que en el año 4 a.C., al morir su padre, Herodes Antipas fue
hecho tetrarca de Galilea y de Perea (Lc. 3:1). Más adelante, mientras
visitaba a su medio hermano, Herodes, se enamoró de la esposa de éste,
Herodías. Los dos amantes ilícitos se habían fugado. Por el pecado de
haber tomado “la esposa de su hermano”
fue severa y repetidamente reprendido por Juan el Bautista (3:19, 20).
Pero en vez de arrepentirse, el tetrarca encarceló a Juan. Con ocasión
de la celebración de su cumpleaños, Herodes Antipas neciamente prometió
dar a la hija de Herodías cualquier cosa que ella pidiera, tan fascinado
había quedado con la exhibición hecha en la danza. Instruida por su
madre, ella pidió y recibió “la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja” (Mat. 14:6–12; Mar. 6:21–29; Luc. 9:7–9). Más adelante, cuando Herodes supo de las maravillosas obras de Jesús, exclamó: “Este es Juan el Bautista, resucitado de los muertos” (Mat. 14:1, 2). Tenía deseos de ver a Jesús (Lc.9:9).
breve reseña de la historia de Herodes Antipas hasta este punto. Se
recordará que en el año 4 a.C., al morir su padre, Herodes Antipas fue
hecho tetrarca de Galilea y de Perea (Lc. 3:1). Más adelante, mientras
visitaba a su medio hermano, Herodes, se enamoró de la esposa de éste,
Herodías. Los dos amantes ilícitos se habían fugado. Por el pecado de
haber tomado “la esposa de su hermano”
fue severa y repetidamente reprendido por Juan el Bautista (3:19, 20).
Pero en vez de arrepentirse, el tetrarca encarceló a Juan. Con ocasión
de la celebración de su cumpleaños, Herodes Antipas neciamente prometió
dar a la hija de Herodías cualquier cosa que ella pidiera, tan fascinado
había quedado con la exhibición hecha en la danza. Instruida por su
madre, ella pidió y recibió “la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja” (Mat. 14:6–12; Mar. 6:21–29; Luc. 9:7–9). Más adelante, cuando Herodes supo de las maravillosas obras de Jesús, exclamó: “Este es Juan el Bautista, resucitado de los muertos” (Mat. 14:1, 2). Tenía deseos de ver a Jesús (Lc.9:9).
Hacia el final del ministerio de Cristo ciertos fariseos le avisaron a Jesús: “¡Sal y vete de aquí, porque Herodes quiere matarte!”
¿Molestaba al tetrarca en su conciencia la presencia de Jesús dentro de
sus dominios? Sea cual fuere la respuesta, ahora Jesús es llevado en
calidad de prisionero delante del mismo Herodes Antipas, impenitente,
intranquilo, inquisitivo, supersticioso. Seguía siendo tan malvado como
había sido antes. Aunque había sido advertido repetidas veces, no hay
evidencias de que hubiera habido siquiera una pizca de arrepentimiento.
Sencillamente quiere divertirse un poco a costas de Jesús. Espera verlo
realizar un milagro.
¿Molestaba al tetrarca en su conciencia la presencia de Jesús dentro de
sus dominios? Sea cual fuere la respuesta, ahora Jesús es llevado en
calidad de prisionero delante del mismo Herodes Antipas, impenitente,
intranquilo, inquisitivo, supersticioso. Seguía siendo tan malvado como
había sido antes. Aunque había sido advertido repetidas veces, no hay
evidencias de que hubiera habido siquiera una pizca de arrepentimiento.
Sencillamente quiere divertirse un poco a costas de Jesús. Espera verlo
realizar un milagro.
Contemplar a Jesús cuando es llevado a presencia de
Herodes, ve su semblante; ve cómo es humillado y tenido por loco; verle a
Él paciente y en silencio. Venerable.[13]
Cristo ante Herodes. Tabla del retablo mayor del monasterio de Sijena (1519).(Wikipedia)El comentarista evangélico William Hendriksen en su comentario de
Lucas, comenta que Herodes “le vistió con una túnica de colores.”[14] Hay
otras fuentes citan que “Herodes le mandó vestir la blanca túnica de
los locos cuando vio que Jesús no oponía a sus burlas otra cosa que el
silencio”.Algunas fuentes católicas citan que” la túnica blanca, es un
simbolo de los judíos” [10][17] en aquellos tiempos y
marcada para el revestimiento de los locos, por que esa fue la impresión
que tuvo el rey Herodes al contemplarlo, ante el absoluto silencio que
Jesús guardó ante sus preguntas, en el énfasis del Sanedrín por
eliminarlo y matarlo, y la cobardía de Pilatos por quitarse el problema
de encima. Un color por otro lado, que quizá tampoco se puede asegurar
que fuese por lo que conocemos como blanco.
“Mandóle vestir Herodes con una vestidura blanca, como a
un inocente y mentecato, y no quiso conocer de su negocio, sino
volverle a Pilatos, con libre facultad de hacer de Él lo que quisiese”.[0]
Condujeron al Salvador a un gran patio,
donde lo llenaron de malos tratamientos y de escarnio. Uno de ellos
trajo un gran saco blanco y con grandes risotadas se lo echaron sobre la
cabeza a Jesús. Otro soldado trajo otro pedazo de tela colorada, y se
la pusieron al cuello. Entonces se inclinaban delante de Él, lo
empujaban, lo injuriaban, le escupían, le pegaban en la cara, porque no
había querido responder a su Rey. Le hacían mil saludos irrisorios, le
arrojaban lodo,
tiraban de Él como para hacerle danzar; habiéndolo echado al suelo, lo
arrastraron hasta un arroyo que rodeaba el patio, de modo que su sagrada
cabeza pegaba contra las columnas y los ángulos de las paredes. Después
lo levantaron,
para renovar los insultos. Su cabeza estaba ensangrentada y lo vi caer
tres veces bajo los golpes; pero vi también ángeles que le ungían la
cabeza, y me fue revelado que sin este socorro del cielo, los golpes que
le daban hubieran sido mortales. El tiempo urgía, los príncipes de los
sacerdotes tenían que ir al templo, y cuando supieron que todo estaba
dispuesto como lo habían mandado, pidieron otra vez a Herodes que
condenara a Jesús; pero éste, para conformarse con las ideas de Pilatos,
le mandó a Jesús cubierto con el vestido de escarnio.[12]
Fuente católicas citan quedonde lo llenaron de malos tratamientos y de escarnio. Uno de ellos
trajo un gran saco blanco y con grandes risotadas se lo echaron sobre la
cabeza a Jesús. Otro soldado trajo otro pedazo de tela colorada, y se
la pusieron al cuello. Entonces se inclinaban delante de Él, lo
empujaban, lo injuriaban, le escupían, le pegaban en la cara, porque no
había querido responder a su Rey. Le hacían mil saludos irrisorios, le
arrojaban lodo,
tiraban de Él como para hacerle danzar; habiéndolo echado al suelo, lo
arrastraron hasta un arroyo que rodeaba el patio, de modo que su sagrada
cabeza pegaba contra las columnas y los ángulos de las paredes. Después
lo levantaron,
para renovar los insultos. Su cabeza estaba ensangrentada y lo vi caer
tres veces bajo los golpes; pero vi también ángeles que le ungían la
cabeza, y me fue revelado que sin este socorro del cielo, los golpes que
le daban hubieran sido mortales. El tiempo urgía, los príncipes de los
sacerdotes tenían que ir al templo, y cuando supieron que todo estaba
dispuesto como lo habían mandado, pidieron otra vez a Herodes que
condenara a Jesús; pero éste, para conformarse con las ideas de Pilatos,
le mandó a Jesús cubierto con el vestido de escarnio.[12]
El Señor apareció revestido con una túnica que los judíosY en la Biblia, Dios nos relata que
utilizaban para marcar a los locos, que definían como
“resplandeciente”, una idea recogida en el evangelio de San Lucas
mediante el término “lamprós”, que luego, una traducción libre al latino
“veste alba”, verificada por San Jerónimo en su celebre “Vulgata”,
convirtió en blanca. En este sentido, conviene recordar que de la nomina
de adjetivos que realmente le cuadraban: “fulgidus”, “clarus”… quizás
fuese “candidus” el mas preciso, por significar radiante, deslumbrador,
pero también puro, inmaculado, blanco brillante. No en vano, en Roma
los candidatos a cargos públicos usaban la toga “cándida”, por conllevar
dicho color la idea de inocencia, básica por otra parte en toda
representación pasionista del Mesías y en este pasaje con mayores
motivos, porque durante siglos se aplicó el substantivo inocente a los
dementes.[3]
- “Herodes y sus soldados insultaron a
Jesús, y para burlarse de él lo vistieron como si fuera un rey. Luego
lo enviaron a Pilato [….]” (Luc. 23:6-12 RV 1960 TLA). - “ropa espléndida” (RV 1960)
- “un manto lujoso”(NVI)
- “ropas lujosas, como de rey”(DHH)
- “εξουθενησας δε αυτον ο ηρωδης
συν τοις στρατευμασιν αυτου και εμπαιξας περιβαλων αυτον εσθητα λαμπραν
ανεπεμψεν αυτον τω πι” (1550 Stephanus New Testament TR1550) - ” ἐξουθενήσας δὲ αὐτὸν καὶ ὁ
Ἡρῴδης σὺν τοῖς στρατεύμασιν αὐτοῦ καὶ ἐμπαίξας περιβαλὼν ἐσθῆτα λαμπρὰν
ἀνέπεμψεν αὐτὸν τῷ Πιλάτῳ” (SBL Greek New Testament SBLGNT) - “Entonces Herodes con sus
soldados lo menospreció y se burló de él, vistiéndolo con una ropa
espléndida; y volvió a enviarlo a Pilato” (Luc. 23:11).
El original griego da a entender que se trataba de una ropa blanca o brillante. Rosadi afirmó:
“Herodes se burló de Jesús ante la pequeña compañía de
soldados y cortesanos; lo vistió burlonamente con una túnica blanca y lo
remitió de nuevo a Pilato… La túnica blanca era la vestimenta habitual
de las personas ilustres; Tácito narra que los tribunos se ataviaban
así para entrar en combate. Quizá el tetrarca tenía in mente la ironía de esa costumbre romana” (“The Trial of Jesus“, p. 247).[1]
Herodes se alegró mucho de que Jesús compareciese ante
él. Había oído muchas cosas acerca de él, y hacía mucho tiempo que
deseaba verle hacer algún milagro. Pero por muchas preguntas que le
hacía Herodes al Salvador, éste no respondía. Los judíos se volvían más
violentos en sus acusaciones, pero Jesús no abría la boca. Todo lo que
Herodes pudo hacer, pensaba, era dejar que sus soldados maltratasen a
Jesús, y burlarse de Él vistiéndole de una ropa espléndida y volviendo a
enviarle a Pilato. Pilato, como oficial romano que era, debía llevar la
toga blanca, y ese gesto de Herodes no era solamente una burla hacia
Jesús, quien decía ser rey, sino también hacia Pilato, su eterno
enemigo. Pilato le devolvió el escarnio al vestir a Jesús de escarlata,
tal como hacía Herodes en razón de su realeza. A pesar de esas
conductas mutuamente insultantes entre Pilato y Herodes, su enemistad
vino a convertirse en amistad a resultas de aquel evento.
él. Había oído muchas cosas acerca de él, y hacía mucho tiempo que
deseaba verle hacer algún milagro. Pero por muchas preguntas que le
hacía Herodes al Salvador, éste no respondía. Los judíos se volvían más
violentos en sus acusaciones, pero Jesús no abría la boca. Todo lo que
Herodes pudo hacer, pensaba, era dejar que sus soldados maltratasen a
Jesús, y burlarse de Él vistiéndole de una ropa espléndida y volviendo a
enviarle a Pilato. Pilato, como oficial romano que era, debía llevar la
toga blanca, y ese gesto de Herodes no era solamente una burla hacia
Jesús, quien decía ser rey, sino también hacia Pilato, su eterno
enemigo. Pilato le devolvió el escarnio al vestir a Jesús de escarlata,
tal como hacía Herodes en razón de su realeza. A pesar de esas
conductas mutuamente insultantes entre Pilato y Herodes, su enemistad
vino a convertirse en amistad a resultas de aquel evento.
“Aquel día, Pilato y Herodes, que estaban enemistados, se hicieron amigos” (Luc. 23:12).
Antes, Pilato y Herodes habían estado enemistados, pero
ahora la enemistad se volvió en amistad. Los dos pertenecían al mismo
bando, contra el Señor Jesús, y esto los unía. Teofilacto se lamenta por
esto:
ahora la enemistad se volvió en amistad. Los dos pertenecían al mismo
bando, contra el Señor Jesús, y esto los unía. Teofilacto se lamenta por
esto:
«Es una vergüenza para los cristianos que mientras que
el diablo puede persuadir a los malvados a dejar a un lado sus
diferencias para hacer el mal, los cristianos no pueden siquiera
mantener la amistad para hacer el bien».[10]
A.T.Robertson dice que “lo trató con desprecio”. (V.M.)
(exouthenësas). Participio aoristo primero activo de exoutheneö, contar
como nada, tratar con un desprecio total, como un cero. Le vistió de una
ropa espléndida (peribalön esthëta lampran). Participio aoristo segundo
activo de periballö, echar en derredor de alguien. “Lampran”(gr.) es
brillante, resplandeciente, como en Santiago 2:2, bien diferente de la
discreta vestimenta del Maestro. Esta era parte de la humillación.[2]
(exouthenësas). Participio aoristo primero activo de exoutheneö, contar
como nada, tratar con un desprecio total, como un cero. Le vistió de una
ropa espléndida (peribalön esthëta lampran). Participio aoristo segundo
activo de periballö, echar en derredor de alguien. “Lampran”(gr.) es
brillante, resplandeciente, como en Santiago 2:2, bien diferente de la
discreta vestimenta del Maestro. Esta era parte de la humillación.[2]
El color “blanco se asocia comúnmente a la virginidad,
la pureza y la inocencia, que es la asociación popular, pero en su
origen el color blanco del vestido de la novia era un símbolo de poder
económico y de status social, ya que el poder obtener un vestido blanco
con las características típicas del vestido de novia, es decir, mucha
tela, calidad, adornos y demases, valía mucho y por ende no era fácil de
conseguir”.[5] También en meditaciones de fuentes católicas, reflexionan sobre el Sr. Jesús vestido como loco por Herodes
la pureza y la inocencia, que es la asociación popular, pero en su
origen el color blanco del vestido de la novia era un símbolo de poder
económico y de status social, ya que el poder obtener un vestido blanco
con las características típicas del vestido de novia, es decir, mucha
tela, calidad, adornos y demases, valía mucho y por ende no era fácil de
conseguir”.[5] También en meditaciones de fuentes católicas, reflexionan sobre el Sr. Jesús vestido como loco por Herodes
Despreciado Jesús mío, el corazón se me hace pedazos alCuando Jesús se hallaba ante Herodes, estaba en silencio y vestido como si fuera un loco, sufriendo penas inauditas[11]. Ana Catalina Emmerick, mística del catolicismo romano, en extractos de su libro comenta que Pilatos
ver que mientras que los judíos se ocupan de ti para hacerte morir, Tú,
concentrado en ti mismo, piensas en dar la vida por todos … Y poniendo
yo atención en mis oídos, te oigo que dices: “Padre Santo, mira a tu
hijo vestido de loco… Esto te repare por la locura de tantas criaturas
caídas en el pecado. Esta vestidura blanca sea en tu presencia como la
disculpa por tantas almas que se visten con la lúgubre vestidura de la
culpa… ” [4]
Llenó a Jesús de desprecios, y dijo a sus criados y a sus
guardias, cuyo número se elevaba a doscientos en su palacio: “Tomad a
ese insensato, y rendid a ese Rey burlesco los honores que merece. Es
más bien un loco que un criminal”. Condujeron al Salvador a un gran
patio, donde lo llenaron de malos tratamientos y de escarnio. Uno de
ellos trajo un gran saco blanco y con grandes risotadas se lo echaron
sobre la cabeza a Jesús. Otro soldado trajo otro pedazo de tela
colorada, y se la pusieron al cuello. Entonces se inclinaban delante de
Él, lo empujaban, lo injuriaban, le escupían, le pegaban en la cara,
porque no había querido responder a su Rey. Le hacían mil saludos
irrisorios, le arrojaban lodo, tiraban de Él como para hacerle danzar;
habiéndolo echado al suelo, lo arrastraron hasta un arroyo que rodeaba
el patio, de modo que su sagrada cabeza pegaba contra las columnas y los
ángulos de las paredes. Después lo levantaron, para renovar los
insultos. Su cabeza estaba ensangrentada y lo vi caer tres veces bajo
los golpes; pero vi también ángeles que le ungían la cabeza, y me fue
revelado que sin este socorro del cielo, los golpes que le daban
hubieran sido mortales. El tiempo urgía, los príncipes de los sacerdotes
tenían que ir al templo, y cuando supieron que todo estaba dispuesto
como lo habían mandado, pidieron otra vez a Herodes que condenara a
Jesús; pero éste, para conformarse con las ideas de Pilatos, le mandó a
Jesús cubierto con el vestido de escarnio. Los enemigos de Jesús le
condujeron de Herodes a Pilatos. Estaban avergonzados de tener que
volver al sitio donde había sido ya declarado inocente. Por eso tomaron
otro camino mucho más largo, para presentarle en medio de su humillación
a otra parte de la ciudad, y también con el fin de dar tiempo a sus
agentes para que agitaran los grupos conforme a sus proyectos. Ese
camino era más duro y más desigual, y todo el tiempo que duró no cesaron
de maltratar a Jesús. La ropa que le habían puesto le impedía andar, se
cayó muchas veces en el lodo, lo levantaron a patadas, y dándole palos
en la cabeza; recibió ultrajes infinitos, tanto de parte de los que le
conducían, como del pueblo que se juntaba en el camino. Jesús pedía a
Dios no morir, para poder cumplir su pasión y nuestra redención. …Un
criado de Herodes había venido ya a decir a Pilatos que su amo estaba
lleno de gratitud por su fineza, y que no habiendo hallado en el célebre
Galileo más que un loco estúpido, le había tratado como tal, y se lo
volvía. Los alguaciles hicieron subir a Jesús la escalera con la
brutalidad ordinaria; pero se enredó en su vestido, y cayó sobre los
escalones de mármol blanco, que se tiñeron con la sangre de su cabeza
sagrada; el pueblo reía de su caída y los soldados le pegaban para
levantarlo. Pilatos avanzó sobre la azotea, y dijo a los acusadores de
Jesús: “Me habéis traído a este hombre, como a un agitador del pueblo,
le he interrogado delante de vosotros y no le he hallado culpable del
crimen que le imputáis. Herodes tampoco le encuentra criminal. Por
consiguiente, le mandaré azotar y dejarle”. [6]
Relata que Herodes también hizo que Jesús, cubierto de
sus vestiduras de loco, [fu]era conducido por los fariseos entre los
insultos de la muchedumbre, pues éstos habían conseguido juntar a la
chusma más insolente y perversa de toda la ciudad. [8]
sus vestiduras de loco, [fu]era conducido por los fariseos entre los
insultos de la muchedumbre, pues éstos habían conseguido juntar a la
chusma más insolente y perversa de toda la ciudad. [8]
«Coged a ese insensato y rendid a ese rey burlesco los
honores que merece; es más bien un loco que un criminal.» Mientras los
fariseos estaban ocupados en estos asuntos, Nuestro Salvador sufría los
suplicios para los que los soldados de Herodes habían sido comprados.
Éstos lo empujaron en el patio, y uno de ellos trajo un gran saco blanco
que estaba en el cuarto del portero y que había contenido algodón. Le
hicieron un agujero con una espada y entre grandes risotadas se lo
echaron a Jesús sobre la cabeza. Otro soldado trajo un pedazo de tela
colorada y se la pusieron al cuello; entonces se inclinaban delante de
Él, lo empujaban, lo injuriaban, le escupían, le pegaban porque no había
querido responder a su rey; le dedicaban mil saludos irrisorios, le
arrojaban lodo, tiraban de Él como para hacerlo danzar; habiéndole
tirado al suelo, lo arrastraron hasta un arroyo que rodeaba el patio de
modo que su sagrada cabeza daba contra las columnas y los ángulos de las
paredes. Después lo levantaron y comenzaron otra vez los insultos.
Había cerca de doscientos criados y soldados de Herodes y cada uno se
quería distinguir inventando algún nuevo ultraje para Jesús. Algunos
estaban pagados por los enemigos de Nuestro Señor específicamente para
darle golpes en la cabeza. Jesús los miraba con un sentimiento de
compasión. El dolor le arrancaba suspiros y gemidos, pero éstos eran
utilizados por ellos para burlarse más y nadie tenía piedad de él, de su
cabeza ensangrentada. Tres veces lo vi caer bajo los golpes, pero vi
también ángeles que le ungían la cabeza, y me fue revelado que sin este
socorro del cielo los golpes que le daban hubieran sido mortales. Los
filisteos que atormentaron al pobre ciego Sansón en la cárcel de Gaza
eran menos violentos y menos crueles que aquellos hombres. El tiempo
apremiaba; los sacerdotes tenían que ir al Templo, y cuando supieron que
allí todo estaba dispuesto, como lo habían mandado,pidieron otra vez a
Herodes que condenara a Jesús; pero éste, sordo a sus peticiones, seguía
fiel a sus ideas relativas a Pilatos, y le devolvió a Nuestro Señor
cubierto de su vestido de escarnio.[7]
Seguramente muy desairado, Herodes puso un manto púrpura
muy costoso a Jesús y lo mandó de vuelta con los soldados a Pilato. Era
una suerte de reconocimiento mutuo de estos personajes secundarios en
la hora más importante de todos los tiempos.[15]
muy costoso a Jesús y lo mandó de vuelta con los soldados a Pilato. Era
una suerte de reconocimiento mutuo de estos personajes secundarios en
la hora más importante de todos los tiempos.[15]
“Todo lo que Herodes pudo hacer, pensaba, era dejar que
sus soldados maltratasen a Jesús, y burlarse de Él vistiéndole de una
ropa espléndida y volviendo a enviarle a Pilato”. [16]
Vemos en todos estos actos, al “espíritu de la burla” actuando en las
mente de los romanos y obrando en contra del Sr. Jesús. La palabra
“burla” en la Real Academia de la Lengua, se refiere a aquella
sus soldados maltratasen a Jesús, y burlarse de Él vistiéndole de una
ropa espléndida y volviendo a enviarle a Pilato”. [16]
Vemos en todos estos actos, al “espíritu de la burla” actuando en las
mente de los romanos y obrando en contra del Sr. Jesús. La palabra
“burla” en la Real Academia de la Lengua, se refiere a aquella
«Acción, ademán o palabras con que se procura poner en ridículo a alguien o algo.»Es una concepto ambiguo, abierto a multitud de interpretaciones. En
la interacción humana se presentan de dos formas, como algo divertido o
como dañino. Cuando las burlas se realizan en un contexto de juego, y
sobre todo cuando es algo recíproco, las burlas pueden ser considerados
como una forma de coquetear. En este sentido lo expresa la frase «reirse
con los demás, y no de los demás».En cambio la burla también puede ser
utilizada contra la persona que es objeto de la burla, en asuntos tales
como apariencia, peso, comportamiento, habilidades, manera de vestir, y
la inteligencia. Desde el punto de vista de la víctima de la broma, esta
forma de ridiculización es a menudo hiriente, irrespetuosa, y
desconsiderada. Cuando la broma no es bien encajada por parte de quien
la recibe, o cuando interpreta que está siendo víctima de un ataque
personal, la broma se puede considera como hostigamiento o mobbing,
especialmente en el lugar de trabajo, o como bullying o abuso emocional.
Si se realiza en público se considera humillación. Como leemos en las
escrituras, ya la historia estaba pre-determinada por el Señor, y debía
de cumplirse para la gloria de Dios y la futura liberación del pecado de
los hombres por medio de la fe en El.
(iii) El versículo 11 se puede traducir: «Herodes y
sus soldados trataron a Jesús con desprecio.» Y también: «Herodes, con
sus soldado detrás, pensó que Jesús no tenía ninguna importancia.» Es
decir: seguro en su puesto como rey, con la fuerza que le daba su
guardia, pensó que ese carpintero Nazareno no tenía la menor
importancia. Y aún hay muchos que, consciente o inconscientemente,
llegan a la conclusión de que Jesús no tiene ninguna importancia, que es
un elemento que se puede omitir en la vida. No le dan lugar en su
corazón ni influencia en sus vidas, y creen que se pueden pasar sin Él.
Para un cristiano, lejos de no tener ninguna importancia, Jesús es el
más importante de todo el universo.
Prevaricato
Violando el debido proceso, el Sanedrín, emitió la siguiente
sentencia contra Jesús:”el sanedrín de Israel reunido legalmente a la
sombra del santuario, para entender la causa de Jesús de nazareth,
acusado de blasfemo y hacerse hijo del altísimo, después de haber
invocado la asistencia del eterno justiciero, fuera del cual es
imposible obrar en justicia y proceder rectamente, condena por 65 votos
contra 6, a muerte ignominiosa de cruz, a Jesús de nazareth (… ) perezca
la memoria del blasfemo y los hijos estériles de su linaje y parentela,
maldigan a sus padres en su vejez, para que Dios borre su raza y su
memoria de la faz de la tierra.” “amén; amén.”
Un detalle clave: en el derecho hebreo no se contemplaba la
crucifixión como pena de muerte, sino en la lapidación, que consistía en
el apedreamiento del condenado. Por consiguiente el Sanedrín aplicó a
Jesús una pena de muerte no prevista en la ley judía (prevaricato). La
crucifixión era una pena de muerte que se contempló en el derecho romano
para castigar los delitos más graves, como la piratería, la sedición y
la rebelión. La intención de los judíos era presionar a Pilatos para que
sentencie a Jesús por sedición.
La autoinculpación de Jesús
En apariencia se trataba de un concurso de delitos, aunque en
realidad Pilatos solo podía juzgar por sedición en aplicación del
derecho romano. Cuando Pilatos conduce el juicio sumarísimo contra
Jesús, (con infracciones al debido proceso) la prueba más contundente
según el derecho romano de esa época era la autoinculpación, es decir,
la confesión testimonial de parte. Aquí se aplicaba el principio de “a
confesión de parte relevo de pruebas”. La respuesta autoinculpatoria de
Jesús a la pregunta de Pilatos: ¿Eres tu el Rey de los Judíos?, fue el
argumento decisivo de la sentencia.
Como hombre de derecho, opino que este tribunal religioso cometió dos
faltas: condenar a Jesús a la muerte en la cruz sin tener competencia
para decretarla, para un delito de blasfemia, que no existía en el
derecho romano, que al final se le aplicaría al inculpado. Era un caso
típico de prevaricato, que consiste, en general, en emitir una
resolución o un dictamen, contrarios al texto expreso y claro de la ley,
o citar pruebas inexistentes o hechos falsos, o apoyarse en leyes
supuestas o derogadas, El juicio de Jesús fue un proceso político.
La mística Ana Catalina Emmerick, relata que
Jesús, cubierto con la capa colorada, la corona deConclución
espinas sobre la cabeza, y el cetro de cañas en las manos atadas, fue
conducido al palacio de Pilatos. Cuando llegó delante del gobernador,
este hombre cruel no pudo menos de temblar de horror y de compasión,
mientras el pueblo y los sacerdotes le insultaban y le hacían burla.
Jesús subió los escalones. Tocaron la trompeta para anunciar que el
gobernador quería hablar. Pilatos se dirigió a los príncipes de los
sacerdotes y a todos los circunstantes, y les dijo: “Os lo presente otra
vez para que sepáis que no hallo en Él ningún crimen”. Jesús fue
conducido cerca de Pilatos, de modo que todo el pueblo podía verlo. Era
un espectáculo terrible y lastimoso la aparición del Hijo de Dios
ensangrentado, con la corona de espinas, bajando sus ojos sobre el
pueblo, mientras Pilatos, señalándole con el dedo, gritaba a los judíos:
“¡Ecce Homo!”. Los príncipes de los sacerdotes y sus adeptos, llenos de
furia, gritaron: “¡Que muera! ¡Que sea crucificado!”. – “¿No basta
ya?”, dijo Pilatos. “Ha sido tratado de manera que no le quedará gana de
ser Rey”. Pero estos insensatos gritaron cada vez más: “¡Que muera!
¡Que sea crucificado!”. Pilatos mandó tocar la trompeta, y dijo:
“Entonces, tomadlo y crucificadlo, pues no hallo en Él ningún crimen”.
Algunos de los sacerdotes gritaron: “¡Tenemos una ley por la cual debe
morir, pues se ha llamado Hijo de Dios!”. Estas palabras, se ha llamado
Hijo de Dios, despertaron los temores supersticiosos de Pilatos; hizo
conducir a Jesús aparte, y le preguntó de dónde era. Jesús no respondió,
y Pilatos le dijo: “¿No me respondes? ¿No sabes que puedo crucificarte o
ponerte en libertad?”. Y Jesús respondió: “No tendrías tú ese poder
sobre mí, si no lo hubieses recibido de arriba; por eso el que me ha
entregado en tus manos ha cometido un gran pecado”. Pilatos, en medio de
su incertidumbre, quiso obtener del Salvador una respuesta que lo
sacara de este penoso estado: volvió al Pretorio, y se estuvo solo con
Él. “¿Será posible que sea un Dios? se decía a sí mismo, mirando a Jesús
ensangrentado y desfigurado; después le suplicó que le dijera si era
Dios, si era el Rey prometido a los judíos, hasta dónde se extendía su
imperio, y de qué orden era su divinidad. No puedo repetir más que el
sentido de la respuesta de Jesús. El Salvador le habló con gravedad y
severidad; le dijo en qué consistía su reino y su imperio; después le
reveló todos los crímenes secretos que él había cometido; le predijo la
suerte miserable que le esperaba, y le anunció que el Hijo del hombre
vendría a pronunciar contra él un juicio justo. Pilatos, medio
atemorizado y medio irritado de las palabras de Jesús, volvió al balcón,
y dijo otra vez que quería libertar a Jesús. Entonces gritaron: “¡Si lo
libertas, no eres amigo del César!”. Otros decían que lo acusarían
delante del Emperador, de haber agitado su fiesta, que era menester
acabar, porque a las diez tenían que estar en el templo. Por todas
partes se oía gritar: “¡Que sea crucificado!”; hasta encima de las
azoteas, donde había muchos subidos. Pilatos vio que sus esfuerzos eran
inútiles. El tumulto y los gritos eran horribles, y la agitación del
pueblo era tan grande que podía temerse una insurrección. Pilatos mandó
que le trajesen agua; un criado se la echó sobre las manos delante del
pueblo, y el gritó desde lo alto de la azotea: “Yo soy inocente de la
sangre de este Justo; vosotros responderéis por ella”. Entonces se
levantó un grito horrible y unánime de todo el pueblo, que se componía
de gentes de toda la Palestina: “¡Que su sangre caiga sobre nosotros y
sobre nuestros descendientes!”.
El procurador romano declara inocente al prisionero por segunda vez,
pero, en lugar de ponerlo en libertad, le da al pueblo la alternativa de
elegir entre Jesús o Barrabás por su liberto pascual. Pilato pronunció
Jesús inocente por tercera vez con la ceremonia más solemne de lavarse
las manos, sino que recurrió a un tercer plan de deshacerse de la carga
de pronunciar una sentencia injusta contra su prisionero. Él había
azotado al prisionero, lo que aniquilar, en cuanto a medios humanos
podría hacerlo, toda esperanza de que Jesús pudo alcanzar la dignidad
real. Pero incluso este dispositivo abortados, y Pilato permitió que su
ambición política prevalezca sobre su sentido de la justicia evidente,
que condenó a Jesús para ser crucificado. El señor Jesús fue vestido de
forma indecorosa por Herodes.Las distintas tradiciones estan de acuerdo
en que al Señor se le desnudó y se le puso en forma burlona encina de
su cerupo una tunica de color llamativo, resplandeciente segun algunas
tradiciones,blanca, según otras. Es posible que esta vestimenta fuera
alguna antigua tradición judia para vestir a los locos, en alusion a la
actitud pasiva de Jesús ante el emperador Herodes.(Solamente alguien
loco podría negarse a responderle a alguien que tenía autoridad para
quitarle la vida, pero Jesús no estaba loco, aunque si muy torturado por
los golpes de los soldados. El solo guardaba silencio ante las burlas
de Herodes). Las disitntas traducciones respecto al color o el
simbolismo de esta vestidura, no violan el contexto burlezco de la
historia. Y esto es lo mas importante a destacar.(Mat. 27:31;Sal 22:6;Sal 22:16;Sal 22:7;Sal 22:18)
El Señor Jesucristo por una parte, después el apóstol San Pablo por
otra, y finalmente el Apocalipsis, acuden a la imagen del vestido para
significar la vida de la Gracia. Jesús lo insinúa en la parábola de los
convidados del rey, que no acepta en la mesa del banquete a ninguno sin
el traje de etiqueta. San Pablo, muy explícito, pide casi a gritos:
- “¡Revestíos del Señor Jesucristo! ” (Ro. 13:14; Gál. 3:27)
inmaculada. La imagen del vestido resulta clara para un cristiano. Sería
indecoroso caminar en la presencia del Señor vestidos de cualquier
manera. Si en sociedad mostramos nuestra educación por la delicadeza y
buen gusto en el vestir, en el orden espiritual hacemos lo mismo. Ante
Dios, cuanto más elegantes mejor.
El preconocimiento de Dios, unido a Su voluntad se convierten en la
unica causa de seres y eventos. Su voluntad y Su
preconocimiento trabajan y actúan unidos. Si leemos detenidamente Hechos
cap 2, verso 23 veremos que el “predeterminado consejo”
y “preconocimiento” de Dios actúan en armonía y concierto, el
preconocimiento siendo fundamento para Su predeterminado consejo. Pedro,
hablando de la muerte de Jesús, se expreso en estas palabras:
- “A este (Jesús), entregado por el
determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y
matasteis por manos de los inicuos, crucificándole.”(Hch.2:23)
resucitó. A veces nos olvidamos cuan duro fue para Jesús. Fue muy
doloroso y sufrió mucho por lo que él hizo por nosotros. En cada
ocasión, Jesús obedeció a Dios e hizo lo que fue correcto. Creo que
podemos aprender algunas lecciones de lo que hizo Jesús,como podemos
leer al principio de este artículo.
“Y vosotros tened bien puestos vuestros vestidos, para que vuestro amo, al llegar, os encuentre preparados ” (Luc. 12:35-38)
corbata o blue jean, sino la conciencia limpia y las obras impecables
de cada día. Jesucristo, que habla siempre en parábola y comparación, le
pide ante todo a su seguidor una limpieza total. ¡Bien bañado, por
favor! Que es lo primero que le hizo Dios con el Bautismo, conforme a lo
de San Pablo:
- – Habéis sido lavados, habéis
sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor
Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios (1 Cor. 6:11)
nombres que se rechazan. No ligan de ninguna manera. Al cristiano,
limpio con el agua bautismal, se le pide después el vestido de gala, que
es el mismo Jesucristo, conforme también a lo de San Pablo:
- “Habéis sido revestidos de Jesucristo”
Jesucristo, a quien el cristiano imita en cada una de sus acciones. Y
Jesucristo es un traje que no pasa de moda. Finalmente, se le dirá al
cristiano que camine siempre con los últimos toques de la elegancia,
convirtiéndose así en perfume del mismo Jesucristo, como nos sigue
diciendo Pablo:
- “Somos olor embriagador, que Cristo ofrece a Dios, olor que es vida de los que se salvan ” (2 Cor. 2:15-16)
Las enseñanzas de Jesús son notables tanto en su método
como en su contenido. El hizo llegar la verdad por medio de parábolas,
preguntas, discursos y debates. El propósito y la persona de Dios fueron
revelados en la vida y las enseñanzas de Cristo. El amor debe ser el
tema dominante de la vida cristiana: Por el amor de Dios a los hombres.
Cristo murió en la cruz por los pecados de los hombres; por la confianza
personal en Cristo, el hombre puede recibir el nacimiento de arriba y
obtener la vida eterna. El poder conquistador de la cruz y el triunfo
final del reino de Dios eran centrales en las enseñanzas de Cristo. El
estableció su iglesia, un cuerpo local autónomo donde dos o tres
reunidos en oración pueden encontrar su presencia y su poder.
como en su contenido. El hizo llegar la verdad por medio de parábolas,
preguntas, discursos y debates. El propósito y la persona de Dios fueron
revelados en la vida y las enseñanzas de Cristo. El amor debe ser el
tema dominante de la vida cristiana: Por el amor de Dios a los hombres.
Cristo murió en la cruz por los pecados de los hombres; por la confianza
personal en Cristo, el hombre puede recibir el nacimiento de arriba y
obtener la vida eterna. El poder conquistador de la cruz y el triunfo
final del reino de Dios eran centrales en las enseñanzas de Cristo. El
estableció su iglesia, un cuerpo local autónomo donde dos o tres
reunidos en oración pueden encontrar su presencia y su poder.
Después de la muerte y ascensión de Cristo, los
discípulos a los que él había escogido e instruido, emprendieron la
aparentemente imposible tarea contenida en la Gran Comisión. Pese a los
esfuerzos de muchas otras religiones por atraer a los hombres, el
cristianismo empezó a crecer como una semilla de mostaza. Desde un punto
de vista humano, pueden darse muchas razones para explicar este
tremendo desarrollo.Pero el motor de este crecimiento notable fue y sera
Jesús.
La gran preparación del cristiano para el encuentro con el Señor es discípulos a los que él había escogido e instruido, emprendieron la
aparentemente imposible tarea contenida en la Gran Comisión. Pese a los
esfuerzos de muchas otras religiones por atraer a los hombres, el
cristianismo empezó a crecer como una semilla de mostaza. Desde un punto
de vista humano, pueden darse muchas razones para explicar este
tremendo desarrollo.Pero el motor de este crecimiento notable fue y sera
Jesús.
esa fe vigorosa, que Jesucristo compara con el vestido de fiesta y la
lámpara encendida en medio de la noche. Los cristianos revestidos de
esta fe son los caballeros y damas elegantes, dignos del Dios que los
aguarda, como anfitrión, en la sala del festín.
“Decid
a los de corazón intranquilo: ¡Animo, no temáis! Mirad que vuestro Dios
viene vengador; es la recompensa de Dios, él vendrá y os salvará. “(Is.
35:4)
“Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, «Aquel que es, que era y que va a venir», el Todopoderoso. ” (Ap. 1:8)
“Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. El puso su mano derecha sobre
mí diciendo: «No temas, soy yo, el Primero y el Ultimo el que vive;
estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y
tengo las llaves de la Muerte y del Hades. “(Ap. 1:17-18)
Dios le bendiga
——–
Notas
[2] A.T. Robertson – Comentario al Texto Griego del Nuevo Testamento,pag. 126, Ed.Clie
[6] Anna Catharina Emmerich, La Dolorosa pasion de N. S. Jesucristo,
[7] La amarga Pasión de Cristo Según
las visiones de Ana Catalina Emmerich transcritas por Clemente Brentano
Versión de Carme López,pag. 74- 75,ed.Planeta
las visiones de Ana Catalina Emmerich transcritas por Clemente Brentano
Versión de Carme López,pag. 74- 75,ed.Planeta
[8] ibid,pag 76
[9] William McDonald, Comentario Bíblico de William McDonald – Lucas, pag. 128,ed. CLIE
[10] VESTIDOS ESPECIALES DE LOS
FARISEOS: Los fariseos en su vestido religioso, usaban dos artículos de
vestido, los que usaban otros judíos y lo enfatizaron de una manera
especial que llegó a ser su vestido distintivo. Uno de estos era la
filatería. Consistía en una pequeña caja de metal, o tiras de pergamino
que se aseguraban en las manos o en la frente por medio de ellas. Esta
contenía pasajes de la Escritura que se referían a la Pascua y a la
redención del primogénito de Egipto. Esta costumbre basaba en ciertas
prevenciones (Ex.13:9, 16). Los judíos aún ponen en sus brazos y en sus
frentes. El otro rasgo característico especial del vestido de los eran
las franjas azules puestas en las esquinas del manto, como mandaba la
ley mosaica (Núm. 15:37, 38; Deut. 22:12). Los judíos usaban sus
filacterias anchas, y franjas largas (Mat. 23:5). Fue por el orgulloso
uso de estas cosas sin una apreciación de su valor, Jesús los condenó
severamente.[url=http://aspectoexteriorcristiano.blogspot.com/2011/07/vestidos-especiales-de-los-fariseos.html?m=1]
FARISEOS: Los fariseos en su vestido religioso, usaban dos artículos de
vestido, los que usaban otros judíos y lo enfatizaron de una manera
especial que llegó a ser su vestido distintivo. Uno de estos era la
filatería. Consistía en una pequeña caja de metal, o tiras de pergamino
que se aseguraban en las manos o en la frente por medio de ellas. Esta
contenía pasajes de la Escritura que se referían a la Pascua y a la
redención del primogénito de Egipto. Esta costumbre basaba en ciertas
prevenciones (Ex.13:9, 16). Los judíos aún ponen en sus brazos y en sus
frentes. El otro rasgo característico especial del vestido de los eran
las franjas azules puestas en las esquinas del manto, como mandaba la
ley mosaica (Núm. 15:37, 38; Deut. 22:12). Los judíos usaban sus
filacterias anchas, y franjas largas (Mat. 23:5). Fue por el orgulloso
uso de estas cosas sin una apreciación de su valor, Jesús los condenó
severamente.[url=http://aspectoexteriorcristiano.blogspot.com/2011/07/vestidos-especiales-de-los-fariseos.html?m=1]
[14]libro electronico William Hendriksen, Comentario de Lucas,pag.688
[15] Libro electronico Comentario Biblico Mundo Hispano Tomo 16 Lucas,pag. 175,ed. MH.
[16] Libro electronico Comentario Bíblico de William McDonald – Lucas,pag.128
[17] La Biblia es el texto de
referencia de los judíos, independientemente de la importancia que a
ella pueda ser dada, de la creencia en la veracidad o no de sus relatos o
aún del hecho de que haya sido leída, pues en ella se encuentran los
mitos fundadores que en el imaginario colectivo hacen de un individuo
concreto, parte de una comunidad (Sorj 2009:23).
De acuerdo a la Enciclopedia de la Historia y la Cultura del Pueblo
Judío (1998), según el pensamiento judío, existe un único dios, creador y
conductor del universo, cuya voluntad conforma un gobierno supremo y
absoluto, en oposición a las creencias paganas. El culto no es una forma
de congraciarse con Dios y lograr su favor, sino un precepto divino. Su
voluntad se manifiesta en el mundo material a través de las leyes de la
naturaleza, ineludibles, y en el mundo espiritual, como ley religiosa y
moral, a modo de mandato y exigencia. El judaísmo hace hincapié en la
acción y no sólo en la fe, y pide al ser humano que viva de acuerdo a
las leyes bíblicas y que cumpla con sus preceptos.
Las mitzvot – leyes o enseñanzas de la Torá y de los rabinos-
encontrarán su corporeización en distintas representaciones que le
otorgarán sustancia visible al imaginario simbólico judío. Sustentado en
un pasado bíblico, será reproducido y reforzado a través de la
reconstrucción iterativa de los principios primordiales de la existencia
judía, procurando la semejanza entre las generaciones y atenuando las
diferencias posibles que amenazarían el mandato de continuidad y su
estrecha identificación repetitiva con el pasado (Ofek 2007: 65-85).
A continuación se hará referencia a aquellas representaciones
relacionadas con el vestir, específicamente con la vestimenta
ceremonial, en tanto manifestación simbólica de la identidad judía, que
cristaliza un pasado bíblico y lo ritualiza.
En los libros de tradiciones y costumbres judías, se hace referencia a
los siguientes símbolos judíos: la kipá –gorro pequeño sin ala-, el
talit –manto ritual-, los tefilín –filacterias-, la tzitzit – pezuelos o
flecos-, el Maguén David –escudo de David-, entre otros. La Torá
también hace referencia a la vestimenta del sacerdocio, y otorga una
detallada descripción de cada prenda a utilizar al oficiar las
ceremonias.
Existen reglamentaciones válidas para el conjunto de la comunidad judía,
como por ejemplo, la que regula el hecho de cubrir la cabeza: Guilui
Rosh Ba-Guéver (cabeza descubierta en el hombre) y Guilui Rosh Ba-Ishá
(cabeza descubierta en la mujer).
Siguiendo las definiciones de la Enciclopedia de la Historia y la
Cultura del Pueblo Judío (1998), en el primer caso, se prohíbe al hombre
judío caminar o rezar con la cabeza descubierta. Se explica que, en la
época bíblica, el varón se cubría en algunas ocasiones la cabeza (el
kohén durante el culto, el que guardaba luto y el novio bajo la jupá),
mientras que en la época del Talmud, cubrirse la cabeza era considerado
una práctica de devoción. En el Shulján Aruj3 no hay referencia
específica al respecto. No obstante, la costumbre se arraigó hasta
convertirse en símbolo. Más adelante, se observará una posible relación
con las reglamentaciones impuestas por el cristianismo hacia la
comunidad judía, en las que se ordenaba el uso de sombreros o bonetes de
forma puntiaguda para diferenciar a los judíos de los cristianos.
Hoy en día, la cabeza es cubierta con un sombrero o con la kipá. La
utilización de uno u otro, o de un tipo especial de cada uno, se
considera un rasgo de pertenencia a cierta comunidad, como es el caso de
los ashkenazíes ultra-ortodoxos que utilizan un sombrero de piel
–shtraiml –. En el Estado de Israel, los ultra-ortodoxos usan kipá de
tela negra mientras que los religiosos sionistas usan kipá tejida.
La barba y el cabello también requieren de un cuidado especial, y poseen
cierto carácter identitario. En la Torá (Lev. 19,27) se prohíbe
recortar el cabello y la extremidad de la barba y puede suponerse que
esta regla tiene como función la de diferenciar a los israelitas del
resto de los pueblos.
En el caso de la mujer, la norma refiere al recato de la casada, que no
debe ser vista en público con su cabellera descubierta. Dentro de la
casa, queda exento de cubrírsela, aunque muchas veces también lo hace
allí. Según ciertas interpretaciones, esta reglamentación también puede
cumplirse utilizando una peluca. Como en el caso de los hombres, el
estilo de cobertura varía de grupo a grupo y constituye una señal
distintiva.
Según la definición de Talit, este “manto ritual” es una prenda vestida
por el varón adulto, una vez festejado el Bar Mitzvá, y en algunas
comunidades conservadoras y reformistas también lo usan las niñas de Bat
Mitzvá. Se viste al momento de rezar y en ceremonias especiales. En la
sinagoga se cubren con el Talit el oficiante, quien sube a leer la Torá y
el novio en su boda. Los ortodoxos muy observantes usan un Talit
pequeño permanentemente debajo de la ropa para cumplir con este precepto
durante todo el día. Está hecho de lana blanca, seda o algodón, y en
general posee franjas de color azul o negro. En algunas comunidades se
acostumbra colocar un galón bordado en hilo de oro, plata y seda en la
parte superior, que rodea el cuello.
El manto posee cuatro Tzitzit en sus cuatro vértices. Estos flecos de
lana o seda, según sea el material del Talit –recordando el mandato de
usar un vestido con dos distintas clases de hilo, Levítico (19.19)-, se
colocan por mandato bíblico en las esquinas de toda prenda que posee
cuatro puntas. Poseen cuatro hilos que se pasan por un orificio en la
esquina de la prenda y se doblan en 2, obteniendo de esta manera ocho
hilos, ordenados de manera preestablecida. En Números (15, 39) se
observa:
Habla al pueblo de Israel, instruyéndolos a hacer, por todas sus
generaciones, tzitziyot en las esquinas de sus atuendos, y pongan con
los tzitziyot en cada esquina un hilo de azul. Será un tzitzit para que
lo miren y así recuerden todos los mitzvot de YAHWEH y los obedezcan,
para que no vayan a donde su propio corazón y ojos los guíen para
prostituirse a ustedes mismos (…)
El Deuteronomio (22,12) a su vez determina: “Te harás cuerdas torcidas
en las cuatro esquinas del atuendo con el cual te cubres.”
Las filacterias o Tfilin, son otro de los objetos usados durante la
oración, y sirven como recordatorio de las leyes divinas. Cuatro veces
se repite en la Torá el mandamiento de usarlos (Éxodo 13, 1-10 y 11-16,
Deuteronomio 6 y 11, 13-20). Los Tfilin son dos cajas de cuero que
contienen los cuatro fragmentos de la Torá referidos a su utilización,
escritos en pergamino. Cada caja está fijada sobre una base con ojales
por los cuales pasa una correa de cuero. Uno se sujeta al brazo
izquierdo y el otro sobre la cabeza.
El Kitl –término idish que designa una túnica blanca, larga y ancha- es
otra de las vestimentas utilizadas por los hombres sobre la ropa,
durante plegarias y ocasiones especiales. Hay quienes visten el kitl en
distintas festividades judías y lo usan también el dueño de casa en la
noche del Séder de Pésaj y el novio en su casamiento. El kitl tiene la
misma forma que los Tajrijim (mortajas), con un cinturón, y cuando la
persona muere le sirve de Tajrijim.
Se han dado varias explicaciones al uso del kitl. Respecto del Séder, se
dice que una prenda blanca es señal de libertad. Hay quienes dicen que
se debe utilizar para limitar la alegría en esa noche, pues al ver el
kitl se recordará el día de la muerte. Explicación similar se dio
respecto a Rosh Ha-Shaná y Iom Kipur. Otro sentido que se le dio es que
el kitl blanco representa el versículo “… si fueran tus pecados como la
púrpura, se blanquearán como la nieve” o “…aunque sus pecados sean como
escarlata, serán blancos como la lana; aunque sean rojos como el
carmesí, serán como lana”, dependiendo de la traducción. (Isaías 1,18)
En la Edad Media el kitl sirvió a hombres y mujeres como prenda festiva.
En las comunidades sefaradíes y orientales no se usa kitl, aunque se
visten prendas blancas en Shabat y festividades.
En referencia a la vestimenta del sacerdocio, utilizada durante el culto
en el Templo en tiempos bíblicos, según la Enciclopedia de la Historia y
la Cultura del Pueblo Judío (1998), la cantidad y tipo de prendas
dependía de su jerarquía y del tipo de celebración que se llevara a
cabo. Es así como un sacerdote simple vestía cuatro prendas blancas:
camisa, pantalón, gorro y cinturón, mientras que el Sumo Sacerdote
vestía ocho: camisa, pantalón, turbante y cinturón blancos, y el efod,
el joshen y una cinta, hechas de otro, púrpura y azul celeste. Estas
últimas no eran utilizadas en Iom Kipur, debido a que el oro podía
recordar al Becerro de Oro con el cual pecó el pueblo.
El efod, era una vestimenta parecida a un delantal, al parecer con forma
de cuadrado, que llegaba hasta los talones y se colocaba encima de las
otras vestiduras. En sus extremos se ataban lazos con dos piedras de
ónix en las que estaban grabados los nombres de las 12 tribus de Israel.
Al efod se adhería el joshen, en donde estaban engarzadas 12 piedras
preciosas, cuatro por fila, y sobre cada piedra el símbolo de cada una
de las 12 tribus de Israel; debajo del nombre de las tribus estaba
escrito “las tribus de Dios”.
El joshen, también denominado Joshen Hamishpat, simbolizó el juicio del
pueblo ante Dios. Era un tejido preciado doblado en dos, de forma
cuadrada y de 20 cm. por lado que se colocaba sobre el pecho frente al
corazón y se unía con los extremos del efod por medio de unos anillos
que se encontraban en los ángulos; de los extremos superiores salían dos
cadenas de oro y de los inferiores dos hilos.
El rito, la plegaria, la festividad, la conmemoración, los
acontecimientos de pasaje fundamentales del ciclo vital, acercan e
identifican al individuo con un colectivo. Cada comunidad, según su
interpretación del texto bíblico y según el contexto al cual debe
adaptarse, concibe su existencia como continuidad de una tradición
milenaria, proporcionándole al individuo bases estables, filiaciones
sociales, valores trascendentales, que hacen que la identidad parezca
“natural”, predeterminada e innegociable. La indumentaria en este caso,
cumple el rol fundamental de cristalizar esta tradición, y funciona como
elemento de cohesión y “reserva de sentido” en sí misma.
Hoy por hoy, los judíos ortodoxos [Vol. VI / N° 2 / julio – diciembre
2012/ pp.103-117. Cultura y Religión. Revista de Sociedades en
Transición]
referencia de los judíos, independientemente de la importancia que a
ella pueda ser dada, de la creencia en la veracidad o no de sus relatos o
aún del hecho de que haya sido leída, pues en ella se encuentran los
mitos fundadores que en el imaginario colectivo hacen de un individuo
concreto, parte de una comunidad (Sorj 2009:23).
De acuerdo a la Enciclopedia de la Historia y la Cultura del Pueblo
Judío (1998), según el pensamiento judío, existe un único dios, creador y
conductor del universo, cuya voluntad conforma un gobierno supremo y
absoluto, en oposición a las creencias paganas. El culto no es una forma
de congraciarse con Dios y lograr su favor, sino un precepto divino. Su
voluntad se manifiesta en el mundo material a través de las leyes de la
naturaleza, ineludibles, y en el mundo espiritual, como ley religiosa y
moral, a modo de mandato y exigencia. El judaísmo hace hincapié en la
acción y no sólo en la fe, y pide al ser humano que viva de acuerdo a
las leyes bíblicas y que cumpla con sus preceptos.
Las mitzvot – leyes o enseñanzas de la Torá y de los rabinos-
encontrarán su corporeización en distintas representaciones que le
otorgarán sustancia visible al imaginario simbólico judío. Sustentado en
un pasado bíblico, será reproducido y reforzado a través de la
reconstrucción iterativa de los principios primordiales de la existencia
judía, procurando la semejanza entre las generaciones y atenuando las
diferencias posibles que amenazarían el mandato de continuidad y su
estrecha identificación repetitiva con el pasado (Ofek 2007: 65-85).
A continuación se hará referencia a aquellas representaciones
relacionadas con el vestir, específicamente con la vestimenta
ceremonial, en tanto manifestación simbólica de la identidad judía, que
cristaliza un pasado bíblico y lo ritualiza.
En los libros de tradiciones y costumbres judías, se hace referencia a
los siguientes símbolos judíos: la kipá –gorro pequeño sin ala-, el
talit –manto ritual-, los tefilín –filacterias-, la tzitzit – pezuelos o
flecos-, el Maguén David –escudo de David-, entre otros. La Torá
también hace referencia a la vestimenta del sacerdocio, y otorga una
detallada descripción de cada prenda a utilizar al oficiar las
ceremonias.
Existen reglamentaciones válidas para el conjunto de la comunidad judía,
como por ejemplo, la que regula el hecho de cubrir la cabeza: Guilui
Rosh Ba-Guéver (cabeza descubierta en el hombre) y Guilui Rosh Ba-Ishá
(cabeza descubierta en la mujer).
Siguiendo las definiciones de la Enciclopedia de la Historia y la
Cultura del Pueblo Judío (1998), en el primer caso, se prohíbe al hombre
judío caminar o rezar con la cabeza descubierta. Se explica que, en la
época bíblica, el varón se cubría en algunas ocasiones la cabeza (el
kohén durante el culto, el que guardaba luto y el novio bajo la jupá),
mientras que en la época del Talmud, cubrirse la cabeza era considerado
una práctica de devoción. En el Shulján Aruj3 no hay referencia
específica al respecto. No obstante, la costumbre se arraigó hasta
convertirse en símbolo. Más adelante, se observará una posible relación
con las reglamentaciones impuestas por el cristianismo hacia la
comunidad judía, en las que se ordenaba el uso de sombreros o bonetes de
forma puntiaguda para diferenciar a los judíos de los cristianos.
Hoy en día, la cabeza es cubierta con un sombrero o con la kipá. La
utilización de uno u otro, o de un tipo especial de cada uno, se
considera un rasgo de pertenencia a cierta comunidad, como es el caso de
los ashkenazíes ultra-ortodoxos que utilizan un sombrero de piel
–shtraiml –. En el Estado de Israel, los ultra-ortodoxos usan kipá de
tela negra mientras que los religiosos sionistas usan kipá tejida.
La barba y el cabello también requieren de un cuidado especial, y poseen
cierto carácter identitario. En la Torá (Lev. 19,27) se prohíbe
recortar el cabello y la extremidad de la barba y puede suponerse que
esta regla tiene como función la de diferenciar a los israelitas del
resto de los pueblos.
En el caso de la mujer, la norma refiere al recato de la casada, que no
debe ser vista en público con su cabellera descubierta. Dentro de la
casa, queda exento de cubrírsela, aunque muchas veces también lo hace
allí. Según ciertas interpretaciones, esta reglamentación también puede
cumplirse utilizando una peluca. Como en el caso de los hombres, el
estilo de cobertura varía de grupo a grupo y constituye una señal
distintiva.
Según la definición de Talit, este “manto ritual” es una prenda vestida
por el varón adulto, una vez festejado el Bar Mitzvá, y en algunas
comunidades conservadoras y reformistas también lo usan las niñas de Bat
Mitzvá. Se viste al momento de rezar y en ceremonias especiales. En la
sinagoga se cubren con el Talit el oficiante, quien sube a leer la Torá y
el novio en su boda. Los ortodoxos muy observantes usan un Talit
pequeño permanentemente debajo de la ropa para cumplir con este precepto
durante todo el día. Está hecho de lana blanca, seda o algodón, y en
general posee franjas de color azul o negro. En algunas comunidades se
acostumbra colocar un galón bordado en hilo de oro, plata y seda en la
parte superior, que rodea el cuello.
El manto posee cuatro Tzitzit en sus cuatro vértices. Estos flecos de
lana o seda, según sea el material del Talit –recordando el mandato de
usar un vestido con dos distintas clases de hilo, Levítico (19.19)-, se
colocan por mandato bíblico en las esquinas de toda prenda que posee
cuatro puntas. Poseen cuatro hilos que se pasan por un orificio en la
esquina de la prenda y se doblan en 2, obteniendo de esta manera ocho
hilos, ordenados de manera preestablecida. En Números (15, 39) se
observa:
Habla al pueblo de Israel, instruyéndolos a hacer, por todas sus
generaciones, tzitziyot en las esquinas de sus atuendos, y pongan con
los tzitziyot en cada esquina un hilo de azul. Será un tzitzit para que
lo miren y así recuerden todos los mitzvot de YAHWEH y los obedezcan,
para que no vayan a donde su propio corazón y ojos los guíen para
prostituirse a ustedes mismos (…)
El Deuteronomio (22,12) a su vez determina: “Te harás cuerdas torcidas
en las cuatro esquinas del atuendo con el cual te cubres.”
Las filacterias o Tfilin, son otro de los objetos usados durante la
oración, y sirven como recordatorio de las leyes divinas. Cuatro veces
se repite en la Torá el mandamiento de usarlos (Éxodo 13, 1-10 y 11-16,
Deuteronomio 6 y 11, 13-20). Los Tfilin son dos cajas de cuero que
contienen los cuatro fragmentos de la Torá referidos a su utilización,
escritos en pergamino. Cada caja está fijada sobre una base con ojales
por los cuales pasa una correa de cuero. Uno se sujeta al brazo
izquierdo y el otro sobre la cabeza.
El Kitl –término idish que designa una túnica blanca, larga y ancha- es
otra de las vestimentas utilizadas por los hombres sobre la ropa,
durante plegarias y ocasiones especiales. Hay quienes visten el kitl en
distintas festividades judías y lo usan también el dueño de casa en la
noche del Séder de Pésaj y el novio en su casamiento. El kitl tiene la
misma forma que los Tajrijim (mortajas), con un cinturón, y cuando la
persona muere le sirve de Tajrijim.
Se han dado varias explicaciones al uso del kitl. Respecto del Séder, se
dice que una prenda blanca es señal de libertad. Hay quienes dicen que
se debe utilizar para limitar la alegría en esa noche, pues al ver el
kitl se recordará el día de la muerte. Explicación similar se dio
respecto a Rosh Ha-Shaná y Iom Kipur. Otro sentido que se le dio es que
el kitl blanco representa el versículo “… si fueran tus pecados como la
púrpura, se blanquearán como la nieve” o “…aunque sus pecados sean como
escarlata, serán blancos como la lana; aunque sean rojos como el
carmesí, serán como lana”, dependiendo de la traducción. (Isaías 1,18)
En la Edad Media el kitl sirvió a hombres y mujeres como prenda festiva.
En las comunidades sefaradíes y orientales no se usa kitl, aunque se
visten prendas blancas en Shabat y festividades.
En referencia a la vestimenta del sacerdocio, utilizada durante el culto
en el Templo en tiempos bíblicos, según la Enciclopedia de la Historia y
la Cultura del Pueblo Judío (1998), la cantidad y tipo de prendas
dependía de su jerarquía y del tipo de celebración que se llevara a
cabo. Es así como un sacerdote simple vestía cuatro prendas blancas:
camisa, pantalón, gorro y cinturón, mientras que el Sumo Sacerdote
vestía ocho: camisa, pantalón, turbante y cinturón blancos, y el efod,
el joshen y una cinta, hechas de otro, púrpura y azul celeste. Estas
últimas no eran utilizadas en Iom Kipur, debido a que el oro podía
recordar al Becerro de Oro con el cual pecó el pueblo.
El efod, era una vestimenta parecida a un delantal, al parecer con forma
de cuadrado, que llegaba hasta los talones y se colocaba encima de las
otras vestiduras. En sus extremos se ataban lazos con dos piedras de
ónix en las que estaban grabados los nombres de las 12 tribus de Israel.
Al efod se adhería el joshen, en donde estaban engarzadas 12 piedras
preciosas, cuatro por fila, y sobre cada piedra el símbolo de cada una
de las 12 tribus de Israel; debajo del nombre de las tribus estaba
escrito “las tribus de Dios”.
El joshen, también denominado Joshen Hamishpat, simbolizó el juicio del
pueblo ante Dios. Era un tejido preciado doblado en dos, de forma
cuadrada y de 20 cm. por lado que se colocaba sobre el pecho frente al
corazón y se unía con los extremos del efod por medio de unos anillos
que se encontraban en los ángulos; de los extremos superiores salían dos
cadenas de oro y de los inferiores dos hilos.
El rito, la plegaria, la festividad, la conmemoración, los
acontecimientos de pasaje fundamentales del ciclo vital, acercan e
identifican al individuo con un colectivo. Cada comunidad, según su
interpretación del texto bíblico y según el contexto al cual debe
adaptarse, concibe su existencia como continuidad de una tradición
milenaria, proporcionándole al individuo bases estables, filiaciones
sociales, valores trascendentales, que hacen que la identidad parezca
“natural”, predeterminada e innegociable. La indumentaria en este caso,
cumple el rol fundamental de cristalizar esta tradición, y funciona como
elemento de cohesión y “reserva de sentido” en sí misma.
Hoy por hoy, los judíos ortodoxos [Vol. VI / N° 2 / julio – diciembre
2012/ pp.103-117. Cultura y Religión. Revista de Sociedades en
Transición]
Bibliografia consultada
- http://es.wikipedia.org/wiki/Herodes_Antipas
- http://simplementecapillita.blogspot.com/2012/02/el-silencio-vestido-de-inocente.html
- José Luis Martín Descalzo, VIDA Y MISTERIO DE JESÚS DE NAZARET
- http://es.wikipedia.org/wiki/Burla
- Nestor C. Harry, El Único Dios Verdadero,pag.249, ed. AuthorHouse, 2009,Indiana,E.U
- http://es.wikipedia.org/wiki/Poncio_Pilato
- http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Eccehomo1.jpg/300px-Eccehomo1.jpg
- http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Duccio_maesta_detail4.jpg/200px-Duccio_maesta_detail4.jpg
- http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Bronze_coin_of_Pontius_Pilate_Jerusalem_mint_26_36_AD.jpg/180px-Bronze_coin_of_Pontius_Pilate_Jerusalem_mint_26_36_AD.jpg
- http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Philon.jpg/150px-Philon.jpg
- http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Cristo_ante_Herodes_%28Maestro_de_Sijena%29.jpg/220px-Cristo_ante_Herodes_%28Maestro_de_Sijena%29.jpg
- http://creeleadiosministerios.org/imagenes/pilato2.jpg
- http://creeleadiosministerios.org/imagenes/pilato3.jpg
- http://creeleadiosministerios.org/imagenes/pilato.jpg
- http://es.catholic.net/catholic_db/imagenes_db/tema_controvertido/pilato2.jpg
- Robert A. Baker, BIBLIOTECA MUNDO HISPANO MINISTERIOS DE PREDICACIÓN
Y ENSEÑANZA COMPENDIO DE LA HISTORIA CRISTIANA, pag. 5-10, EDITORIAL
MUNDO HISPANO © 2003 TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL POR FRANCISCO ALMANZA ©
Copyright 1974. Casa Bautista de Publicaciones. Publicado originalmente
en inglés bajo el título A Summary of Christian History, © Copyright
1959, Broadman Press. Ediciones: 1974, 1981 (corregida), 1986, 1990,
1995, 1997 Séptima edición: 1999 Clasificación Decimal Dewey: 270 C.B.P.
Art. No. 15032, CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES - http://www.gotquestions.org/Espanol/kenosis.html
- Justo L Gonzalez, Historia del cristianismo, tomo 1 Editorial
Unilit Miami, Fl. U.S.A. Derechos reservados 1994 Edición revisada en 2
tomos © Justo L. González Todos los derechos reservados. Publicado
originalmente en 10 tomos por Editorial Caribe, Miami, Fla. Cubierta
diseñada por: Rafael Bernal Tipografía: Haroldo Mazariegos, (Editorial
Unilit) Tomo 1 - http://www.surnoticias.com/index.php/component/content/article/115-opinion-en-general/6012-leyes-judias-y-romanas-vs-los-delitos-de-jesus.html
- http://riial.org/evangelizacion/074%20Con%20vestido%20elegante.pdf
- http://www.corazones.org/santos/ana_catalina_emmerick_libro2.htm
- http://mb-soft.com/believe/tsx/chronjes.htm
- William Barclay, Comentario Biblico Lucas,Pag. 142,ed.Clie
Herodes Antipas
Herodes Antipas
Autor:Paulo Arieu
- “He visto a Roma caer y a Egipto morir, y a Jesús de Nazaret expirar
sin saber que en su nombre iba a nacer una secta de poder, traficantes
de ilusión, mercaderes de almas rotas.” (José María Hernández Gil) [7]
La historia ha sido testigo fehaciente de que los primeros tiempos
del cristianismo fueron muy duros; la adversidad amenazaba su
permanencia. Pese a estar sometidos a una persecución que ponía en
riesgo sus vidas, aquellos hombres nunca claudicaron en la defensa de su
fe. Basándose en esto, los cristianos argumentamos que ellos así lo
hacían porque el mensaje de Jesús y su resurrección no eran mitos, sino
realidades concretas.
La terrible represión es narrada por el autor de uno de los libros del nuevo testamento de la biblia.
- “Mientras estaban hablando al
pueblo, se les presentaron los sacerdotes, el jefe de la guardia del
Templo y los saduceos, molestos porque enseñaban al pueblo y anunciaban
en Jesús la resurrección de los muertos. Les echaron mano y les pusieron
en la cárcel” (Hch. 4:1-3); - “Echaron mano de los apóstoles y los metieron en la cárcel pública” (Hch. 5:17-18);
- “Se desató una gran persecución
contra la iglesia que estaba en Jerusalén, y todos fueron esparcidos
por las regiones de Judea y Samaria” (Hch. 8:1); - “En aquel tiempo, el rey Herodes echó mano de algunos de la iglesia para maltratarlos” (Hch. 12:1);
- “Los presentaron a los
magistrados y dijeron: Estos hombres alborotan nuestra ciudad; son
judíos y predican unas costumbres que nosotros, por ser romanos, no
podemos aceptar ni practicar… Los magistrados les hicieron arrancar los
vestidos y mandaron azotarles con varas… Los echaron a la cárcel y
mandaron al carcelero que los guardase con todo cuidado. Éste, al
recibir tal orden, los metió en el calabozo interior y sujetó sus pies
en el cepo” (Hch. 16:20-24); - “Claudio había ordenado que todos los judíos fueran expulsados de Roma” (Hch. 18:2).
escéptico. Jesús María Hernández Gil, conocido artísticamente como Txus
di Fellatio, El Príncipe de la Dulce Pena o, simplemente, Txus (Bilbao,
21 de enero de 1970), es un músico español, letrista, poeta y baterísta
del grupo de folk metal Mägo de Oz. Ademas actualmente es compositor y
vocalista de la banda Bürdel King .[11]
Esta expresión por el escrita, encierra una media verdad, ya que el
cristianismo no solo ha dado a luz grandes bribones, sino también a
grandes sabios de la humanidad y grandes héroes de la fe. El declarar
que difícilmente alguien arriesgaría su vida por un mito tiene mucha
lógica. Fue la fe en el evangelio de Jesucristo, quien murió en la cruz
por mandato del emperador romano Poncio Pialtos, el motor que impulsó a
los muchos mártires que murieron en cárceles o en el coliseo romano, a
hacer prevalecer al cristianismo, aún bajo la atroz represión en su
contra.
Sin duda, ya no estamos en la epoca de los grandes purtianos, aunque
todavia quedan. Estamos en la epoca de la apostasía, y esperamos en
Dios que vuelvan a resurgir hombres y mujeres de moral estricta que
logren desafiar el status quo de la época,denunciando los atropellos y
los atroces hechos que se hacen también en nuestros dias, en el mas
grande nombre que ha existido y existirá, el nombre de Jesús, el ser mas
dulce y tierno que ha existido jamás. Conocido relativamente por pocos,
odiado por muchos, seguidos por miles de millones, que solo apenas
saben de el como se llama y quizás cuando posiblemente nació y quizas
cuando murió. No hay tiempo para mas nada en nuestros dias, solo
entretenernos y trabajar duro para seguir entreteniendonos. Ya Jesús se
lo preguntó en forma retorica a sus discípulos cuando dijo “Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?”,Luc. 18:8 RV 1960).
No obstante, pocas veces se considera el contexto político de la
sociedad contemporánea de Jesús, ansiosa de libertad y de profecías
esperanzadoras. Por esto, creo que es interesante darle una miradita a
lo que la Biblia y la historia nos narran acerca de Herodes Antipas, un
personaje 100 por ciento histórico.Sin duda, el médico compañero de
viajes de san Pablo, san Lucas, ni se autoengañó ni nos mintió cuando él
investigó acerca de Jesús (Luc.1:1-4).
Su Historia
En los santos evangelios, el Herodes que mas sobresale es Herodes
Antipas, tetrarca de Galiela y Perea. El señor Jesús se refirió a él en
una ocación como “aquella zorra” (no zorro, sino precisamente la
hembra), frase con que de un solo razgo describió la destreza, la
habilidad y el caracter rencoroso de Herdoes Antipas. Herodes Antipas
desempeñó bastante bien el gobierno de Galilea y de Perea. Aunque
derrochaba en los gastos, su habilidad lo capacitó para mantener la paz
en Galilea y para evitar los reproches de Augusto, quien conocía sus
tendencias traidoras. Jesús describió correctamente su carácter
llamándolo “aquella zorra”.
- “Y les dijo: Id, y
decid a aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago curaciones
hoy y mañana, y al tercer día termino mi obra.”(Luc.13:32 RV 1960)
A la luz de la escatología, podemos ver a Poncio Pilato como
un personaje histórico, como un anticristo y también, según Pérez-Rioja,
en alguien que
Evangelio de San Lucas nos dice que el nacimiento de Jesús tuvo lugar en
tiempo de Augusto César, y “siendo Cirenio gobernador de Siria” (Luc. 2:2).
Poco antes, el mismo evangelista coloca su narración dentro del marco
de la historia de Palestina, al decirnos que estos hechos sucedieron “en los días de Herodes, rey de Judea” (Luc. 1:5).
El Evangelio de San Mateo se abre con una genealogía que enmarca a
Jesús dentro de la historia y las esperanzas del pueblo de Israel, y
casi seguidamente nos dice también que Jesús nació “en días del rey Herodes” (Mat.2:1). Marcos nos da menos detalles, pero no deja de señalar que su libro trata de lo que “aconteció en aquellos días” (Mar. 1:9).
El Evangelio de San Juan quiere asegurarse de que no pensemos que
todas estas narraciones tienen un interés meramente transitorio, y por
ello comienza afirmando que el Verbo que fue hecho carne en medio de la
historia humana (Juan 1:14) es el mismo que “era en el principio con Dios” (Juan 1:2). Pero
después todo el resto de este evangelio se nos presenta a modo de
narración de la vida de Jesús. Por último, un interés semejante puede
verse en la Primera Epístola de San Juan, cuyas primeras líneas declaran
que “lo que era desde el principio” es también “lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos”(l Jn. 1:1).
Sabemos con seguridad, de que existen varias referencias de la
existencia de Poncio Pilato que pueden considerarse. Por ejemplo,
Justino Mártir, quien escribió a mediados del siglo segundo, dijo lo
siguiente respecto a la muerte de Jesús:
es patente que existían en el siglo segundo, y Justino instó con
confianza a sus lectores a comprobar con ellas la veracidad de lo que
decía.El testimonio que el historiador romano Tácito, nacido alrededor
del año 55 d.C., que no era amigo del cristianismo, escribió poco
después del año 100, mencionando la persecución de los cristianos por
Nerón, cuando añade:
Filón de Alejandría.(Wikipedia)
Filón, escritor judío de Alejandría (Egipto) que vivió en el siglo I,
narra un acto similar de Pilato que provocó una protesta. En esa
ocasión tuvo que ver con unos escudos de oro que llevaban los nombres de
Pilato y Tiberio, y que Pilato había colocado en su residencia de
Jerusalén. Los judíos apelaron al emperador de Roma, y Pilato recibió la
orden de llevar los escudos a Cesarea. (Sobre la embajada ante Cayo,
XXXVIII, 299-305). Filón se refiere a Poncio Pilato como un hombre
caracterizaba por su «corruptibilidad, robos, violencias, ofensas,
brutalidades, condenas continuas sin proceso previo, y una crueldad sin
limites».
un personaje histórico, como un anticristo y también, según Pérez-Rioja,
en alguien que
«se ha convertido en un símbolo tradicional de la vileza y de la sumisión a los bajos intereses de la política».[0]Los autores bíblicos no dejan lugar a dudas acerca de esto. El
Evangelio de San Lucas nos dice que el nacimiento de Jesús tuvo lugar en
tiempo de Augusto César, y “siendo Cirenio gobernador de Siria” (Luc. 2:2).
Poco antes, el mismo evangelista coloca su narración dentro del marco
de la historia de Palestina, al decirnos que estos hechos sucedieron “en los días de Herodes, rey de Judea” (Luc. 1:5).
El Evangelio de San Mateo se abre con una genealogía que enmarca a
Jesús dentro de la historia y las esperanzas del pueblo de Israel, y
casi seguidamente nos dice también que Jesús nació “en días del rey Herodes” (Mat.2:1). Marcos nos da menos detalles, pero no deja de señalar que su libro trata de lo que “aconteció en aquellos días” (Mar. 1:9).
El Evangelio de San Juan quiere asegurarse de que no pensemos que
todas estas narraciones tienen un interés meramente transitorio, y por
ello comienza afirmando que el Verbo que fue hecho carne en medio de la
historia humana (Juan 1:14) es el mismo que “era en el principio con Dios” (Juan 1:2). Pero
después todo el resto de este evangelio se nos presenta a modo de
narración de la vida de Jesús. Por último, un interés semejante puede
verse en la Primera Epístola de San Juan, cuyas primeras líneas declaran
que “lo que era desde el principio” es también “lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos”(l Jn. 1:1).
Sabemos con seguridad, de que existen varias referencias de la
existencia de Poncio Pilato que pueden considerarse. Por ejemplo,
Justino Mártir, quien escribió a mediados del siglo segundo, dijo lo
siguiente respecto a la muerte de Jesús:
“Por las Actas de Poncio Pilato puedes determinar que estas cosas sucedieron”. [3]Además, según Justino Mártir estos mismos registros mencionaban los milagros de Jesús, de los cuales dice:
“De las Actas de Poncio Pilato puedes aprender que Él hizo esas cosas”. [4]Es verdad que estas “Actas” o registros oficiales ya no existen, pero
es patente que existían en el siglo segundo, y Justino instó con
confianza a sus lectores a comprobar con ellas la veracidad de lo que
decía.El testimonio que el historiador romano Tácito, nacido alrededor
del año 55 d.C., que no era amigo del cristianismo, escribió poco
después del año 100, mencionando la persecución de los cristianos por
Nerón, cuando añade:
“Cristo, el fundador del nombre, había sufrido la pena de
muerte en el reinado de Tiberio, sentenciado por el procurador Poncio
Pilato, y la perniciosa superstición (cristianismo) se detuvo
momentáneamente, pero surgió de nuevo, no solamente en Judea, donde
comenzó aquella peste, sino en la capital misma (Roma)”.[7]
Filón de Alejandría.(Wikipedia)Filón, escritor judío de Alejandría (Egipto) que vivió en el siglo I,
narra un acto similar de Pilato que provocó una protesta. En esa
ocasión tuvo que ver con unos escudos de oro que llevaban los nombres de
Pilato y Tiberio, y que Pilato había colocado en su residencia de
Jerusalén. Los judíos apelaron al emperador de Roma, y Pilato recibió la
orden de llevar los escudos a Cesarea. (Sobre la embajada ante Cayo,
XXXVIII, 299-305). Filón se refiere a Poncio Pilato como un hombre
«de carácter inflexible y duro, sin ninguna consideración». [8]Más aún, según este escritor de Alejandría, el gobierno de Poncio se
caracterizaba por su «corruptibilidad, robos, violencias, ofensas,
brutalidades, condenas continuas sin proceso previo, y una crueldad sin
limites».
Cuando Tiberio ascendió al trono imperial en el año
14 d. C., Antipas fue favorecido; y en homenaje al emperador edificó
una ciudad en la orilla occidental del mar de Galilea y la llamó
Tiberíades, y también le dio ese nombre a todo el lago. Durante su
reinado de 43 años, construyó una nueva capital sobre las orillas del
mar de Galiela,y la llamo Tiberias. Debido a que la ciudad fue trazada
sobre el sitio de un antiguo camposanto,los juidos,estrictos,no querian
habitarla,y tuvieron que colonizarla a la fuerza.El gobierno de la
ciudad fue remodelado conforme al sistema griego. En cuanto a
religion,Herodes Antipas era judio.se puso al lado del populacho judio
para protestar contra el escudo sagrado que Pilato habia mandado a poner
en Jerusalén, y asistía a la fiesta de la Pascua que se celebraba en
esa ciudad (“Y al saber que era de
la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que en aquellos días
también estaba en Jerusalén.”, Luc. 23:7 RV 1960) .
14 d. C., Antipas fue favorecido; y en homenaje al emperador edificó
una ciudad en la orilla occidental del mar de Galilea y la llamó
Tiberíades, y también le dio ese nombre a todo el lago. Durante su
reinado de 43 años, construyó una nueva capital sobre las orillas del
mar de Galiela,y la llamo Tiberias. Debido a que la ciudad fue trazada
sobre el sitio de un antiguo camposanto,los juidos,estrictos,no querian
habitarla,y tuvieron que colonizarla a la fuerza.El gobierno de la
ciudad fue remodelado conforme al sistema griego. En cuanto a
religion,Herodes Antipas era judio.se puso al lado del populacho judio
para protestar contra el escudo sagrado que Pilato habia mandado a poner
en Jerusalén, y asistía a la fiesta de la Pascua que se celebraba en
esa ciudad (“Y al saber que era de
la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que en aquellos días
también estaba en Jerusalén.”, Luc. 23:7 RV 1960) .
Antipas llevó a cabo otro gran programa de
edificación por todo el territorio de su tetrarquía. Todos sus esfuerzos
se inclinaron a la helenización, y su fingido judaísmo no era más que
una farsa. La historia dice que fue enviado como gobernador a Palestina
por Tiberio en el año 26 de nuestra era. Sucedió en el cargo a Valerio
Grato y era el quinto gobernador de Roma en esta zona, que lo puso al
frente de una circunscripción de segunda categoría a la que pertenecían
tres pequeñas provincias: Judea, Samaria e Idumea. Esta última tenía
fronteras poco definidas, por lo que necesitaba vigilancia especial. Era
una región difícil y problemática. En ella había frecuentes revueltas.
No era procurador, como muchas veces hemos oído, sino un simple
prefecto, como lo demuestra la lápida encontrada en Cesárea Marítima el
año 1961.
edificación por todo el territorio de su tetrarquía. Todos sus esfuerzos
se inclinaron a la helenización, y su fingido judaísmo no era más que
una farsa. La historia dice que fue enviado como gobernador a Palestina
por Tiberio en el año 26 de nuestra era. Sucedió en el cargo a Valerio
Grato y era el quinto gobernador de Roma en esta zona, que lo puso al
frente de una circunscripción de segunda categoría a la que pertenecían
tres pequeñas provincias: Judea, Samaria e Idumea. Esta última tenía
fronteras poco definidas, por lo que necesitaba vigilancia especial. Era
una región difícil y problemática. En ella había frecuentes revueltas.
No era procurador, como muchas veces hemos oído, sino un simple
prefecto, como lo demuestra la lápida encontrada en Cesárea Marítima el
año 1961.
Su residencia oficial estaba en Cesárea, ciudad construida por
Herodes el Grande, a la que puso tal nombre para congraciarse con el
emperador César Augusto. El ambiente de la ciudad era helenizado, por lo
que podía llevar una vida regalada, sin oler constantemente a carne
asada de los sacrificios, como ocurría de residir en Jerusalén. Pero
durante las grandes festividades judías en las que se congregaba gran
número de peregrinos, se trasladaba a Jerusalén con el fin de evitar
revueltas, ya que las aglomeraciones eran caldo de cultivo para ellas.
La guarnición militar de Jerusalén no superaba los 4.500 soldados. No
eran legionarios romanos, sino tropas auxiliares, reclutadas entre
sirios, griegos y samaritanos. Se dividían en “cohortes” y “alas”. En
casos excepcionales el prefecto podía recurrir al legado de Siria, su
superior inmediato, para pedir refuerzos.
El cometido del prefecto era advertir a las autoridades religiosas
locales que no se entrometieran en asuntos de la administración civil:
el de recaudar los impuestos y el de evitar y reprimir levantamientos
secesionistas.
El cargo de prefecto se renovaba cada tres años. Pilato estuvo diez,
lo que dice mucho en su favor a pesar de las criticas severas que le han
hecho y de la acusación de que no se preocupaba de los asuntos de la
metrópolis. A este respecto no olvidemos que Tiberio tenía costumbre de
retener a algunos funcionarios más de tres años, porque decía que, al
pretender enriquecerse en tan poco tiempo, podían cometer desmanes. Y
ponía por ejemplo el de un hombre solo y abandonado al que acudían las
moscas a chuparle la sangre por estar lleno de llagas. Pasó por allí uno
que se compadeció del pobre y quiso espantar a las moscas. El llagado
se opuso y gritando dijo:
Imagen: Flavio Josefo, presentada en el libro The Jewish War de 1888.(Wikipedia)
Herodes el Grande, a la que puso tal nombre para congraciarse con el
emperador César Augusto. El ambiente de la ciudad era helenizado, por lo
que podía llevar una vida regalada, sin oler constantemente a carne
asada de los sacrificios, como ocurría de residir en Jerusalén. Pero
durante las grandes festividades judías en las que se congregaba gran
número de peregrinos, se trasladaba a Jerusalén con el fin de evitar
revueltas, ya que las aglomeraciones eran caldo de cultivo para ellas.
La guarnición militar de Jerusalén no superaba los 4.500 soldados. No
eran legionarios romanos, sino tropas auxiliares, reclutadas entre
sirios, griegos y samaritanos. Se dividían en “cohortes” y “alas”. En
casos excepcionales el prefecto podía recurrir al legado de Siria, su
superior inmediato, para pedir refuerzos.
El cometido del prefecto era advertir a las autoridades religiosas
locales que no se entrometieran en asuntos de la administración civil:
el de recaudar los impuestos y el de evitar y reprimir levantamientos
secesionistas.
El cargo de prefecto se renovaba cada tres años. Pilato estuvo diez,
lo que dice mucho en su favor a pesar de las criticas severas que le han
hecho y de la acusación de que no se preocupaba de los asuntos de la
metrópolis. A este respecto no olvidemos que Tiberio tenía costumbre de
retener a algunos funcionarios más de tres años, porque decía que, al
pretender enriquecerse en tan poco tiempo, podían cometer desmanes. Y
ponía por ejemplo el de un hombre solo y abandonado al que acudían las
moscas a chuparle la sangre por estar lleno de llagas. Pasó por allí uno
que se compadeció del pobre y quiso espantar a las moscas. El llagado
se opuso y gritando dijo:
“Déjalas, ya me han chupado bastante y están hartas. Si
las espantas vendrán otras hambrientas y me chuparán la poca sangre que
me queda”.[9]
Imagen: Flavio Josefo, presentada en el libro The Jewish War de 1888.(Wikipedia)Wikipedia cita que a F. Josefo, diciendo que
Según el historiador judío Josefo,
Pilato tuvo un mal comienzo en lo que respecta a las relaciones con sus
súbditos judíos: de noche envió a Jerusalén soldados romanos que
llevaban insignias militares con imágenes del emperador. y la situación
se complicó porque las insignias fueron colocadas en la Torre Antonia,
cuartel general de las cohortes romanas, es decir justo frente a uno de
los ángulos del complejo del Templo, con el añadido de que los judíos
creyeron que los auxiliares romanos quemaban incienso frente a las
imágenes de Tiberio y Augusto. Este suceso provocó un gran resentimiento
debido a que vulneraba uno de los Diez Mandamientos Mosaícos, y una
delegación de principales entre los judíos (representantes del Sanedrín)
viajó a Cesárea para protestar por la presencia de las insignias y
exigir que las quitasen. Después de cinco días de discusión, Pilato
intentó atemorizar a los que hicieron la petición, amenazándolos con que
sus soldados los ejecutarían, pero la enconada negativa de aquellos a
doblegarse (pues incluso se inclinaron en tierra y mostraron sus cuellos
para ser degollados, aunque Pilato sólo había pretendido engañarlos
para que cedieran) y dado el alto coste político (ya que Pilato llevaba
apenas seis semanas en el puesto y habría tenido que ejecutar en esa
sola ocasión hasta a seis mil judíos) le hizo acceder a su demanda.[5]
Herodes Antipas aparece en los evangelios como
asesino de Jaun el bautista, y como uno de los jueces que juzgaron a
nuestro Señor.
asesino de Jaun el bautista, y como uno de los jueces que juzgaron a
nuestro Señor.
- ” Y al saber que era
de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que en aquellos
días también estaba en Jerusalén.Herodes, viendo a Jesús, se alegró
mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas
cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal.Y le hacía
muchas preguntas, pero él nada le respondió.Y estaban los principales
sacerdotes y los escribas acusándole con gran vehemencia.Entonces
Herodes con sus soldados le menospreció y escarneció, vistiéndole de una
ropa espléndida; y volvió a enviarle a Pilato. Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel día; porque antes estaban enemistados entre sí.” (Luc. 23:7-12)
sido originalmente la esposa de otro medio hermano, Herodes Felipe I,
mencionado solamente una vez en los evangelios y que no debe confundirse
con Felipe el tetrarca.
- “Porque Herodes había prendido a
Juan, y le había encadenado y metido en la cárcel, por causa de
Herodías, mujer de Felipe su hermano;”(Mat. 14:3 RVR1960) - “Porque el mismo Herodes había
enviado y prendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por causa
de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por
mujer.” (Mar. 6:17 RVR1960) - “Entonces Herodes el tetrarca,
siendo reprendido por Juan a causa de Herodías, mujer de Felipe su
hermano, y de todas las maldades que Herodes había hecho, (Luc. 3:19 RVR1960)
como ciudadano particular,y se enamoró de Herodias. Cuando Antipas
estuvo de visita en Roma, renovó su trato con Herodías, que era tanto su
sobrina como su cuñada. Herodías, hija de Aristóbulo -medio hermano de
Antipas- se había casado con otro de sus medios hermanos (y tío de
ella), un insignificante hijo de Herodes el Grande llamado Herodes
Felipe. Antipas se enamoró completamente de ella, y Herodías de buen
grado consintió en abandonar su domicilio en Roma a cambio de un palacio
en Galilea.
Antipas se divorció inmediatamente de su esposa que era hija de
Aretas, rey de Arabia. Esta corrió al lado de su padre tan pronto como
conoció las intenciones de Antipas, y Aretas le declaró la guerra a
Herodes. Pero Herodes llevó a cabo su casamiento con Herodías. Esta,
acompañada de su hija Salomé, se reunió con el en Tiberias. Antipas se
casó con una hija de Aretas (2 Cor. 11: 32), del linaje de los gobernantes nabateos que habían luchado contra los romanos en la guerra de 64-63 a. C. [1] [2]. Él entonces abandonó a la hija de Aretas y tomó a Herodías, despojando así a su medio hermano.
Posiblemente por este tiempo Herodes descendió a la
fortaleza de Machaerus en Perea para observar mas de cerca el
ministerio de Juan el Bautista. Aunque parece que Herodes respetaba la
honestidad del profeta, el cual le habia reprendido valientemente por
sus desvíos, Herodias se puso furiosa y acabó logrando la muerte del
profeta. Antipas era demasiado debil o demasiado indiferente a la
justicia para salvar la vida del hombre que le había dicho la verdad.
fortaleza de Machaerus en Perea para observar mas de cerca el
ministerio de Juan el Bautista. Aunque parece que Herodes respetaba la
honestidad del profeta, el cual le habia reprendido valientemente por
sus desvíos, Herodias se puso furiosa y acabó logrando la muerte del
profeta. Antipas era demasiado debil o demasiado indiferente a la
justicia para salvar la vida del hombre que le había dicho la verdad.
- “En aquel tiempo Herodes el
tetrarca oyó la fama de Jesús, y dijo a sus criados: Este es Juan el
Bautista; ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos
poderes. 3 Porque Herodes había prendido a Juan, y le había encadenado y
metido en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano;
porque Juan le decía: No te es lícito tenerla. Y Herodes quería
matarle, pero temía al pueblo; porque tenían a Juan por profeta. Pero
cuando se celebraba el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó
en medio, y agradó a Herodes, por lo cual éste le prometió con juramento
darle todo lo que pidiese. Ella, instruida primero por su madre, dijo:
Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Entonces el rey se
entristeció; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a
la mesa, mandó que se la diesen, y ordenó decapitar a Juan en la cárcel.
Y fue traída su cabeza en un plato, y dada a la muchacha; y ella la
presentó a su madre. Entonces llegaron sus discípulos, y tomaron el
cuerpo y lo enterraron; y fueron y dieron las nuevas a Jesús. (Mat.
14:1-12 RVR1960) - “Oyó el rey Herodes la fama de
Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el Bautista
ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes.
Otros decían: Es Elías. Y otros decían: Es un profeta, o alguno de los
profetas. Al oír esto Herodes, dijo: Este es Juan, el que yo decapité,
que ha resucitado de los muertos.Porque el mismo Herodes había enviado y
prendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por causa de
Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por
mujer.Porque Juan decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu
hermano. Pero Herodías le acechaba, y deseaba matarle, y no podía;
porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y le
guardaba a salvo; y oyéndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba
de buena gana. Pero venido un día oportuno, en que Herodes, en la
fiesta de su cumpleaños, daba una cena a sus príncipes y tribunos y a
los principales de Galilea, entrando la hija de Herodías, danzó, y
agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa; y el rey dijo a
la muchacha: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré. Y le juró: Todo lo
que me pidas te daré, hasta la mitad de mi reino. Saliendo ella, dijo a
su madre: ¿Qué pediré? Y ella le dijo: La cabeza de Juan el Bautista.
Entonces ella entró prontamente al rey, y pidió diciendo: Quiero que
ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Y el rey
se entristeció mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban
con él a la mesa, no quiso desecharla. Y en seguida el rey, enviando a
uno de la guardia, mandó que fuese traída la cabeza de Juan. El guarda
fue, le decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato y la dio a
la muchacha, y la muchacha la dio a su madre. Cuando oyeron esto sus
discípulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un sepulcro.
(Mar. 6:14-29 RVR1960) - “Entonces Herodes el tetrarca,
siendo reprendido por Juan a causa de Herodías, mujer de Felipe su
hermano, y de todas las maldades que Herodes había hecho,sobre todas
ellas, añadió además esta: encerró a Juan en la cárcel.” (Luc. 3:19 -20
RVR1960)
que le causó primero su encarcelamiento,como se cita en Lucas, y
después su muerte, cuando Antipas lo ordenó para satisfacer el pedido de
Herodías y su hija Salomé durante un banquete lleno de voluptuosidad,
celebrado quizá en la fortaleza de Machaeras (Mat. 14: 3-12; Josefo, Antigüedades xviii. 5. 2).
Antipas creía supersticiosamente que Jesús podría ser Juan el Bautista que había resucitado (Mat. 14:1-2) y parece que por lo menos una vez procuró matarlo (Luc. 13: 31).
Sin embargo, cuando Jesús fue juzgado, se negó a dictar la sentencia
que pedían los judíos, sentencia que también Pilato abrigaba la
esperanza de evitar (Luc. 23: 4-25).
Sin embargo, cuando Jesús fue juzgado, se negó a dictar la sentencia
que pedían los judíos, sentencia que también Pilato abrigaba la
esperanza de evitar (Luc. 23: 4-25).
Pasaron casi diez años antes de que Aretas -ex
suegro de Antipas- pudiera vengarse del divorcio de su hija. En el año
36 d. C. unas disputas fronterizas entre estos dos reyes causó una
guerra, y Aretas infligió una seria derrota a las tropas de Antipas.
Entonces éste ordenó al comandante romano Vitelio que vengara esa
derrota; pero antes de que Vitelio pudiera hacerlo murió el emperador
Tiberio, y frente a esa situación el general romano rehusó participar en
dicha guerra.
El casamiento con Herodias le costó el reino a Antipas. Antipas se suegro de Antipas- pudiera vengarse del divorcio de su hija. En el año
36 d. C. unas disputas fronterizas entre estos dos reyes causó una
guerra, y Aretas infligió una seria derrota a las tropas de Antipas.
Entonces éste ordenó al comandante romano Vitelio que vengara esa
derrota; pero antes de que Vitelio pudiera hacerlo murió el emperador
Tiberio, y frente a esa situación el general romano rehusó participar en
dicha guerra.
vio complicado en cambios dinásticos que apresuraron su caída. El nuevo
emperador, Calígula, era íntimo amigo de Herodes Agripa I, hijo de
Aristóbulo y hermano de Herodías. Cuando Calígula se convirtió en
emperador de Roma, después de la muerte de Tiberio, en el año 37 d.C.,
uno de sus primeros actos fue constituir a Agripa I, Hermano de Herodias
e hijo de Aristobulo, rey sobre el territorio que anteriormente habia
formado la tetrarquia de Felipe. Calígula le dio a Agripa los
territorios del noreste que habían sido gobernados por su tío Felipe y
también le dio el título de rey. Los celos de Herodías se despertaron
por esta distinción concedida a su hermano, e insistió que Antipas fuera
a Roma y pidiera para él ese título.
Josefo informa que la posterior destitución de Pilato fue el
resultado de las quejas que los samaritanos presentaron a Vitelio, por
entonces gobernador de Siria y superior inmediato de Pilato. La queja
tenía que ver con la matanza ordenada por Pilato de varios samaritanos a
los que engañó un impostor, reuniéndolos en el monte Guerizim con la
esperanza de descubrir los tesoros sagrados que supuestamente había
escondido allí Moisés. El peor de los hechos sucedidos durante su
mandato fue el del año 35 de nuestra era. Un iluminado samaritano
convenció a muchos para que se alzasen contra los romanos ante la
proximidad de los tiempos mesiánicos. El pueblo tomó las armas y se
dirigió a Tarante, Monte Garizim. Pilato se anticipó y con sus tropas
ocupó el camino que iba al monte sagrado de los samaritanos. Murieron
muchos. Otros fueron hechos prisioneros y ejecutó a gran número de gente
principal.
Vitelio mandó a Pilato a Roma para comparecer ante Tiberio, y puso a
Marcelo en su lugar. Vitelio, lo relevó de su puesto y lo envió a Roma
para dar explicaciones al emperador. Tiberio murió en el año 37 d.C,
mientras Pilato todavía estaba en camino a Roma, (Antigüedades Judías,
libro XVIII, capítulo IV, secciones 1 y 2) temeroso de ser juzgado y
ejecutado por su antigua relación con Sejano ya que tras la caída de
éste, todos los que se relacionaron con él fueron tratados como enemigos
por el emperador Tiberio y en su mayoría ejecutados. Incluso, se ha
llegado a relacionar su decisión de ceder ante la presión del Sanedrín
judío en el juicio de Jesús (cuando los sacerdotes le recordaron que si
soltaba a un supuesto subversivo como Jesús, que se proclamaba rey,
entonces no era amigo de César, es decir, del emperador de ese momento,
Tiberio), para salvar su carrera e incluso su vida y así evitar que
Tiberio sospechara de su lealtad y lo mandara llamar a Roma para
investigarlo y juzgarlo como asociado a Sejano. Además, y ya que Sejano
había hostilizado en vida a la colonia judía de Roma, después de su
muerte, Tiberio ordenó a Pilato cambiar hacia una política favorable a
las costumbres judías. Pilato esta vez tuvo mala suerte. La operación de
su ejército en las faldas del monte coincidió con el nombramiento de un
nuevo legado para Siria, del que dependía Palestina. Era Lucio Vitelio.
Este, siguiendo su costumbre, quiso informarse de todo lo que había
sucedido en la región revisando los archivos. A su vez, los samaritanos,
repuestos del susto, enviaron una comisión para quejarse de los
sucedido con Pilato, aduciendo que no se habían sublevado contra Roma.
Tras 54 días de viaje, desembarcó en Italia días después de la muerte de
su protector Tiberio, acaecida el 17 de marzo del 37.
La buena suerte de Agripa habia incitado a Herodías a presionar a su
esposo para que solicitara de Calígula el título real. Cuando llegó a
Roma y se presentó ante Calígula, Fortunato el representante de Agripa,
lo acusó de promover la traición contra Roma. Inmediatamente Calígula
depuso a Herodes Antipas y lo desterró a Lyon en Galia, donde murió.
Agripa logró hacerce de la tetrarquía de su rival. Antipas, en contra
de lo que le dictaba la razón, viajó el año 39 d. C.; pero entre tanto
Agripa informaba a Calígula que Antipas había transgredido los
reglamentos imperiales al acumular una gran cantidad de armamentos.
Cuando Antipas llegó a Roma, el emperador lo obligó a que reconociera la
verdad de esa acusación, y fue inmediatamente desterrado junto con su
esposa a Lyon, en las Galias. Calígula añadió entonces los territorios
de Galilea y Perea a los dominios de Herodes Agripa l.
Segun lo muestran algunos historiadores, Pilato era un antisemita.
Nada más llegar a esta región, como reconocimiento al emperador Tiberio e
influido por el ambiente antijudío, mandó instalar en Jerusalén las
insignias de su tropa con el estandarte del emperador, acompañado de las
águilas imperiales. La presencia de representaciones humanas en la
Ciudad Santa exaltó a los judíos. Fueron a protestar en masa a Cesárea, a
la residencia de Pilato. Allí estuvieron vociferando durante cinco
días. Al final, Pilato, cansado de tanto griterío, los amenazó con la
tropa que ya tenía preparada. Ellos, lejos de temer, hicieron el gesto
de desnudar sus cuellos, demostrando que estaban dispuestos a morir.
Ante esta reacción inusitada, mandó quitar las imágenes y estandartes de
Jerusalén. Poco tiempo después hizo lo mismo. Parece que recibió
órdenes de Roma como se desprende de lo que vamos a decir. Unos años
antes, concretamente en el año 19 de nuestra era, cuatro judíos
representativos de la comunidad de Roma engañaron a una tal Fulvia,
esposa de un alto dignatario llamado Saturnino, amigo de Tiberio. El
emperador, instigado por su amigo, mandó expulsar a todos los judíos de
Roma y alrededores.
El hecho de la expulsión tuvo graves consecuencias no sólo en Roma,
sino también en muchas provincias del imperio. Se suscitó además, un
clima antijudío con repercusiones en el mal trato que se les daba y
sobre todo el que los prefectos enviados a Palestina llevaban órdenes
concretas de reprimirlos. Se ha de tener en cuenta esta circunstancia
para comprender la actitud de Pilato en Palestina y no acusarlo de que
no atendía bien los intereses de Roma en la zona, y que, en vez de
atraer a sus subordinados, sentía hacia ellos vivo desprecio que
repercutía en su proceder con ellos, buscando ocasiones para
humillarlos. Además, sabemos que Tiberio sentía gran antipatía por los
judíos y el “todopoderoso Sejano”, jefe de la guardia imperial, era el
prototipo del antisemitismo.
Josefo aún menciona otro alboroto: Pilatos tomó dinero de las arcas
del Templo. Este fue otro de los casos sucedidos durante su mandato fue
con ocasión del acueducto que construyó para llevar agua desde las
cercanías de Belén a Jerusalén. Pilato solicitó del Gran Sanedrín fondos
del Tesoro del Templo para financiar la obra, bajo la advertencia de
que si eran negados tendría que aumentar los impuestos. A expensas de la
tesorería del templo de Jerusalén, Pilato construyó un acueducto para
llevar agua a Jerusalén desde una distancia de casi 40 km. Necesitaba
dinero para costear la obra y lo tomó de las arcas del Templo de
Jerusalén. Herodes el Grande también lo había hecho y, aunque fue
criticado, el hecho no tuvo mayor repercusión.
Pero en este caso el que lo hacía era pagano y además invasor. El
hecho suscitó una rebelión. Para reprimirla, Pilato usó una táctica
curiosa. Envió soldados a Jerusalén, vestidos de paisano, sin espadas,
como cualquier otro judío, pero con un garrote camuflado entre la ropa.
Llevaban órdenes de entremezclarse con la gente alborotada y dar
garrotazos a todo el que gritara. Como consecuencia de los golpes
murieron muchos judíos, otros perdieron la vida pisoteados por la
multitud que huía despavorida por las estrechas calles de la ciudad. Los
sacerdotes se negaron en principio alegando que era dinero sagrado,
pero cedieron bajo la condición de que se ocultara el origen de los
fondos y de que el principal flujo del líquido llegara a los depósitos
del propio Templo, pero el acuerdo fue descubierto. Grandes multitudes
vociferaron contra este acto cuando Pilato visitó la ciudad. Pilato
envió soldados disfrazados para que se mezclasen entre la multitud y la
atacasen al recibir una señal, lo que resultó en que muchos judíos
muriesen o quedasen heridos.[6]
No sabemos más nada comprobable de él. Pero lo que sí sabemos es que
todas las personas designadas por el emperador para un cargo, perdían
sus funciones y pasaban al estado civil, si el emperador no les renovaba
el nombramiento. Por eso, todo lo que después de su destitución se ha
dicho de Pilato pertenece al género de la leyenda. Los franceses, por
ejemplo, lo hicieron morir en Viena del Delfinado, como hicieron venir a
Francia a otros personajes evangélicos, como a Marta, María y Lázaro.
Son leyendas que aparecieron en los siglos X y XI.
Fragmentos biográficos
Copia de una inscripción, cuyo original en piedra se atesora en el
Museo de Israel. Se trata de una evidencia epigráfica de relevancia
hallada en 1961, entre los restos del teatro de Caesarea maritima. En
ella consta el registro del nombre incompleto de Poncio Pilato, junto al
término Tiberieum, todo lo cual acredita el papel histórico de Poncio Pilato en esa región.
Moneda de bronce acuñada entre 26 y 36 d.C. en Jerusalén, cuando Poncio Pilato era praefectus. Se conserva en el Museo Británico.(Wikipedia)Los detalles de la biografía de Poncio Pilato antes y después de su
nombramiento como prefecto de Judea y tras su participación en el
proceso contra Jesús de Nazaret son desconocidos. Aunque varias fuentes
textuales posteriores lo mencionan como procurator (procurador) o como praeses (gobernador), su denominación oficial fue la de praefectus
que, según había ya sospechado O. Hirschfeld en 1905, era la que
correspondía a tal cargo hasta la época de Claudio. Este dato quedó
documentado sin duda tras el hallazgo en 1961, entre los restos del
teatro de Cesarea (importante puerto antiguo, entre Tel-Aviv y Haifa),
de una inscripción fragmentaria oficial, en la que Pilato dedicaba (o
rehacía) un Tiberieum o templo de culto al emperador Tiberio. Su texto se suele restituir de la siguiente forma:
[- c. 3 -]s Tiberieum /
[ -c.3- Po]ntius Pilatus /
[praef]ectus Iudae[a]e /
[ref]e[cit].
La inscripción de Poncio Pilato se puede ver comentada en español,
con imágenes del original, en un reciente artículo que reúne fuentes
textuales romanas y judías no cristianas sobre Jesús de Nazaret.
Conclución
Esta importancia de la historia para comprender el sentido de nuestra
fe no se limita a la vida de Jesús, sino que abarca todo el mensaje
bíblico. En el Antiguo Testamento, buena parte del texto sagrado es de
carácter histórico. No sólo los libros que generalmente llamamos
“históricos”, sino también los libros de la Ley —por ejemplo, Génesis y
Exodo, y de los profetas nos narran una historia en la que Dios se ha
revelado a su pueblo. Aparte de esa historia, es imposible conocer esa
revelación.
También en el Nuevo Testamento encontramos el mismo interés en la
historia. Lucas, después de completar su evangelio, siguió narrando la
historia de la iglesia cristiana en el libro de Hechos. Esto no lo hizo
Lucas por simple curiosidad anticuaria. Lo hizo más bien por fuertes
razones teológicas. En efecto, según el Nuevo Testamento la presencia de
Dios entre nosotros no terminó con la ascención de Jesús. Al contrario,
el propio Jesús les prometió a sus discípulos que no les dejaría solos,
sino que les enviaría otro Consolador (Jn. 14:16–26).
Y al principio de Hechos, inmediatamente antes de la ascención, Jesús
les dice que recibirán el poder del Espíritu Santo, y que en virtud de
ello le serán testigos “hasta lo último de la tierra” (Hch. 1:8). La
venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés marca el comienzo de
la vida de la iglesia. Por lo tanto, lo que Lucas está narrando en el
libro que generalmente llamamos “Hechos de los Apóstoles” no es tanto
los hechos de los apóstoles como los hechos del Espíritu Santo a través
de los apóstoles. Lucas escribe entonces dos libros, el primero sobre
los hechos de Jesucristo, y el segundo sobre los hechos del Espíritu. El
segundo libro, empero, casi parece haber quedado inconcluso. Al final
de Hechos, Pablo está todavía predicando en Roma, y el libro no nos dice
qué fue de él ni del resto de la iglesia. Esto tenía que ser así,
porque la historia que Lucas está narrando necesariamente no ha de tener
fin hasta que el Señor venga.
Naturalmente, esto no quiere decir que toda la historia de la iglesia
tenga el mismo valor o la misma autoridad que el libro de Hechos. Al
contrario, la iglesia siempre ha creído que el Nuevo Testamento y la
edad apostólica tienen una autoridad única. Pero lo que antecede sí
quiere decir que, desde el punto de vista de la fe, la historia de la
iglesia o del cristianismo es mucho más que la historia de una
institución o de un movimiento cualquiera. La historia del cristianismo
es la historia de los hechos del Espíritu entre los hombres y las
mujeres que nos han precedido en la fe.
A veces en el curso de esta historia habrá momentos en los que nos
será difícil ver la acción del Espíritu Santo. Habrá quienes utilizarán
la fe de la iglesia para enriquecerse o para engrandecer su poderío
personal. Otros habrá que se olvidarán del mandamiento de amor y
perseguirán a sus enemigos con una saña indigna del nombre de Cristo. En
algunos períodos nos parecerá que toda la iglesia ha abandonado por
completo la fe bíblica, y tendremos que preguntarnos hasta qué punto tal
iglesia puede verdaderamente llamarse cristiana. En tales momentos,
quizá nos convenga recordar dos puntos importantes.
El primero de estos puntos es que la historia que estamos narrando es
la historia de los hechos del Espíritu Santo, sí; pero es la historia
de esos hechos entre gentes pecadoras como nosotros. Esto puede verse ya
en el Nuevo Testamento, donde Pedro, Pablo y los demás apóstoles se nos
presentan a la vez como personas de fe y como miserables pecadores.
Y, si ese ejemplo no nos basta, no tenemos más que mirar a los
“santos” de Corinto a quienes Pablo dirige su primera epístola. El
segundo punto que debemos recordar es que ha sido precisamente a través
de esos pecadores y de esa iglesia al parecer totalmente descarriada que
el evangelio ha llegado hasta nosotros. Aun en medio de los siglos más
oscuros de la vida de la iglesia, nunca faltaron cristianos que amaron,
estudiaron, conservaron y copiaron las Escrituras, y que de ese modo las
hicieron llegar hasta nuestros días. Además, según iremos viendo en el
curso de esta historia, nuestro propio modo de interpretar las
Escrituras no deja de manifestar el impacto de esas generaciones
anteriores. Una y otra vez a través de los siglos el Espíritu Santo ha
estado llamando al pueblo de Dios a nuevas aventuras de obediencia.
Nosotros también somos parte de esa historia, de esos hechos del
Espíritu.
Es por que estamos en la época de la apostasía, y puritanos y
liberales, conservadores y restauracionistas, han pecado, como diría hoy
el apostol Pablo, parafraseando a su epistola a los Romanos (Ro.3 RV 1960).
Por lo que tenemos que volver a hablar de la cristiandad inicial y
reestudiar la persona de Jesús a la luz de la biblia y lo que los
historiadores de confianza hoy nos enseñan. La verdad no se contradice,
sino, no sería verdad, sino mito.
Muchos detalles que carecen de cualquier confirmación por otras vías
(especialmente relativos a sus supuestos arrepentimiento, suicidio o
condena y decapitación) han sido añadidos a la tradición biográfica a
partir de las “Actas de Pilato”, un relato contenido en los evangelios
apócrifos, que circularon con más profusión por Oriente; entre aquellos
se cuentan también un nombre para su esposa, Claudia Procula (que, junto
a él, fue canonizada como santa por la Iglesia ortodoxa etíope, y sola
por la bizantina), o un (improbable) nacimiento de Pilato en Tarraco
(Tarragona). Lo cierto, sin embargo, es que científicamente no se sabe
nada seguro sobre las ciudades de nacimiento y fallecimiento de Pilato, y
que su rastro histórico se pierde en los años 36-37 d.C., cuando se
sabe que, destituído de su cargo, regresa a Roma.
- “Puesto que ya muchos han
tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros
han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el
principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra,me ha
parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia
todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh
excelentísimo Teófilo,para que conozcas bien la verdad de las cosas en
las cuales has sido instruido.”(Luc. 1:1-4) - “En el primer tratado, oh
Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a
enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado
mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; a
quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas
pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y
hablándoles acerca del reino de Dios.Y estando juntos, les mandó que no
se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la
cual, les dijo, oísteis de mí.Porque Juan ciertamente bautizó con agua,
mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos
días.Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo:
Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero
recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y
me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
último de la tierra.Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue
alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.0 Y
estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se
iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras
blancas,los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué
estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.(Hch.
1:1-12 RV 1960)
tolerancia, pensamientos antirracistas y de ser perseverante en “el
camino de baldosas amarillas” (el nombre del grupo, “Mägo de Oz”, se
debe a la película El Mago de Oz porque la vida es un camino de baldosas
amarillas, mientras otros buscan nuestros sueños).
Una de sus frases del disco Gaia II, la voz dormida es:
“No creo en un altar que salve mi fe, ser honesto es mejor que un cielo lleno de himnos”.[12]Este talentoso y joven músico se equivoca, pues cuando ya no haya mas
altares terrenales en el que los hombres en su ignorancia ofrendar, la
adoración celestial a Jesús resucitado y rey del universo, será el
standard celestial por toda la eternidad.
- Después de esto miré, y he aquí
una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de
trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas
que sucederán después de estas.Y al instante yo estaba en el Espíritu; y
he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.Y
el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de
cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en
aspecto a la esmeralda. Y alrededor del trono había
veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro
ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Y
del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono
ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de
Dios. Y delante del trono había como un mar de vidrio
semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro
seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. El primer
ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un
becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era
semejante a un águila volando. Y los cuatro seres vivientes
tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de
ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor
Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Y
siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de
gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de
los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del
que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de
los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: 1 Señor,
digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú
creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.(Ap.
4 RV 1960)
de Judea por Tiberio, a instancias de su prefecto para el pretorio,
Lucio Elio Sejano, adversario de Agripina y destacado antisemita.
Intentó romanizar Judea sin éxito, introduciendo imágenes de culto al
César, y trató de construir un acueducto con los fondos del Templo. Las
desavenencias con el pueblo judío lo llevaron a trasladar su centro de
mando de Cesarea a Jerusalén para controlar mejor las revueltas. Pilato
se enfrentaba además a grupos extremistas anti-imperialistas entre los
que se contaba Barrabás, quien había asesinado a un soldado romano.
Estos grupos subversivos daban mucho quehacer a Pilato. Poncio Pilato
fue relevado del mando de Judea en el año 36 d.C., después de reprimir
fuertemente una revuelta de los samaritanos, durante la cual crucificó a
varios alborotadores. Todo un anticristo romano. Otro de los tantos
Césares corruptos que dio la Roma pagana, la que tantas almas nobles del
cristianismo segó.
———-
Notas
[0] http://es.wikipedia.org/wiki/Poncio_Pilato
[1] Se ha mencionado la caída del reino sacerdotal judío frente a Roma,
pero no se la ha descrito. El fin del gobierno de los asmoneos estuvo
estrechamente vinculado con el surgimiento de la familia de Herodes, de
ascendencia idumea, es decir, de los edomitas que fueron obligados por Juan Hircano (de origen macabeo) a aceptar la fe judía.
Esta estrecha vinculación de los edomitas y los judíos dio la
oportunidad a un edomita de nombre Antípatro (o Antipas) de ocupar un
cargo civil en el reino judío, y se convirtió para los judíos en el
gobernador de Idumea. Su hijo, también llamado Antípatro, parece que
ocupó más tarde el mismo cargo. Cuando estalló la guerra civil entre los
hermanos macabeos -Hircano II y Aristóbulo II-, el Antípatro menor
apoyó a Hircano y se alió con Aretas III, rey de los nabateos, pueblo
árabe de la Transjordania y del antiguo territorio edomita.Aretas atacó y
derrotó a Aristóbulo, quien se refugió en la fortaleza de
Jerusalén.[url=http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/08/1802-sucesores-de-herodes-herodes.html#!/2007/04/1101-el-origen-de-los-herodes.html]
[2] En este momento
fue cuando los romanos intervinieron en la guerra. Pompeyo se quedó en
el Cercano Oriente después de haber vencido a los reyes del Ponto y de
Armenia en el año 66 a. C. En el año 65 a. C. el general a quien Pompeyo
envió a Siria recibió honores de los enviados de Hircano y de
Aristóbulo. Probablemente por la razón práctica de que Aristóbulo estaba
seguro en su refugio de Jerusalén, los romanos se pusieron de su lado y
contra Hircano.
El ejército romano prosiguió su avance hacia el sur, y obligó a Aretas a
que levantara el sitio contra Jerusalén y se retirara. Pero la conducta
arrogante de Aristóbulo hizo que Pompeyo desconfiara de él y lo
apresara. El ejército romano tomó a Jerusalén con la traicionera ayuda
de los seguidores de Hircano, aunque los soldados de Aristóbulo
retuvieron la colina del templo durante tres meses más. Los romanos
abrieron finalmente una brecha en los muros a mediados del año 63 a. C.
En la captura posterior de la zona del templo fueron muertos unos 12.000
judíos. Pompeyo y sus oficiales entraron en el lugar santísimo y
contemplaron asombrados un sagrario que no tenía ninguna representación
visible del Dios que allí era adorado (cf. Josefo, Guerra de los Judíos
i. 7. 6).
Pompeyo terminó con el reino macabeo y arrebató un territorio
considerable a Judea; permitió que Hircano continuara como sumo
sacerdote y que gobernara con el título de etnarca (“gobernante del
pueblo”), quizá bajo la supervisión del gobernador romano de Siria.
Antípatro (o Antipater) se convirtió en su primer ministro. Aristóbulo y
sus hijos fueron enviados a Roma como prisioneros; sin embargo,
escaparon, y en tres ocasiones se sublevaron contra los romanos; pero en
las tres oportunidades fueron derrotados desastrosamente. Gabinio,
procónsul romano de Siria, se enfureció y dividió a Judea en cinco
distritos, cada uno gobernado por un concilio de ancianos. Debido a esta
disposición, Hircano cada vez tuvo menos responsabilidad
administrativa, mientras que Antípatro adquiría más y más autoridad
convirtiéndose en el virtual gobernante. En el año 54 a. C., Craso, el triunviro
y sucesor de Gabinio como procónsul de Siria, con el pretexto de
conseguir dinero para una campaña contra los partos, saqueó el tesoro
del templo, por lo que los judíos se sublevaron en el año 53. En el año
48 -cuando Pompeyo fue muerto en Egipto después de su derrota ante Julio
César en la batalla de Farsalia- Antípatro se cambió de bando
convirtiéndose en un poderoso y eficiente aliado de Julio César; y éste,
a su vez, concedió favores a los judíos.
En el año 47 se le dio plena autoridad a Hircano,
con los títulos de etnarca y sumo sacerdote, cargos que fueron
convertidos en hereditarios para los judíos. Sin embargo, Antípatro
todavía era quien tenía el poder y hacía notar esto a los judíos, para
gran disgusto de la nobleza. Antípatro nombró a su hijo Fasaelo
gobernador de Jerusalén y sus alrededores, y como gobernador de Galilea a
un hijo suyo más joven, a Herodes, conocido más tarde como Herodes el
Grande.
Después de que Julio César fue asesinado en el año 44, Casio, uno de los
conspiradores contra César, consiguió el mando en la zona del Oriente
mediterráneo y recibió el cordial apoyo de Antípatro y Herodes. Casio,
como retribución, convirtió a Herodes en gobernador de Celesiria. Poco
después Antípatro fue envenenado en Jerusalén. En el año 42 a. C.,
después de la derrota de Bruto y de Casio, Antonio asumió el control de
los intereses romanos en el Oriente. Como Antonio había sido antes amigo
de Antípatro, rechazó las súplicas de los judíos de que eliminara a la
casa herodiana, y retuvo a Herodes y a su hermano Fasaelo como etnarcas
de Palestina. Se permitió que Hircano permaneciera, pero sólo como sumo
sacerdote. Herodes robusteció su posición ante los judíos desposándose
con Mariamna, una nieta de Hircano II.[url = http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/08/1802-sucesores-de-herodes-herodes.html#!/2007/04/1102-la-llegada-de-pompeyo.html]
[3] [4][5] http://es.wikipedia.org/wiki/Poncio_Pilatocon los títulos de etnarca y sumo sacerdote, cargos que fueron
convertidos en hereditarios para los judíos. Sin embargo, Antípatro
todavía era quien tenía el poder y hacía notar esto a los judíos, para
gran disgusto de la nobleza. Antípatro nombró a su hijo Fasaelo
gobernador de Jerusalén y sus alrededores, y como gobernador de Galilea a
un hijo suyo más joven, a Herodes, conocido más tarde como Herodes el
Grande.
Después de que Julio César fue asesinado en el año 44, Casio, uno de los
conspiradores contra César, consiguió el mando en la zona del Oriente
mediterráneo y recibió el cordial apoyo de Antípatro y Herodes. Casio,
como retribución, convirtió a Herodes en gobernador de Celesiria. Poco
después Antípatro fue envenenado en Jerusalén. En el año 42 a. C.,
después de la derrota de Bruto y de Casio, Antonio asumió el control de
los intereses romanos en el Oriente. Como Antonio había sido antes amigo
de Antípatro, rechazó las súplicas de los judíos de que eliminara a la
casa herodiana, y retuvo a Herodes y a su hermano Fasaelo como etnarcas
de Palestina. Se permitió que Hircano permaneciera, pero sólo como sumo
sacerdote. Herodes robusteció su posición ante los judíos desposándose
con Mariamna, una nieta de Hircano II.[url = http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/08/1802-sucesores-de-herodes-herodes.html#!/2007/04/1102-la-llegada-de-pompeyo.html]
[6] (Antigüedades Judías, libro XVIII, capítulo III, sección 2; La Guerra de los Judíos, libro II, capítulo IX, sección 4) cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Poncio_Pilato
[7] http://www.lyricsnmusic.com/mago-de-oz/la-voz-dormida-lyrics/8631480 cit en http://www.monografias.com/trabajos85/verdaderos-inicios-cristianismo/verdaderos-inicios-cristianismo.shtml
[8] http://buscandoajesus.wordpress.com/articulos/poncio-pilato/
[9] http://www.es.catholic.net/temacontrovertido/945/3231/articulo.php?id=3010
[10] http://es.wikipedia.org/wiki/Txus_di_Fellatio
[11] http://www.buenastareas.com/ensayos/Jose-Maria-Hernandez-Gil/1718083.html
[12] http://www.buenastareas.com/ensayos/Jose-Maria-Hernandez-Gil/1718083.html
[13] Jesús María Hernández Gil, no sigue actualmente
ninguna religión, pues en su opinión, son muy racistas y
discriminatorias. Cit en http://www.buenastareas.com/ensayos/Jose-Maria-Hernandez-Gil/1718083.html
———
- Merrill .Tenney, Nuestro Nuevo Testamento – Estudio panorámico del Nuevo Testamento, pag.58-59, ed. Portavoz
- http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/08/1802-sucesores-de-herodes-herodes.html#!/2007/08/1802-sucesores-de-herodes-herodes.html
- http://www.biblegateway.com
- http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/08/1802-sucesores-de-herodes-herodes.html#!/2007/04/1102-la-llegada-de-pompeyo.html
- http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/08/1802-sucesores-de-herodes-herodes.html#!/2007/04/1101-el-origen-de-los-herodes.html
- http://es.wikipedia.org/wiki/Poncio_Pilato
- http://creeleadiosministerios.org/Ciencia_y_Biblia/pilato.html
- http://www.monografias.com/trabajos85/verdaderos-inicios-cristianismo/verdaderos-inicios-cristianismo.shtml
- http://www.es.catholic.net/temacontrovertido/945/3231/articulo.php?id=3010
- http://buscandoajesus.wordpress.com/articulos/poncio-pilato/
- http://www.biblegateway.com/
- http://es.wikipedia.org/wiki/Txus_di_Fellatio
- http://www.buenastareas.com/ensayos/Jose-Maria-Hernandez-Gil/1718083.html
Justo L. González, Historia del Cristianismo Tomo
I, Editorial Unilit, Miami, Fl. U.S.A. Derechos reservados 1994, Edición
revisada en 2 tomos © Justo L. González Publicado originalmente en 10
tomos por Editorial Caribe, Miami, Fla.Cubierta diseñada por: Rafael
Bernal Tipografía: Haroldo Mazariegos, (Editorial Unilit) Tomo 1
Dios, sexo,política parte 12
Dios, sexo,política parte 12
Autor: Paulo Arieu
Actualizado: 13-01-2013
Fue la posición generalizada de las iglesias nacidas de
la Reforma y era lógico que así fuera. La Reforma había introducido en
las mentes y los corazones de las personas un principio fundamental que
no era otro que el de juzgar las acciones y las enseñanzas de todos los
hombres a la luz de la Biblia.(Cesar Vidal) [52]
Enla Edad Media, los judíos vivían en barrios específicos (denominados
“juderías”) o en calles especiales (“calle de los judíos”).[23]
Es cierto que “Dios hizo al hombre recto,” perfectamenteI. El Antismetismo, como anticristo
santo y feliz perfección: Pero al rebelarse contra Dios, él mismo fue
destituido, perdió el favor y la imagen de Dios, y conlleva el pecado,
con su asistente, el dolor, en sí mismo y de todos los de su
posteridad. Sin embargo, su Creador misericordioso no lo dejó en este
estado de indefensión, desesperanza: De inmediato designó a su hijo, su
amado Hijo “, que es el resplandor de su gloria, la imagen misma de su
sustancia”, para ser el Salvador de los hombres , “la propiciación por
los pecados de todo el mundo,” el gran médico que, por su Espíritu
todopoderoso, debería curar la enfermedad de sus almas, y restaurar no
sólo el favor, sino a “la imagen de Dios en que fueron creados “(Charles
Wesley).[0]
Caricatura de un judío rico : uno de los cinco Rothschild de Francfort. Caricatura de un judío pobre: el buhonero [27]El hombre natural no puede buscar a Dios, ni quiere. La única forma
que el hombre se vuelva a Dios es a través del avivamiento de su
espíritu por el Espiritu de Dios ( regeneración), Dios entonces le da el
don del arrepentimiento y la fe para que el hombre responda al llamado
externo del evangelio.Citar a los intelectuales y revisionistas de la
historia, siempre es motivo de escándalo.Por esto concuerdo con Hobbes
en su obra El Leviatán quien dijo “El hombre es lobo del hombre”
Quién fue Raul Hilberg?
Raul Hilberg, fue un emigrante judío de la Viena ocupada por los
nazis que ayudó a iniciar el campo de investigación del Holocausto con
un largo, minucioso y detallado estudio de la masacre de Judios Europea
en 1961. Hilberg murió el sábado en Williston, Vermont a los 81 años de
edad. Raul Hilberg, estaba enfermo de cáncer de pulmón, dijo Jeffrey R.
Wakefield, un portavoz de la Universidad de Vermont, donde el Sr.
Hilberg fue catedrático durante unos 35 años.The New York Times, publicó
un artículo donde comenta que
En su histórica obra, “La destrucción de los JudiosEste erudito “cristiano” del holocausto, también afirmó que
europeos”, Hilberg opinó que el Holocausto había sido el resultado de
una enorme máquina burocrática con varios miles de participantes, no en
el cumplimiento estricto de un plan preconcebido o de una sola orden de
Hitler. Innumerables instrucciones separadas se transfirieron, formal e
informalmente, a una serie de actores que incluyeron planificadores y
arquitectos de las cámaras de gas, por lo cual la responsabilidad
particular se diluye. Aunque algunos críticos dijeron que Hilberg había
subestimado el impacto del histórico antisemitismo alemán, sus amplias
conclusiones se basaron en una investigación minuciosa. Examinó
microfilm de miles y miles de documentos prosaicos como los horarios de
trenes y memorandos entre los funcionarios de menor importancia.
Alemania le entregó la Orden de Mérito, el mayor homenaje que se le
ortorga a alguien que no es un ciudadano alemán. El historiador Hugh
Trevor-Roper escribió que el libro del Sr. Hilberg “revela,
metódicamente, completa y claramente, el desarrollo, tanto del proceso
técnico y psicológico, la maquinaria y la mentalidad de una sociedad en
su conjunto mediante el cual trató de aislar y destruir a otro, lo que,
desde hace siglos , había vivido en medio de ella. ” Sr. Trevor-Roper
ha sugerido de que al menos algunos judíos cooperaron voluntariamente en
su propia aniquilación. Algunos ejemplos son judios que había ayudado a
organizar deportaciones o víctimas dirigidas a las cámaras de gas.
Hilberg argumentó que los judíos han tenido una larga historia de
pasividad y que algunos habían calculado erróneamente que los nazis no
iban a destruir lo que podrían explotar económicamente.[30]
Desde el siglo cuarto después de Cristo han existido tres
políticas antijudías: la conversión obligatoria, la expulsión y la
aniquilación. La segunda apareció como una alternativa de la primera y
la tercera emergió como una alternativa de la segunda. Los misioneros
del cristianismo habían dicho en efecto: “no tenéis derecho a vivir
entre nosotros como judíos”. Los dirigentes seglares que siguieron
proclamaron: “¡no tenéis derecho a vivir entre nosotros!” Los nazis
decretaron finalmente: “¡no tenéis derecho a permanecer con vida!” El
proceso comenzó con el esfuerzo por empujar a los judíos al
cristianismo. El despliegue continúo a fin de obligar a las víctimas al
exilio y acabó cuando los judíos fueron llevados a su muerte. Los nazis
alemanes no descartaron el pasado, sino que construyeron sobre él. No
comenzaron el despliegue de la solución final al asunto judío, sino que
completaron lo que había comenzado la iglesia. La destrucción de los
Judíos Europeos (Raul Hillberg 1985, un erudito “cristiano”).[29]
Es preciso entender que el racismo antijudío (el antisemitismo) es muy antiguo.
¡No cabe duda que el espíritu de Hitler continúa vivo en el mundo! ElNi Hitler ni los alemanes lo inventaron. El odio contra
los judíos tiene orígenes religiosos. Al comienzo solo era un asunto
religioso. Los cristianos no admitían que los judíos rechazasen creer
que Jesús era el “hijo de Dios”, el Mesías. Cuando el cristianismo se
convirtió en la religión mayoritaria de Europa, los judíos fueron
perseguidos regularmente. Hubo periodos de calma en que se los toleró, y
periodos de persecución como durante las Cruzadas, en la Edad Media. En
1.096, los judíos de Spira, Worms, Maguncia y Colonia, en Alemania,
fueron masacrados a comienzos de la Cruzada. Otro ejemplo: El rey Felipe
el Hermoso expulsó a los judíos de Francia en julio de 1.336, sin
olvidar confiscar sus bienes. Los judíos fueron acusados entonces de
crímenes contra los cristianos: por ejemplo, se contaba que los judíos,
el día de Pascua, debían raptar y sacrificar un bebé cristiano. Se decía
también que los judíos envenenaban los pozos y, en caso de epidemia, se
decía que era culpa suya. Se les ha atribuido un papel de “chivos
expiatorios” o de “cabeza de turco”: cuando algo marchaba mal, se
acusaba a los judíos por ser diferentes del resto de la población.[25]
mismo odio y persecución que este hombre infernal desato en contra del
pueblo judío continúa vivo dentro del espíritu conocido actualmente como
”antisemitismo”. Este espíritu diabólico está resurgiendo en Europa,
América, e increíblemente, ¡dentro de muchas iglesias cristianas! [6]
Satanás odia a los judíos con pasión por muchas razones:
1. Ellos son el Pueblo Escogido de Dios.
2. Dios los usó para proveer las Escrituras al mundo.
3. Fue a través de ellos que vino el Mesías.
4. Dios ha prometido que traerá a un gran remanente de ellos a la fe en Su Hijo al final de la Gran Tribulación
El antisemitismo lo vemos bien en la biblia, por ej.
a) En la época de Moisés con la matanza de niños varones por parte de las parteras del faraón Egipcio, [1]
- Había en Egipto dos mujeres que
ayudaban a las madres israelitas cuando iban a tener un hijo. Una de
ellas se llamaba Sifrá, y la otra se llamaba Puá. Las dos eran hebreas.
El rey de Egipto las llamó y les dijo:—Cuando ustedes ayuden a las
hebreas a tener sus hijos, fíjense si nace un niño o una niña. Si les
nace una niña, déjenla vivir; si les nace un niño, ¡mátenlo!Pero Sifrá y
Puá respetaban a Dios, así que no obedecieron las órdenes del
rey. Entonces el rey las mandó a llamar y les preguntó: —¿Qué les pasa?
¿Por qué están dejando con vida a los niños? Las dos mujeres le
respondieron: Es que las mujeres israelitas no son como las egipcias. Al
contrario, son tan fuertes y saludables que tienen sus hijos ellas
solas, sin nuestra ayuda. Como Sifrá y Puá honraron a Dios, él las trató
bien y les permitió tener muchos hijos. Y como los israelitas seguían
haciéndose más numerosos, el rey de Egipto le ordenó a todo su pueblo:
«¡Echen al río a todos los niños israelitas que nazcan, para que se
ahoguen, pero dejen con vida a las niñas!».(Ex. 1:1-14 TLA)
llegar a los últimos extremos para impedir que se le vayan sus
trabajadores. No pudiendo con la explotación severa detener el
crecimiento de los israelitas, recurre a medidas genocidas. Su propósito
es impedir que el pueblo se vuelva fuerte y se una con los que le odian
para luego salir del país. Prefiere matarlos que dejarlos salir de la
región donde puede utilizar su trabajo.
Pero no los eliminará del todo, pues los campos israelitas que ahora
le pertenecen a él, se quedarían sin cultivar. Buscar con la muerte de
los niños varones reducir la población, es un genocidio calculado a
través del control demográfico. Buscando la explotación en un sistema
de clases, el Faraón se revela objetivamente, quiéralo o no, como un
aliado de la Muerte.
Las parteras no cooperan con el plan. Ante el Faraón hacen la
significativa afirmación de que las hebreas tienen Vida. Se comienza a
perfilar el conflicto entre el Faraón y los israelitas como un conflicto
entre la Muerte y la Vida. En este incidente aparece por vez primera y
en un papel modesto, Dios, a quien temen las parteras y quien les hace
casas. Las parteras manifiestan con su respeto a la vida, un temor
generalizado a la divinidad; y las casas de las parteras revelan que
Dios es aliado de la Vida.
Habiendo fallado el plan del rey de usar a las parteras de las
hebreas, da órdenes a “su pueblo” de que tiren al río a los niños
varones de los hebreos. ¿Cuál pueblo? La expresión no es clara.
Conforme el nivel tres del relato se entendería la nación egipcia, con
todas sus clases. En el nivel uno o dos se tendría que entender la
burocracia estatal que depende para su sustento directamente del Estado.
Más adelante el relato será más preciso al dividir a los egipcios en
tres grupos: el rey, sus siervos y su pueblo. Hasta aquí únicamente se
ha precisado el personaje del rey, aunque se han mencionado también sus
jefes de obra y su pueblo, sin precisar. Fue un hombre de la familia
de Leví y tomó a la hija de Leví. Concibió la mujer y parió un hijo, y
vio que era hermoso y lo escondió tres meses.
Pero no pudo esconderlo más; y tomó para él una canasta de papiro, y
la untó con betún y brea, y puso en ella al niño y la colocó entre los
juncos a la orilla del Nilo. Su hermana se colocó a lo lejos para saber
qué sería de él. Descendió la hija del Faraón a bañarse al Nilo, y vio
la canasta entre los juncos, y mandó a su criada a traérsela. Cuando la
abrió vio al niño, y he aquí que el niño lloraba; y tuvo compasión de él
pues se decía: De los niños de los hebreos es. Su hermana le habló a la
hija del Faraón: ¿Quiere que vaya a llamarle a una nodriza de las
hebreas para que le dé el pecho al niño? Le dijo la hija del Faraón, Ve .
Y salió la joven y llamó a la madre del niño. Y le dijo la hija del
Faraón: Llévese a este niño y amamántemelo, que yo le pagaré. Y tomó la
mujer al niño y lo amamantó. Cuando había crecido el niño se lo trajo a
la hija del Faraón y fue un hijo para ella. Le puso por nombre Moisés
pues decía de las aguas lo saqué . Las acciones del Faraón hicieron de
Egipto un lugar de muerte; este relato es continuación del relato de las
parteras que hace aparecer en la misma tierra de Egipto una voluntad de
servir los fines de la vida por “temor de Dios”. Aquí le corresponde a
la misma hija del Faraón criminal ser agente preservador de la vida; y
lo hace a conciencia de que el niño que ha encontrado en el río es hijo
de los hebreos.
No es nuevo el hecho de que los opresores descubran “compasión”
dentro de su propia casa, lo cual estorba la implementación de sus
planes sangrientos. Ni Dios ni el temor de Dios entran en este cuadro.
Pero la compasión de la hija del Faraón tiene el mismo resultado
vivificador que el temor de Dios en las parteras.
b) En la reina Ester con su esposo el rey[2]
El Libro de Esther, la noble Ester arriesga su propia vida al darse
cuenta de lo que estaba en juego. Ella voluntariamente hizo lo que pudo
haber sido una maniobra mortal, y denunció ante el rey a Amán, quien era
el segundo al mando del reino de su esposo. Ella demostró ser una
oponente inteligente y más digna, a la vez que humilde y respetuosa de
la posición de su esposo el rey.
Es muy parecida a la historia de José en Gén. 41:34-37; ambas
historias incluyen a monarcas extranjeros quienes controlan el destino
de los judíos. Ambas narraciones muestran el heroísmo de individuos
israelitas, quienes proveen los medios para la salvación de su pueblo y
nación. La mano de Dios es evidente, en lo que parece ser una situación
desesperada, que en realidad está bajo el control total del Dios
Todopoderoso, quien en última instancia tiene en mente el bien de la
gente. En el centro de esta historia está la continua división entre los
judíos y los amalecitas, cuyo inicio fue registrado en el Libro de
Éxodo. El objetivo de Amán es el esfuerzo final registrado en el período
del Antiguo Testamento, para la completa extinción de los judíos.
Eventualmente, sus planes terminaron con su propia muerte, y la
elevación de su enemigo Mardoqueo a su propia posición, así como la
salvación de los judíos.
Aunque el nombre de Dios nunca es mencionado en este libro, es
evidente que los judíos de Susa buscaron Su intervención cuando ayunaron
y oraron por tres días (Est. 4:16).
A pesar de que la ley que autorizaba a su destrucción fue escrita de
acuerdo a las leyes de los Medos y Persas que la hacían inalterable, el
camino fue despejado en respuesta a sus oraciones. Ester arriesgó su
vida al presentarse ante el rey sin haber sido invitada, no una, sino
dos veces, (Est. 5:1-2; 8:3). Ella no estaba satisfecha con la destrucción de Amán; ella estaba decidida a salvar a su pueblo.
En Ester, se nos muestra tras bastidores, la continua lucha de
Satanás contra los propósitos de Dios, y más especialmente contra Su
Mesías prometido. La llegada de Cristo a la raza humana fue afirmada
sobre la existencia de la raza judía. Así como Amán conspiró contra los
judíos con el fin de destruirlos, así también Satanás se ha declarado en
contra de Cristo y el pueblo de Dios. Así como Amán fue vencido sobre
la horca que construyó para Mardoqueo, así Cristo usa la misma arma que
su enemigo ideó para destruirlo a Él y a Su simiente espiritual. Porque
la cruz, por la cual Satanás planeó destruir al Mesías, fue el medio a
través del cual Cristo “anulando el
acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria,
quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los
principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando
sobre ellos en la cruz.” (Colosenses 2:14-15). Así como
Amán fue colgado en la horca que él construyó para Mardoqueo, así el
diablo fue aplastado por la cruz que erigió para destruir a Cristo.
El Libro de Ester muestra la elección que hacemos entre ver la mano
de Dios en las circunstancias de nuestra vida, y ver las cosas como mera
coincidencia. Dios es el soberano Gobernante del universo y podemos
estar seguros de que Sus planes no serán cambiados por las acciones de
simples hombres malvados. Aunque Su nombre no es mencionado en el libro,
a lo largo de todo el libro, se hace evidente Su cuidado providencial
por su pueblo, tanto a individuos como a la nación. Por ejemplo, no
podemos dejar de ver que el Todopoderoso ejerció Su influencia sobre el
oportuno insomnio del rey Asuero. A través del ejemplo de Mardoqueo y
Ester, en este Libro se muestra el silencioso lenguaje de amor que
nuestro Padre usa con frecuencia para comunicarse directamente con
nuestro espíritu.
Ester probó tener un espíritu enseñable y bondadoso, que también
demostró gran fortaleza y obediencia voluntaria. La humildad de Ester
fue marcadamente diferente a la de aquellos que la rodeaban, y esto le
ocasionó ser elevada a la posición de reina. Ella nos enseña que el
mantenerse respetuosa y humilde, aún en circunstancias no solamente
difíciles, sino humanamente imposibles, nos dispone para ser el vaso
receptor de increíbles bendiciones, tanto para nosotros mismos como para
otros. Haríamos bien en imitar sus bondadosas actitudes en todas las
áreas de la vida, pero especialmente durante las pruebas. Ni una sola
vez se menciona en la Escritura que hubiera habido quejas o una mala
actitud de parte de ella. Muchas veces leemos que ella ganó el “favor”
de aquellos que la rodeaban. Tal favor fue lo que a última instancia
salvó a su pueblo. Se nos puede conceder tal favor al aceptar aún una
injusta persecución, y seguir el ejemplo de Ester, de mantener una
actitud positiva, aunada con la humildad y la determinación de depender
de Dios.
La institución de la Fiesta del Purim está escrita y preservada para
que todos la vean y aún es observada en la actualidad. Al pueblo elegido
de Dios, sin ninguna mención directa de Su nombre, le fue concedida la
suspensión de su ejecución a través de la sabiduría y humildad de Ester.
¿Quién sabe si Dios nos puso en tal posición, justamente para una época como ésta?
c) En el rey Herodes con la matanza de niños para impedir que Jesús viviese.
Herodes [3]
Herodes nació en la ciudad de Ascalón, ubicada sobre el mar
Mediterráneo en el año 73 a. C. Cuando Roma se apoderó de Judea por la
acción de las fuerzas comandadas por Pompeyo, en el año 63 a. C.,
Herodes, hijo de Antípatro, de origen idumeo, y de madre nabatea, que
tenía una gran influencia de la cultura griega en su formación, fue
designado por Julio César gobernador de Galilea en el año 47 a. C y en
el año 40 a. C, Marco Antonio convenció al Senado de nombrarlo rey de
Judea, a pesar de que los judíos lo consideraban extranjero. Sin embargo
los romanos le adjudicaron ese título en reconocimiento por la
colaboración que su padre había prestado a los romanos en la parte
oriental del imperio.
Entre sus obras de gobierno, se destacó la reconstrucción del templo
de Jerusalén y fundó la ciudad portuaria de Cesarea. Construyó teatros y
anfiteatros. Sin embargo su crueldad y ansias de poder eran evidentes, y
así lo demostró al mandar a asesinar a la familia de los asmoneos que
había gobernado hasta entonces, que eran sus parientes políticos, pues
él se había casado con Mariamna (aunque no fue la única, ya que tuvo
diez mujeres) que pertenecía a esa familia, quien también fue objeto de
ejecución, al igual que a tres de sus numerosos hijos.
Durante su reinado se produjo la matanza de los inocentes de la que
habla el Evangelio según San Mateo (aunque no los historiadores) en la
cual se ordenó la muerte de todos los niños menores de dos años nacidos
en Belén, para impedir que se cumpliera la profecía de que un niño
nacido en Belén sería el Mesías (Cristo) enviado por Dios para ser Rey
de los Judíos, y no haber podido tener información precisa de dónde
había ocurrido el nacimiento por parte de los Reyes Magos.
Jesús [4]
En el capítulo 2, Mateo menciona algunos acontecimientos del
principio de la vida de Jesús, que es el Rey de Israel. Su venida, sin
embargo, se extiende como gracia de Dios para el mundo entero, pues Él
es la luz para las naciones. Mateo escribe su evangelio para los judíos a
fin de que ellos también conozcan a este Rey y puedan aprender de los
gentiles que Él merece nuestra adoración. Los magos que buscan y adoran a
Jesús son un ejemplo vergonzante para los judíos. Los magos no ahorran
esfuerzos para llegar a la casa de Jesús; en cambio los judíos, con sus
líderes a la cabeza, no se ponen en movimiento.
Muchas personas especulan con respecto a los magos. Es curioso que
Mateo no dé ninguna información adicional en cuanto a éstos. No contesta
ninguna pregunta: ¿de dónde vinieron? ¿tuvieron contacto con los
judíos? Ellos llegaron de la niebla del oriente. Existen muchas
especulaciones concerniente a la estrella. Había en el año 7 a.C. un
conjunto de Júpiter y Saturno en la señal de los Piscis. Júpiter era
conocido como la estrella del soberano del mundo; la constitución de los
piscis, por la señal del fin del mundo; y el planeta Saturno, por la
estrella de Palestina. Esto podría significar que en el año 7 a.C.
nacería el soberano del fin del tiempo. Sin embargo, no sabemos
exactamente cómo
interpretaron los magos los fenómenos astrológicos.
Herodes, al oír la pregunta de los magos, se asusta. Este rey era
conocido por su crueldad, sin embargo, su miedo es una mezcla de ira y
temor. La consternación del pueblo se debe al temor por las posibles
medidas que Herodes pudiera tomar. Este convoca al sanedrín (todos los
sacerdotes y escribas). Ellos deben conocer este asunto y por lo tanto
tener una respuesta a la pregunta: “¿dónde había de nacer el Cristo?”
Ellos conocen perfectamente la respuesta: en Belén, conforme a la
profecía de Miqueas. Lo extraño de todo esto es que sea Herodes el que
dé más importancia a la consulta de los magos que el mismo sanedrín. El
miedo de Herodes se debe a la inseguridad que la pregunta de los magos
le causó; estaba temeroso, pues en Israel no podía haber lugar para otro
rey, sino sólo para él.
En tanto, para los líderes religiosos, este asunto no les sobresalta,
pues para ellos el Mesías no podía nacer en forma inadvertida; además
de todo, es ilógico que los gentiles conozcan de su Mesías y ellos no.
Es también inaceptable la creencia en un Mesías tan humilde; conocen la
profecía de Miqueas, pero no la entienden, pese a que la profecía habla
de las circunstancias humildes del Enviado. El que Dios eligiera a una
insignificante Belén en vez de la importante Jerusalén, les era de gran
tropiezo. Belén, como lugar de nacimiento del Mesías, simboliza: sólo
cuando la casa de David esté reducida a la posición insignificante de
antes, vendrá el Salvador. El sanedrín esperaba a un Mesías glorioso, no
a un Mesías humilde. Por lo tanto, los magos viajan solos a Belén.
Herodes les entrega instrucciones secretas para volver. Simula que tiene
grandes deseos de honrar al niño recién nacido.
En su viaje a Belén, los magos vuelven a ver con sorpresa la estrella y
al verla se alegran mucho. Para ellos la estrella es la prueba de que el
desinterés de Jerusalén es inoportuno. Dios mismo, a través de la
estrella, les indica el camino a su Hijo. Sin embargo, la estrella no es
más que un medio auxiliar; la Palabra siempre es el medio necesario
para conocer el camino hacia Dios. Al entrar en la casa, los magos
vieron al niño y a su madre. Es el primer momento después del
nacimiento: la madre está muy cerca del niño. Postrándose ellos adoran a
Jesús, y como muestra de su adoración le presentan regios regalos,
digno de su realeza. Esta adoración es una promesa del futuro: Jesús
recibirá adoración de gente de todas las naciones. Aunque el pueblo
entero (todavía) no acepta a su Mesías, Jesús, no obstante, la llegada
de los magos demuestra que Él nunca estará sin súbditos que le honren.
Los magos, por intervención del cielo, no vuelven a Herodes. Dios les
avisa por revelación en sueños que no vuelvan a este rey. Ellos no
estarán dispuestos a colaborar para que se ejecute una muerte prematura
de Jesús. En obediencia a Dios regresan por otro camino.
Debido a que los magos no vuelven a Herodes, éste dominado por su
temor e inseguridad tomó medidas terribles. Dios, sin embargo, guía la
vida de su Hijo con mucho cuidado: advierte a José en sueños para huir a
Egipto. Jesús es un Rey en humillación. Es muy significativo el que
Jesús tenga que huir a Egipto con sus padres. Egipto no era el país más
cercano, pero existe en esta orden una intención divina. Mateo nos habla
de esto al citar las Escrituras: “De Egipto llamé a mi Hijo”. Estas palabras en Oseas 11
indican el éxodo del hijo de Dios (Israel) de Egipto. En aquel tiempo
Israel era semejante a un niño, cuidado por el Señor. Cuando Israel era
joven rompió la relación con Dios. Por lo tanto el Señor le devuelve al
lugar de donde vino: a Egipto. Sin embargo, Dios lo deja volver del
exilio de Egipto y Asiria, porque Él es el santo (Os.11,9),
es decir, incomparable en su amor. Si Mateo aplica estas palabras a
Jesús, es para mostrar que Él debe rehacer la historia de Israel desde
su principio.
Asimismo, debe estar en Egipto, pero con la diferencia que sólo Él
obedecerá a su Padre. De esta manera es capaz de librarnos de la
esclavitud, de una vida alejada de Dios.
Herodes, como nuevo faraón, quiere matar a todos los niños de Belén
menores de dos años con el fin de quitar del camino a su `competidor’,
Jesús. Herodes era conocido por su crueldad. Esta es una historia
triste, sin embargo, Mateo relaciona este hecho con Jeremías 31. Hay que
notar que Mateo no usa las palabra `para que’, sino, `entonces’. El
asesinato de los niños no era necesario para cumplir las Escrituras,
pero sí podemos decir: desde las Escrituras recibimos luz sobre el
asesinato de los niños. En Jer. 31:15
el profeta oye a Raquel (a las madres de Israel personificadas por la
matriarca Raquel) llorar en Ramá, el lugar de donde los niños de Israel
fueron llevados en exilio. ¡Qué terrible fue el asesinato de estos
niños! Sin embargo, Jeremías profetiza que hay una nueva esperanza: los
niños volverán; Dios pondrá fin al castigo. Hay esperanza para el pueblo
de Dios en el cautiverio;
inclusive ahora, sufriendo la crueldad de Herodes.
El sufrimiento que durante los siglos el pueblo de Dios tiene que
padecer por la fe en el Señor Jesús no es la última realidad. Por medio
de Él hay nuevo futuro: la vida sin sufrimiento, sin muerte, aparecerá
cuando Jesús venga. El Señor Jesús, al rehacer la historia pecaminosa
de Israel, reconcilia la culpa de Israel (y del mundo), y pone un nuevo
fundamento bajo el pacto de Dios con nosotros.
Herodes falleció en el año 4 a. C. en Jerusalén. La fecha de su
muerte 4 años antes de la era cristiana, no pareciera explicar cómo pudo
intentar matar a Cristo, si Él aún no había nacido. Sin embargo la
respuesta es que está mal calculada la fecha del nacimiento de Jesús.[5]
Israel conocía el camino, pero no se puso en movimiento; en cambio
los gentiles sí lo hicieron, pero necesitaban las Escrituras de Israel.
¿Nosotros, que conocemos las Escrituras, adoramos al Rey Jesús?
Tanto el faraón de Egipto, el malvado “Amán hijo de Hamedata agagueo” (Est. 3:1 RV 1960), así
como el rey Herodes bien pueden verse como modelos precursores del
anticristo. Su único propósito es destruir al Pueblo de Israel y al
Cristo, el unigénito de Dios.
Preguntas a responder con conciencia: ¿Cómo sucedió que la primer
iglesia, fundada por un rabí judío y 12 discípulos judíos, hayan
comenzado a sufrir persecución 100 años después de la resurrección por
que era la nueva política de la iglesia? ¿Qué le sucedió a la familia de
nuestro Señor Jesús después de la resurrección? ¿Que les sucedió a los
hermanos de Jesús nacidos de José y María, sus padres? ¿Qué les sucedió a
sus discípulos, a sus esposas e hijos de ellos y nietos? ¡Todos ellos
eran judíos!
II. Sionismo
Unatarjeta postal antisemita bretona contra la República: La República
está representada por una mujer horrorosa de nariz ganchuda (una judía),
y unos políticos profanan el cadáver de Cristo ante unos paisanos
bretones indignados.[50]
No se puede entender la escatología sin entender el sionismo.
Tampoco se puede entender bien porque orar por la paz de Jerusalen si no
tiene una idea general de lo que es el sionismo. Tampoco ud.
comprenderá el porque de las guerras de los judíos con los palestinos
sin saber de este tema.Y tampoco comprenderá ud. el antisemitismo
moderno de donde viene.
Cuando faltaban apenas unos días para el final de la segunda guerra
mundial, el teólogo protestante Dietrich Bonhoeffer afirmaba que el
nacionalismo acaba siempre desembocando en una guerra’. El nacionalismo
en el que el pensaba, era el nazismo que lo había llevado a la prisión
por atentar contra “el Furer”.
Sin duda esta reflexión de Bonhoefeer es incuestionable. Las
construcciones teóricas de los nacionalismos brillan por su ausencia e
incluso revisadas actualmente parecen endebles y ridículas (excepto el
sionismo).
En la iglesia que nos congregamos actualmente mi esposa y yo, durante
el mes de noviembre pasado (2012), que el presidente iraní amenzaba con
atacar a Israel, durante las reuniones de oración se oraba intensamente
por la paz de Jerusalén y por que Dios guarde a Israel. Sin embargo,
hay muchísmos cristianos que son antisionistas. Aún cuando los E.U ha
manifestado reiteradamente que es un socio geopolítico de Israel. Hasta
el mismo presidente Obama así lo ha manifestado.
Pero ¿de qué manera este espíritu está penetrando dentro de muchas
iglesias cristianas y cuál es su mensaje herético que quiere infectarnos
sutilmente?
- La iglesia debe saber que ella es la verdadera Israel.
- La Tierra de Israel no les pertenece a los judíos.
- No es verdad que Israel sea, bendita entre todas las naciones.
- Israel no ha renacido.
- Los judíos mataron a Cristo y deben ser castigados.
- El Antiguo Testamento está muerto y ha sido reemplazado por el Nuevo Testamento.
- Los judíos son los culpables de todos los males que azotan a la humanidad.
del mundo entero, muchísimas personas creen que están defendiendo la fe
cristiana y peleando contra el diablo al atacar a los judíos:
Adolfo Hitler pensaba de la misma manera, pues él dijo.
“Yo estoy actuando de acuerdo a la voluntad de Dios al defenderme en contra de los judíos. Mi causa es la obra de Dios”. [9]b) Razones del sionismo:
El sionismo no surgió de un impulso romántico e irracional como los
demas nacionalismos. Conectaba con una tradición milenaria que lo puso a
salvo siquiera de algunos de los excesos del nacionalismo y lo dotó de
alguno de los mejores aspectos de la tradición del pensamiento humano.
Sión es el monte sobre el que se asienta la ciudad de Jerusalén, es
tan antigua como su historia. Sion ha permanecido unido siempre como un
hilo conductor de la historia de Israel. Su antepasado Abraham recibió
la orden divina de sacrificar a su hijo Isaac alli.
Al pasar de una nación tribal a reino monárquico David su rey decidió
tomar jerusalen, la ciudad sobre Sion para convertirla en su capital y
edificar sobre ella el templo único de adoración a Dios, pero esto lo
hizo su hijo Salomón. A partir de ese momento, Jeruslén – Sion se
convirtió no solo en el centro de la politica sino fundamentalmente en
el de la existencia espiritual de Israel. Cuando la nación se dividió en
reino del Norte (Israel) y reino del Sur (Judá), el reino del norte
cosntruyó otro templo para evitar a) las peregrinaciones a Jerusalen y b) su final como entidad política.
Los asirios conquistaron en el s.VIII. a.C. el reino de israel y
deportaron a su población. Con todo, la verdadera catástrofe nacional se
produjo en el s. VI a.C. cuando Nabucodonosor arrasó el templo y
deportó a buena parte de la población judía. Para entonces, la
esperanza de los profetas en un rey distinto (el Mesías) que gobernaría
desde Sion, estaba sentada desde hacia siglos, pero los hechos no
parecían sino haberla desmentido.
Unos 50 años después, una parte de los exiliados judíos regresaron a
la tierra de Judá y reconstruyeron Jerusalen y el templo, con la
intervención de profetas como Hageo, Malaquías y Zacarías. Finalmente
los judíos volvieron a contar con una entidad política con capital en
Jerusalen y su templo en Sión.
Para aquel entonces, ya resultaba obvio que un golpe dirigido contra
Jerusalén, significaba atacar su corazón. Así lo entendieron Antioco
Epifanes y los romanos Pompeyo y Tito, quienes se esforzaron por tomar
Jerusalen y por destruir o profanar el templo. En el año 70 a.C.
destruyeron Jerusalén y el templo fue arrasado por los romanos.
Según cuentan algunas leyendas, los soldados fornicaron con las
prostitutas en el recinto del templo tendiéndose sobre rollos de la
Torah. A partir de alli, los judios recuperarían mas o menos poder
político en su tierra secular, pero ya no serían una entidad
independiente hasta el siglo XX.
Aunque lanzados a la diáspora y no pocas veces expulsados y vueltos a
expulsar de Jerusalen, el rey Ricardo Corazón de León (cristiano) y
Saladino (musulmán) pactaron, por ejemplo, la libertad de culto para
todas las fes en la sagrada ciudad, con la excepción de los judios.
Aunque asentados en sus hogares europeos, africanos y asiáticos los
judíos nunca dejaron de volver sus ojos hacia Jerusalen. La oracion
diaria les recordaba que su historia giraba en torno a aquella ciudad.
Si para los cristianos Jerusalen habai cedido su lugar entre otros
enclaves, si para los musulmanes su santidad era posterior a la de la
Meca o Medina, para los judios no habia otra ciudad con la que comparar
la ciudad de David.
Precisamente por ello no dejaron de emigrar a Tierra Santa e incluso
se establecieron alli en grandes cantidades, siempre que pudieron. En el
s. XVIII muchos judios se plantearon el abandonar sus sueños de
regresar a Sion.Algunos judios apostataron de su antigua fe, otros se
mantuvieron en forma mas liberal con la esperanza de volver a Sion con
la venida del Mesias. Incluso esta expectativa mesiánica también era
alimentada por los judíos ortodoxos.
El s. XIX enfrentó a los judios de Europa con la creciente sospecha
de que nunca serían aceptados en el seno de las naciones a las que
servían.
a) Emilio Zola, defensor del capitán judio Dreyfus en el
escandalosos affaire que lleva su nombre, abogaba por una asimiliación
de los judíos para evitar los enfrentamientos con ellos, pero esto
significaría que dejarian de ser judios.
b) El socialismo insistió en que la emancipación total de los
judíos y la desaparición del antisemitismo solo se produciría cuando se
hubiera realizado la emancipación de toda la raza humana.
c) En cuanto a las fuerzas antisemitimitas, encontraban la solución o bien en la simple expulsión de los judios.
El sionismo moderno nació precisamente como una de las respuestas
para resolver el problema del antisemitismo, pero a diferencia de otras,
pretendía enraizarse en una experiencia milenaria.
Theodor Herzl ( hebreo : תאודור הרצל, húngaro : Herzl Tivadar, mayo
2, 1860 hasta julio 3, 1904), nacido como Benjamín Zeev Herzl ( hebreo :
בִּנְיָמִין זְאֵב הֵרצְל, también conocido en hebreo como חוֹזֵה
הַמְדִינָה HaMedinah, hozeh, lit. “Visionario del Estado”) era un judío
austro-húngaro, periodista y padre de la moderna política del sionismo y
de hecho, el Estado de Israel . [33]
Herzl era un hombre convencido de que el antisemitismo no hallaría
solución en el seno de las disitintas sociedades. Aunque el era un judío
centroeuropeo nacido en Budapest, felizmente asimilado. Algunos creen
que lo afectó el caso francés de Dreyfus, un oficial judío que fue
juzgado y condenado severamente por los prejuicios antisemitas del
tribunal.
Hezrl abandonó la escuela, debido a los prejuicios antisemitas
existentes y estudió en un instituto evangélico. Al ir a Viena y a
Salzburgo, volvió a encontrar el antisemitismo, mientras estudiaba
Leyes. Hezrel escribió un libro titulado “El Nuevo Gheto” (1894), donde
puso de manifiesto su conciencia de que la emancipación no solucionaría
el antisemitismo contra los judíos.
En 1882,un pastor protestante llamado William Hecher publicó un libro
titulado Restoration of the Jews to Palestina. Hechler seguía una
tradición propia de los puritanos favorables a la emancipación de los
judíos …. y también el regreso a su solar histórico en Erets Israel.
En 1886, Hechler se entrevistó con Herzl y le compartió sus ideas
acerca de la necesidad de un estado judío en las tierras históricas de
Israel. Con el tiempo, Hechler se convertiría en el principal asesor,
consejero y ayudante de Harzel.
En 1891, el protestante William Blackstone, obtuvo las firmas de 413
norteamericanos para que el pte. de Estados Unidos abogara por el
establecimiento de los judíos de Israel. Mientras el diario Neue Freie
Presse de Viena le ofreció el puesto de corresponsal en Paris, donde fue
testigo de la agitación derivada del denominado affaire Dreyfus, lo que
lo llevó a escribir su libro “El estado de los judios”, donde se limitó
a repetir algo que arranca de mucho tiempo atrás y que se refiere a la
restauración del Estado de los judíos.
En esta convicción de que lo que plantea no es una utopía sino la
solución a un problema bien claro, lo que llevaría a Herzl a afirmar
asismismo que el Estado de los judíos acabaría siendo restablecido por
la propia fuerza de los hechos. Para el, la solución al antisemitismo y
al mantenimiento de la identidad judía era la formación de un Estado de
los judíos que sea precedido por la emigración a un terrirtorio
determinado que podría ser Palestina preferentemente o Argentina.
Herzel describe en su obra aspectos de la emigración que se realizará
en grupos afines (de familias y de amigos) y cada grupo llevará un
rabino. sin embargo el nuevo estado no sería una teocracia. El se
muestra partidario de una monarquía democrática o de una república
aristocracia. Dado que la restauración monárquica es impensable aboga
por lo tanto, por una república aristocrática al estilo de Venecia, ya
que a su juicio, la democracia pura es implanteable.
La lengua no sería el hebreo sino que se implantaría un
multilinguismo, derivado de la pura lógica.La bandera sera un simbolo de
la jornada laboral de 7 hs., la conquista social mas importante del
nuevo Estado. Pero al principio su libro solo cosechó escepticismo.
En términos generales., la gran mayoría de los judíos se oponían al
sionismo, situación que seguiría hasta el final de la segunda guerra
mundial. Para los religiosos, resultaba obvio que el estado judío solo
podria servir, como señalaba la biblia, de la mano del Mesías. Para
los occidentales, el antisemitismo era visto como un problema que podria
ser solventado finalmente, para los judíos orientales (los judíos-
rusos estaban sufriendo condiciones difíciles, que se mantendrían hasta
la revolución), la salida estaba en el cambio social en cada país y no
en una emigración masiva hacia una tierra desconocida.
Herzl no se desanimó. El sionismo, paso a paso, comenzó lentamente a
convertirse en una alternativa posible para un número cada vez mayor de
judíos de las orientaciones mas diversas. Del 29 al 31 de agosto de
1897, se celebró el congreso de Basilea, y se fundó la organización
sionista.
Quedó claro que aquello no era una de tantas corrientes históricas
que aparecen y desaparecen en el curso de pocos años.En 1897, los
sionistas contaban con 177 secciones; en 1898, estas se habían
convertido en 913.
Aún mas importante, El sionismo estaba decidido, y Herzl fue el alma
de paso tan revelante, a convertirse en una cuestión internacional. Así,
Herzl se puso en contacto con el papa y con el sultán turco, con el
kaiser Guillermo II y con el archiduque de Baden, con el secretario de
colonias britanico y con los millonarios judios Hirsch y Rothschild. En
términos reales, no obtuvo nada de ninguno. Sin embargo, poco a poco, y
sin dejar de encontrar oposicion por parte de sus correligionarios, a
pesar de eso logró lo que nadie habría esperado unos años atrás, que el
sionismo fuera arrancado del estecho marco del judaismo y convertido en
un tema de la agenda politica internacional.
Al concluir la segunda guerra mundial, casi 7 millones de judíos
habían perdido la vida, la conciencia de la necesidad de un Estado judío
propio se habia hecho realidad. En 1917, 20 años después del congreso
sionista de Basilea, lord Balfour había declarado que el gobierno de su
majestad británica vería con buenos ojos el establecimiento de un hogar
nacional judío en Palestina. En 1947, medio siglo después de aquel
acontecimiento celebrado bajo los auspicios de Herzl, pero también a dos
años del Holocausto, se decidió que en parte del territorio ocupado por
el protectorado británico de Palestina se establecería un Estado judío.
El proyecto de Herzl (expresado en el Estado de los judíos) se habia
hecho realidad incluso con algunas caracteristicas que a el mismo le
parecieron imposibles en su dia. La Historia ciertamente había cambiado
de curso hasta el punto de que el s. XX resultaría incomprensible ya sin
una referencia al sionismo.
El proyecto de los Nazis, al contrario
«tiene su origen en la filosofía pagana y en unac. Antisionismo
concepción del mundo anticristiana, por ello, el nazismo atacó también a
los cristianos ».
La frase ”antisemitismo cristiano” parecería una absolutaVamos a ver el antisemitismo de Karl Marx, el de Martin Lutero,el de
contradicción de términos, pues la palabra “antisemitismo” es sinónimo
de ODIO, y la palabra “cristiano” debe ser sinónimo de AMOR. Un
antisemita” es un cristiano muerto cuyo odio ha estrangulado su fe. [7]
Hitler, y el de la Iglesia catolica, que son los mas famosas
contemporáneos. También son alemanes Marx, Lutero y Hitler.
¿Dónde comenzó esta doctrina del odio en contra de los judíos? No fue en el holocausto de Adolfo Hitler, quien dijo:
“Yo solo estoy continuando la obra de la Iglesia católica.[8]No comenzó con Martín Lutero, que dijo:
“Después del diablo, el cristiano tiene a otro enemigo igual de cruel y venenoso, al judío”. [9]Lutero murió como un antisemita porque los judíos no aceptaron su nueva marca del cristianismo.
- No comenzó con “Los Protocolos de los Ancianos de Sión”, una mentira
diabólica propagada por la policía secreta de los zares de Rusia, y - No comenzó en los E.U. de Norteamérica cuando HenryFord publicó “Los
Protocolos de los Ancianos de Sión”, libro que la mayoría de los
americanos creyeron, el cual narra un golpe de estado a las naciones a
través de los judíos. [10]
Jerusalén, los judíos fueron esparcidos por todas las naciones, se les
negaron en todos los países sus derechos legales, se les negó regresar a
su propia tierra, se les negó practicar su fe y se les obligó a que se
“convirtieran a Cristo o serían muertos” (por la iglesia romana).[11]
En la Epístola de Bernabé, 130-138 A.D., leemos temprano en la
historia el resentimiento hacia los judíos. Vemos que esta evangelio
apocrifo, dice que
También nosotros observaríamos vuestra circuncisión en laA los judíos se los acusa de controlar a las naciones,pero
carne, vuestro Shabat y, en una palabra, todas vuestras fiestas, si no
fuésemos conscientes de por qué os fueron impuestas, es decir,
principalmente por vuestros pecados y duro corazón. [34]
¿cómo es posible que 6 millones de ellos murieran end. Antisemitismo cristiano!
Europa en el holocausto de Hitler? ¿Cómo podían controlar a las
naciones? si desde el año 70 D.C., cuando el general romano Tito invadió
Jerusalén, los judíos fueron esparcidos por todas las naciones, se les
negaron en todos los países sus derechos legales, se les negó regresar a
su propia tierra, se les negó practicar su fe y se les obligó a que se
“convirtieran a Cristo o serían muertos” (por la iglesia romana).
¿Dónde están los judíos de España? Fueron asesinados a sangre fría por
la Iglesia Romana. ¿Dónde están los judíos de Portugal? Fueron
asesinados a sangre fría por la Iglesia Romana. ¿Dónde están los judíos
de Austria y Hungría? Fueron asesinados por la Iglesia Romana. Cientos
de años de terror, crímenes, robos y despojos fueron hechos en el nombre
del cristianismo y por la causa de Cristo. ¡Millones de judíos muertos
en el nombre de un Dios de amor! [12]
El antisemitismo cristiano comenzó durante el primer siglo de nuestra
era con algunos de los padres de la iglesia, como Eusebio, Cirilo,
Constantino, Juan Crisóstomo, Agustín, Orígenes, Justino y Jerónimo,
quienes publicaron folletos y panfletos históricamente llamados adversus
judaeos.
Este veneno que provino de estos líderes espirituales fue inyectado a
miles de congregantes ¡letrados e incultos quienes escucharon de estos,
maestros que los judíos mataron a Cristo, que eran los portadores de
todas las enfermedades, que sus hijos eran del diablo, que estaban
sedientos de sangre la cual bebían durante la Pascua y que eran igual de
traidores a Judas Iscariote.
Cuando el general romano Tito entró a Jerusalén (70 D.C.), los judíos
fueron crucificados en cruces romanas, mientras que sus esposas e hijos
eran forzados a mirarlos. Esta demostración sangrienta de crucifixión
en masa fue una prueba brutal de que nadie podía resistir a Roma y
vivir. La familia de nuestro Señor fue sacrificada cuando Adriano vino
de Roma a la, Palestina para sofocar la segunda revuelta en el año 135
D.C. y los judíos se negaron a hincar su rodilla a la religión
politeísta de los romanos. El emperador romano Constantino (306-337
D.C.) “cristianizó” el imperio romano de un plumazo, cuando ordenó que
el cristianismo fuera la religión oficial del imperio. Este no era el
cristianismo bíblico, sino una mezcla, hasta la fecha, de varios dioses y
deidades. Era y es una religión idólatra y pagana![13]
a) El papa Gelasio I (492-496 D.C.) dijo:
“En la Biblia, as¡ como Judas fue llamado diablo, as¡ también sus hijos, los judíos, son diablos también”. [15]b) Constantino, en el Concilio de Nicea, separó a los judíos de los gentiles en la adoración, pues consideraba a los judíos una
“secta perversa, parásitos y asesinos de Cristo” [16]c) Haciendo gala de vuestro máximo poder deshonrais y
maldecis en vuestras sinagogas a todos aquellos que creen en Cristo. En
vuestras sinagogas maldecis a los que se han convertido en cristianos y
los gentiles hacen que se ponga de manifiesto vuestra maldición matando
a los que sencillamente admiten que son cristianos. (Justino Mártir,
165 A.D. Diálogo con Trifo, un judío griego).[27]
d) El odio contra los judíos aumentó con la venida y
discursos de Juan Crisóstomo (387-407 D.C.) conocido como el antisemita
orador de la boca de oro. Entre sus discursos, leídos después por
muchos siglos por millones de gentes, escribió:
“¿Cómo pueden los cristianos tener nada que ver con losDe las sinagogas decía.
abominables judíos, que son gente rapaz, mentirosa, ladrones, bandidos y
asesinos?” (Homilía 4:1). [17]
“Son casas de prostitución, cavernas de ladrones y cuevas de animales rapaces y sanguinarios” (Homilía 1:6).[18]¿Cómo pueden los cristianos atreverse a mantener la mas ligera
conversación con los judíos, que son los mas miserables de todos los
seres humanos, que son rapaces codiciosos, pérfidos, bandidos, asesinos
despiadados, destruidores, hombres poseídos por el demonio. La sinagoga
es el domicilio del demonio como lo es el alma del judío y su religión
es una enfermedad. (Juan Crisóstomo 520 A.D.). Odio la sinagoga
precisamente porque tiene la Toráh y los Profetas. Odio a los judíos
porque ultrajan la Toráh. (Crisóstomo 520 A.D.)[28]
¿Por qué Juan Crisóstomo odiaba a los judíos?
“Porque ellos fueron los que mataron a Cristo” (Homilía 6:4). [19]Este odio no podía venir del Espíritu Santo, ni tampoco de las
enseñanzas de Cristo. ¿De dónde lo obtuvo Crisóstomo? De las tradiciones
que leyó y escuchó de las perversiones del verdadero cristianismo. El
odio en contra de los judíos se propagó como una enfermedad contagiosa
por toda Europa, lo cual originó la época más obscura de la humanidad
conocida como la Edad Media o la Edad de obscuridad. Durante la primer
cruzada a la Tierra santa (1096) los cruzados se hicieron llamar
Caballeros de la Cruz, los cuales dejaron una estela de sangre judía a
través de toda Europa. Su capitán se llamaba Godofredo. En solo tres
meses asesinaron a más de 12 mil judíos en Alemania y mientras los
perseguían y asesinaban, gritaban a todo el mundo: “Los judíos mataron a
Cristo, o se conviertan a Roma o deben ser muertos”. Miles de judíos
prefirieron suicidarse junto con todas sus familias antes de caer en
manos de los carniceros cruzados. Estos “cruzados” hacían todo por la
“voluntad de Dios”, pero al mismo tiempo que perseguían y asesinaban a
los judíos y cristianos verdaderos, robaban, violaban a las mujeres y
quemaban todo a su paso de destrucción y vandalismo. ¿Por qué hacían
todo esto? Porque el papa les había prometido “perdón por sus pecados”
si mataban a los judíos. Todo varón que se alistara en este ejército,
tenía el perdón de todas sus deudas financieras y el perdón de sus
pecados. No es de sorprendernos que la palabra “cruzada” sea nauseabunda
para los judíos, pues cuando ven una “cruz”, les recuerda el
derramamiento de sangre que sufrieron sus antepasados en el Nombre de
Cristo. En el año 1099 que llegaron a Jerusalén, un grupo de judíos
desesperados, junto con toda su familias se encerraron dentro de una
sinagoga, la cual los “cruzados” le prendieron fuego mientras cantaban
alrededor: “Oh Cristo, te adoramos y servimos”. Jesús dijo, con muchos
años de anticipación (Mat.25:40) [20]
Cuarto concilio Laterano de 1215.[21]
Este Concilio tuvo lugar el mes de Noviembre de 1215 en respuesta al
llamado del papa Inocente III. Más de mil delegaciones católicas
asistieron para determinar las relaciones cristianas judías. La política
sacada de este Concilio fue una declaración oficial de la Iglesia
Romana que se mantuvo por varios siglos hasta que Adolfo Hitler vino al
poder.
Las decisiones de este Concilio fueron:
a. Que todos los judíos vistieran en sus ropas un “distintivo” que les distinguiera de todas las demás personas.
Esta misma medida fue también adoptada por Adolfo Hitler, quien ordenó a
todos los judíos vistieran la “estrella de David” de color amarillo en
sus ropas.
b. Que “diezmaran” a la Iglesia Romana.
Todos los judíos fueron ordenados a dar sus diezmos a la Iglesia Romana
porque ellos no eran dueños de nada y Roma podía confiscarles lo que
creyera conveniente.
¡Esto no era mas que el control económico, sobre los judíos a través de
la ley de Roma. El día I-Abril-1933, 60 días después de que Adolfo
Hitler había jurado al pueblo alemán que conduciría sus asuntos
oficiales imparcialmente y con justicia para todos”, declaró un boicot
general para todos los negocios de los judíos en el Tercer Reich. Era
otro control económico sobre los judíos usando la ley. Los judíos debían
pintarse la estrella de David en amarillo sobre sus ropas y enfrente de
sus casas para que todos los alemanes boicotearan sus negocios. El día
7-Abril-1933, el Tercer Reich, pasó una ley que hacia que todos los
judíos perdieran su trabajo en Alemania. Miles de judíos perdieron sus
trabajos de un día al otro. Era otro control económico sobre los judíos a
través de la supuesta ley una política que había comenzado con la
Iglesia romana!
c. El Tercer Decreto de este Concilio consistió en que
“los judíos no podían ocupar ningún puesto público ni tener voz ni voto en ninguna religión”.
Cuando Adolfo Hitler subió al poder, copió exactamente estos tres decretos de la política de la Iglesia romana.
La inquisición española.[22]
La Inquisición española comenzó en el año 1481 y por muchos años los
judíos estuvieron bajo presiones y persecución extrema para convertirse a
la religión romana. Los judíos eran llamados “marranos, “cerdos” y la
“escoria” de todos.
En 1474, Fernando e Isabel subieron al trono de España y, en unión con
Roma, comenzaron a imponer una serie de leyes en contra de los judíos.
En 1477 apelaron al papa para iniciar la Santa Inquisición para “purgar” a la iglesia de los judíos.
Dos monjes dominicos fueron escogidos para dirigir la Inquisición:
Miguel de Morillo y Juan de San Martín el día 27-Septiembre-1480.
Miles de judíos acusados de no querer abrazar el catolicismo romano,
fueron quemados vivos en estacas y piras ardiendo, pero otros aceptaron
las demandas de Roma y salvaron sus vidas.
La Inquisición fue extendida en octubre 1483 bajo el liderazgo fanático
diabólico de Tomas de Torquemada, el cual alcanzó niveles de locura y
sadismo indescriptibles los cuales solo pueden ser comparados cuando los
nazis bajo el sadismo de Hitler mató y torturó a más de 6 millones de
judíos.
El historiador y ganador del premio Pulitzer, John Toland, escribió al
respecto: “El Servicio Secreto nazi fue construido por Himmler, pero fue
ideado y nació bajo los jesuitas católicos dirigidos y ejercitados por
Ignacio de Loyola (Adolfo Hitler vol.2, pág. 869).
En un fanático intento por determinar quién era leal a la Iglesia
Católica, los niños judíos eran ahogados hasta morir, a las mujeres les
quemaban los senos para que traicionaran a sus esposos, los cuerpos de
los varones eran estirados en el “potro” hasta descuartizarlos vivos,
además de confiscarles todos sus bienes y propiedades.
Manuales de tortura fueron repartidos donde enseñaban como aumentar el
dolor de los judíos a través de agujas, clavos, garrotes y objetos
calientes en sus cuerpos.
El caso Dreyfus y el antisemitismo en Francia.[51]
En Francia, a partir
de 1.895 el célebre caso Dreyfus muestra la importancia del
antisemitismo. Un capitán del ejército, Alfred Dreyfus, fue acusado de
espionaje. Era judío: por lo tanto, debía ser culpable. El ejército
rechazará durante años reconocer su inocencia, llegando hasta el punto
de poner en libertad al auténtico culpable y de elaborar pruebas falsas
contra Dreyfus. Los partidarios de Dreyfus sostuvieron una intensa
lucha, consiguiendo que se le declarara inocente a comienzos del siglo
XX. Los siguientes documentos reflejan este debate:
de 1.895 el célebre caso Dreyfus muestra la importancia del
antisemitismo. Un capitán del ejército, Alfred Dreyfus, fue acusado de
espionaje. Era judío: por lo tanto, debía ser culpable. El ejército
rechazará durante años reconocer su inocencia, llegando hasta el punto
de poner en libertad al auténtico culpable y de elaborar pruebas falsas
contra Dreyfus. Los partidarios de Dreyfus sostuvieron una intensa
lucha, consiguiendo que se le declarara inocente a comienzos del siglo
XX. Los siguientes documentos reflejan este debate:
 |
 |
Sus detractores querían a toda costa que Dreyfus fuera declarado culpable, por ser judío. (caricatura inglesa) Caricatura anti- Dreyfus, de V. Lenepven. Dreyfus aparece representado como un monstruo. |
Los partidarios de Dreyfus luchaban para que se reconociera su inocencia . Dreyfus en prisión |
e. El antisemitismo de Karl Marx
“Los judíos –comenzando por Marx– no pocas veces han tenido una presencia importante en la izquierda”.[94]Karl Marx nació en el seno de una familia judía alemana que se
convirtió al protestantismo cuando él era un niño pequeño, el que
abandonó al hacerse adulto y abrazar el ateísmo. Obvia decir que ni el
protestantismo ni tan siquiera el ateísmo tienen la culpa de los
desvaríos ideológicos de Marx y de sus sangrientas consecuencias.
Karl Marx, seudónimo de Kissel Mordehay, fue hijo de un abogado
alemán y de una judia perteneciente a un importante linaje de rabinos
ortodoxos propietarios de una importante fortuna familiar.Karl Marx
revolucionó el pensamiento político con su transgresora obra literaria,
llegando a romper los cimientos de las tradiciones políticas y sociales
de varios paises Europeos.
Dibujo contemporáneo de Marx en su juventudpadre protestante y una madre que no podía asistir a la sinagoga donde
oficiaba su tío paterno, la propia identidad, la ambigüedad religiosa
(¿judío o cristiano?), puede haber influido en el rechazo de Marx hacia
su pueblo de origen, de cuyo credo llegó a decir que le “repugnaba”. El
judaísmo le “pesaba como un mal sueño” y proyecta su aversión, a todo lo
judío y a todos los judíos, señalándolos como los culpables de las
adversidades del mundo moderno. A su vez, la confesión elegida, el
luteranismo, se oponía abiertamente a la religión judía pues, mientras
que para la religión judía el hombre es la máxima creación divina,
Lutero dice a sus fieles seguidores en uno de sus sermones: “Ustedes son el desecho que cae al mundo por el ano del Diablo”
Hay quienes afrman que “Los judíos –comenzando por Marx– no
pocas veces han tenido una presencia importante en la izquierda”. Es
cierto que personas de raza judía -rara vez seguían practicando la
religión de Moisés- militaron en la izquierda. Pero tiene gracia que se
mencione a Marx, que es precisamente el mejor ejemplo para demontar la
responsabilidad católica sobre el antisemitismo de la izquierda
española.
En su libro “Sobre la cuestión judía” de 1843 el fundador del
comunismo escribió cosas tan dignas de un nazi como las siguientes:
“¿Cuál es el fundamento secular del judaísmo?
La necesidad práctica, el interés egoísta.¿Cuál es el culto secular practicado por el judío? La usura. ¿Cuál su dios secular?
El dinero.Podríamos resumir diciendo que Karl Marx fue un judío renegado.
Odiaba que la gente lo identificase con los judios, y llegó a hacer esta
comparativa mas:
“Judíos-dinero-capitalismo”Así de rotundo fué Karl Marx con los judíos. Era considerado muchas
veces como antisemita. En su ensayo sobre la cuestión judía, Marx
plantea que “el fundamento secular del judaísmo es la necesidad práctica,
el interés egoísta. El culto practicado por el judío es la usura y su
Dios, el dinero”. Y afirma que la “emancipación de la usura y del
dinero, es decir, del judaísmo práctico, es la autoemancipación de nuestra época”.
“El Capital”, Capítulo IV, “La transformación del dinero en capital”, Marx hace el siguiente comentario:
“El capitalista sabe que todas las mercancías, por
zaparrastrosas que parezcan o mal que huelan, en la fe y la verdad son
dinero, judíos interiormente circuncidados, y por añadidura medios
prodigiosos para hacer del dinero más dinero”.(Marx)
“Los judíos son los culpables, ya que se han aferrado a su nacionalidad
y se han resistido a los movimientos y cambios de la historia. […] Son
oprimidos porque en primer lugar ellos mismos presionan colocándose en
contra del sentido de la historia”. (Marx)
f. Antisemitismo de la Iglesia católica
El Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico
Lombardi, rechazó las declaraciones realizadas por el Superior General
de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX – lefebvristas), Bernard
Fellay, quien llamó “enemigos de la Iglesia” a los judíos. En sus
declaraciones emitidas desde “la Academia de Nuestra Señora del Monte
Carmelo”, en New Hamburg, Ontario (Canadá), Fellay responsabilizó a los
judíos de estar detrás de la exigencia de la Santa Sede a que la FSSPX
acepte el Concilio Vaticano II, y recalcó que el apoyo de los líderes
judíos al Concilio demuestra que “el Vaticano II es asunto suyo, no de
la Iglesia”.
Por su parte, el 8 de enero el P. Lombardi recordó en declaraciones a
la prensa que Fellay no puede hablar en nombre de la Iglesia y precisó
que es absolutamente imposible hablar del pueblo judío como “enemigos de
la Iglesia”, ya que según la tradición de los Papas y la Iglesia, su
compromiso es buscar el diálogo interreligioso. Sin entrar en detalles
sobre las declaraciones de Fellay, el vocero del Vaticano subrayó que la
relación de la Iglesia con el pueblo judío es de “unidad y caridad”, y
esto se expresa de manera particular en el Concilio Vaticano II, más
concretamente en la Nostra Aetate, uno de los documentos que rechazan
los lefebvristas.
Según señala Radio Vaticano, el portavoz también recordó que, a lo
largo de la historia, los Papas han demostrado con frecuencia palabras y
actos dirigidos a fomentar el diálogo con el pueblo judío, así como
hacia otras religiones. Es el caso de la visita del Beato Juan Pablo II y
el Papa Benedicto XVI al Muro de las Lamentaciones de Jerusalén
(Israel), o las visitas de Benedicto XVI a las sinagogas de Colonia
(Alemania) en el año 2005, Nueva York en 2008, y Roma en 2010, en las
cuales fue bien recibido.
Las siguientes son sencillamente unas breves muestras de aquellos a
los que la iglesia ha tendido a venerar a lo largo de su historia. Por
desgracia, aparte de ser los padres de la primitiva iglesia de
Constantinopla, son los padres que han plantado el odio generacional
hacia los judíos en el Cristianismo. Dos mil años después los que aman a
Israel todavía tienen que enfrentarse con su odio. Ese odio lo han
venido usando a lo largo de los siglos los que han odiado a los judíos,
desde el punto de vista político, como Hitler y Stalin, que dependían de
las enseñanzas y los escritos de los primeros padres de la iglesia para
hallar una justificación teológica para sus planeados esfuerzos de
genocidio.
Durante estos últimos años ha habido una serie de débiles apologías,
por parte del Vaticano (en el Vaticano Segundo durante el cual el
papismo decidió continuar aún enseñando que los judíos son salvos por
Moisés por medio del Antiguo Pacto) y por los Luteranos, cuando ambos
grupos continúan deseando que los judíos se larguen de Jerusalén, a fin
de que pueda surgir una capital palestina. ¡Muchos grupos “cristianos”
aún no han reconocido a Jerusalén como la capital eterna de Israel,
optando en lugar de ello por despreciar con orgullo la verdad revelada
en las Escrituras, que nos dicen que Jerusalén le pertenece al pueblo de
toda Israel, incluyendo al judío, como su capital eterna! ¡Punto! ¡Fin
del argumento! Si las iglesias del mundo se arrepintiesen sinceramente
¿no adoptarían esa postura bíblica, que ha sido tan claramente
declarada? El arrepentimiento significa una acción que se ha adoptado
para corregir un comportamiento pecaminoso. El apoyar a los hijos de
Esaú, en lugar de a los hijos de Jacob, es sencillamente la última
flecha de amor disparada contra el judío. ¿Se ha realmente arrepentido
la llamada “iglesia” y se ha distanciado a sí misma de su historia? ¡No
lo creo!
Mi opinion personal, en referencia al antisemitismo católico y a los
(supuestos) esfuerzos de la Iglesia Católica por erradicarlo, que “en
unos años no se puede disipar toda la miseria moral de siglos”. No voy a
afirmar por supuesto que los católicos responden a la imagen
idealistica que se atribuye comunmente a las naciones protestantes,
cuyos errores comunmente se silencian y se omiten muchas veces con
descaro. Sin duda, los católicos romanos han cometido muchos errores a
lo largo de la historia, y seguramente los seguirán cometiendo –errare
humanum est–, hasta que Cristo vuelva y juzgue a todas las iglesias
cristianas por igual.
Pero el problema es que ellos viven pidiendo perdón por los errores
del pasado (lo que está muy bien), pero nunca se reforman (lo que está
muy mal). Entonces esta actitud solo sirve para la diplomacia religiosa
del Vaticano, que es un gobierno teocrático, una monarquía de tipo
religiosa. Otro fundamentalismo religioso mas.Y si leemos, a lo largo de
toda la historia,como lo cité algunas páginas mas arriba, la iglesia
catolica romana tiene una larga tradición de antisemitismo.Desde antes
que Roma se apoderase de la catolicidad de la iglesia y el Vaticano se
transformase en la sede epicospal.
La iglesia católica necesita una urgente reforma, Dejar de pedir
tanto perdón por los errores del pasado y reformarse en doctrina y en
práctica, urgentemente. Lo decimos los evangélicos [60],
lo dijo muchas veces la mirada crítica y necesaria de Hans Küng, el
gran teólogo, quien lleva ya medio siglo diseñando el perfil de una
Iglesia humilde, fiel al mensaje de Jesús, atenta a las necesidades del
mundo y siempre dispuesta a reformarse [63]. También los cismáticos lefevristas (rechazan el concilio Vaticano II y dan la misa en latín ) [57], los teólogos de la liberación [58],
y también ahora en Suiza, hay un religioso llamado Martin Werlen, quien
le pide al Papa que cree cardenales a mujeres y jóvenes. El Abad de
Einsiedeln pide “reformas urgentes” en la Iglesia católica. Sus
propuestas han sido apoyadas por el nuevo presidente de la conferencia
episcopal suiza. El abad Martin Werlen de Einsiedeln, importante e
influyente figura de la Iglesia suiza, ha exhortado vigorosamente a una
reforma de la iglesia, con una serie de propuestas para atribuir mayores
responsabilidades a los laicos. Sus propuestas son apoyadas por el
nuevo presidente de la conferencia episcopal.[59]. También Henri Boulad, prestigioso jesuita que pone los puntos sobre las ies a la iglesia romana.[61] También
está la voz crítica del teólogo jesuita José Ignacio González Faus
(Valencia, 1935),la que exaspera al Vaticano, a donde han ido con muchas
acusaciones sobre él. Autor de numerosas publicaciones y profesor de la
a cátedra teología en Barcelona, dirige “Cristianismo y Justicia”, un
centro fundado por los jesuitas barceloneses hace 31 años.[62]
g. El luteranismo antisemitismo de Martin Lutero y un libro furiosamente antisemita de 1543 que inspiró a los nazis
Vamos a ver acerca de algunas de las páginas mas oscuras en la vida
de este ex-monje, Martin Lutero y sus teorias antisemitas. Ex-Monje
Catolico, Fundador de los Protestantes, 1483 – 1546. Entre los mas
conocidos admiradores de Martín Lutero se encuentraban los Nazis
alemanes. Su infame libro “Sobre los Judíos y sus Mentiras” de 1543 fue
usado como justificación para el Holocausto – el asesinato de 6 millones
de judíos durante la Segunda Guerra Mundial – a manos de los alemanes.
Los alemanes durante el Tribunal de Crímenes de Guerra de Nuremberg en
1945, alegaron en verdad que ellos no habían hecho otra cosa mas que
ejecutar lo que Martín Lutero se había expresado cuatro centurias antes.
Para empezar, deberíamos de incendiar sus sinagogas,Después de todo, entre los viles ataques de Lutero contra los judíos se encuentran cosas como:
segundo debiéramos entrar en sus casas y destruirlas, tercero, debieran
verse privados de sus libros de oración y de sus Talmuds, cuarto,
debemos prohibir a sus rabinos, bajo pena de muerte, seguir enseñando,
quinto, deberíamos de prohibirles totalmente el pasaporte y otros
privilegios de viaje a los judíos, sexto deberíamos impedirles hacer
usura. Azotemos a los fuertes judíos y judías, ataquémosles con el
hacha, con la pala de la rueca, con la rueca y hagamos que se ganen el
pan con el sudor de sus narices. Debiéramos de golpearles hasta corregir
la canallesca pereza de su sistema. Así que acabemos con ellos. Para
resumir, queridos príncipes y nobles que tenéis a judíos en vuestros
dominios, si este consejo mío no os complace, hallad uno mejor para que
vosotros y nosotros podamos vernos libres de esta insufrible carga
demoníaco que son los judíos (Martin Lutero 1523 A.D.) [44]
“Sus alientos apestan por el oro y la plata de losHay una obra muy interesante, publicada en 1543. En ella su autor se refiere a los judíos como “miserables y malditos”, habla de
infieles; porque no hay gente sobre la tierra que sea, haya sido o
Serra, más avara que ellos, como pueden ser vistos en su maldita usura.
Entonces sepan, mis queridos cristianos, que después del diablo, no hay
nada más agrio, más ponzoñoso, mas vehemente y enemigo que un verdadero
judío que realmente desea ser judío...[48]
“las actividades ponzoñosas de los judíos” y advierte a los cristianos “para que no baje la guardia contra ellos”.El autor vierte expresiones como las siguientes:
“aunque los judíos fueran siete veces, más ciegos de loLa influencia de esos mensajes antisemitas que dió lugar a una
que son“ (…) “los judíos son idiotas estúpidos“ (…) “los judíos provocan
más y más la ira deDios con tales plegarias. Pues allí se alzan y
difaman a Dios con una blasfema, avergonzante, e insolente mentira. Son
tan ciegos y estúpidos que no ven siquiera las palabras que se hallan en
Génesis 17 ni la totalidad de las Escrituras” (…) “Te aconsejo que no
entres en sus sinagogas; allí todos los demonios te descuartizarían y
devorarían.” (…) “este tema es incomprensible para los ciegos y
endurecidos judíos. Hablar con ellos de esto es lo mismo que predicarle
el evangelio a una cerda“ (…) “cuídate de los judíos, sabiendo que donde
sea que tengan sus sinagogas, no se encuentra otra cosa que una guarida
de demonios en la que se practican maliciosamente y sinescrúpulos el
envanecimiento total de uno mismo, la pedantería, las mentiras, la
blasfemia, y la difamación de Dios y los hombres”.
“miseria moral de siglos”, que culminó en los crímenes más atroces que
ha sufrido el pueblo judío en toda su historia de la alemania de Lutero.
De hecho, los nazis se valieron de ese libro para su propaganda,
reimprimiéndolo y distribuyéndolo en sus mítines. A modo de ejemplo,
poco después de que los nazis incendiaron las sinagogas de toda Alemania
en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 (la tristemente famosa
“Noche de los cristales rotos”), Martin Sasse –Obispo de la Iglesia
Luterana de Turingia– publicó un compendio de escritos de Lutero en el
que el prelado aplaudía la quema de sinagogas señalando en su
introducción:
“el 10 de noviembre de 1938, en el cumpleaños de Lutero, las sinagogas arden en Alemania.”Muchos consideraron el citado libro de Lutero como el inspirador de esa espantosa jornada de persecución contra los judíos.
El recurso a esa odiosa obra fue tan frecuente por parte del
nacional-socialismo que el dirigente nazi Julius Streicher lo utilizó el 24 de abril de 1946 cuando era juzgado en Nüremberg por crímenes de guerra:
“Martín Lutero muy probablemente se sentaría en mi lugar¿Acaso no su Talmud y sus rabinos escriben que no es pecado si un
en el actual banquillo de los acusados, si este libro fuese tenido en
cuenta por la Fiscalía. En el libro “Los judíos y sus mentiras”, Martín
Lutero escribe que los judios son crías de una serpiente y que se debe
quemar y destruir sus sinagogas”, alegó Streicher en su defensa.
judío mata a un infiel, pero que si es pecado si mata a un hermano en
Israel? No es pecado si no mantiene su juramento a un infiel. Entonces,
el robar y asaltar -como lo hacen con sus prestamos – a un infiel, es un
servicio divino…
¿Qué debemos de hacer con este rechazado y condenado, pueblo judío?…(Lutero, Sobre los Judíos y sus Mentiras, 1543)
Así quejándose de como “los cristianos habían sido torturados y
perseguidos por los judíos en todo el mundo”, Lutero ofrece su “sincero
consejo”
“préndale fuego a sus sinagogas o escuelas y entierren yEl racismo de Lutero ha sido la fuente de inspiración para muchos
cubran con tierra todo aquello que no se pueda quemar…Yo aconsejo que
sus casas sean arrasadas y destruidas… Yo aconsejo que todos sus libros
de rezos … en los cuales tales idolatrías, mentiras, maldiciones, y
blasfemias se enseñan, quítenselos, … y que a sus rabinos se les prohíba
enseñar de allí en mas, bajo pena de perdida de vida o miembros…que los
salvoconductos en los caminos sean abolidos completamente para los
judíos… y que todo sus tesoros de plata y oro se les sean quitados….Pero
si las autoridades se rehúsan a usar la fuerza para restringir al
diabólico atropello de los judíos, entonces los judíos, como hemos
dicho, deben de ser expulsados de sus países y ordenados a volver… a
Jerusalén, a donde puedan mentir, maldecir, blasfemar, difamar,
asesinar, robar, asaltar, practicar la usura, burlarse y regodearse en
todas esas infames abominaciones que ellos practican entre nosotros y
que se vallan….nuestro Señor el Mesías, nuestra fe y nuestra iglesia
incorrompida y descontaminada de su diabólica tiranía y maldad.”
(Lutero, Sobre el Judío y sus Mentiras 1543[SH248]) [49]
anti-semitas por cientos de años. La verdad es que los judíos de su
época podían mirar hacia atrás y ver una historia de mas de 1000 años de
persecución y odio por parte de los cristianos y el numero de judíos
muertos o torturados ya eran mas de medio millón para aquel entonces.
Aunque el mismo Lutero empezó su carrera independiente como hereje
(su adversario el católico John Tetzel vendedor de indulgencias dijo:
“Quemare a ese hereje en tres semanas”) su opinión sobre los herejes era
la misma que la de los católicos:
“No pierdan tiempo con los herejes, ellos pueden serEntre los protestantes Lutero es hoy celebrado por su supuesto
condenados sin ser escuchados. Y mientras se estén quemando en la
hoguera, los fieles deben destruir la maldita raíz y rama y lavar sus
manos en la sangre de los obispos y el Papa quien es el diablo
disfrazado.” [53]
respeto al matrimonio y a las mujeres. Aparte de su apoyo por las
cacerías de brujas también se demuestra aquí mediante su predicación a
las mujeres embarazadas:
Dejen nos tener su hijo y hagan lo que puedan; si mueren:En la era de la guerra de los campesinos, las cuales desbastaron
benditas sean porque seguramente morirán en la noble labor y de acuerdo
a la voluntad de Dios… Han visto que débiles y enfermizas son las
mujeres infértiles; aquellas bendecidas con muchos hijos son mas sanas,
mas limpias y más felices. Pero si eventualmente se desgastan por tener
hijos y se cansan y se mueren, eso no importa. Dejen que mueran
pariendo, para eso están aquí.” (Martín Lutero, Sobre la Vida
Matrimonial, 1522) [54]
Alemania, Lutero apoyó a las autoridades feudales quienes mataban
indiscriminadamente a los campesinos hambrientos y desobedientes no solo
moralmente sino también con su incendiaria predica. Él predicaba:
“Contra los asesinos y ladrones campesinos, en esto mojoSus consejos fueron literalmente seguidos. Las peleas se trasformaron
mi pluma en sangre”. [LM180], y “llamo a los príncipes a matar a los
ofensivos campesinos como perros rabiosos, a apuñalarlos, a
estrangularlos y destruirlos como mejor puedan y así recibirán los
príncipes la promesa del cielo.” [SL44] [55]
mas en masacres que en batallas. Los pobres e indisciplinados
campesinos con sus rudimentarias herramientas de labranza fueron
asesinados como animales en el campo. Cientos de villorrios quedaron
reducidos a cenizas, las cosechas se perdieron y más de 100,000 seres
humanos fueron asesinados.
De algunos mitos difundidos sobre el protestantismo: Lutero y el antisemitismo [56]
César Vidal Manzanares,cita que “el papel de la iglesia católica
durante el Holocausto es, sin ningún género de dudas, uno de los
episodios más controvertidos en la Historia del s. XX. Es lógico que así
sea porque el antisemitismo fue rampante en naciones católicas como
Austria o Polonia; porque Pío XII firmó un concordato con Hitler; o
porque el papel de la jerarquía católica fue esencial.”
En los últimos años, algunos autores católicos han intentado desviar
la atención de posibles responsabilidades de la iglesia católica en el
Holocausto hacia la supuesta culpabilidad de Lutero en ese episodio.
Merece la pena detenerse en el tema porque, aparte de disipar mitos
sobre el protestantismo, de él se deriva una reflexión indispensable
sobre uno de los grandes dramas de la Historia.
De entrada, Lutero manifestó al inicio de su carrera como reformador
una compasión hacia los judíos que no era habitual en la Alemania
católica de la época . No deja de ser significativo que en uno de sus
escritos de esa época llegue incluso a indicar que hasta cierto punto la
falta de conversión de los judíos al cristianismo arranca,
fundamentalmente, del maltrato que ha recibido de la iglesia católica.
Durante los años siguientes, los judíos dejaron de tener interés para
Lutero envuelto en una controversia teológica en la que se jugaba
personalmente la vida y Europa, su futuro.
De esa situación, salió al final de su vida al redactar un tratado
titulado “Los judíos y sus mentiras” (1543). El texto, efectivamente,
rezuma un deplorable anti-semitismo, pero me atrevo a señalar que
constituye una de las obras más profundamente católicas de Lutero. La
razón es obvia: hasta Lutero habían llegado noticias de cómo los judíos
difundían la noticia de que Jesús era el hijo de una prostituta: “Así
lo llaman (a Jesús) el hijo de una prostituta y a su madre, María, una
prostituta, que lo tuvo en adulterio con un artesano. Con dificultad
tengo que hablar de una manera tan áspera para oponerme al Diablo. Ahora
bien, saben que hablan tales mentiras por puro odio y voluntariamente,
únicamente para envenenar a sus pobres jóvenes y a los judíos simples
contra la Persona de nuestro Señor, para evitar que acepten Su doctrina”
La acusación era cierta ya que, efectivamente, en algunos pasajes del
Talmud se hace referencia a que María es una adúltera y Jesús es
llamado específicamente bastardo. De hecho, esa razón fue una de las que
más pesaron en el papado para ordenar quemas del Talmud durante la Baja
Edad Media y también la que llevó a algunos editores judíos a suprimir
los pasajes para evitar ser objeto de esa represión papal.
Sin embargo, Lutero no se limitaba en su acusación a los insultos
dirigidos contra Jesús y su madre. Además, consideraba que los judíos
eran un colectivo que, mediante la usura, oprimía a los más humildes. La
afirmación puede ser matizada, pero es la misma que desde hacía siglos
venía vertiendo la iglesia católica sobre los judíos provocando
decisiones civiles y eclesiales de especial dureza contra ellos.
Ante esa situación, Lutero proponía como solución – “la de los reyes
de España” cita expresamente – es decir, la expulsión llevada a cabo por
los Reyes Católicos en 1492. Puede o no gustar, pero lo cierto es que
si alguna vez a lo largo de su dilatada carrera apoyó Lutero una
decisión católica reciente fue ésa.
Visto con perspectiva de tiempo, el texto de Lutero es innegablemente
lamentable. Lejos de seguir la línea propia de la Reforma de respeto a
la libertad de expresión y de culto, Lutero se dejó llevar por la
cólera que le provocaban las injurias contra Jesús y María -¿algún
católico de la época habría actuado con más moderación?- y optó por la
solución católica medieval al problema judío que venía aplicándose desde
hacía siglos: la expulsión.
Ciertamente, si Lutero fue culpable de algo especialmente en este
escrito fue de no seguir las líneas marcadas por la Reforma sino de
continuar una multisecular tradición católica . Es precisamente esa
circunstancia la que explica la reacción que provocó el panfleto de
Lutero. A pesar de ser un autor profundamente odiado en el mundo
católico, no he conseguido dar con un solo texto católico de su época
que le afeara sus conclusiones, seguramente porque la coincidencia con
lo que pasaba en la Europa católica era muy notable. Sin embargo, en la
Europa protestante, el texto de Lutero fue repudiado. El príncipe de
Hesse –que, supuestamente, debía haber escuchado la enseñanza de Lutero–
se negó rotundamente a expulsar a los judíos siguiendo el ejemplo de
los Reyes católicos y los mantuvo en su territorio. Felipe Melanchton,
la mano derecha de Lutero, también manifestó su oposición al texto
señalando que no debía seguirse sus directrices.
Fue la posición generalizada de las iglesias nacidas de la Reforma y
era lógico que así fuera. La Reforma había introducido en las mentes y
los corazones de las personas un principio fundamental que no era otro
que el de juzgar las acciones y las enseñanzas de todos los hombres a la
luz de la Biblia. Partiendo de esa base, nadie se consideró obligado a
seguir el criterio de Lutero si chocaba con la Biblia lo que, dicho sea
de paso, era el caso. En el mundo católico, apenas unos años antes, el
papa había celebrado la expulsión de los judíos de España con una serie
de festejos entre los que se incluyó una corrida de toros. Ahora, a
pesar de la autoridad moral de Lutero, en la Europa protestante nadie lo
siguió en sus conclusiones.
Al respecto, y por analizar una situación contemporánea, no deja de
ser curioso que exista una causa de beatificación de Isabel la católica
que pasa por alto el episodio de la expulsión de los judíos y, a la vez,
haya católicos que pretenden cargar a Lutero con la responsabilidad del
Holocausto precisamente por proponer como solución al “problema judío”
la llevada a la práctica por esa misma Isabel .
El mito anti-protestante no pasa de ser un mito, pero, como hemos
visto en otras ocasiones, viene caracterizado por la ignorancia o por la
mala fe. Ciertamente, el Holocausto tuvo algunas raíces históricas
previas al nacimiento de Hitler.
Creo que deberiamos reflexionar nuevamente como lo hacia Lutero,por la verdad de la inerrancia gloriosa de la Palabra de Dios.
Martín Lutero no fue un hombre perfecto, y desde la perspectiva
actual tampoco la totalidad de su pensamiento. Vemos que Lutero guardaba
algunos resabios de antisemitismo, algo inadmisible para el protestante
de tan solo unas décadas después y mucho menos para el de hoy en día.
Aún así, a favor de Lutero, vale mencionar que su mejor discípulo y
amigo, el que lo ayudó en la traducción de la Biblia, era judío. Su
nombre, Philipp Melanchton. La total dependencia de Lutero
de Dios quizá nunca se vio de manera más notable que durante las horas
que precedieron de inmediato a su defensa delante de la Dieta de Worms.
Su oración en aquella ocasión, oída casualmente y registrada por un
amigo, la citamos aquí de la Historia de D’Aubigné:
«¡Oh Dios Omnipotente y Eterno! ¡Cuán terrible es esteh.Antisemitismo de Adolfo Hitler
mundo! ¡He aquí que abre la boca para tragarme, y yo … confío tan poco
en ti! … ¡cuán débil es la carne y cuán poderoso es Satanás! ¡Si es en
el poder de este mundo en lo único que puedo confiar, todo ha terminado!
… ¡mi última hora ha llegado, ha sido pronunciada mi sentencia! … ¡Oh
Dios! ¡Oh Dios! … ¡Oh Dios! ¡Ayúdame Tú contra toda la sabiduría del
mundo! Haz esto; deberías hacerlo … sólo Tú … porque ésta no es mi obra,
sino la tuya. Nada tengo yo que hacer aquí, ¡nada por lo que luchar
contra estos grandes del mundo! Desearía que mis días pasaran pacíficos y
felices. Pero la causa es tuya … y es una causa justa y eterna. ¡Oh
Señor, ayúdame! ¡Dios fiel e inmutable! No pongo mi confianza en hombre
alguno. ¡Sería en vano! Todo lo que pertenece al hombre es incierto;
todo lo que viene del hombre fracasa. … ¡Oh Dios, mi Dios ¿No me oyes? …
Dios mío, ¿acaso estás muerto? … ¡No, Tú no puedes morir! ¡Tú sólo te
ocultas! ¡Tú me has escogido para esta obra. Lo sé bien! … Obra, oh
Dios, entonces. … Quédate a mi lado por causa de tu amado Jesucristo,
que es mi defensa, mi escudo y mi castillo fuerte. ¡Señor! ¿Dónde estás!
… ¡Oh, Dios mío! ¿dónde te encuentras? … ¡ven! ¡ven! ¡Estoy dispuesto! …
Estoy listo para poner mi vida por tu verdad … paciente como un
cordero. Porque ésta es la causa de la justicia —¡es tu causa! … ¡Nunca
me separaré de ti, ni ahora ni para la eternidad! Y aunque todo el mundo
estuviera lleno de demonios, —aunque mi cuerpo, que sigue siendo obra
de tus manos, fuera muerto, fuera estirado sobre el suelo y despedazado,
… reducido a cenizas … ¡mi alma es tuya! ¡Sí! Tengo la certidumbre de
tu palabra. Mi alma te pertenece. Para siempre morará contigo. … ¡Amén! …
¡Oh Dios! ¡Ayúdame! … Amén». (D’Aubigné, History of the Reformation,
Vol. II, pág. 242.)
Las atrocidades cometidas por este hombre en contra de los judíos han
sido descritas por la mayor parte de los historiadores, escritores y
periodistas de todo el mundo.
Europa y el mundo entero fueron sumidos por 12 arios en los mismos
abismos del infierno y en una pesadilla que parecía no iba a acabar. Lo
más increíble de todo esto es que muy poca gente sabe que la política de
la Iglesia Romana ¡fue la que dio origen a la política del Tercer
Reich!
Cuando Hitler firmó el convenio entre el Tercer Reich y la Iglesia
Católica, dijo: “Yo solo estoy continuando la obra de la Iglesia
Católica Romana” (“La Guerra contra los Judíos”, Librería Filosófica,
New York 1968, pág. 114).
El holocausto judío no comenzó cuando Hitler envió a las cámaras de
gases a millones de judíos, sino cuando los líderes religiosos sembraron
las semillas de odio en sus congregaciones en contra del pueblo judío.
Hitler citaba frecuentemente la Biblia para basar sus ataques en contra
de los judíos repitiendo lo mismo que el diablo hizo cuando tentó a
Jesús: citar la Biblia incompleta y fuera de contexto! (2 Pe. 3:16-17)
Cuando un general alemán fue interrogado durante el Juicio de
Nuremberg, en Alemania, por crímenes de Guerra, se le preguntó cómo
podía el explicar que, Alemania, siendo un país tan adelantado en su
sociedad haya podido exterminar a más de 6 millones de judíos, contesto:
“Soy de la opinión de que hace muchos años y siglos se ha predicado que
los judíos no eran humanos, mentira que nosotros creímos y aceptamos en
nuestro corazón. El resultado de una mentira propagada por tantos
siglos se acabó aceptando como una verdad. El resultado fue inevitable”
(las Raíces del Cristianismo antisemita”, Freedom Library Press, New
York, pág. 3).
Adolfo Hitler le dijo a un amigo cuando eran jóvenes que su deseo más
ardiente era haber podido ser un sacerdote católico. Después que
escribió su famoso libro “Mein kampf” (Mi lucha) él dio un testimonio
público que “Yo soy ahora tan católico como lo he sido siempre,, ( Adolf
Hitler, John Toland, New York, 1978, vol. l, pág.326). Este testimonio
lo dijo en Dic-1941 cuando anunciaba su decisión final para el problema
de los judíos, la cual él llamó La Solución Final” después del bombardeo
japonés contra la base norteamericana de Pearl Harbor.
Los judíos consideran todavía a Adolfo Hitler como “cristiano” porque
el Príncipe de la Iglesia Romana (el papa) le dio su total apoyo y
favor. El Vaticano estaba tan ansioso de obtener el favor del Tercer
Reich que constantemente le daba su bendición públicamente.
Cuando Hitler cumplió 50 años de edad, en todas las iglesias
católicas de Alemania se celebró una misa en su honor para implorar la
ayuda de Dios a Hitler y al Tercer Reich. El papa envió sus
felicitaciones personales a Hitler!
Cuando Hitler invadió Austria, el cardenal Innitzer le recibió y
saludó personalmente con la señal de la cruz y le aseguró el apoyo total
de Roma diciéndole que “todos los católicos debían ser considerados los
hijos verdaderos del Tercer Reich Cuando Hitler sufrió un atentado
contra su vida, el papa Pío XII dijo: “Esto es ciertamente la protección
de Dios a favor del Fuhrer” (John Toland, Adolf Hitler, New York, vol. 2
pág. 687).
Durante nuestra generación más de una tercera parte de los judíos
fueron ahogados con el gas-ziclon-B. Cuando Hitler firmó el Acuerdo de
Colaboración con el Vaticano el 20-Julio-1933, dijo: “Recuerden que yo
solo estoy continuando la obra de la iglesia católica Bajo este Acuerdo,
el retrato de Hitler fue colgado en todas las iglesias católicas y en
cada día de su cumpleaños tenían que hacer sonar las campanas de todas
las iglesias mientras los judíos seguían siendo asesinados y torturados
en los campos de concentración.
De acuerdo al Juicio de Criminales de Guerra en Nuremberg, Alemania (Trial of the Major War Criminals, 1, pág. 50):
“Los nazis mataron a los niños judíos junto con susSi el Señor Jesús y sus apóstoles hubieran vivido Alemania nazi en 1940, hubieran padecido lo mismo pues… ¡también eran judíos!
padres, en grupos e individualmente. Mataron a los niños en sus hogares y
en los hospitales, enterrándolos vivos en tumbas, arrojándolos a las
flamas, atravesándolos con bayonetas, envenenándoles, haciendo
experimentos con ellos, sacándoles la sangre para el uso de los soldados
alemanes, arrojándolos a las cámaras de tortura de la Gestapo,
matándolos de hambre y sed en los campos de concentración y dejándolos
morir de diversas epidemias y enfermedades”.
Actualmente, en 1994, casi 50 años después de que la Bestia de Berlín
cometiera suicidio, su espíritu continua contagiando las mentes de
miles de personas alrededor del mundo y, principalmente en muchísimas
iglesias que se dicen cristianas.
” Programa del Partido Nazi (1.920):[26]
Hitler retomó el
antiguo antisemitismo y le añadió oscuras teorías autodenominadas
“científicas” que probaban la superioridad de la autotitulada “raza
aria” (y con ella, de todos los alemanes) sobre la “raza judía”. Para
ello se apoyaba en las teorías, bastante confusas, enunciadas en
particular por el francés Gobineau, en el siglo XIX. Hitler entró en
contacto con el antisemitismo existente en Viena cuando era joven:
Hitler, sin oficio, sin alojamiento, vagabundo, deberá en aquellos
tiempos refugiarse en un asilo para transeúntes. Es en esta época cuando
entrará en contacto con periódicos antisemitas. Todo su odio se
proyectará desde entonces contra los judíos. En “Mein Kampf” (“Mi
lucha”), Hitler compara continuamente a los judíos con “parásitos” de
los que hay que desembarazarse. Afirma que hay una “sangre alemana” y
una “sangre judía” (lo que científicamente es absurdo) y que es
necesario purificar a Alemania del judaísmo.
antiguo antisemitismo y le añadió oscuras teorías autodenominadas
“científicas” que probaban la superioridad de la autotitulada “raza
aria” (y con ella, de todos los alemanes) sobre la “raza judía”. Para
ello se apoyaba en las teorías, bastante confusas, enunciadas en
particular por el francés Gobineau, en el siglo XIX. Hitler entró en
contacto con el antisemitismo existente en Viena cuando era joven:
Hitler, sin oficio, sin alojamiento, vagabundo, deberá en aquellos
tiempos refugiarse en un asilo para transeúntes. Es en esta época cuando
entrará en contacto con periódicos antisemitas. Todo su odio se
proyectará desde entonces contra los judíos. En “Mein Kampf” (“Mi
lucha”), Hitler compara continuamente a los judíos con “parásitos” de
los que hay que desembarazarse. Afirma que hay una “sangre alemana” y
una “sangre judía” (lo que científicamente es absurdo) y que es
necesario purificar a Alemania del judaísmo.
El programa del Partido Nazi propugnaba retirar todos sus derechos a los judíos:
1 Exigimos la constitución de una nueva Alemania. […]4.Solo
los ciudadanos pueden beneficiarse de los derechos cívicos. Para ser
ciudadano, es necesario ser de sangre alemana, sin importar la religión.
Ningún judío puede ser ciudadano.
5. Los no-ciudadanos no pueden vivir en Alemania sino como huéspedes y deben someterse a la legislación sobre extranjeros.
6.
El derecho de dirigir el Estado y de hacer las leyes está reservado
exclusivamente a las ciudadanos. Exigimos que la función pública no
pueda ser ejercida por no-ciudadanos.
El derecho de dirigir el Estado y de hacer las leyes está reservado
exclusivamente a las ciudadanos. Exigimos que la función pública no
pueda ser ejercida por no-ciudadanos.
7.
Exigimos que el Estado alemán se comprometa a procurar medios de
subsistencia a todos los ciudadanos. Si el país no puede alimentar a
toda su población, los no-ciudadanos deberán ser expulsados del Reich.
[…]
Exigimos que el Estado alemán se comprometa a procurar medios de
subsistencia a todos los ciudadanos. Si el país no puede alimentar a
toda su población, los no-ciudadanos deberán ser expulsados del Reich.
[…]
23.
Propugnamos la lucha contra la mentira política y contra su propagación
por la prensa. Para favorecer la creación de una prensa alemana,
exigimos:
Propugnamos la lucha contra la mentira política y contra su propagación
por la prensa. Para favorecer la creación de una prensa alemana,
exigimos:
- que todos los directores y periodistas de los periódicos en lengua alemana sean ciudadanos alemanes;[…]
- que sea prohibida por la ley toda participación financiera y toda influencia de los no-alemanes […].
24.
Exigimos la libertad en Alemania de todas las religiones, en la medida
en que no pongan en peligro ni ofendan el sentimiento moral de la raza
germánica. [..] El Partido combate el espíritu judeo-materialista. […]
Exigimos la libertad en Alemania de todas las religiones, en la medida
en que no pongan en peligro ni ofendan el sentimiento moral de la raza
germánica. [..] El Partido combate el espíritu judeo-materialista. […]
Munich, 24 de febrero de 1.920
El programa del Partido Nazi no dejaba lugar a dudas si
se lee el artículo 4: Se retiraban sus derechos de ciudadanía a los
judíos que vivían desde hacía siglos en Alemania. A partir de ahí, poco
más se les podía quitar: la persecución podía comenzar.
i. Posición biblica respecto del sionismose lee el artículo 4: Se retiraban sus derechos de ciudadanía a los
judíos que vivían desde hacía siglos en Alemania. A partir de ahí, poco
más se les podía quitar: la persecución podía comenzar.
1) Que el pueblo judío es “la niña del ojo de Jehová. “porque el que os toca, toca a la niña de su ojo” (Zac.2:8).
2) Que el pueblo judío es aún amado por Dios: “Digo
pues :¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera, porque también
yo soy israelita, de la descendencia de Abrahám, de la tribu de
Benjamin” (Rom. 11:1-23,26,30,31)
3) De todos los pueblos de la tierra, Dios escogió a los judíos como su “herencia personal”.
“Bienaventurada la nación cuyo. Dios es Jehová, el pueblo que Él
escogió para su heredad de tras las paridas lo trajo, apara que
apacentase a Jacob su pueblo” (Sal.33-.12; 78:71).
4) El pueblo judío es el “pueblo escogido” por Dios: “Porque
tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido
para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están
sobre la tierra” (Deut.7:6).
5) Todos los que ataquen y persigan a los judíos, quedarán bajo el juicio de Dios:
“Bendeciré a los que te bendijeron y a los que te maldijeron maldeciré;
y serán benditas en ti todas las familias de la tierra (Gén. 12:3).
6) El Pacto de Dios con el pueblo judío es eterno e incondicional (Sal.89:30,37).
7) Los cristianos deben orar por “la paz de Jerusalén”. “Pedid por la paz de Jerusalén, sean prosperados los que te aman” (sal.122:6).
8) Todo Israel será salvo: “y luego (cuando acabe la plenitud de los gentiles) todo Israel será salvo” (Rem.11:25-26).
9) Los judíos retornarán a la tierra de Israel (Amos)
10) Todas las naciones de la tierra adorarán al Mesías en la ciudad de Jerusalén ( Zacarías 8:2-3; 14:6 ).
¿A quién le creeremos? ¿A la Palabra de Dios o al espíritu de Hitler? ¿La decisión es tuya!Retorno a Sion e independencia[14]
En el año 1988, después de reafirmar y leer a la nación su
Declaración de Independencia, judíos y cristianos marcharon llenos de
alegría, cantando y danzando por las calles de Jerusalén celebrando su
año número 40 de haberse establecido como nación. Ellos afirman que al
cumplirse el término de una generación, que son 40 años, algo grande
suele suceder. Además, la situación en Israel ha llegado a un grado tal
de desesperación que han expresado: “Será que viene el Mesias? … No lo
sabemos pero si estamos seguros de que algo grande ha de acontecer!”
Con la fundación del Estado de Israel, hemos comenzado a vivir la
ultima fase de los postreros tiempos. Es así porque la época de la
Iglesia de Jesucristo encuadra exactamente entre el rechazo y la
reaceptación de Israel. Israel festejó su milagro con muchas
celebraciones y congresos, pero también con grandes cruzacalles que
decian: “Israel, tu redención está cerca!” Ellos aún están esperando la
manifestación del “Mesías”, al cual han estado esperando por miles de
años.
Pero aunque los judíos digan que están esperando al “Mesías”, el hombre conocido en las profecías como el “ANTICRISTO” (Ap. 13:11-17), ese es el que vendrá y los engañará (Is. 28:15). Sabemos que el Verdadero Mesias, Jesucristo, vino ya y ellos lo rechazaron.
Si usted ya a acepatado a Cristo como Señor y Salvador de su vida, y
si usted permanece firme en Cristo, entonces usted lo tiene ya en su
corazón, y pronto cuando vuielva Cristo, estaremos con El en el cielo.
Gloria a Dios!
Teologia nazi – evolucionista [105]
En Viena, de 1900 a 1918, un monje católico renegado, Adolfo Lanz
(nom de la pluma el von de Lanz Liebenfels), produjo el “Manichaean”*:
La cosmología desde un punto de vista secular. Predicando a su secta, El
Nuevo Orden de Templars, en su periódico mensual Ostara y en su libro
Theozoology (Teozoología), Lanz enseñó que al principio había habido dos
razas terrenales: la Raza Aria* (los Héroes – Asings) y las
Personas-Animales (Monos). Los Arios eran los humanos equivalentes a la
luz de Manichaean. Ellos habían sido una “raza divina” dotada de mentes
sumamente inteligentes, belleza rubia, ojos azules, y creatividad.
Las Personas-Animales eran los colegas mundanos de la oscuridad de
Manichaean. Ellos habían sido una raza demoniaca maldecida con estupidez
(excepto en el arte de decepción en la que ellos fueron más
aventajados). Las características de estos humanos-animales eran la
fealdad, y el impulso para destruir. En algún momento temprano de la
evolución de estas dos razas, los Monos (personas-animales) empezaron a
envidiar y a odiar a los Arios. Ellos urdieron métodos a fin de destruir
a los Arios y decidieron atacar la raza superior a través de la
mestización o la mezcla entre unos y otros.
Convenientemente, las mujeres Arias tenían una susceptibilidad fatal a
los Monos. Lanz insistía en que la historia de la tentación en Génesis
fue una historieta esotérica de su seducción por uno de estos animales,
en ese caso, la serpiente. En otras palabras, los humanos-animales
usaron una serpiente para engañar a Eva, que sí era blanca, rubia, y de
ojos azules. Después de varios siglos de tal mezcla o mestización, los
Arios originales y los Animales originales desaparecieron.
A partir de ese momento, la tierra fue poblada por razas mezcladas
que podrían calificarse como más puras y menos puras, dependiendo de
cuanta sangre Aria o cuanta sangre de Mono poseyeran. Basándose en estas
enseñanzas, la calificación depurativa usada por los Nazis en su
movimiento genocida fue la siguiente:
La Mezcla de Sangre de las especies según la Teología Nazi/Evolucionista -Este cuadro fue tomado de “El Movimiento de Hitler”. Pág. 107 |
|
| Nórdico (rubios, ojos azules…) | Cerca de puro Ario (algunos alemanes, por ejemplo) |
| Germánico (pelo castaño, ojos azules (ideal), o menos deseable, ojos castaños). | Predominantemente Ario (La mayoría de los alemanes, por ejemplo) |
| Mediterráneo (blanco pero “moreno”). | Preponderancia Aria ligera (Italianos, griegos, etc.) |
| Eslavo (estructura de la piel blanca, pero degenerativa) | Cerca de Ario, pero medio-mono (Polacos, rusos, checoslovacos, etc.) |
| Oriental | Preponderancia del Mono ligera (Chinos, hindúes, japoneses, etc.) |
| Africano negro | Predominantemente el Mono (Africanos negros en general) |
| Judío (cráneo diabólico) | Cerca del Mono puro (Israelitas en general) |
las dos últimas clasificaciones. Contrario a las corrientes racistas
tradicionales, ¡el negro era más cercano al Ario puro que el Judío!
Cuando yo vi esta tabla inmediatamente identifiqué el autor de esta
maquiavélica trama: el enemigo del Pueblo de Dios- ¡Satanás mismo! La
intención de Satanás siempre fue, ha sido y será eliminar a “la simiente
de la mujer”. (Ver Génesis capítulo 3, Ester 3:8 en adelante y
Apocalipsis 12:15.)
La misma lógica que motivó a Hitler a matar más de 6,000,000 de
Judíos, aparentemente es usada una vez más por los Musulmanes para
exterminar al pueblo Judíos. ¿El autor? ¡Satanás!
Vemos que los “cristianos” liberales negocian más y más con los
principios bíblicos. La luz se está volviendo más brillantes y las
tinieblas se están oscureciendo aún más. Aquellos cristianos que tratan
de manipular la Biblia en pos de congraciarse con aquellos que
flagrantemente declaran su enemistad contra Dios, aquellos que quieren
“salvar las ballenas”, mientras llevan de las manos a sus hijas para que
“maten a sus bebés”, pagarán un precio muy alto en el futuro cercano.
Los escolásticos musulmanes que interpretan lo que ellos desean en el
Corán, son como los escolásticos “cristianos” que liberalmente NO
ENCUENTRAN ninguna referencia a la condenación de los Homosexuales, las
Lesbianas, los Homicidas Palestinos, los Homicidas Aborcionistas, los
panteístas amantes de animales, etc.
De la misma manera en la que los “Musulmanes de verdad”, como se
llaman a sí mismos los millones de musulmanes que viven en los países
donde la fe musulmana es la religión oficial, ven a los “musulmanes
liberales” que intentan abrogar los versos que piden el exterminio de
los infieles del Corán, así mismo vemos nosotros los “Cristianos de
verdad” a aquellos que no entienden o que no quieren entender la Biblia
tal y como Dios quiso que se entendiera.
c) Una secta rusa rinde culto a Putin asegurando que es la reencarnación del apóstol Pablo [65]
Otro ejemplo mas de manifestación del anticristo en Occidente
Svetlana Frolona, la líder de la secta Resurrección, dice que ha sido
Jesús quien le ha revelado la identidad sagrada del ex presidente ruso.
Una secta rusa proclama que el ex presidente y actual primer ministro
ruso, Vladimir Putin, es la reencarnación del apóstol San Pablo, según
publica el diario Libertada Digital. La secta Resurrección se encuentra
en Bolshaya Yelnya, un poblado cerca de Nizhni Novgorod, a 400
kilómetros al este de Moscú. Para los miembros de esta comunidad,
Vladimir Putin, es la propia reencarnación del ‘apóstol de los
gentiles’, dejando atrás a los monarcas absolutos y zares, que ‘sólo’
eran elegidos de Dios. La líder de esta secta, Svetlana Frolova, asegura
que “el propio Señor” ha sido quien le ha revelado la identidad sagrada
del ex presidente ruso. “Amo a Putin como nuestro comandante número
uno, el capitán de nuestro gran barco, y él es digno de nuestro amor”,
dice Frolova.
d. Otras reencarnaciones putinianas hasta fanatismo
Según afirman los lideres de esta secta, otra de las reencarnaciones
pasadas de Putin, sería la del príncipe Vladimir, que cristianizó Rusia
en el año 989. Según declara la líder de la secta en El Mundo, Putin
“tiene alma de zar” y es el “tótem de todos los rusos”. Por su parte,
el Kremlin, intenta distanciarse de este tipo de creencias, y asegura
que no comparte este culto a la personalidad al primer ministro ruso.
La ‘marca Putin’ aparece en todo tipo de merchandising en Rusia:
tazas, camisetas, calendarios… Previo a ser subido a los altares por
esta secta rusa, el primer ministro fue protagonista de un cómic.
“Primavera de 2011. Un año antes del fin del mundo”, se puede leer en la
primera página del cómic ruso “Una persona como todas ”
(www.superputin.ru), que en la primera semana recibió varios millones de
visitas. Según informa EFE, el cómic está situado en una cosmopolita
Moscú y relata al estilo de una película de acción de Hollywood las
peripecias de (Vladimir) Putin (álter ego del primer ministro ruso), un
agente que combate la amenaza de los terroristas de Al Qaeda y de unos
zombis que profieren demandas democráticas.
e) Nietzche y “el anticristo”
Mirémonos cara a cara. Somos hiperbóreos; sabemosLos nazis creyeron ver en Nietzsche a uno de los padres fundadores.
perfectamente bien hasta qué punto vivimos aparte. “Ni por mar ni por
tierra encontrarás un camino que conduzca a los hiperbóreos”; ya Píndaro
supo esto, mucho antes que nosotros. Más allá del Norte, del hielo, de
la muerte; nuestra vida, nuestra felicidad… Hemos descubierto la
felicidad, conocemos el camino, hemos encoritrado la manera de superar
milenios enteros de laberinto. ¿Quién más la ha encontrado? ¿El hombre
moderno acaso? “Estoy completamente desorientado, soy todo lo que está
completamente desorientado”, así se lamenta el hombre moderno… De este
modernismo estábamos aquejados; de la paz ambigua, de la transacción
cobarde, de toda la ambigüedad virtuosa del moderno sí y no. Esta
tolerancia y largeur del corazón que todo lo “perdona” porque todo lo
“comprende” se convierte en sirocco para nosotros. ¡Más vale vivir entre
ventisqueros que entre las virtudes modernas y demás vientos del Sur!…
Éramos demasiado valientes, no teníamos contemplaciones para nosotros ni
para los demás; pero durante largo tiempo no sabíamos encauzar nuestra
valentía. Nos volvimos sombríos y se nos llamó fatalistas. Nuestro fatum
era la plenitud, la tensión, la acumulación de las energías.Ansiábamos
el rayo y la acción; de lo que siempre más alejados nos manteníamos era
de la felicidad de los débiles, de la “resignación”… Nuestro ambiente
era tormentoso; la Naturaleza en que consistimos se oscurecía, pues no
teníamos un camino. La fórmula de nuestra felicidad: un sí, un no, una
recta, una meta…[87]
Incorporaron la ideología y el pensamiento sobre el poder dentro de su
propia filosofía política. Expresiones como La voluntad de poder fueron
relacionadas con el nazismo y proclamadas como paradigma del movimiento.
Sin embargo, existen muy pocas, si acaso alguna, similitudes entre
Nietzsche y el Nazismo.
e.1) Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche (AFI ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhəlm ˈniːt͡sʃə)
(Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 – Weimar, 25 de agosto
de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado
uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX. Realizó
una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía
occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las
integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y
negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente a
generaciones posteriores de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos,
poetas, novelistas y dramaturgos.
Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la
Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera
que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres
después de su muerte. Si bien hay quienes sostienen que la
característica definitoria de Nietzsche no es tanto la temática que
trataba sino el estilo y la sutileza con que lo hacía, fue un autor que
introdujo, como ningún otro, una cosmovisión que ha reorganizado el
pensamiento del siglo XX, en autores tales como Martin Heidegger, Michel
Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, o Gianni Vattimo, entre
otros.
Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del
siglo XX como una figura significativa en la filosofía moderna. Su
influencia fue particularmente notoria en los filósofos
existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y
postmodernos y en la sociología de Max Weber.
Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha» (según la
conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y Sigmund Freud. O
“los cuatro jinetes del apocalipsis”, si agregamos a sir Charles
Darwin.
e.2) El anticristo de Nietzche
Nietzsche comienza su obra hablando de algo que siempre ha estado
presente para los hombres a lo largo de la historia: la felicidad. La
búsqueda para encontrarla, pero, qué es realmente lo que nosotros
conocemos como felicidad? Fórmula de nuestra felicidad: un sí, un no,
una línea recta, una meta…. La creencia sobre la felicidad para uno no
es la misma para todos, simplemente lo que es bueno para alguien puede
no serlo para otro. El hombre obtiene la felicidad en el fin que él se
ha marcado que, casi siempre, tiene que ver con el
poder.
e.3) Que es bueno,que es malo?
- ¿Qué es bueno? Todo lo que produce poder al hombre.
- ¿Qué es malo? Todo lo que produce debilidad al hombre.
- ¿Qué es felicidad? El sentimiento de que el poder crece. Los débiles padecen.
- ¿Qué es más dañino que cualquier vicio? La compasión por los débiles, lo que hace el cristianismo.
El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo (Der Antichrist, Fluch
auf das Christentum, 1888) es una de las últimas obras del filósofo
alemán Friedrich Nietzsche.
Si se coloca el centro de gravedad de la vida no en laNietzche califica a los cristianos como “el animal enfermo del
vida, sino en el «más allá» —en la nada—, se le quita a la vida en
general el centro de gravedad.[80]
hombre”, ya que han idealizado según el, su propia existencia en un ser
desconocido, han basado sus ideales en una doctrina no basada en la
realidad, y condena al cristianismo como factor de decadencia del
hombre.
Se idealiza a un superhombre, el hombre ha creado una especie de
superhombre juntando todas las cualidades buenas y separando las malas y
le ha dado forma para creer en ese ser creado, darle la fuerza para
basar nuestra vida y creencias en él y en el momento de fallarle
sentirnos como un pecadores (para conseguir la máxima fortaleza
espiritual), como si fuera malo cuando, en realidad, el hombre no lo es y
no ha hecho nada.
Existen valores decadentes para el crecimiento del hombre como tal,
como es la compasión, la moral, el tu debes; todo esto nos lleva a una
forma de vida marcada, delimitada; nos prohíbe formas de actuar, de
pensar y esto solo lleva al hombre a la decadencia, no permite que
pensemos, que crezcamos y nos desarrollemos mentalmente. Siempre
marcados por la sombra de nuestras creencias.
La compasión se opone al principio de la selección, no merece ser una
virtud. El principio de la selección menciona que los más fuertes serán
los más aptos para sobrevivir y el débil morirá. ¿Acaso existe la
necesidad de sentirnos cobijados por un ser superior para poder actuar?
Este sentir depresivo y contagioso obstaculiza a aquellos instintos
que tienden a la conservación y a la elevación del valor de la vida. Es
un elemento multiplicador de la miseria, conservador de todo lo
miserable.
La compasión es el instrumento de la decadencia y que hace entregarse
a Dios. La existencia de sacerdotes dentro de las religiones es la
representación mortal de ese ser superior, ya que este es un ente
imaginario al que confiamos nuestra fe, el sacerdote castiga y adquiere
la personalidad de ese Dios,nosotros obedecemos y confiamos. Pero no
existe diferencia entre él y nosotros, ambos somos seres de carne y
hueso, con capacidad mental y mismas habilidades; pero supuestamente él
tiene contacto con aquél ser superior.
Virtudes establecidas por una religión: debes hacer, no debes hacer,
debes ser, no debes ser; las virtudes deben ser algo personal, algo
desarrollado por nosotros mismos en relación nuestra forma de vida, no
un imperativo categórico a seguir que nos lleva de la sociedad donde
vivimos.
El hombre no deja de ser como el animal. A su manera cada animal es
perfecto, está creado a sus capacidades y razón de estar en la
naturaleza. La única diferencia que hace al hombre superior es la
capacidad de pensar.
e.5) La comparación entre budismo y cristianismo.
Nietzche dice que el budismo es la única religión que dice lucha
contra el sufrimiento, lo acepta, el budismo es positivista y realista.
Se fundamenta en conceptos reales, comprobables, no como el
cristianismo.
En el budismo se hace hincapié en los sentimientos (dolor) y se posee
una superespiritualización. Sobre estas bases surge una depresión que
se puede arreglar con la vida libre y sin preocupaciones por sí mismos o
por otros, entre otras cosas. No tiene esta religión ningún imperativo
categórico, ninguna oración ni ninguna coacción. Todas estas cosas son
medios para fortalecer la excitabilidad. El budismo, aunque no critica a
quienes no piensan a su manera,es una religion no teológica, no tiene
dios, es una filosofia. Siglos después de muerto Buda, sus seguidores
empezarona venerarle, pero esa no fue la enseñanza original de Buda. El
solo planteó una reforma del hinduismo politeista de China, y tuvo un
éxtasis religioso místico (nirvana), pero no planteó la adoración a
ninguna divinidad.
Wikipedia cita que Siddhartha Gautama se refería al nirvana de la siguiente manera: [86]
«Hay, monjes, una condición donde no hay tierra, ni agua,Como no se puede definir el nirvana con palabras, se lo suele delimitar por lo que no es:
ni aire, ni luz, ni espacio, ni límites, ni tiempo sin límites, ni
ningún tipo de ser, ni ideas, ni falta de ideas, ni este mundo, ni aquel
mundo, ni sol ni luna. A eso, monjes, yo lo denomino ni ir ni venir, ni
un levantarse ni un fenecer, ni muerte, ni nacimiento ni efecto, ni
cambio, ni detenimiento: ese es el fin del sufrimiento.» (Udana, VIII,
2)
- No es la existencia común a la que está sujeto el ser humano.
- No tiene principio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible).
- No se puede generar o fabricar.
- No tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras.
- No es un estado subjetivo de conciencia.
- No está condicionado a nada o por nada.
- No es ningún tipo de desarrollo o conversión.
- No tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras.
hinduismo mediante un proceso de meditación en el que se analiza el
cuerpo y la mente como carentes de una individualidad intrínseca. En ese
proceso existe un vacío de individualidad (śūnyatā) de todo lo presente
en el cuerpo y mente del sujeto. Esta falta de una individualidad es
también común en todos los fenómenos del universo.
Al igual que en el hinduismo, la realización del nirvana budista
implica la liberación definitiva del sufrimiento de la existencia o de
los diferentes estados de reencarnación a los que todos los seres están
sujetos. Pero en el budismo esta idea será llevada hasta sus últimas
consecuencias. La diferencia en el contexto hinduista es que esto ocurre
por la unión a un absoluto (Brahman) a semejanza de lo que expone la
mística de las religiones teístas occidentales.
La afirmación de que el budismo considera el nirvana como lo opuesto
al samsāra (el mundo tal como lo vivimos ahora) no es correcta desde el
punto de vista de la doctrina budista, toda vez que dioses y hombres
están sujetos al karma y Buda expresó la liberación final de dioses y
hombres en medio del mundo de los fenómenos. Por lo tanto, se distanció
de ese estado de absorción en la divinidad o unión a un absoluto como
vía de liberación definitiva tal como estaba presente en el hinduismo.
Śūnyatā es por tanto la naturaleza final de la realidad según el
budismo y que Buda aplicó a cualquier estado de conciencia y existencia
concebibles. En el budismo también aparece la idea de parinirvāṇa o
liberación definitiva tras la muerte. El budismo mahāyāna de Asia
Oriental entiende el nirvana no como un objetivo externo sino como el
encuentro con la naturaleza más profunda de uno mismo, que solo necesita
ser reconocida. Se refieren a él como hermandad budista, condición
intrínseca, y vacío.
Volviendo a Nieztche, vemos que el pensaba que esta religión es buena
debido a que es egoísta, se preocupa por uno mismo ya que es uno quien
actúa, es uno quien sufre, es uno el culpable de su malestar y nadie
más. La meta del budismo es conseguir la calma espiritual, y se
consigue. Lo perfecto en el budismo, es lo natural.Y para él, el budismo
es una religión para razas que se han vuelto bondadosas y mansas que
sienten dolor fácilmente, es una reconducción a esas razas a la paz; es
una religión para el cansancio de la civilización. El budismo no
promete, explica las cosas buenas que están en la realidad y dice al
hombre la manera más fácil de llegar a ellas. El budismo dice lo que
piensa: “yo sufro.”
Pero el cristianismo, según su concepcion de el, está siempre en
contacto con el Todopoderoso, con Dios y lo ve como algo perfecto e
inalcanzable para el hombre. El cuerpo es despreciado. Además, hay odio
para los que no piensan del mismo modo. Creia que el cristianismo tiene
siempre presentes elementos bárbaros: sacrificio, beber sangre en la
comunión, el desperdicio del espíritu y la cultura, la tortura… Según
él, el cristianismo se basa en el debilitamiento para la civilización.
Además, el creia que el cristianismo debería está catalogado como una
religión de mentiras, promesas inconclusas (obra bien y te irá bien,
llegarás al paraíso del señor, ¿dónde se encuentra ese lugar? )
Nietzche, también creyó erróneamente, que el cristianismo había
tenido que inventar la figura del demonio para poder sufrir por algo y
culpar a alguien. Y según él así lo entiende, veremos como explica lo
que él cree que son las bases del cristianismo:
- Para que el amor sea posible, Dios tiene que ser una persona.
- Para que los instintos más bajos puedan hablar, Dios tiene que ser joven.
- Para el ardor de las mujeres, tiene que ser un santo hermoso.
- Para el de los hombres, aparece la figura de la virgen María.[i]· La castidad favorece la vehemencia del instinto religioso. [ii]· Hay que dar una esperanza a los que sufren.
notable de la historia porque trazaron sus límites frente a todas las
condiciones que le habían sido posibles. Los judíos han cambiado de tal
modo la historia que hasta hoy en día, los cristianos, pueden tener un
odio hacia ellos sin darse cuenta de que son la causa última de la
consecuencia judía.
Según el, tanto en el judaísmo como en el cristianismo, el hombre
ansía el poder. En la historia del pueblo de Israel se ve también una
descentralización de los valores naturales: Dios representaba para ellos
la idea de justicia y poder y da las gracias a sus seguidores en forma
de buenas cosechas, etc. Cuando el pueblo de Israel se da cuenta de que
Dios no es como imaginan (no tiene un poder desmesurado, etc.), en vez
de abandonar su ideal, cambian su concepto de Dios por uno Dios
exigente, no un Dios que ayude.
Nietzsche también escribe sobre cómo la cristiandad se ha convertido
en una ideología establecida por instituciones como la Iglesia, y cómo
las iglesias han fallado a la hora de representar la vida de Jesús. Es
importante, para él, distinguir entre la religión de la cristiandad y la
persona de Jesús. Nietzsche explicó la religión cristiana como si fuera
representado por iglesias e instituciones a las que llamaba su
«transvaloración» (del alemán Umwertung) de los valores instintivos
saludables. Transvaloración es el proceso por el cual el significado de
un concepto o ideología puede ser puesto al revés de lo expresado por su
etimología. Fue más allá del pensamiento de los agnósticos o ateos de
la Ilustración, quienes sentían que la Cristiandad era simplemente
falsa. Él afirmaba que ha podido ser deliberadamente infundida como una
religión subversiva (como un arma psicológica subversiva) dentro del
Imperio Romano por el apóstol Pablo como una forma de cobrar venganza
por la destrucción romana de Jerusalén y el Templo durante la Guerra
Judía.[82]
Nietzsche contrasta a los cristianos con Jesús, a quien admiraba de
gran modo. Nietzsche argumenta que Jesús transcendió las influencias
morales de su tiempo creando su propio sistema de valores. Jesús
representaba un paso hacia el Übermensch. Al final, Nietzsche clama sin
embargo: en contraste con el suprahombre, quien abraza la vida, Jesús
negaba la realeza en favor de su «Reino de Dios». La negación de Jesús
para defenderse a sí mismo, y su muerte, eran consecuencias lógicas de
su desajuste de sistema de ideas. Nietzsche entonces analizó la historia
de la Cristiandad, descubriendo una distorsión progresiva de modo
grotesco de las enseñanzas de Jesús.
e.6) Que piensa Nietzche sobre Jesús
Él critica a los primeros cristianos por convertir a Jesús en un
mártir y la vida de Jesús dentro de la historia de la salvación de la
humanidad como motivo para dominar a las masas, encontrando a los
apóstoles cobardes, vulgares y resentidos. Argumenta que las sucesivas
generaciones malentendieron la vida de Jesús, mientras la influencia de
la cristiandad crecía. En el siglo XIX, Nietzsche concluye, la
cristiandad se ha vuelto tan mundana para hacerse una parodia de sí
misma, una total manipulación que ha sufrido desde que murió Cristo. Por
eso sentenció, en una de sus frases más conocidas:
“El último cristiano murió en la cruz”, refiriéndose aIncluso, basándonse en los conceptos erróneos y anticrísticos de
que nadie siguió las enseñanzas de Cristo, y que Pedro y los que
siguieron con la doctrina cristiana sólo hicieron negocio con la figura
de Cristo, por lo tanto, él ha sido el único cristiano (al ser el
Cristo).
Nietzche, a alguien se le ocurrió comparar a Jesús con el caso de un tal
Aldape, un hombre condenado a pena de muerte en los Estados Unidos. Él
mató a un hombre y obviamente tenía que cumplir algún castigo, pero
finalmente fue absuelto y puesto en libertad; regresó a México
idealizado como héroe nacional, como aquél hombre que enfrentó a la
muerte y ganó en tierra ajena, hasta una telenovela se realizó en aquél
entonces, inspirada en este extraño testimonio. Finalmente, al hombre lo
asesinaron. Aldape estuvo en cárcel 15 años, pues estaba condenado a
muerte, por haber matado a un hombre y era culpable. Pero el hecho que
volviera a México y se lo convirtiera prácticamente en un héroe, cambió
la forma de pensar de la gente, muchos hasta olvidaron que era un
asesino.(?)[83] Pero Jesús nunca pecó, esa es la
diferencia con este delincuente. Nietzche pensaba que Jesús de Nazaret
es otra invención mas del cristianismo (?) Que él que murió por su
culpa, por ser un criminal político que incitaba a la gente, que iba en
contra de la política de aquél entonces. Jesús no murió por nadie, murió
por su propia culpa, por agitador.
La clara enseñanza de la Escritura es que Jesús fue impecable, sin
mancha, Jesús no pudo haber pecado. Si Él hubiera pecado, Él aún podría
hacerlo ahora, porque Él retiene la misma esencia que tuvo mientras
vivió en la tierra. Él es el Dios-Hombre – y así permanecerá para
siempre, reteniendo su plena Deidad y su plena humanidad contenidas en
una Persona y siendo indivisible. El creer que Jesús pudo pecar, es
creer que Dios pudo pecar.
- “Por cuanto agradó al Padre que en Él habitase toda plenitud”, (Col. 1:19) y “Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.” (Col. 2:9)
naturaleza pecaminosa con la que todos hemos nacido. Él ciertamente fue
tentado de la misma manera que lo somos nosotros, y esas tentaciones le
fueron presentadas por Satanás, sin embargo permaneció sin pecado,
porque Dios es incapaz de pecar. Es algo contra Su propia naturaleza (Mat. 4:1; Heb.s 2:18, 4:15; Stgo. 1:13).
El pecado es por definición la trasgresión de la Ley. Dios creó la
Ley, y la Ley es por naturaleza lo que Dios haría o no haría; por lo
tanto, el pecado es todo lo que Dios no haría por Su misma naturaleza.
Debemos recordar que uno no tiene que haber experimentadoe.7) Sagrados escritos
algo para poder comprenderlo. Dios sabe todo acerca de todo. Mientras
que Dios nunca ha tenido el deseo de pecar, y definitivamente jamás ha
pecado – Dios sabe y entiende lo que es el pecado. Dios sabe y entiende
lo que es ser tentado. Jesús puede compadecerse de nuestras tentaciones,
porque Él sabe… no porque Él haya “experimentado” todas las mismas
cosas que nosotros. Jesús sabe lo que es ser tentado, pero Él no sabe lo
que es pecar. Esto no le impide el ayudarnos. Somos tentados con
pecados que son comunes al hombre (1 Cor. 10:13).
Estos pecados generalmente pueden reducirse a tres diferentes tipos:
los deseos de los ojos, los deseos de la carne, y la vanagloria de la
vida (1 Jn. 2:16).
Examina la tentación y el pecado de Eva, así como la tentación de
Jesús, y encontrarás que las tentaciones de cada uno vinieron de estas
tres categorías. Jesús fue tentado en cada manera y en cada área de lo
que somos nosotros, pero permaneció perfectamente santo. Aunque nuestra
naturaleza corrupta tenga el deseo de participar en algunos pecados,
tenemos la habilidad de vencer el pecado, porque ya no somos esclavos
del pecado, sino esclavos de Dios. (Ro. 6). [84]
Los escritos religiosos (evangelios, etc) son para Nietzsche la
literatura más difícil de leer por su difícil comprensión. Además, el
decía que estos escritos eran imposibles de demostrar con exactitud
científica y que por ello, todos sus intentos de demostración están
condenados al fracaso. En la introducción al “anticristo”, el filósofo
anuncia que se dirige a una minoría capaz de comprender («Este libro
está hecho para muy pocos lectores. Puede que no viva aún ninguno de
ellos. Esos podrían ser los que comprendan mi Zaratustra: ¿acaso tengo
yo derecho a confundirme con aquellos a quienes hoy se presta atención?
Lo que a mí me pertenece es el pasado mañana. Algunos hombres nacen
póstumos»). La ética de Nietzsche en este último periodo está
íntimamente ligada a la voluntad de poder.
Volviendo a lo que El cita en “El Anticristo”:[45], en la introducción a la obra dice Nietzche
- ¿Qué es bueno? Todo aquello que eleva nuestro sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo en el hombre.
- ¿Qué es malo? Todo aquello que se origina en la debilidad.
- ¿Qué es la felicidad? El sentimiento de cómo crece el poder, de vencer una resistencia. […]
- Los débiles y los malogrados deben perecer: principio primero de nuestro amor por los hombres. […]
- ¿Qué es más dañino que cualquier vicio? El ejercicio de la compasión hacia todos los malogrados y débiles — el cristianismo…
- La buena nueva consiste en que no hay antítesis.
- El reino de los cielos pertenece a los niños.[i]· La fe no es conquistada por lucha, no censura, no se defiende, no da pruebas de sí misma ( ni milagros, ni promesas…)
- El evangelio cristiano habla mediante signos y metáforas difíciles de entender.[i]El
saber de Dios, si de verdad existiera, sería una tontería pura: no
conoce la cultura, no conoce al Estado, falta la dialéctica (
comprobación razonada )
el mundo que se nos presenta en los evangelios no puede ser real, ya
que no se opone a nada ( no conoce nada más allá que a Dios; lo demás
son conceptos ) y no puede razonar nada.
El cristiano no lo es por su fe, sino que lo es porque no ofrece
oposición a quien es malvado con él, no establece diferencias entre
razas, no odia a nadie, no se ve en tribunales, no se separa de su
familia… El redentor sabe que con la práctica de esta vida es como se
siente divino, hijo de Dios… Es esta manera de decir cómo hay que vivir
para llegar al cielo, para ser hijo de Dios, la única realidad
psicológica del redentor.
El concepto de muerte es algo que los evangelios siempre dejan
correr, en el sentido en que la explican muy poco, diciendo de ella que
es un puente de tránsito. La muerte no falta en el evangelio por eso,
sino que falta porque pertenece a un mundo desconocido para todos, pero
no se profundiza tanto en ella, ya que se le promete al hombre un
paraíso al que irá en cuanto muera, promesa que nadie puede afirmar se
cumple.
El reino de Dios no es pues algo que llega dentro de un determinado
tiempo, sino que es el sentimiento que cada uno tiene o interpreta de
él: Dios está en todas partes; Dios no está en ningún lugar….
La historia del cristianismo, según el autor, es la historia del
malentendido simbolismo. Asimismo, la Iglesia no es más que una forma de
enemistad mortal a toda la humanidad, ya que siempre hablan sólo de
ellos, los que se salvarán, etc.
Nietzche dice que lo que en otros tiempos era considerado como
enfermo, hoy en día (habla de sus días) es considerado indecente y
piensa él que es indecente ser cristiano, por creer a teólogos y
sacerdotes que no dicen la verdad. El sacerdote ha sabido aprovecharse
del evangelio y todos los sabemos, pero aun sabiéndolo, todo sigue como
antes. La iglesia es de los negocios más antiguos, poseedora de riquezas
predica humildad, tolerancia y amor al prójimo, pero califica de mala
manera a otras religiones por no considerarlas apegadas a
la realidad de Dios. Entonces en dónde quedan los valores del cristianismo. Aún así la gente es participe de todo eso.
e.8) El judaísmo
A partir de la muerte de Jesús en la cruz, surge una duda: ¿quién lo ha matado? La respuesta es: el judaísmo.
Es a partir de aquí cuando los judíos y discípulos de Cristo empiezan
a enfrentarse con el régimen y comienzan a concebir a Jesús como
alguien que estaba en contra del orden ( esa actitud no se había
conocido hasta entonces ) . Con la muerte de Jesús se quería demostrar
la doctrina cristiana, pero los discípulos no lo entendieron así y
elevaron la figura de Dios a lo más alto.
Lo que es benéfico para el cuerpo ahora es una tentación. Por qué si
el hombre es una animal de instintos tiene que ocultarlos, mucha gente
sufre de neurosis y demás enfermedades a causa de represiones, el desear
no es un pecado, pero la religión se ha encargado de hacerlo ver como
algo promiscuo.
La tentación te lleva al pecado, el sentirte bien contigo mismo, el
satisfacer algún deseo es pecar? La religión maneja mentes, cambia ideas
y malea creencias porque tiene el poder de castigar a quien caiga en un
pecado.
En base a todo esto Nietzche afirma que es tonto quien se crea eso de
la salvación del alma por ser más o menos creyente, por haberse
comportado mejor o peor… Es tonto también quien crea en la igualdad de
las almas porque vivimos en un mundo lleno de privilegios para unos
pocos.
e.9. Ley contra el cristianismo
1· La especie más viciosa del hombre es el sacerdote porque él enseña la contranaturaleza.
2. Toda participación en un servicio divino es un
atentado a la moralidad pública. para el cristianismo, contra más te
alejes de él y más te aproximes a la ciencia, más criminal eres.
3. El lugar maldito en que el cristianismo se ha asentado, será arrasado.
4. La predicación de la castidad es algo contranatural; todo desprecio a la vida sexual es un auténtico pecado contra la vida.
5. Comer en la misma mesa que un sacerdote es malo; con ello, uno se excomulga a sí mismo de ser honesto.
6. A la historia sagrada se la llamará malvada y palabras como Dios, redentor, salvador…serán insultos.
También, segun él
7. La verdad requiere un fundamento: se basa en el
ser de las cosas, en un ser fijo, permanente e inmutable, al cual, debe
tener una causa última que lo explique. En Occidente esta idea que da
razón de toda la realidad, es la idea de Dios. Pero, si la verdad no
existe, Dios es la mayor de las mentiras que ha inventado el hombre.
8. Dios es quien nos dice cómo comportarnos, es el
creador… Según Nietzsche, Dios es la fórmula suprema de toda calumnia
contra este mundo y de toda mentira respecto al más allá.
Dice que hay que terminar con la idea de la existencia de Dios; esto
sería el único modo de acabar con los errores de nuestra cultura.
Nietzche, en su obra “el anticristo”, hace una muy fuerte critica a
la religión, en especial al cristianismo, ya que según su errónea
perspectiva, desde que comenzó ha sido un organismo represor del
crecimiento del hombre, limitando sus capacidades y aptitudes le ha
puesto una venda en los ojos, lo que no es verdad, en absoluto.
El identifica en el cristianismo todo el mal social, por cuya causa
el mundo sufre, y el mal moral, que oprime al hombre. Según el, San
Pablo utilizó a las masas y oprimidos para tomar el poder, y del mismo
modo actúan los socialistas en la época en que Nietzsche escribe. A
estos, como sobre todo a los anarquistas, el filósofo los considera
—peyorativamente— como nuevos cristianos auténticos. El creyó
erróneamente, que el cristianismo ha construido y explotado en beneficio
propio una metafísica del «mundo detrás del mundo», que es el origen
profundo de movimientos tan alejados temporalmente como el Romanticismo y
el Idealismo.
El idealista, como el cura, tiene en su mano (¡y no sóloArthur Schopenhauer, al que durante su juventud Nietzsche había
en la mano!) todos los grandes conceptos: con desprecio bonachón los usa
contra el «intelecto», los «sentidos», los «honores», el «buen vivir»,
la «ciencia»; ve tales cosas por debajo de sí, como fuerzas nocivas y
descarriadoras, sobre las cuales se cierne el «espíritu» en su pura
mismidad… [79]
escogido como maestro, no sería en el fondo más que un enemigo de la
vida, un cristiano (la noluntas, la negación de la vida como praxis del
nihilismo). Hegel y Schopenhauer son sólo las dos caras de la misma
moneda. Y también el nuevo rumbo de Alemania, dominada por el
nacionalismo y la xenofobia, es producto del poder de la masa, de la
moral del rebaño inducida por una educación cristiana bimilenaria. Todo
esto no son sino diversas manifestaciones de un mismo fenómeno,
diferentes síntomas de un mismo malestar o enfermedad que empezaba a
resultar asfixiante para el filósofo.
A fin de cuentas, el único verdadero cristiano habría sido
Jesucristo, y la religión fundada posteriormente por los padres de la
iglesia, irónicamente, nada más que una labor de deconstrucción, de
traición y de malinterpretación del sentido originario encarnado por
Jesús. El Cristo de Nietzsche, cuya figura real, histórica, intenta
establecer leyendo entre líneas en la Escrituras, sería para Nietzsche
un caso de degeneración mórbida de los instintos perfectamente repetible
en todas las épocas y lugares como «tipo» humano, y de hecho lo compara
con el protagonista de El idiota, novela de Fiódor Dostoievski.
El análisis de las Escrituras considera en fin toda una serie de
episodios y frases de la Biblia que evidenciarían la voluntad de las
castas sacerdotales judías de mantener alejado al hombre del saber,
alimentando falsedades y supersticiones, como medio más efectivo para
conservar el poder. Una religión como el budismo sería, en comparación,
mucho más realista y «sano» que el cristianismo, en la medida en que no
pretende enseñar la lucha contra el pecado sino contra algo mucho más
real, en última instancia, como es el dolor.
Hacia el final del libro, habla del Código de Manu, uno de los textos
sagrados del hinduismo (que Nietzsche había leído hacía muy poco
tiempo) como ejemplo de legislación modelo de una civilización
aristocrática estructurada en castas. Como colofón, promulga la «Ley
contra el cristianismo» («Dada en el día de la salvación, en el día
primero del año uno (— el 30 de septiembre de 1888 de la falsa
cronología»), lista de siete preceptos para liberarse de la influencia
degeneradora de la religión cristiana y todas sus manifestaciones.
e.10) Nihilismo y muerte de Dios
Para Nietzsche, la sociedad se encuentra sumida en un profundo
nihilismo que ha de superar si no quiere ver su fin. El nihilismo (que
tiene distintas formas, es un advenimiento de unas repetidas
frustraciones en la búsqueda de significado, o más precisamente, «la
desvalorización de los valores supremos».
El nihilismo en Nietzsche se refiere al proceso histórico que surge
en el reconocimiento de un valor sumo y termina en la asunción o
reconocimiento de múltiples cosas valorables, al volverse inoperante lo
que antes se mostraba como lo supremo.
El nihilismo acontece en nuestro tiempo como manifestación de la
ausencia de una medida única y, al mismo tiempo, como la proliferación
de múltiples medidas que, en cada caso, pueden aparecer como válidas.
Nietzsche ve en el despliegue del nihilismo toda fundación de cultura
europea, la que surge como destino necesario de este proceso. La visión
religiosa del mundo había sufrido ya un gran número de cambios por
perspectivas contrarias, cayendo en el escepticismo filosófico, y en las
teorías científicas evolucionistas y heliocéntricas modernas, lo que no
hace más que confirmar la desvalorización de los valores supremos.
A lo ya señalado, hemos de sumar una creciente presencia de lo
democrático, la que se muestra como la afirmación de una individualidad
independiente de Dios y acreedora de la igualdad, de la medianía. La
democracia aparece, a los ojos de Nietzsche, como un momento del
despliegue del nihilismo igualmente negador de la vida que los que la
antecedieron. Ambas manifestaciones del nihilismo se muestran a
Nietzsche como negaciones de la vida, al negar u olvidar dimensiones de
la misma que, a su parecer, aparecen como constitutivas de ella e
inalienables a lo que él considera vida. Estas dimensiones negadas de la
vida se muestran en ámbitos tan determinantes como el constante darse
del devenir y las diferencias entre los hombres.
Nietzsche ve esta condición intelectual como un nuevo reto para la
cultura europea, lo que se ha extendido, asimismo, más allá de un
pequeño punto de no-retorno. Nietzsche conceptualiza esto con su famosa
frase, «Dios ha muerto», que aparece en La gaya ciencia y en Así habló
Zaratustra. Esta frase fue dada también por Hegel veinte años antes de
que Nietzsche naciera.
Este aforismo, por una parte, señala el fin de eso que antes aparecía
como lo imperante, y por otra, indica un terreno fértil, un terreno
inexplorado, en el cual el propio Nietzsche es un colono. A partir de la
frase «Dios ha muerto», Nietzsche se refiere tanto a la ceguera del
pasado en tanto incapacidad de ver esto, como a la asunción de una nueva
posibilidad de relacionarse con lo que es, posibilidad dada por la
asunción de dicha muerte.
Nietzsche trata esta frase más que como una mera declaración
provocativa, casi como una revelación, como si representase el potencial
de nihilismo que arrastra el alzamiento y el progreso, en el contexto
de un concepto absurdo y sin significado.
Según Nietzsche, el hombre europeo descendiente de los hiperbóreos ha
de asumir la gran e inevitable consecuencia de la muerte en la sociedad
occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano, el vengativo y cruel
Yahvé. La consecuencia de la muerte de Dios es que los valores vigentes
en la sociedad occidental se vienen abajo ellos solos, según el
nihilismo, o no se vienen abajo sino que los hombres los destruimos.
Según Nietzsche la superación del nihilismo se producirá cuando el
Übermensch imponga los nuevos valores de la moral de señores,
destruyendo los valores de la moral de esclavos. Resumiendo, destruimos
los valores de los hombres para poner en su lugar los valores del
Übermensch, que ocupará el lugar de Dios.
“¿No oísteis hablar de aquel loco que en pleno día corríae.11) «Moral de señores» y «moral de siervos»
por la plaza pública con una linterna encendida, gritando sin cesar:
“¡Busco a Dios! ¡Busco a Dios!”. Como estaban presentes muchos que no
creían en Dios, sus gritos provocaron la risa. […] El loco se encaró con
ellos, y clavándoles la mirada, exclamó: ¿Dónde está Dios? Os lo voy a
decir. Le hemos matado; vosotros y yo, todos nosotros somos sus
asesinos. Pero ¿cómo hemos podido hacerlo? ¿Cómo pudimos vaciar el mar?
¿Quién nos dio la esponja para borrar el horizonte? ¿Qué hemos hecho
después de desprender a la Tierra de la órbita del sol? […] ¿No caemos
sin cesar? ¿No caemos hacia adelante, hacia atrás, en todas direcciones?
¿Hay todavía un arriba y un abajo? ¿Flotamos en una nada infinita? ¿Nos
persigue el vacío […]? ¿No hace más frío? ¿No veis de continuo
acercarse la noche, cada vez más cerrada? […] ¡Dios ha muerto! […] ¡Y
nosotros le dimos muerte! ¡Cómo consolarnos nosotros, asesinos entre los
asesinos! Lo más sagrado, lo más poderoso que había hasta ahora en el
mundo ha teñido con su sangre nuestro cuchillo. ¿Quién borrará esa
mancha de sangre? ¿Qué agua servirá para purificarnos? […] La enormidad
de este acto, ¿no es demasiado grande para nosotros?” Friedrich
Nietzsche en La Gaya ciencia. [81]
Nietzsche pensaba que había dos clases de hombres: los señores y los
siervos, que han dado distinto sentido a la moral. Para los señores, el
binomio «bien-mal» equivale a «noble-despreciable». Desprecian como malo
todo aquello que es fruto de la cobardía, el temor, la compasión, todo
lo que es débil y disminuye el impulso vital. Aprecian como bueno, en
cambio, todo lo superior y altivo, fuerte y dominador. La moral de los
señores se basa en la fe en sí mismos, el orgullo propio.
Por el contrario, la moral de los siervos nace de los oprimidos y
débiles, y comienza por condenar los valores y las cualidades de los
poderosos. Una vez denigrado el poderío, el dominio, la gloria de los
señores, el esclavo procede a decretar como «buenas» las cualidades de
los débiles: la compasión, el servicio —propios del cristianismo—, la
paciencia, la humildad. Los siervos inventan una moral que haga más
llevadera su condición de esclavos. Como tienen que obedecer a los
señores, los siervos dicen que la obediencia es buena y que el orgullo
es malo. Como los esclavos son débiles promueven valores como la
mansedumbre y la misericordia. Critican el egoísmo y la fuerza.
La crítica de Nietzsche a la moral tradicional se centraba en la
tipología de moral de «amo» y de «esclavo» y en la descripción de la
dinámica que generan; esta dinámica o dialéctica debe ser conocida por
los «espíritus libres» para conducir a la humanidad a su superación: una
sucesión de continuas superaciones — la moral deja de ser algo cerrado
para ser visto como una dinámica de morales yuxtapuestas y reconocibles
en la dinámica de las lenguas. Examinando la etimología de las palabras
alemanas gut («bueno»), schlecht («malo») y böse («malvado»), Nietzsche
sostuvo que la distinción entre el bien y el mal fue originalmente
descriptiva, o sea, una referencia amoral a aquellos que eran
privilegiados (los amos), en contraste con los que eran inferiores (los
esclavos).
El contraste bueno/malvado surge cuando los esclavos se vengan
convirtiendo los atributos de la supremacía en vicios. Si los
favorecidos (los «buenos») eran poderosos, se decía que los sumisos
heredarían la Tierra. El orgullo se volvió pecado. Caridad, humildad y
obediencia reemplazaron competencia, orgullo y autonomía. Clave para el
triunfo de la moral de esclavo fue su presunción de ser la única
verdadera moral. La insistencia en la absolutidad (Absolutheit) es
esencial tanto en la ética religiosa como filosófica.
Aunque Nietzsche dió una genealogía de la moral de esclavo y de amo,
siempre sostuvo que esta genealogía era una tipología ahistórica de
rasgos en toda persona.
e.12) Voluntad de poder
La voluntad de poder (der Wille zur Macht) es un concepto altamente
controvertido en la filosofía nietzscheana, generando intenso debate e
interpretaciones varias, algunas de las cuales, como la notoria
interpretación dada por los intelectuales nazis, fueron intentos
deliberados de justificación de tácticas políticas.
Una manera de abordar este concepto es por medio de la crítica
nietzscheana a la teoría de la evolución de Darwin. Nietzsche veía en
los instintos una fuerza que iba más allá del sólo impulso a sobrevivir,
protegerse y reproducirse de todos los seres vivos, de sólo ser esto la
vida se estancaría. La supervivencia era una de las consecuencias de un
deseo aún mayor, impulso hacia una supravivencia, un deseo perpetuo de
todo ser vivo por ir más allá de todos, el todo y hasta más allá de sí
mismo, más allá de la muerte. Este impulso irracional o deseo perpetuo
por expandirse impreso en cada ser es lo único que da sentido a la
existencia, paradójicamente «razón de ser» y es la fuerza principal
dentro de la visión trágica o dionisíaca de Nietzsche.
Las teorías posteriores de Sigmund Freud respecto al inconsciente
probablemente fueron inspiradas en gran parte por los conceptos de lo
Dionisíaco y la voluntad de poder, las cuales Freud relacionó a los
instintos sexuales primitivos, por encima de cualquier otro instinto, y
su represión y control excesivo por el consciente o parte Apolínea del
ser como generadores de la histeria y otras dolencias.
e.13) Amor fati y eterno retorno
La idea del eterno retorno ha sido tratada como un concepto
importante en Nietzsche por muchos, aunque no en todos los intérpretes.
Nietzsche encuentra la idea en los trabajos de Heinrich Heine, quien
especulaba que llegaría el día en el que la persona volvería a nacer con
el mismo proceso de él mismo, y con el mismo en todas las demás
personas. Nietzsche expandió este concepto para formar su teoría, la
cual resaltó en La gaya ciencia y desarrolló en Así habló Zaratustra. En
las lecturas de Nietzsche sobre Schopenhauer, le saltó la idea del
eterno retorno. Schopenhauer sentenciaba que una persona que firmara en
la vida incondicionalmente lo haría incluso si todo lo que le había
pasado le ocurriera de nuevo de forma repetida.
En unas pocas ocasiones en sus notas, Nietzsche discurre la
posibilidad del Eterno retorno como verdad cosmológica (véase el libro
de Arthur Danto Nietzsche como filósofo para un análisis en detalle de
estos esfuerzos), pero en los trabajos que él preparó para publicar está
tratado como el método más vanguardista de afirmación de la vida. Según
Nietzsche, requeriría un sincero Amor fati («Amor al destino»), no
simplemente para sobrellevar, sino para desear la ocurrencia del eterno
retorno de todos los eventos exactamente como ocurrieron, todo el dolor y
la alegría, lo embarazoso y la gloria, esta repetición, más de
emociones y sentimientos que de hechos, es lo que configuraría el tipo y
la raza universal y global del por venir, no como una raza de las ya
existentes, sino como una posibilidad abierta del hombre inacabado como
especie genética y lingüística que debe ser perfilada por el eterno
retorno de la superación de sus previos pensamientos y hechos.
Nietzsche menciona la idea de lo «horrible y paralizante», y también
mantiene que la carga de esta idea es el peso más pesado imaginable (Das
schwerste Gewicht). El deseo del eterno retorno de todos los eventos
marcaría la afirmación de la vida definitiva.
Según algunos intérpretes, el eterno retorno es más que el mero
concepto intelectual o reto, refleja una Kōan, o una característica
psicológica que ocupa la estimulación consciente etérea, una
transformación de consciencia conocida como metanoia.
Alexander Nehamas escribió en Nietzsche: vida como literatura que hay tres maneras de ver el eterno retorno: (a) Mi vida volverá del mismo modo. Esto es una aproximación fatalista a la idea; (b)
Mi vida puede ocurrir del mismo modo. Esta segunda visión es una
aserción condicional de cosmología, pero falla al captar lo que
Nietzsche se refiere en La gaya ciencia; (c) Es mi vida
por re-ocurrir, entonces podría re-ocurrir sólo en idéntico modo.
Nehamas muestra que esta interpretación es totalmente independiente de
la física y no presupone la verdad de la cosmología. La interpretación
de Nehamas es que los individuos constituyen ellos mismos a través de
las acciones y la única manera de mantenerse a ellos mismos como son es
vivir en una reocurrencia de acciones pasadas.
El Eterno retorno cumple pues dos funciones en la filosofía de
Nietzsche. La primera es remarcar el amor a la vida. Los cristianos
postulan un paraíso, Platón el mundo de las ideas. Nietzsche dice que
después está otra vez la tierra, el mundo: porque no hay nada más. Por
otro lado cumple una función ética. Quien acepta el Eterno Retorno, se
previene y acepta sus actos. Con el dolor que puedan contraer, con el
placer que puedan conllevar: no hay lugar para el arrepentimiento.
e.13) El Übermensch
El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo
superior. Es un puente entre el simio y el Übermensch (término que ha
sido traducido con frecuencia, aunque no con excesiva fortuna, como
«superhombre» o «suprahombre», existiendo autores que prefieren su
traducción como “ultrahombre”). El hombre es, por tanto, algo que debe
ser saltado, superado. El Übermensch es aquel ser que tiene una moral de
nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre
legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además
es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital: ama
la vida y este mundo. Además es un ser que acepta el Eterno Retorno,
pues cuando toma una decisión realmente la quiere tomar, y no se
arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte
placer, pero no reniega de ello.
Hay controversia sobre qué o a quién consideraba Nietzsche como
«Übermensch». No sólo hay cierta base para pensar que Nietzsche era
escéptico sobre la identidad individual y la noción de sujeto, sino que
habría un ejemplo concreto del Ultrahombre como algo nuclear. Las
interpretaciones modernas de Nietzsche, especialmente después del
trabajo de Walter Kaufmann, sugieren que la visión de Nietzsche sobre el
Übermensch está más en línea con el concepto de hombre renacentista,
como Goethe o Da Vinci. Pero Nietzsche ve al niño como el verdadero
Übermensch, este que es inocente, cree en su propia moral, sigue sus
propios valores.
Normalmente se traduce como «superhombre»; sin embargo esta
traducción es errónea ya que el prefijo alemán über significa «superior»
como adjetivo, o «sobre» (como el over inglés). Además Mensch significa
«humano», «persona», esto es, «hombre» en términos de especie, y no de
sexo. En castellano puede dar lugar a equívocos si se lo lee con mala
intención. Por lo tanto, la traducción más correcta al castellano sería
«suprahumano» o “lo sobrehumano”, pero en el uso más convencional sería
«suprahombre», o bien, «ultrahombre», tal como el filósofo Vattimo lo ha
sugerido.
Siempre debe recordarse que el concepto se contrapone a cualquier
término sexista y al de el «último hombre», el que presenciará el gran
mediodía que representa el último paso de superación del hombre moral y
septentrional, y la etapa final del nihilismo. Es en este sentido en que
debe entenderse al super-hombre como uno de los objetivos
nietzscheanos, y no como una «calidad» a la que se pueda acceder, o una
«categoría» que se pueda obtener.
e.14) Su lugar en la teoría ética contemporánea
Nietzsche aborda la ética desde diferentes perspectivas. En términos
de hoy en día, podemos decir que sus obras tocan los ámbitos de la
metaética, la ética normativa, y la ética descriptiva.
En lo referente a la metaética, Nietzsche puede ser clasificado quizá
como un escéptico moral. Esto es en la medida en que afirma que todas
las sentencias éticas son falsas, porque cualquier tipo de
correspondencia entre sentencias morales y hechos es ilusoria y mendaz.
Esta afirmación forma parte de aquella otra más general según la cual no
existe una verdad universal, pues ninguna corresponde a la realidad más
que de una forma aparente. En realidad, las afirmaciones éticas, como
todas las afirmaciones, son meras interpretaciones como mínimo siempre
parciales sobrepuestas a la realidad, fundamentalmente ininterpretable.
A veces, Nietzsche puede parecer tener opiniones muy definidas en lo
que es moral e inmoral. Hay que notar, no obstante, que las opiniones
morales de Nietzsche se pueden explicar sin atribuirle la afirmación de
que son ciertas. Según Nietzsche, no necesitamos descartar una
afirmación simplemente porque sea falsa. Al contrario, a menudo afirma
que la falsedad es esencial para la vida. Curiosamente, en sus
discusiones figuradas con Wagner en El caso Wagner menciona la mentira
deshonesta, como opuesta a la mentira honesta.
Posteriormente menciona a Platón como referente sobre ésta última.
Esto debería dar una idea de los múltiples niveles interpretativos, a
menudo aparentemente paradójicos si no se toman las debidas cautelas
hermenéuticas, de su trabajo.
En la disyuntiva entre ética normativa y ética descriptiva distingue
entre la moral de señor y la moral de esclavo. Aunque reconoce que es
muy difícil encontrar un ejemplo real de alguien que mantenga una u otra
moral pura sin algún tipo de yuxtaposición (de hecho era consciente de
estar haciendo historia al vislumbrar «genealógicamente» esta
distinción), las presenta, a lo largo de la historia y actualmente en
tanto que pulsiones humanas atemporales, una en contraste de la otra.
Algunos de estos contrastes de una moral frente a la otra son:
- Interpretación de lo «bueno» y lo «malo» en oposición a la interpretación de lo «bondadoso» y lo «malvado».
- Moral de la aristocracia frente a la moral del rebaño, de los esclavos, los oprimidos, los rencorosos por constitución.
- Determinación de valores independientemente de fundamentos
predeterminados (Naturaleza) por oposición a valores establecidos sobre
fundamentos determinados previamente y no discutidos (dogma).
en el cual además introdujo el concepto clave del resentimiento como
base de la moral del esclavo.
También es conocido como hemos dicho por su frase Dios ha muerto,
mientras en la creencia popular se cree que es Nietzsche de donde
procede esta frase, es puesta en verdad en boca de un personaje, un
hombre loco, en La gaya ciencia. Fue más adelante dicha por el
Zaratustra de Nietzsche. Estas frases malinterpretadas no proclaman una
muerte física, sino un final natural a la creencia de dios. Está
altamente malentendido como una declaración de regocijo, cuando es
descrito como un lamento trágico por el personaje de Zaratustra.
Dios ha muerto es más una observación que una declaración. Nietzsche
no dio argumentos para el ateísmo, sino meramente observó que, para
todos los efectos prácticos, sus contemporáneos vivían como si Dios
estuviera muerto. Nietzsche creía que esta muerte minaba los fundamentos
de la moral y que acabaría por desembocar en el más completo nihilismo y
relativismo moral. Para evitar esto, él creía en la revaluación de los
fundamentos de la moral para comprender mejor los motivos y orígenes
subyacentes de los primeros. De esta manera los individuos podrían
decidir por sí mismos si un valor moral es obsoleto o está desviado por
imposiciones culturales o quieren realmente tomar ese valor como cierto.
e.15) Las opiniones políticas
Mientras un aire político fue fácil de ver en los escritos de
Nietzsche, su trabajo no está de ningún modo pensado para ser un
panfleto político. La influencia que Nietzsche ejerció sobre la política
de la “nueva derecha” fue realmente extensa. Afirmó que el poder de un
sistema es signo de falta de integridad, no propuso un sistema de
gobierno específico como solución, y nunca se vinculó a sí mismo con
movimientos de masas, organizaciones sociales o partidos políticos. En
este sentido, Nietzsche casi podría ser llamado un pensador
anti-político. Walter Kaufmann enfatiza la visión de que el poderoso
individualismo expresado en sus escritos sería desastroso si se
practicara en las bases reales de los políticos. Escritores posteriores,
guiados por la izquierda intelectual francesa, han propuesto maneras de
usar la teoría nietzscheana en lo que se ha llegado a conocer como las
políticas de diferencias, en especial formulando teorías sobre
resistencia política y sobre diferencias sexuales y morales.
Revisando ampliamente los escritos de Kauffmann y otros, el espectro
del nazismo ha sido hoy en día casi extinto de sus escritos. Nietzsche a
menudo se refería como «el rebaño» a los participantes de los
movimientos de masas que comparten una psicología común de la masa.
Valoraba el individualismo y el lenguaje como obra común que nos
construye, y era en especial opuesto a la pena y el altruismo, pero
consideraba sus obras como regalos a la humanidad (una de las cosas que
más detestaba de la cristiandad era su énfasis en la piedad y como esto
supuestamente elevaba a los de mente débil). Despreciaba al Estado
moderno, Nietzsche también habló negativamente de demócratas y
socialistas y dejó claro que sólo ciertos individuos podían romper la
moral del rebaño. Pero son sus propias palabras las que deberían alejar
cualquier sospecha de simpatía con el nazismo:
“Nosotros no amamos a la humanidad, pero también estarnosAl pueblo se refería como “perro de fuego”. En Zaratustra desarrolla
muy lejos de ser lo bastante alemanes (en el sentido en que hoy se
emplea la palabra) para convertirnos en voceros del nacionalismo y de
los odios de razas, para regocijamos con las aversiones y el modo de
hacerse mala sangre los pueblos, a que se debe que en Europa se
atrincheren unos contra otros cual si quisieran separarse con
cuarentenas. […] Nosotros, los sin patria, somos demasiado variados,
demasiado mezclados de razas y de origen para ser hombres modernos, y
por consiguiente, nos sentimos muy poco inclinados a participar en esa
mentida admiración de sí mismas que hoy practican las razas y en ese
descaro con que hoy se ostenta en Alemania, a modo de escarapela, el
fanatismo germánico, … ” La gaya ciencia, § 377
esta idea como fuerzas dinámicas de las que hay que tomar partido en el
desarrollo histórico. El perro de fuego representa los ideales populares
por diferenciarse de otros pueblos. En “De viejas y nuevas tablas”
desarrolla también la idea de cómo ciertos valores morales acaban por
ser institucionalizados en normas de domesticación y a eso llaman
nacionalismo… ¡domesticar a favor del estado al perro de fuego que
cometió esos desmembramientos de cabeza y dio su apoyo popular a
Napoleón! Sólo el individuo alienado de las masas puede comprender su
situación con respecto al resto.
Visión de los sexos
Los comentarios de Nietzsche sobre las mujeres han provocado una gran
polémica. El hecho de que Nietzsche también ridiculizara a los hombres y
a la masculinidad no le salva de la carga del sexismo. Sin embargo, las
mujeres con las que tuvo contacto dijeron que era admirable y que
trataba sus ideas y consideraciones con más respeto del esperado en un
hombre educado en ese período. Muchos comentarios de Nietzsche sobre las
mujeres y los hombres deberían ser leídos a la luz de su revaluación de
la moral y de su deseo de evolución del individualismo. Además, algunas
de sus afirmaciones sobre las mujeres parecían prefigurar la crítica
del post-feminismo contra las versiones primerizas del feminismo,
particularmente aquellas que afirman que el feminismo ortodoxo
discrimina a las propias mujeres en función de su posición social
privilegiada. En este contexto, el pensamiento de Nietzsche ha sido
relacionado con el opúsculo de Schopenhauer «Sobre las mujeres» (Parerga
y paralipómena), habiendo sido muy probablemente influenciado por él en
algún grado.
La visión de Nietzsche de la mujer no se centra en el papel de madre
en potencia sino en la participación de la mujer en la construcción por
su propio destino, definir la identidad de las mujeres le compete a las
propias mujeres y no a los hombres. Tal vez por eso no quiso explicar su
concepto de mujer. Deja a su esperanza decir
«¡Quizá tendré al suprahombre en mis entrañas!» («Las jóvenes y las viejas» de Así Habló Zaratustra, libro I, sec. 18).e.16) Influencia y recepción de Nietzsche
Los escritos de Nietzsche han sido interpretados de diversas maneras,
e incluso existen casos en los que Nietzsche es citado para sustentar
visiones contradictorias.
Por ejemplo, Nietzsche era popular entre el ala izquierdista de la
Alemania de 1890, pero unas décadas después, durante la Primera Guerra
Mundial, muchos le vieron como la raíz del ala derecha del militarismo
alemán. Tengamos en cuenta que es más factible que la derecha acepte las
máximas nietzscheanas anticompasivas, belicosas y aristocráticas, en
tanto las doctrinas igualitarias como el comunismo —con la excepción de
la belicosidad y fórmulas anticompasivas aplicadas en el régimen
comunista soviético— y la democracia fueron despreciadas por él.
Otro ejemplo se establece en la época del «Caso Dreyfus». La derecha
antisemita francesa elevó la acusación a judíos e intelectuales de
izquierdas que defendían a Alfred Dreyfus de ser nietzscheanos. Los
conservadores alemanes quisieron censurar los trabajos de Nietzsche ante
el peligro de subversión en 1894-1895, mientras que la Alemania nazi lo
utilizó como excusa intelectual para promover su idea de la
resurrección de la cultura alemana y de la identidad nacional. Muchos
alemanes leyeron
Así habló Zaratustra y se vieron influenciados por el llamamiento de
Nietzsche del individualismo ilimitado y al desarrollo de la propia
personalidad. Así durante el final del Siglo XIX y el comienzo del Siglo
XX las ideas de Nietzsche estaban comunmente asociadas con el
movimiento anarquista y parece que tuvieron una influencia dentro de
este, particularmente en Francia y Estados Unidos (ver también
Anarquismo y Friedrich Nietzsche).
Durante el interbellum, muchos fragmentos del trabajo de Nietzsche
fueron apropiados por los nazis, principalmente por Alfred Bäumler en La
voluntad de poder. Durante el período de dominio nazi, las obras de
Nietzsche fueron muy estudiadas en los colegios y universidades
alemanas.
En múltiples pasajes a lo largo de sus obras, Nietzsche defiende
ardorosamente a los judíos, y expresa su rabia contra la lenta pero
imparable corriente antisemita en Alemania, personificada dolorosamente
en su propia familia a través de la figura de su hermana, que adoptó
fervientemente el ideario racista, influenciada por su marido, para el
cual no escatimó el filósofo todo tipo de improperios en muchas de sus
cartas.
Uno de los más importantes estudiosos de Nietzsche fue el reconocido
filósofo alemán Martin Heidegger. Éste fue durante unos meses Rector de
la Universidad de Friburgo —renunció mucho antes de terminar su
período—, donde realiza su famoso, por lo polémico, Discurso de
Rectorado, en el cual aparecen ideas nacionalistas, que algunos, han
interpretado como un discurso en favor del nuevo Führer, por ese
entonces, Adolf Hitler.
Como diría Johann W. Goethe
“Contra la estupidez, hasta los dioses luchan en vano” [85]Absurdas,inmorales y carentes totalmente de base bíblica son las
afirmaciones de Nietzche. Aunque por cierto, su concepto contemporáneo
de la ética ha sido muy influyentes en la filosofía del siglo XX. Su
influencia ha sido la base para teologias occidentales como “la muerte
de Dios”, o las nuevas morales nihilistas de hoy (ideología de
género,nueva moral,etc.). En algo estoy de acuerdo con Nieztche, que el
dios que el critica no es el Dios de la Biblia que adoramos los
cristianos, tampoco el Jesús que el en algunas oportunidades admiró,
pero no comprende es el Jesús de la Biblia y la Biblia si bien es
dificil de entender muchas veces, con un poco de explicación básica, uno
sale adelante fácilmente en el estudio de la misma (aunque uno después
deba perfeccionarse como en toda disciplina del conocimiento). Tampoco
su concepto del hombre es correcto cuando lo considera un “enfermo
moral”. El problema del hombre es mucho mas profundo que esto. La
biblia dice que el hombre está muerto en delitos y en pecados
(“depravación total”,cf. Ef. 2:1). Tampoco el budismo es la religión verdadera. El judeo cristianismo es la religión verdadera.
f). El Anticristo es Nicolás Sarkozy ?
Algunos insisten de que hay altas posibilidades que el Anticristo sea
Nicolas Sarkozy el actual presidente de FRANCIA que muchos ni siquiera
saben que el mismo tiene nexos Judíos con su nombre y apellido Sarkozy
nadie se imaginaría que la familia maternal del mismo tiene origines
Judíos. Los invito a buscar información sobre este personaje y se
sorprenderán además si ven las últimas noticias Sarkozy ha estado
últimamente muy metido en lo que es el tema de la mediación de la Paz
entre Israel y el medio oriente e inclusive esta semana estuvo en Israel
hablando sobre este tema. Sarkozy es actualmente “el Mediador de la paz
entre Israel y el Medio Oriente” en la biblia se menciona claramente a
Israel se le prometerá la “Paz” y sera traicionada por la espalda y
luego será descaradamente atacada, tambien se dice que una persona con
origines judíos osea de su propia raza los traicionaría todo apunta a
Sarkozy de alguna forma.
Alguien me comentó:He venido observando hace mucho a Sarkozy, y hasta
ahora es el único hombre en toda la historia que reúne los requisitos,
así que síganle los pasos y analicen las profecías bíblicas, hasta ahora
se esta dando todo a favor de él. Lo que sí les digo que es complicado
entender las profecías, hay que estudiarlas con algún dr. en teología,
Yo escucho las prédicas de un conferencista cristiano, y escuchándolo
empecé a sospechar de Sarkozy, y buscando algo que me de la razón, que
avale mis dudas llegué a este foro.,creo que no me equivoqué, mas ahora
que es el presidente semestral de la Unión Europea…..
Puede que sea Nicolas Sarkozy la cuestión es que nadie sabrá quien es
el anticristo con certeza hasta que se haga notar como lo hizo Hitler,
por lo cual habrá varias confusiones con respecto de quien será el
anticristo; es una forma de confundir. Lo de Bush y Obama solo hace
referencia de que puede que al termino de la presidencia de Bush y el
comienzo de Obama comenzara el período del Anticristo y no precisamente
sea uno de los dos. ya que puede que sea Nicolas Sarkozy u otro….
f.1) Razones:
- Su nombre significa Conquistador: (Ap. 6:2)
- Nació en Europa: (Dan. 9:26)
- Tiene descendencia judía por su parte de madre: (Ez. 21:25)
- Surgirá del mar turbulento de la política: (Ap. 13:1
- Vendría de uno de los siete reinos simbolizados en las cabezas de la Bestia: (Ap. 17:10) (1) Babilonia 2) Medopersia 3) Grecia 4) Imperio Romano 5) Roma Papal – Inquisición Católica 6) Revolución FRANCESA 7) Estados Unidos
También están los que dicen que el papa Benedicto XVI,su apellido es
Ratzinger, sería el Anticristo. En los últimos años del Papa Juan
Pablo II, eran insistentes los rumores de que el próximo Papa sería
judío. Un rumor, tan aterrador como verídico. Y en el libro “Jesús de
Nazaret” Ratzinger hace profesión de su fe judía.Y de forma clara,
cuando escribe el nombre del Dios de Israel sin escribir las vocales
YHWH.
Esto no había pasado nunca, en un Papa, inédito en 20 siglos. También
cuando de forma vergonzosa, afirma que el pueblo judío “hizo bien” en
elegir a BARRABAS como Mesías en lugar de a Jesucristo. Toda esta
infamia está escrita en el libro. O cuando escribe que es “lícito”
preferir la Antigua Alianza a la Nueva Alianza.
Hay algunos que dicen que el presidente de Francia no nos lleva a las
profecías bíblicas, otros que como está cayendo el imperio yankee esto
es algo que le dará entrada a Obama para tratar de solucionar los
problemas económicos. Según ellos, en las profecías bíblicas nos
podemos dar cuenta que el imperio yankee va tomar pocesión de Elam que
en nuestro tiempo es Irán, Dios sabrá si este año 2003 lo invaden para
que a este presidente americano, se les abran las puertas en el medio
oriente y pueda así el propiciar la paz en el medio Oriente, y dar lugar
a la manifestación del anticristo. Así que nos damos cuenta que quizás
la venida del Anticristo realmente esté muy cerca, así que hay que
humillarse ante el Señor nuestro Dios y confiar en El, que El es Todo
Poderoso.
g.2. Los papas y la cruz invertida. La cruz invertida es símbolo del mal?
Que la cruz invertida es algo satánico, así lo afirman los
diccionarios de ocultismo, a escritores esotericos y a ex-espiritistas.
Claro que todo lo que se encontrará alli en esa bibliografia, será desde
esa perspectiva esotérica. Muchos apologistas evangelicos dicen que la
cruz invertida que está donde el Papa estaba sentado es un símbolo
satánico. La Cruz invertida,para la iglesia catolica es un signo de la
humildad del Apostol San Pedro. Hay fotografías en las que el Papa que
esta sentado en una silla donde tiene una Cruz invertida en Belén y que
por eso ellos ‘concluyen’ que el Papa es el Anticristo. Cuando estos
apologistas afirman en base a diccionarios que la cruz invertida es un
símbolo del Anticristo manipulan un poco la verdad porque si uno
investiga en un libro de historia o en algunas paginas de Internet vera
que La cruz invertida originalmente era/es uno de los símbolos claves en
la Iglesia Católica porque segun la tradicion de los primeros siglos,
Pedro murió en una cruz, cabeza abajo.
Por la historia sabemos que San Pedro dijo que él se consideraba
digno de morir como su maestro en la cruz, y que si muriese en una cruz,
sería en una cruz invertida como diciendo: No soy nada comparado con mi
Señor Jesucristo. De esta manera la cruz invertida es un signo de la
humildad del apostol Pedro.
Contamos con la historia—atestiguada por Tertuliano a fines del siglo
segundo y por Orígenes (en Eusebio, “Hist. Eccl.”, II, i)—sobre que
Pedro murió crucifixión. Orígenes sostiene que: “Pedro fue crucificado
en Roma con su cabeza hacia abajo, como él mismo había deseado sufrir”.
Al morir en una cruz invertida, quedó como un símbolo de San Pedro.
¿Por qué algunos algunos artistas usan una cruz Invertida como
símbolo del mal? Muy sencillo. Precisamente porque ellos saben que como
la cruz invertida es un símbolo
del Papa y del catolicismo. Es la forma de algunos artistas de mostrar
su rechazo y desprecio al catolicismo romano, usando esta imagen, pero
con un sentido negativo.
En realidad esto lo hacen muchas otras personas y no solamente con la
cruz invertida. ¿Acaso no recordamos a la artista Madonna y a otros
hacer escenas fuertes y siempre traer una cruz normal colgando ? ¿Acaso
por eso la cruz común es un símbolo de perversión sexual? Madonna
incluso después llegó a romper una fotografía del Papa.
Cual es el significado de la Cruz invertida ? Veamos algunas paginas
de Internet y se ve como hay artistas, pintores, escritores etc. que
usan la cruz invertida en su significado original y no tiene nada que
ver con el Anticristo. La Cruz invertida esta en una obra de arte
relacionada con San Pedro.
En la Palabra de Dios, se enseña en forma de profecía como es que iba a morir San Pedro.
- En Jn 21:19 allí le dice Jesús al Apóstol Pedro: “En
verdad te digo que cuando eras joven tu mismo te ceñías e ibas a donde
querías pero cuando llegues a viejo extenderás tus manos y otro te
ceñirá y te llevara a donde tu no quieras”.
“extendiendo las manos” en una cruz invertida como signo de humildad.
Cuando en las fotografías de cadenas de televisión de noticias ponen
al Papa sentado en una silla donde está una cruz invertida es simbolo
del Papa como sucesor de San Pedro en un símbolo de humildad.Pero a
decir verdad, esta es la supuesta humildad de un monarca que Cristo
nunca nombró.
Nosotros estamos en la tierra hoy; somos los
protagonistas de nuestro tiempo. Somos los reyes que Dios tiene, somos
los sacerdotes que Dios tiene en este tiempo, destinados para cosas
gloriosas, inmensas, que están por delante. Si vamos al libro de
Apocalipsis, todo lo que vamos a leer allí son proclamaciones de
victoria. Él nos amó, nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y
además “nos hizo reyes y sacerdotes”. No le bastaba solamente que
estuviésemos limpios. Él necesita reyes y sacerdotes para Dios su Padre.
¡Dios quiere tener reyes; Dios quiere tener sacerdotes
espirituales.Cada cristiano es un sacerdote (puente) entre Dios y los
hombres, por intermedio de Jesús.[94]
- “Al que nos amó, y nos lavó de
nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios,
su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén”
(Ap. 1:5-6).
creador del psicoanálisis, enseñó que nadie dice nada que no refleje
algún sentimiento de su fuero interno. Jesucristo lo expresó así: «De lo que abunda en el corazón habla la boca» (Luc. 6:45).
En otras palabras, se es por fuera lo que se es por dentro, téngase el
nombre que se tenga. Cuál es la solución? Un cambio de corazón. Cuando
Cristo entra en nuestra vida, cambia nuestro corazón. A este cambio la
Biblia lo llama: «nuevo nacimiento». Entreguémosle nuestra vida a
Cristo. Él la renovará por completo. Esto es lo que la Iglesia de Roma
necesita. Un nuevo corazón.
g.3 Reforma y anticristo. Interpretaciones de los reformadores acerca del anticristo
Tan temprano como el siglo 12, los disidente Waldesianos
identificaron el “cuerno pequeño” y el “Hombre de pecado” con el Papado
de Roma. La historia muestra claramente que los reformadores pensaron y
consideraron al papado como el anticristo, la bestia y la gran ramera.
Lo que sigue es un diagrama que resume a los principales reformadores y
como ellos interpretaron el libro de Apocalipsis.[96]
identificaron el “cuerno pequeño” y el “Hombre de pecado” con el Papado
de Roma. La historia muestra claramente que los reformadores pensaron y
consideraron al papado como el anticristo, la bestia y la gran ramera.
Lo que sigue es un diagrama que resume a los principales reformadores y
como ellos interpretaron el libro de Apocalipsis.[96]
FECHA |
NOMBRE |
REFERENCE |
INTERPRETACION |
1310 |
Dante Aleguieri |
Apoc 17 Prostituta |
Iglesia Romana |
1331 |
Miguel de Cesna |
Apoc 17 Prostituta |
Iglesia Romana |
1345 |
Johannes de Rupecissa |
Apoc 17 Prostitua Anticristo |
Iglesia Romana Papa |
1350 |
Francesco Petrarca |
Apoc 17 |
Iglesia Romana |
1367 |
Juan Milicz |
Anticristo Abominacion desoladora Hombre de pecado |
Papa Iglesia Romana |
1379 |
John Wycliffe |
Anticristo Abominacion Desoladora Cuerno Pequeño Hombre de pecado Apoc 17 Prostituta |
Papa Papado Papa Papado Papado |
1388 |
Matias de Janow |
Anticristo Abominación desalodora Cuerno pequeño Apoc 13 Apoc 17 Apoc 17 |
Jerarquia Catolica Iglesia Romana Iglesia Romana Papado Jerarquia Papas |
1389 |
Wimblendon |
Abominacion de desolación |
Papado |
1390 |
Juan Purvey |
Anticristo Apoc 13 Bestia Apoc 17 Ramera |
Papa Papado Papado |
1393 |
Walter Brute |
Anticristo Abominacion de desolación |
Papado Roma |
14212 |
John Huss |
Anticristo Abominacion de desolación Cuerno pequeño Apoc 13 Bestia Apoc 17 Ramera |
Papa Papado Roma Papa Papado |
1497 |
Girolamo Savonarola |
Anticristo Hombre de pecado Apoc 17 |
Papa Papado Papado |
1522 |
Martin Luther |
Anticristo Abominacion desoladora Pequeño cuerno Apoc 13 segunda bestia Apoc 17 ramera Apoc 17 Hombre de pecado |
Papado |
1543 |
Felipe Melanchton |
Anticristo Hombre de pecado Rev 17 Babilonia |
Papado |
1530 |
Johann Oecolampadius |
Anticristo Perqueño cuerno |
Papado |
1557 |
Heinrich Bullinger |
Anticristo Pequeño cuerno Hombre de pecado Apoc 13 primera bestia Apoc 13 segunda bestia Apoc 17 ramera babilonia |
Papado Roma pagana Iglesia de roma |
1550 |
William Tyndale |
Anticristo Pequeño cuerno Apoc 13 Bestia Apco 17 ramera Apoc 17 |
Papado |
1553 |
Hugo Latimer |
Anticristo |
Papado |
1582 |
Thomas Cramer |
Anticristo Pequeño cuerno Hombre de pecado Apoc 17 ramera |
Papado |
1562 |
John Foxe |
Anticristo Hombre de Pecado |
Papado Obispo de Roma |
1547 |
John Knox |
Anticristo Pequeño cuerno |
Iglesia de Roma Papado |
La ruptura de la Reforma del Papado. El “hombre de Pecado” había
sido “revelado”, reconocido y proclamado como el Papado por los
reformadores. No sólo los reformadores, sino también miles de sus
seguidores y de reyes, de acuerdo con las interpretaciones proféticas.
Sus posturas en contra de unirse con el Papado dió a los reformadores y
las naciones el poder de romper con la lealtad del sistema Papal. La
reacción papal no se hizo esperar,en un arranque de desesperacion, el
papado dedice lanzar un contra ataque a los reformadores, esto se conoce
como“La Contra Reforma”
sido “revelado”, reconocido y proclamado como el Papado por los
reformadores. No sólo los reformadores, sino también miles de sus
seguidores y de reyes, de acuerdo con las interpretaciones proféticas.
Sus posturas en contra de unirse con el Papado dió a los reformadores y
las naciones el poder de romper con la lealtad del sistema Papal. La
reacción papal no se hizo esperar,en un arranque de desesperacion, el
papado dedice lanzar un contra ataque a los reformadores, esto se conoce
como“La Contra Reforma”
La Escuela Preterista de interpretación fundada por el Alcázar, Jesuita español en 1614 |
Escuela Futurista escuela de interpretación fundada por Francisco Ribera y Robert Belarmino |
El cumplimiento de los Apocalipsis está en el pasado con la caída de Jerusalén o la caída de la Roma pagana, antes de que los papas controlen Roma. |
El cumplimiento de Revelación es en el futuro con un hombre, individuo, como el Anticristo, el Hombre de Pecado, y una reconstrucción literal de el templo en Jerusalén. |
g.4. Como consideraban los reformadores al Papado y a la Iglesia Romana [95]
La iglesia Romana es la gran ramera? Hay algunos cristianos queinclusive creen que todo esto empezó con las “PUBLICACIONES CHICK”. Sin
embargo, un repaso de la Historia de la Iglesia nos muestra que muchos
antes de los reformadores la Iglesia Romana y el Papado ya eran
considerados como “EL ANTICRISTO” y “LA GRAN RAMERA.”
Una breve reseña histórica acerca de la aplicación de “ANTICRISTO” Y “GRAN RAMERA” al Papado y a la Iglesia Romana:
Durante once siglos, los cristianos han identificado la Iglesia de
Roma como la ramera de Apocalipsis 17. Para el 900 dC, ” Tergandus,
obispo de Tréveris, llamo “anticristo” al Papa, sí, un lobo, y Roma,
Babilonia” (Martyrs Mirror, 5 ª edición en Inglés, p. 240).
En el siglo X, Arnulphus, obispo de Orleans, llamó Anticristo al
Papa, en un consejo completo en Reims (Peter Allix, La Historia
Eclesiástica de las antiguas Iglesias de Piedmont, 1821, p. 229).
Papa, en un consejo completo en Reims (Peter Allix, La Historia
Eclesiástica de las antiguas Iglesias de Piedmont, 1821, p. 229).
El tratado Valdense titulado “la Lección Noble, con fecha del año 1100, declaró:
“Anticristo, el asesino previsto de los Santos, ya
apareció en su verdadero carácter, sentado monarquicamente en la ciudad
de las siete colinas” En 1120 o 1160 dC, un Tratado sobre el Anticristo
identifico al Papa de Roma como el Anticristo. George Faber identifica
esto como una producción de Pedro Valdo (Faber, pp 379-384).
En 1206, los albigenses hicieron la siguiente confesión:
“La Iglesia de Roma no fue la esposa de Cristo, pero la
Iglesia de confusión, ebria de la sangre de los mártires, que la
política de la Iglesia de Roma no era ni buena ni santa, ni establecida
por Jesucristo “(Peter Allix, La Historia Eclesiástica de las antiguas
Iglesias de los albigenses, edición 1821, publicado por primera vez en
1692, p. 178).
A lo largo de la época de la Reforma, Roma era considerada la madre
de las rameras. El 9 de septiembre de 1560, el pastor Jean Louis
Paschale de Calabria, poco antes de ser quemado vivo en presencia del
Papa Pío IV en Roma, se dirigió al Papa y “lo instruyo de cargos como el
enemigo de Cristo, el perseguidor de su pueblo, y el Anti-Cristo de la
Escritura, y concluyó con la convocatoria a él y a todos sus cardenales
que respondan por sus crueldades y asesinatos ante el trono del Cordero
“(JA Wylie, Historia de los valdenses, c1860, p. 120)
de las rameras. El 9 de septiembre de 1560, el pastor Jean Louis
Paschale de Calabria, poco antes de ser quemado vivo en presencia del
Papa Pío IV en Roma, se dirigió al Papa y “lo instruyo de cargos como el
enemigo de Cristo, el perseguidor de su pueblo, y el Anti-Cristo de la
Escritura, y concluyó con la convocatoria a él y a todos sus cardenales
que respondan por sus crueldades y asesinatos ante el trono del Cordero
“(JA Wylie, Historia de los valdenses, c1860, p. 120)
William Tyndale identificó al Papa como el Anticristo en su tratado
“La Práctica de prelados” y en su Prefacio a la edición 1534 de el
Nuevo Testamento: Muchas de las primeras Biblias protestantes contenían
ilustraciones que retrata la Mujer Escarlata de Apocalipsis 17, e
identifica a la Iglesia Católica Romana como la religión apóstata. En
1893 su obra titulada La unión con Roma, el obispo Christopher
Wordsworth de la Iglesia de Inglaterra expresó la opinión que prevaleció
entre los protestantes de la época: “… nos tiemblan a la vista,
mientras se lee la inscripción, estampada en grandes caracteres,`
Misterio, Babilonia la Grande “, escrito por la mano de San Juan, guiada
por el Espíritu Santo de Dios, en la frente de la Iglesia de Roma.
“La Práctica de prelados” y en su Prefacio a la edición 1534 de el
Nuevo Testamento: Muchas de las primeras Biblias protestantes contenían
ilustraciones que retrata la Mujer Escarlata de Apocalipsis 17, e
identifica a la Iglesia Católica Romana como la religión apóstata. En
1893 su obra titulada La unión con Roma, el obispo Christopher
Wordsworth de la Iglesia de Inglaterra expresó la opinión que prevaleció
entre los protestantes de la época: “… nos tiemblan a la vista,
mientras se lee la inscripción, estampada en grandes caracteres,`
Misterio, Babilonia la Grande “, escrito por la mano de San Juan, guiada
por el Espíritu Santo de Dios, en la frente de la Iglesia de Roma.
Las Notas de John Wesley:
Mas el que tuviese la marca, a saber, el nombre de la bestia, o el
número de su nombre – El nombre de la bestia es la que él lleva a través
de su duración total, a saber, el de Papa o el Papa: el número de su
nombre es el tiempo durante el cual se lleva este nombre. El que, por lo
tanto, recibe la marca de la bestia es como si hubiera dicho
expresamente: “Reconozco el papado actual, como procedente de Dios,” o,
“Yo reconozco que lo que san Gregorio VII ha hecho, de acuerdo con esta
la leyenda, (autorizado por Benedicto XIII) y lo que se ha mantenido en
virtud del mismo, por sus sucesores hasta nuestros días, es de Dios. ”
En el primer caso, el hombre tiene el nombre de la bestia como una
marca; en la última, el número de su nombre. En una palabra, para que el
nombre de la bestia, es decir, a reconocer Su Santidad Papal, tener el
número de su nombre es reconocer la sucesión papal. La segunda bestia
hará cumplir la recepción de esta marca bajo las más severas sanciones.
(Juan Wesley, Notas explicativas sobre la Biblia Entera, Ap. 13:17)
Hay cientos de miles de cristianos protestantes que identifican a Roma como la ramera de Ap. 17. La Iglesia Católica Romana en parte cumple la profecía de Ap. 17 de
una prostituta religiosa de todo el mundo. Si todos estos testimonios
de los últimos mil años proporcionaron pruebas suficientes para
identificar a la Iglesia romana como la Gran Ramera, entonces todos los
elementos restantes de la profecía también deben coincidir. De los que
ya han pasado, todos coinciden. De los elementos que están por suceder,
también coincidirán.
una prostituta religiosa de todo el mundo. Si todos estos testimonios
de los últimos mil años proporcionaron pruebas suficientes para
identificar a la Iglesia romana como la Gran Ramera, entonces todos los
elementos restantes de la profecía también deben coincidir. De los que
ya han pasado, todos coinciden. De los elementos que están por suceder,
también coincidirán.
Roma no ha tenido en cuenta esta notoriedad, pero se ha involucrado
en una campaña de disuadir a la opinión pública de que se identificó
como la prostituta y la bestia de Ap. 17.
Muchos libros y sitios web hoy en día tienen mucho que decir sobre el
anticristo y el número 666, y en ellos, usted no encontrará una
referencia a Roma, el catolicismo o el Papado. El Movimiento Ecuménico
ha sido, pues, un esfuerzo exitoso de los papistas.
en una campaña de disuadir a la opinión pública de que se identificó
como la prostituta y la bestia de Ap. 17.
Muchos libros y sitios web hoy en día tienen mucho que decir sobre el
anticristo y el número 666, y en ellos, usted no encontrará una
referencia a Roma, el catolicismo o el Papado. El Movimiento Ecuménico
ha sido, pues, un esfuerzo exitoso de los papistas.
Durante la Reforma, cuando la escritura de la explosión en las
impresoras protestantes en la lengua común y vernacular, en lugar del
Latin, se hizo evidente para los estudiosos de la profecía bíblica que
la bestia y el anticristo y la apóstata Babilonia de los Misterios de
los libros de Daniel y Apocalipsis ya estaba en la escena y había sido
durante más de mil años! Debido a su estudio de la Biblia, John Wycliff,
Hus John, William Tyndale, Martín Lutero, Felipe Melanchthon, Juan
Calvino, Juan Knox, Ulrico Zwinglio, y Juan Wesley todos identificaron
al Papado de la Iglesia Católica Romana como el poder del Anticristo y
apóstata Babilonia de los misterios, al igual que muchos otros.
impresoras protestantes en la lengua común y vernacular, en lugar del
Latin, se hizo evidente para los estudiosos de la profecía bíblica que
la bestia y el anticristo y la apóstata Babilonia de los Misterios de
los libros de Daniel y Apocalipsis ya estaba en la escena y había sido
durante más de mil años! Debido a su estudio de la Biblia, John Wycliff,
Hus John, William Tyndale, Martín Lutero, Felipe Melanchthon, Juan
Calvino, Juan Knox, Ulrico Zwinglio, y Juan Wesley todos identificaron
al Papado de la Iglesia Católica Romana como el poder del Anticristo y
apóstata Babilonia de los misterios, al igual que muchos otros.
Si los gigantes de la Reforma llegaron a esta conclusión, algunos
incluso fueron quemados en la hoguera por sus creencias, entonces
¿cuándo y cómo el protestantismo abandonó la interpretación historicista
y adoptó el futurismo, donde el Anticristo es una figura no
identificada desconocida del futuro?
incluso fueron quemados en la hoguera por sus creencias, entonces
¿cuándo y cómo el protestantismo abandonó la interpretación historicista
y adoptó el futurismo, donde el Anticristo es una figura no
identificada desconocida del futuro?
g.5. Preterismo y futurismo
En pocas palabras, tanto el Preterismo y el Futurismo fueron
inventados por sacerdotes jesuitas durante la Reforma con el fin de
calmar la ira en contra de la Iglesia Católica y contrarrestar la
interpretación historicista planteada por los protestantes “heréticos.”
Sobre todo en los últimos 100 años más o menos, la interpretación
futurista Católica ha ido afianzándose gradualmente en el
protestantismo.
inventados por sacerdotes jesuitas durante la Reforma con el fin de
calmar la ira en contra de la Iglesia Católica y contrarrestar la
interpretación historicista planteada por los protestantes “heréticos.”
Sobre todo en los últimos 100 años más o menos, la interpretación
futurista Católica ha ido afianzándose gradualmente en el
protestantismo.
La ruptura de la Reforma del Papado. El hombre de pecado había sido
“revelado”, reconocido y proclamado como el Papado por los
reformadores. No sólo los reformadores, pero miles de sus seguidores y
reyes, de acuerdo con las interpretaciones proféticas. Su postura en
contra del Papado dio a los reformadores y las naciones el poder de
romper su lealtad al sistema Papal.
“revelado”, reconocido y proclamado como el Papado por los
reformadores. No sólo los reformadores, pero miles de sus seguidores y
reyes, de acuerdo con las interpretaciones proféticas. Su postura en
contra del Papado dio a los reformadores y las naciones el poder de
romper su lealtad al sistema Papal.
La reacción del Papa – la “Contrarreforma”. En un intento de
desviar el debilitamiento del papado por la influencia de la Reforma
protestante, el papado lanzó un contraataque.
desviar el debilitamiento del papado por la influencia de la Reforma
protestante, el papado lanzó un contraataque.
Alrededor de 1590, Francisco Ribera publicó un libro de 500 páginas
sobre el Apocalipsis. Los primeros capítulos de Apocalipsis se aplica a
la época de la iglesia primitiva. De Apocalipsis capítulo 4 en adelante
se aplica literalmente, a un reinado literal 3-1/2 años de un hombre
individual, el Anticristo.
sobre el Apocalipsis. Los primeros capítulos de Apocalipsis se aplica a
la época de la iglesia primitiva. De Apocalipsis capítulo 4 en adelante
se aplica literalmente, a un reinado literal 3-1/2 años de un hombre
individual, el Anticristo.
Él enseñó que el Anticristo deberá reconstruir el templo de
Jerusalén, negar a Cristo, pretender ser Dios, y para vencer el mundo.
Roberto Belarmino, uno de los más famosos jesuitas Cardenales, enseñó
que el Anticristo sería un individuo judío, que reinaría años 3-1/2
literal en Jerusalén, en el que habitaría todo el poder del diablo.
Jerusalén, negar a Cristo, pretender ser Dios, y para vencer el mundo.
Roberto Belarmino, uno de los más famosos jesuitas Cardenales, enseñó
que el Anticristo sería un individuo judío, que reinaría años 3-1/2
literal en Jerusalén, en el que habitaría todo el poder del diablo.
Esta interpretación sentó las bases de la unión Papal-evangélica.
La interpretación fundamentalista evangélica de El Anticristo y el
Hombre de Pecado siguen la interpretación de Ribera y los puntos de
vista futurista de Belarmino. Esta interpretación Jesuita, futurista que
se enseña hoy dentro del dispensacionalismo, fue rechazada por los
Reformadores. Asi entró entonces espacio para el ecumenismo entre el
protestantismo y el catolicismo romano. Si el Papado no es el
Anticristo, entonces no tiene sentido la separación de las iglesias de
la Reforma del Papado.
La interpretación fundamentalista evangélica de El Anticristo y el
Hombre de Pecado siguen la interpretación de Ribera y los puntos de
vista futurista de Belarmino. Esta interpretación Jesuita, futurista que
se enseña hoy dentro del dispensacionalismo, fue rechazada por los
Reformadores. Asi entró entonces espacio para el ecumenismo entre el
protestantismo y el catolicismo romano. Si el Papado no es el
Anticristo, entonces no tiene sentido la separación de las iglesias de
la Reforma del Papado.
Es entonces el papa el Anticristo ?[35]
No iremos muy lejos en esta discusión; ni es en lo más mínimo
necesario hacerlo así. Los materiales para una recta decisión sobre la
cuestión ante nosotros están a la mano. El Apóstol Juan, hablando de la
Gran Apostasía que se levantaría en el Cristianismo, llama a ésta el
“Anticristo”. Y el Papa ha tomado para sí mismo, como el nombre que
mejor describe su oficio, el título “Vicario de Cristo”. Todo lo que
requeriremos como las bases para nuestro argumento son esos dos hechos
aceptados, a saber, que Juan llama a la “Apostasía”, el “Anticristo”, y
que la cabeza del sistema Romano se llama a sí misma “Vicario de
Cristo”.El Papado mantiene en su nombre la llave de su significado. Hay
que hacer uso de esa llave para abrir su misterio y su verdadero
carácter. El Papado no puede quejarse si adoptamos esta línea de
interpretación. Nosotros no hacemos más que usar la llave que él ha
puesto en nuestras manos.El Apóstol Juan, lo hemos dicho, hablando de la
apostasía, la venida de la cual él predice, la llama el “Anticristo”. Y
también hemos dicho que el Papado, hablando a través de su
representante y cabeza, se llama a sí mismo el “Vicario de Cristo”.
necesario hacerlo así. Los materiales para una recta decisión sobre la
cuestión ante nosotros están a la mano. El Apóstol Juan, hablando de la
Gran Apostasía que se levantaría en el Cristianismo, llama a ésta el
“Anticristo”. Y el Papa ha tomado para sí mismo, como el nombre que
mejor describe su oficio, el título “Vicario de Cristo”. Todo lo que
requeriremos como las bases para nuestro argumento son esos dos hechos
aceptados, a saber, que Juan llama a la “Apostasía”, el “Anticristo”, y
que la cabeza del sistema Romano se llama a sí misma “Vicario de
Cristo”.El Papado mantiene en su nombre la llave de su significado. Hay
que hacer uso de esa llave para abrir su misterio y su verdadero
carácter. El Papado no puede quejarse si adoptamos esta línea de
interpretación. Nosotros no hacemos más que usar la llave que él ha
puesto en nuestras manos.El Apóstol Juan, lo hemos dicho, hablando de la
apostasía, la venida de la cual él predice, la llama el “Anticristo”. Y
también hemos dicho que el Papado, hablando a través de su
representante y cabeza, se llama a sí mismo el “Vicario de Cristo”.
La primera, “Anticristo”, es una palabra griega, la segunda,
“Vicario”, es una palabra española; pero las dos son en realidad una,
porque ambas palabras tienen el mismo significado. “Anticristo”,
traducido al español es “Vice-Cristo”, o “Vicario de Cristo”; y “Vicario
de Cristo”, traducido al griego es “Anticristo” –Antichristos.
“Vicario”, es una palabra española; pero las dos son en realidad una,
porque ambas palabras tienen el mismo significado. “Anticristo”,
traducido al español es “Vice-Cristo”, o “Vicario de Cristo”; y “Vicario
de Cristo”, traducido al griego es “Anticristo” –Antichristos.
Si nosotros podemos probar esto –y el uso ordinario de la palabra
por aquellos para quienes el griego fue su lengua materna, es decisivo
en el punto– no tendremos dificultad en mostrar que ese es el
significado de la palabra “Anticristo”, –siempre un “Vice-Cristo”. Y si
es así, entonces, cada vez que el Papa reclama ser el Vicario de Cristo,
él consiente ante el tribunal del mundo que él es el “Anticristo”.Más
aún, esto limpiará nuestro camino y simplificará nuestra discusión.
Porque, nótese esto, si “Anticristo” significa un “Vice-Cristo” –es
decir, uno que viene en el lugar de Cristo– el engaño, la disimulación, la falsificación,
deberán ser un elemento esencial en su carácter. Y en cualesquieras
personas o sistemas en que estas características fundamentales no
aparecen, no podremos encontrar al “Anticristo”, cualquiera que pueda
ser su oposición general a Cristo y al Cristianismo, o cualquiera otra
característica del Anticristo que puedan poseer.
por aquellos para quienes el griego fue su lengua materna, es decisivo
en el punto– no tendremos dificultad en mostrar que ese es el
significado de la palabra “Anticristo”, –siempre un “Vice-Cristo”. Y si
es así, entonces, cada vez que el Papa reclama ser el Vicario de Cristo,
él consiente ante el tribunal del mundo que él es el “Anticristo”.Más
aún, esto limpiará nuestro camino y simplificará nuestra discusión.
Porque, nótese esto, si “Anticristo” significa un “Vice-Cristo” –es
decir, uno que viene en el lugar de Cristo– el engaño, la disimulación, la falsificación,
deberán ser un elemento esencial en su carácter. Y en cualesquieras
personas o sistemas en que estas características fundamentales no
aparecen, no podremos encontrar al “Anticristo”, cualquiera que pueda
ser su oposición general a Cristo y al Cristianismo, o cualquiera otra
característica del Anticristo que puedan poseer.
Ellos pueden tener cada una de las otras características por las
cuales la profecía ha descripto al notable adversario de Cristo y su
Evangelio, sin embargo, careciendo de esta característica fundamental,
su pretensión a esta preeminentemente maligna distinción no puede ser
admitida. Esto nos habilita a descartar sumariamente y de una sola vez a
una hueste de anticristos que han sido inventados por personas que se
han dejado llevar por su imaginación, en vez de haber seguido algún
principio sano de interpretación profética. La causa del Papado se ve
beneficiada por los falsos comentarios y las erradas interpretaciones de
la Escritura que interponen un Pseudo-Anticristo entre el [Papado] y la
Profecía, la cual despliega contra el [Papado] un registro tan negro, y
hace pender sobre él un tan terrible destino.Supondremos que un ateo o
un infiel ha sido traído al estrado para responder a la acusación de ser
el Anticristo. Él, [el ateo], ha manifestado una satánica malignidad
contra el Evangelio, y ha trabajado hasta lo máximo de su poder para
destruirlo. Él ha blasfemado a Dios, aborrecido a Cristo, ridiculizado,
vilipendiado, y perseguido a todos los que profesan su nombre, y sobre
esa base se ha asumido que él es el Anticristo.
cuales la profecía ha descripto al notable adversario de Cristo y su
Evangelio, sin embargo, careciendo de esta característica fundamental,
su pretensión a esta preeminentemente maligna distinción no puede ser
admitida. Esto nos habilita a descartar sumariamente y de una sola vez a
una hueste de anticristos que han sido inventados por personas que se
han dejado llevar por su imaginación, en vez de haber seguido algún
principio sano de interpretación profética. La causa del Papado se ve
beneficiada por los falsos comentarios y las erradas interpretaciones de
la Escritura que interponen un Pseudo-Anticristo entre el [Papado] y la
Profecía, la cual despliega contra el [Papado] un registro tan negro, y
hace pender sobre él un tan terrible destino.Supondremos que un ateo o
un infiel ha sido traído al estrado para responder a la acusación de ser
el Anticristo. Él, [el ateo], ha manifestado una satánica malignidad
contra el Evangelio, y ha trabajado hasta lo máximo de su poder para
destruirlo. Él ha blasfemado a Dios, aborrecido a Cristo, ridiculizado,
vilipendiado, y perseguido a todos los que profesan su nombre, y sobre
esa base se ha asumido que él es el Anticristo.
El caso no es imaginario. Los ateos y burladores en anteriores
épocas, Voltaire y Paine, en antiguos tiempos, comunistas y panteístas
en nuestro propio día, han sido todos enlistados como el Anticristo.
épocas, Voltaire y Paine, en antiguos tiempos, comunistas y panteístas
en nuestro propio día, han sido todos enlistados como el Anticristo.
Bien, supongamos que uno u otro de estos notoriamente malignos
personajes o sistemas han sido traídos al estrado, con la acusación de
ser el “Adversario” predicho por Juan, “¿Quién eres tú?”, dice el Juez.
“¿Eres tu el Vice-Cristo? ¿Has hecho una profesión de Cristianismo y
bajo este pretexto buscas destruirlo?”. “¡No!”, replica el acusado, “No
soy una falsificación. A Cristo y su evangelio los odio, pero yo soy un
abierto enemigo y no peleo bajo una máscara”. Volviendo a la semejanza
trazada por Pablo y Juan acerca del gran rival y oponente de Cristo, y
encontrando la característica sobresaliente y esencial del retrato
ausente en el acusado, el Juez sería constreñido a decir: “Yo no
encuentro probada la acusación, vete por tu camino; tú no eres el
Anticristo”.Entre los sistemas opositores, el Mahometismo se acerca más
que ningún otro al Anticristo de la Biblia; sin embargo éste se encuenta
muy lejos de él. Mahoma no desaprobó la misión de Jesús; al contrario,
él profesó honrarlo como un profeta. Y muy de la misma manera lo hacen
sus seguidores que todavía sienten un afecto hacia Cristo. Pero el Islam
no profesa ser una imitación del Cristianismo.
personajes o sistemas han sido traídos al estrado, con la acusación de
ser el “Adversario” predicho por Juan, “¿Quién eres tú?”, dice el Juez.
“¿Eres tu el Vice-Cristo? ¿Has hecho una profesión de Cristianismo y
bajo este pretexto buscas destruirlo?”. “¡No!”, replica el acusado, “No
soy una falsificación. A Cristo y su evangelio los odio, pero yo soy un
abierto enemigo y no peleo bajo una máscara”. Volviendo a la semejanza
trazada por Pablo y Juan acerca del gran rival y oponente de Cristo, y
encontrando la característica sobresaliente y esencial del retrato
ausente en el acusado, el Juez sería constreñido a decir: “Yo no
encuentro probada la acusación, vete por tu camino; tú no eres el
Anticristo”.Entre los sistemas opositores, el Mahometismo se acerca más
que ningún otro al Anticristo de la Biblia; sin embargo éste se encuenta
muy lejos de él. Mahoma no desaprobó la misión de Jesús; al contrario,
él profesó honrarlo como un profeta. Y muy de la misma manera lo hacen
sus seguidores que todavía sienten un afecto hacia Cristo. Pero el Islam
no profesa ser una imitación del Cristianismo.
Cualquier falsificación que pueda ser descubierta en el
Mahometismo es parcial, y es ensombrecida cuando es colocada al lado de
la atrevida, definida, marcada falsificación del Romanismo.
Requiere un violento esfuerzo de la imaginación aceptar al Mahometismo,
o, de hecho, cualquier otro Ismo conocido como un Vice-Cristo. De
todos los sistemas que hayan estado sobre la tierra, o que están ahora
sobre ella, sólo el Romanismo cumple con todos los requerimientos de la
profecía, y exhibe todas las características del Vice-Cristo; y
esto lo cumple con tal completitud y exactitud que habilita al hombre
que permita ser guiado por las afirmaciones de la Palabra de Dios por un
lado, y por los hechos de la historia por el otro, decir
inmediatamente: “Éste es el Anticristo”.
Mahometismo es parcial, y es ensombrecida cuando es colocada al lado de
la atrevida, definida, marcada falsificación del Romanismo.
Requiere un violento esfuerzo de la imaginación aceptar al Mahometismo,
o, de hecho, cualquier otro Ismo conocido como un Vice-Cristo. De
todos los sistemas que hayan estado sobre la tierra, o que están ahora
sobre ella, sólo el Romanismo cumple con todos los requerimientos de la
profecía, y exhibe todas las características del Vice-Cristo; y
esto lo cumple con tal completitud y exactitud que habilita al hombre
que permita ser guiado por las afirmaciones de la Palabra de Dios por un
lado, y por los hechos de la historia por el otro, decir
inmediatamente: “Éste es el Anticristo”.
Deberemos trazar el paralelismo entre sus respectivas cabezas,
Cristo y el Papa, a lo largo de la línea entera de sus carreras. En este
paralelismo reposa la esencia de lo que es el Anticristianismo y desde
luego la fortaleza de nuestro argumento. Esta falsificación es tan
exacta y completa, que ha desviado al mundo en la creencia de que ella
es el Cristianismo, y lo ha desviado al desperdicio de no pocas
generaciones, a la desestabilización y al derribo de reinos, a la
atrofia del entendimiento humano, y a la pérdida de millones de almas
inmortales.
Cristo y el Papa, a lo largo de la línea entera de sus carreras. En este
paralelismo reposa la esencia de lo que es el Anticristianismo y desde
luego la fortaleza de nuestro argumento. Esta falsificación es tan
exacta y completa, que ha desviado al mundo en la creencia de que ella
es el Cristianismo, y lo ha desviado al desperdicio de no pocas
generaciones, a la desestabilización y al derribo de reinos, a la
atrofia del entendimiento humano, y a la pérdida de millones de almas
inmortales.
Satanás el Anticristo ha confundido y está engañando a los
católicos y a miles de almas miembros de otras iglesias, separadas e
hijas de la I.Catolica Romana., y que mantienen todavía el cordón
umbilical y pactos con el anticristo del Vaticano. Se están cumpliendo
las profecías del apocalipsis, de la apostasía general, desmoralización
mundial, poderes del anticristo en los gobiernos, llamados incluso
democráticos, en los tribunales internacionales, ONU UNESCO, pactando
con el catolicismo. El Anticristo en el Vaticano dirige al mundo, y se
prepara para formar una sóla iglesia en el próximo milenio, persiguiendo
al cristiano.
h. La masoneríacatólicos y a miles de almas miembros de otras iglesias, separadas e
hijas de la I.Catolica Romana., y que mantienen todavía el cordón
umbilical y pactos con el anticristo del Vaticano. Se están cumpliendo
las profecías del apocalipsis, de la apostasía general, desmoralización
mundial, poderes del anticristo en los gobiernos, llamados incluso
democráticos, en los tribunales internacionales, ONU UNESCO, pactando
con el catolicismo. El Anticristo en el Vaticano dirige al mundo, y se
prepara para formar una sóla iglesia en el próximo milenio, persiguiendo
al cristiano.
En figuras de la tradición intelectual católica, tan importantes y
significativas como el gran jesuita Agustín Barruel, aparece la
hipótesis (que él prueba en parte sustancial) de que la secuencia de los
enemigos de Cristo y, por tanto de los anticristos, se ha desarrollado
continuamente a lo largo de la Historia de la era cristiana.
Precisamente este profundo historiador e intuitivo escritor, autor del
libro más vendido entre los siglos XVIII y XIX, ha sido insultado hasta
el intento de acabar con su doctrina y su memoria por quienes,
curiosamente, se adscriben a los enemigos de Cristo; y considera a éstos
a veces como personas individuales, a veces como agrupaciones o
entidades colectivas.
Por eso creo que habría que incluir dentro de la serie de anticristos
a la cadena gnóstica, detectada ya certeramente por Barruel, y dentro
de ella a los cataros y a la Masonería. En cuanto a los ilustrados de la
Enciclopedia, desde su agresivo patrón Holbach a los grandes santones
como Voltaire y Rousseau, es evidente que configuran un conjunto
anticristiano y por tanto un anticristo colectivo.
Más cerca de nosotros la figura de Carlos Marx es formal y
expresamente anticristiana y su creación universal, el marxismo en sus
diversas formas, ha merecido de líderes religiosos como el Papa Juan
Pablo II, la consideración de pecado contra el Espíritu Santo y por
tanto no puede eludir ante la Historia la calificación de anticristo
colectivo.
Se insinúan con fuerza suficiente dos de ellos: la relación entre la
Masonería y un sector de los judíos y la generalmente aceptada
intangibilidad de la Masonería en los Estados Unidos. Se usa el verbo insinuar porque
es muy difícil profundizar más; los dos problemas parecen estar
sometidos a una censura implacable que impide no ya un dictamen sobre
ellos, sino incluso el intento de tratarlos. El ejemplo clásico es la
Masonería específicamente judaica de los Hijos de la Alianza, el B’nai
B’rith, que no puede ni consultarse en Internet, porque la Red de Redes
descarta, casi con violencia, cualquier intento de conexión al asunto,
que por lo demás me parece del máximo interés social e histórico.
La cuestión es que cuando alguien trata de ocuparse seriamente de
cualquier problema relacionado con la conexión entre judaísmo y
Masonería, inmediatamente se echan sobre el imprudente voces airadas que
decretan materia reservada a tal conspiración, y califican al
tratamiento de «revisionista» cuando no lisa y llanamente de antisemita.
Luego los poderosos órganos judíos e israelitas de defensa en los
medios de comunicación ahogan el asunto con su proverbial eficacia.
Por supuesto que los métodos de la Inquisición si alguien se atreve a
utilizarlos hoy en la Iglesia cristiana son diabólicos. Pero tampoco
creo que fue justo el que la reina Isabel de Inglaterra haya decapitado
y ahorcado a los mártires católicos de Inglaterra (algunas veces bajo
acusaciones de conspiración), ni que otras respetables instituciones no
cristianas adopten en nuestros días, perfeccionados, los métodos de la
Inquisición.
No digo que toda la Masonería dependa histórica y actualmente de las
instituciones judías, pero me parece evidente que en diversos momentos
de la Historia un sector masónico se ha visto influido por un sector
judío y merece la pena, científicamente hablando, investigar la
relación.
Una de las más sorprendentes y esclarecedoras es la intervención de
un prestigios lider catolico del Vaticano II, el cardenal Ruffini, que
favorecía la reconciliación de la Iglesia católica con los judíos, pero
añadía, irónicamente, que dentro del nuevo clima de comprensión la
Iglesia podría pedir a sus nuevos amigos que dejasen de apoyar las
actividades masónicas como generalmente hacen, dada la hostilidad de la
Masonería contra la Iglesia.
Esta sugerencia motivó precisamente una de las intervenciones del
obispo mexicano don Sergio Méndez Arceo a favor de la Masonería. Dentro
de la breve historia de la Masonería, leemos como un sacerdote y
periodista español, monseñor Iribarren, se hizo eco de esta
intervención de monseñor Ruffini.
Hay que clarificar la actitud del cardenal jesuita Agustín Bea, uno
de cuyos colaboradores más próximos, el jesuíta –luego expulsado-
Malachi Martin, una de las personas que conocían más secretos
intocables de la Iglesia católica en la segunda mitad del siglo XX.
Hay un libro publicado por la editorial Criterio, que se debe a dos
judíos conversos, los hermanos Lémann, luego religiosos e historiadores
notabilísimos sobre el pueblo de Israel. El título del libro es La Asamblea que condenó a Jesucristo y resulta escalofriante, pero irreprochable en su fundamento histórico.
Un nuevo artículo sobre Masonería en Israel (WWW 2 sept.
1999), titulado «Jerusalén, cuna legendaria de la Francmasonería»,
repasa cumplidamente por medios del Supremo Consejo del Rito Escocés del
Estado de Israel (nombre del autor, Leo Zeldis) el conjunto de la
relación judeomasónica en la Ciudad Santa. El autor recuerda la obsesiva
presencia del Templo de Salomón (y del Segundo Templo) en los rituales
de la Masonería y evoca la primera ceremonia de la Nueva Masonería de
Israel en Tierra Santa, el 13 de mayo de 1868, en los subterráneos
conocidos como Canteras del Rey Salomón.
Las Grandes Logias de Estados Unidos, Francia y otros países como
Italia mantienen comunicación fraterna con la Gran Logia de Israel. En
mi libro La palabra perdida, que contiene los rituales
masónicos de los cuatro primeros grados, seleccioné como portada un
precioso mosaico comprado por mí durante un reciente viaje a Jerusalén
con los principales emblemas masónicos enmarcando el nombre de la Ciudad
Santa. Interesa también a la Masonería israelí.
En el centro del segundo problema figura la Masonería en Estados
Unidos. Muchos católicos norteamericanos niegan toda truculencia y todo
misterio en una obediencia masónica que se separó de la Gran Logia de
Inglaterra con motivo de la Revolución Americana, cuyos prohombres como
Washington y Franklin eran masones y no persiguieron a las Iglesias
cristianas.
El actual papa catolico cardenal Ratzinger señala en su Instrucción
de 1983 que todas las obediencias masónicas sin excepción alguna
participan en los principios gnósticos, anticristianos y por tanto
neopaganos que de ninguna manera son exclusivos de las masonerías
europeas.
La Francmasonería norteamericana es «una fundación cultural para el
control represivo de la sociedad»; curiosamente, la misma descripción
que los mejores especialistas actuales en la Inquisición reservan para
la institución creada para la lucha contra los cátaros y luego adaptada
por la Iglesia para la represión contra herejes y relapsos en la España
de los Reyes Católicos.
Hay dos Masonerías, la Masonería de las logias y los rituales y la
Masonería, a la vez extensiva y profunda, que se despliega en
instituciones de origen y base masónica, pero que no se presentan
formalmente como masónicas; casos claros de la Sociedad Teosófica y la
Internacional Socialista, tan identificada hoy en todo el mundo con el
fundamental ideal masónico de la secularización absoluta.
Esta segunda Masonería, menos aparente como tal, es la que hoy se
alinea como un solo hombre en las instituciones tendentes a la gestación
de un Gobierno Mundial, como el CFR americano, el Club de Bilderberg y
la Comisión Trilateral, en las que la presencia masónica (y a veces
también judeomasónica) es patente para los que quieren ver detrás de los
secretos y las apariencias investigaciones.
i. Ahmadinejad, presidente iraní. Antisemita y anticristo
A día de hoy, las divisiones en la élite política y religiosa en Irán
son el reflejo de la existencia de diferentes facciones y de los
intereses de éstas. Y mientras Irán sigue afrontando importantes retos a
nivel doméstico, su política exterior, su papel en la región y su
programa nuclear, añaden mayor incertidumbre a ese futuro inmediato.
Tras las elecciones presidenciales del pasado año, Irán ha
experimentado una sucesión de protestas y enfrentamientos que ha hecho
que muchos analistas presenten la situación política de aquel país en
unas claves que poco o nada tienen que ver con la compleja realidad
iraní.
Los meses del verano de 2009 fueron el punto más alto de las
protestas, pero tras esos impulsos iniciales las mismas han venido
desinflándose. Hasta que en diciembre pasado tuvieron lugar una serie de
acontecimientos que parece que volvían a dar oxígeno a las mismas. La
celebración del día del estudiante, Azar 16 (siete de diciembre en el
calendario iraní), los funerales por el Gran Ayatollah Hossein Ali
Montazeri, y finalmente la festividad de la Ashura (conmemoración de la
batalla de Kerbala, donde la comunidad chií rechaza el califato de
Yazid) sirvieron para que los manifestantes ocupasen las calles de las
principales ciudades del país.
Ahora, cuando se cumple un año de aquellas elecciones, los dirigentes
de Irán han conseguido en cierta medida desactivar aquel movimiento
opositor. Para ello no han dudado en utilizar la represión, pero las
desavenencias internas de la oposición y el miedo de parte de esos
sectores al cambio, también han contribuido a ello.
Durante el mes de noviembre, la guerra mediatica entre Occidente e
Iran era fuertísima.No habia día en que los medios de comunicación no
informaran de algun tipo de verborragia del presidente iraní con
respecto a Estados Unicod o a Israel,al que amanzaba con “borrar del
mapa”:
“Ni siquiera los contamos como parte deTambién este lider islámico dijo
cualquier ecuación para Irán. Durante una fase histórica, representan
alteraciones mínimas en la escena y entonces son eliminadas”, Mahmoud
Ahmadinejad.[91]
“El régimen sionista [es] un tumor canceroso”, dijoCuantos exabruptos en sus discursos cargados de violencia, de antisemitismo, de odios ancestrales.
Ahmadinejad a millones de personas que salieron a las calles de Teherán
para conmemorar el Día de Quds de Irán, una conmemoración de enojo por
la soberanía de Israel sobre Jerusalén.[92]
“El odio contra Israel. Occidente,los judios y losEn sus mentes fanatizadas está que si no pueden vencer a Israel,
cristianos es un hilo conductor entre lass comunidades fanáticas… Entre
la rama chiita del islam, muchos musulmanes culpan a E.U por el
renacimiento de Israel y desprecian el apoyo al estado judío” .[93]
procurarán derrotar a E.U. desde adentro por apoyar a Israel. Como
golpearon el 11 de septiembre del 2002[104], seguro que
en su irracionalidad en algún momento lo intentarán de nuvo.Cuando ? No
lo se, yo espero que nunca; pero con estos locos nunca se sabe.
i.1). Inseguridad en la Israel actual
Israel no está viviendo seguro en la actualidad. Es bombardeado
diariamente por misiles desde Gaza, y está constantemente bajo la
amenaza de ataques con misiles de la Hizbolá en Líbano. También existe
la amenaza siempre latente de ataques terroristas, una amenaza que ha
forzado a Israel a construir un muro de 644 kilómetros de largo que
atraviesa el centro del país.
i.2). punto de vista tradicional sobre el Anticristo
El punto de vista tradicional ha sido que el Anticristo será un
europeo de origen romano. Esta idea se basa en una declaración de Daniel
9:26 que dice que el Anticristo, conocido como “el príncipe que ha de
venir”, será del“pueblo que destruya el Templo”. Los romanos demostraron
ser ese pueblo que destruyó el Templo en el 70 AD. Sin embargo, en los
ultimos años, crece la expectativa de que un anticristo podría surgir
del Islam. Los medios locales informaron en septiembre del 2012, que en
Teherán ha estado circulando un folleto titulado: “Los últimos seis
meses”, instando a los funcionarios a prepararse, antes de la llegada
del Mahdi y el último enfrentamiento con Occidente. El Líder supremo de
Irán ha estado pidiendo a los iraníes que se preparen para la guerra y
el fin del mundo. En su reciente mensaje, Jamenei,
advirtió al pueblo iraní de la venida del Mahdi, el Imam Oculto, el
último y esperado imán que aparecerá durante el día del juicio final
para salvar al mundo e imponer un “nuevo orden mundial islámico”. El
ayatolá Jamenei, insistió en la venida del Mahdi que es profetizado en
el Corán por lo que todos los iraníes tienen que prepararse para su
venida, así que los soldados del Duodécimo Imán, deben prepararse para
ser guiados por Alá para ir a la guerra y así ayudar al triunfo de la
civilización islámica en el mundo. Medios locales israelíes informaron
que en Teherán estaba circulando un folleto titulado: “Los últimos seis
meses”, instando a los funcionarios a prepararse, antes de la llegada
del Mahdi y el último enfrentamiento con Occidente. La Guardia
Revolucionaria de Irán, advirtió a Israel y a los EE.UU. que no tienen
información sobre el tipo de ojivas de misiles iraníes pueden
transportar y utilizar contra ellos en una guerra nuclear. [100]
i.3). Iran y su programa nuclear
Después de quejarse de la escalada de sanciones occidentales en
contra Irán por su programa nuclear desafiante, Ahmadinejad, actual
presidente iraní, insistió en que “no hay duda de que el mundo está en
la necesidad de un nuevo orden… un orden justo y equitativo”.
Ahmadinejad, dijo que todos los problemas actuales y ocurridos en el
mundo son “debido principalmente al mal manejo… [por] los
auto-proclamados centros de poder que han confiado en el diablo”. El
presidente iraní llegó afirmar que es una “amenaza continua por los
sionistas incivilizados que recurren a la acción militar en contra de
nuestra gran nación, es un claro ejemplo de esta amarga realidad”.[101]
El líder iraní Mahmud Ahmadineyad también dijo el pasado 25 de
septiembre (2012) que es imperante establecer un nuevo orden mundial que
se aleje del “acoso” y de la dominación de los Estados Unidos.
Ahmadineyad concedió a The Associated Press una entrevista en el marco
de la Asamblea General de la ONU, su última como presidente iraní. En la
misma también se refirió a las soluciones para Siria, minimizó la
cuestión de la ambición nuclear de su país y dijo que, pese a las
sanciones occidentales, su país está mejor que cuando él llegó al poder
en 2005.
Barack Obama
advirtió a Irán que el tiempo se le está agotando para resolver la
controversia por su programa nuclear. En un discurso ante la Asamblea
General, el mandatario dijo que Estados Unidos no tolerará un Irán con
armas atómicas. Ahmadineyad no respondió directamente a las
declaraciones de Obama al indicar que no quería influir en las
elecciones de noviembre. Sin embargo argumentó que las protestas por el
programa iraní de enriquecimiento nuclear eran sólo una excusa de
Occidente para dominar a su país. Agregó que Estados Unidos nunca ha
aceptado la elección de gobierno de Irán desde la revolución islámica de
1979. Ahmadineyad agregó que está a favor de más diálogos, aunque las
negociaciones con las potencias mundiales siguen paralizadas después de
tres rondas de encuentros de alto nivel desde abril. Ahmadineyad dijo
que Irán es uno de una decena de países que forman un nuevo grupo de
contacto para tratar de acabar con la guerra civil que comenzó en Siria
hace 18 meses. El grupo incluiría a 10 u 11 países de Medio Oriente y
otras partes, y se reunirán en Nueva York “muy pronto”, puntualizó el
mandatario. El grupo espera hacer que el gobierno y la oposición se
sienten a negociar, aseveró. Los activistas en Siria han reportado la
muerte de casi 30.000 personas por la sublevación que comenzó en marzo
de 2011. A comienzos de septiembre, el presidente egipcio Mohamed Morsi
anunció la formación de un grupo de contacto de cuatro integrantes con
Irán, Turquía y Arabia Saudí. Pero hasta ahora Arabia Saudí no ha
participado. No está claro cómo el grupo de contacto de Ahmadinejad se
coordinará con los esfuerzos de Morsi o con el trabajo de mediación del
enviado internacional Lakhdar Brahimi. Ahmadineyad hizo el anuncio
previo a la reunión el viernes de países clave del grupo llamado Amigos
de Siria, que apoya a la oposición y planea la transición después de la
salida del presidente Bashar al Assad. [102]
i.4). La llegada del último iman
Existen aproximadamente MIL MILLONES de musulmanes en elEl úlitmo Iman
mundo. No DOS MIL MILLONES como falsamente se ha reportado en algunos
medios de prensa internacional. El estimado más generoso es mil
doscientos millones (1,200 millones). [106]
La llegada del Ultimo Salvador marcará el comienzo, elEste Jesucristo que cree el pte. de Iran, no es el Jesús histórico
renacer y la resurrección. Será el comienzo de la paz, la
seguridad duradera y la vida genuina. Su llegada será el fin de la
opresión, la inmoralidad, la pobreza, la discriminación y el comienzo de
la justicia, el amor y la empatía. Vendrá y acabará con la ignorancia,
la superstición, los prejuicios al abrir las puertas de la ciencia y el
conocimiento. Establecerá un mundo de prudencia y preparará el camino a
la participación colectiva, activa y constructiva de todos en el
manejo del mundo. Vendrá a darnos la bondad, la esperanza, la libertad y
la dignidad a toda la humanidad, como si esta fuera una jovencita.
Vendrá para que el hombre pruebe el placer de ser humano y de
estar acompañada por otros humanos. Vendrá para que se unan las manos, y
los corazones se llenen de amor, y las ideas se purifiquen para
estar al servicio de la seguridad, el bienestar y la felicidad de todos.
Vendrá para regresar a los hijos de Adán independientemente del color
de su piel a su origen innato después de una larga historia de
separaciones y divisiones, para llevarlos a su felicidad eterna. La
llegada del Ultimo Salvador, Jesucristo y el Justo traerá un
futuro brillante para siempre, no por la fuerza o mediante guerras,
sino mediante el despertar y crecimiento de la bondad en cada hombre. La
llegada dará el aliento suspiro de una nueva vida al cuerpo frio y
congelado del mundo. Bendecirá a la humanidad con su primavera que
pondrá fin a nuestro invierno de ignorancia, de pobreza y de guerras con
la aparición de una época de florecimiento.(segmento del texto del
discurso del pte. irani en la asamblea de la ONU 2012)[103]
que vuelve por su pueblo y por su Iglesia. Es “el ultimo imán”. En su
discurso mesiánico ante la ONU del pte. iraní tuvo gran repercución en
todos los medios de comunicación, opacando incluso el debate del
vicepresidente nortemaricano y del candidato republicano para las
elecciones de noviembre 2012. Creo que hay que estar alerta ante los
acontecimientos que se están gestando en Medio Oriente. Todo parece
apuntar a que pronto,muy pronto habrá un estallido bélico – militar en
medio oriente, con caracteristicas del fundamentalismo islámico,
quienes estan deseperados por recobrar sus
glorias pasadas como imperio religioso (Medo – Persa)
Quizás surga un nuevo anticristo en el mundo, que procure
unificar las tribus árabes y las lance en una guerra religiosa contra
Occidente y sus intereses geopolíticos a nivel mundial. Los árabes se
han ido infilitrado de manera sutil por todo occidente, y con el tiempo,
van presionando para apoderarse políticamente de los paises con su
tecoracia y la ley sharia. Sin caer en la paranoia, sabemos que los
fundamentalistas islámicos son un buen número de entre los
musulmanes practicantes. Esperemos que Medio Oriente se tranquilice y
la guerra en Siria termine pronto.Desconozco en que va a
terminar este conflcto,pero bueno, quisera poder conocer los
pensamientos de Dios, como dijo Einstein, para poder saber bien que va a
pasar, pero en fin, el resto son solo detalles. Ojalá sea solamente una
actitud de gallos de riña que se muestran los picos a ver quien
kikirikea mejor.
Va a haber otro holocausto peor aún que el de Hitler durante la
segunda mitad de la Tribulación. Cuando Satanás sea lanzado a la tierra,
posesionará al Anticristo (Ap. 13:2) y lo inspirará a aniquilar a todos los judíos.
Imagen: Descripción de Apocalipsis 12:7-11 por un artista
desconocido, que muestra al Arcángel Miguel venciendo a Satanás por el
poder de la sangre del Cordero.
Esta es la razón por la que Jesús se refirió a la última mitad de la Tribulación como la “la gran tribulación” (Mat. 24:21) – no porque esta mitad será peor que la primera mitad, sino porque la ira de Satanás estará enfocada sobre los judíos.
Algunos de los judíos de Israel huirán a un lugar en el “desierto”, donde serán protegidos sobrenaturalmente por Dios (Ap. 12:13-14).
Muchos creen que este escondite será la antigua ciudad de Petra,
localizada dentro de un cañón en la moderna Jordania. Hay una buena
razón para esta suposición porque Daniel 11:41 dice que el Anticristo estará impedido de conquistar Jordania, cuando sea parte de una rebelión del tiempo del fin.
¡Los Sionistas (Judíos) y Cruzados (Cristianos)…los
enemigos de Alá, los descendientes de monos y puercos… son la escoria de
la raza humana, las ratas del mundo, los violadores de los pactos y
acuerdos, los asesinos de los profetas, y sí, ¡son descendientes de
puercos y monos! (Imán Al-Azhar Sheikh Muhammad Sayyid Tantawi, abril,
2002) [107]
Estaes una caricatura típica en cualquiera de los periódicos árabes de
Egipto, Arabia Saudita, Pakistán, etc. Note las víctimas desarmadas
árabes y note a los americanos, a los judíos y a los nazis armados hasta
los dientes. Los letreros de las “víctimas” árabes dicen “No exploten a
los débiles”, “Todos los humanos son iquales”, “No irrumpan la paz de
la tierra”. Mientras que los “agresores sionistas, judíos y nazis”
dicen: “Este es un ataque directo a nuestros sentimientos y ya no
aguantaremos más el terrorismo islámico”. Pero yo me pregunto, ¿Sería
sólo un error cometido por el ilustrador de esta caricatura cuando
obviamente olvidó colocarle trajes-bombas y ametralladoras en las manos a
los árabes en vez de letreros? [108]
Un análisis del Corán revela claramente el espíritu violento que
caracteriza la fe islámica. Sin embargo, la prensa mundial nos está
vendiendo la idea de que el Islam es una “religión de paz”, pero los
reportes de misioneros que se encuentran en Oriente Medio dicen lo
contrario. Estos misioneros están mostrando su sorpresa al ver la forma
en la que los medios de comunicación están promoviendo en el Oeste que
el Islam es una religión de paz. Fuentes misioneras cristianas dicen:
“Lo que escuchamos en la prensa acerca del Islam es una mezcla confusa
de propaganda relativista.” [109]
“Lean la historia, y entenderán que los judíos de ayerEsto es odio, yihad, guerra santa islámica,violencia, anticristo islámico.
son los padres malvados de los judíos de hoy, quienes son una
descendencia maldita, infieles, distorcionadores de las palabras de los
demás, idólatras de becerros, negadores de los profetas y sus profecías,
a quienes Alá ha maldecido y los ha vuelto puercos y monos… Esos son
los judíos, hacedores de mentiras , obstinados, amadores de lascivias,
del mal y de la corrupción” (Imán Al-Azhar Sheikh Muhammad Sayyid
Tantawi, abril, 2002) [110]
El tiempo del fin, no es el fin del tiempo una frase repetida a
menudo cuando los creyentes hablan de los últimos días. La frase “fin
del tiempo” no se encuentra en ninguno de los Testamentos. Tampoco es el
fin del mundo como sugieren algunos. El concepto de que el mundo va a
terminar es una mala interpretación del versículo de la traducción
inglesa —y española— del evangelio de Mateo.
Cristo anunció:
- Más tarde estaba Jesús sentado
en el monte de los Olivos, cuando llegaron los discípulos y le
preguntaron en privado: ¿Cuándo sucederá eso, y cuál será la señal de tu
venida y del fin del mundo?” (Mateo 24:3, NVI).
La frase “fin del mundo” pinta sobre el lienzo de la imaginación
humana un cuadro de total aniquilación del planeta y de completa
destrucción apocalíptica de la humanidad. Sin embargo, como el Nuevo
Testamento fue escrito en griego, el significado de ciertas palabras
difiere del de nuestro idioma. Por ejemplo, hay tres palabras griegas
diferentes traducidas como mundo en el capítulo 24, el famoso discurso
del Monte de los Olivos en que Jesús predijo las señales de la
destrucción de Jerusalén, la futura Tribulación, y su regreso para
establecer su Reino. En Mat. 24:3,
los discípulos le pidieron a Cristo que revelara las señales de su
venida. Cuando Jesús les habló del “fin”, no estaba aludiendo al fin del
planeta Tierra sino al “fin”: aion, o fin de la era. A estos
discípulos judíos, criados en las sinagogas y entendidos de los escritos
proféticos, se les enseñaba que los profetas hebreos anunciaron un
Reino en el cual una figura mesiánica gobernaría el mundo, los enemigos
de Israel serían derrotados, y los judíos se convertirían en el grupo
étnico que lideraría. Todas las naciones se reunirían en Jerusalén una
vez al año para adorar (Zac. 14:16).[108]
i.5). ¿Gentil o judío?
Alguien ha dicho:
«¡La profecía es la historia escrita antes de que ocurra!»Uno de los elementos emocionantes de la profecía bíblica es que
predice con exactitud aspectos del futuro. Sólo Dios es omnisciente y
conoce el futuro, pero ha querido revelar a través de los profetas su
inmutable plan de redención para la historia humana durante el «tiempo de los gentiles». Debido a que el profeta Daniel «tuvo entendimiento en toda visión y sueños» (Dn 1.17),
pudo interpretar los sueños y visiones de otras personas. Pero también
Dios lo usó especialmente para recibir y relatar cuatro visiones clave
acerca de acontecimientos futuros que forman un tipo de panorama de
profecía. Estos se relatan mediante una serie de señales y símbolos en
los capítulos finales de sus escritos.
Estas son apenas algunos de los sucesos emocionantes que hacen a los
antes oscuros pasajes de la profecía más entendibles para los
estudiantes actuales de las Escrituras. También confirman al lector con
discernimiento que nuestro Dios sigue en control de los destinos de
todas las naciones.Jack Hayford explica que
- La resurrección del estado moderno de Israel en 1948,
- La recuperación de Jerusalén después de la Guerra de los Seis Días en 1967
- El resurgimiento de Europa Occidental mediante la Comunidad
Económica Europea en la década de los noventa, y las recientes
iniciativas de paz entre Israel y la OLP en 1993
entre la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. (algunos lo
identifican con el principio del cautiverio babilónico en el 606 a.C.) y
la Segunda Venida de Cristo. El Señor Jesucristo define este intervalo
como el tiempo cuando Jerusalén (la ciudad de la paz) estará controlada
por los poderes mundiales gentiles (Lc 21.24).
Muchos ven el regreso del control judío sobre la antigua ciudad de
Jerusalén en junio de 1967 como el fin de los «tiempos de los gentiles» y
esperan la inminente venida de Cristo.
Daniel recibe la instrucción de Dios: «Cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin» (Dn 12.4).
Muchos piensan que esto significa que gran parte de los detalles en el
libro de Daniel serán oscuros e irrelevantes hasta que los
acontecimientos de la etapa final del poder gentil mundial desaten el
sello y el libro de Daniel llegue a ser completamente inteligible.
Bajo la inspiración divina, Daniel nos da todo el panorama de la
historia gentil (no judía). Cuatro imperios mundiales gentiles
importantes se revelan gobernando sobre Israel sucesivamente, sólo para
sufrir al final condenación y juicio. Más adelante, en estas lecciones,
una comparación de Daniel 2 y 7 con Apocalipsis 13.1–4 revelará que el cuarto imperio, Roma, será restaurado. Habrá de nuevo un «emperador» (Ap 13.3–4)
y parece que regirá sobre un Imperio Romano renovado y proveerá la
estructura para el cumplimiento final de las profecías de Daniel.
Los eruditos han estado divididos en cuanto a que si esta persona de
herencia romana será o no un gentil o un judío. Muchos han señalado a Juan 5:43 para argumentar que el Anticristo será un judío. Ese versículo cita a Jesús diciendo: “Yo he venido en nombre de Mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis”. El argumento extraído de esta declaración es que el Anticristo debe ser un judío para que los judíos lo acepten como su Mesías.
Pero otras profecías en la Biblia dejan en claro que los judíos nunca
aceptarán al Anticristo como su Mesías. De hecho, se nos dice a
quemarropa que cuando el Anticristo se declare a sí mismo ser Dios en el
punto medio de la Tribulación, los judíos se indignarán y lo
rechazarán, provocando que él se vuelva con furia contra ellos con el
propósito de aniquilarlos (Ap. 12:13-17).
Entonces, ¿qué quiso decir Jesús cuando dijo que “si otro viniere en
su propio nombre, a ése recibiréis”? Aquellos que argumentan que el
Anticristo será un gentil responden diciendo que el Anticristo será
aceptado por el pueblo judío como su salvador político cuando él
implemente un tratado que garantizará su seguridad y que les permitirá
reconstruir su Templo (Dan. 9:27).
Pero los judíos nunca recibirán al Anticristo como su salvador
espiritual. Así que cuando él se declare ser Dios, ellos lo rechazarán.
Hay otra evidencia bíblica de que el Anticristo será un gentil. Por ejemplo, Ap. 13:1 lo presenta como una bestia que surge “del mar”. El mar es usado en las Escrituras para simbolizar a las naciones gentiles (Dan. 7:3 y Luc. 21:25).
En contraste, la mano derecha del Anticristo y líder espiritual es descrito en Ap. 13:11
subiendo de la tierra. Esta referencia a la tierra es una indicación
que el Falso Profeta será un judío que surgirá de la Tierra Prometida de
Israel.
Dios separó una nación para que le sirviera para siempre, y llamó a
Abram, de Ur de los caldeos (ciudad pagana) para que le siguiera a una
tierra nueva. Dios prometió que bendeciría a el mundo entero a través de
Israel si le eran obedientes. Esto fue así mientras Israel fue fiel a
Dios, pero Dios tuvo que castigarlos por su infidelidad y pecado, de
modo que ellos mismos no cayeron en cuenta de la salvación prometida a
través de Jesús.Dios tiene un plan específico para Israel.
i.6). ¿Posiblemente un musulmán?
El anticristo del islam?
¿Podría el Anticristo ser posiblemente un musulmán? Ésta es una nueva
idea que parece estar propagándose rápidamente hoy debido al despertar
del Islam y su meta de conquistar el mundo para Alá.
Y en algún momento, el libro de Apocalipsis indica que la guerra
convencional se transformará en un holocausto nuclear, ocasionando la
muerte de otro tercio de la Humanidad u otro 1.5 billones de personas (Ap. 9:15).
Esto significa que en las dos primeras guerras de la Tribulación, más
de la mitad de la humanidad morirá.Una pista que la guerra convencional
se convertirá en una nuclear se encuentra en Ap. 8:7, donde se establece que la escalada de la guerra ocasionará que un tercio de la tierra sea quemado. Otra pista se encuentra en Ap. 16:2-11,
donde se nos dice que úlceras “repugnantes y malignas” afligirán a las
personas al final de la Tribulación, algo que sería una consecuencia
natural de la radiación proveniente del uso de armas nucleares.
Podría muy bien ser que este holocausto nuclear puede ser lo que
Jesús tenía en mente cuando declaró que en los tiempos del fin los
hombres desfallecerán por el temor y la expectación de las cosas que
vendrán sobre el mundo, “porque las potencias de los cielos serán
conmovidas” (Lc. 21:26). Esta guerra está descrita en el libro de Ap. 8, 9 como la serie de los “Juicios de las Trompetas”.
Acerca del Corán
El Corán, el libro sagrado de los musulmanes, no es un libro
sagrado ni religioso sino es un libro violento, lleno de odio y
discriminación. El Corán es responsable de todo el terrorismo que hemos
visto en los últimos años donde miles de personas han perdido sus vidas.
El principal justificante de mis declaraciones es los versículos del
mismo Corán que ordenan la violencia y la matanza. Son cientos de
versículos en el Corán que hablan repetidas veces de todo lo que no
permite, cual que religión divina, la civilización, la humanidad ni el
mundo moderno. Os presento algunos versículos pero muy importantes para
daros la razón sobre mi acción contra el Corán.[]
sagrado ni religioso sino es un libro violento, lleno de odio y
discriminación. El Corán es responsable de todo el terrorismo que hemos
visto en los últimos años donde miles de personas han perdido sus vidas.
El principal justificante de mis declaraciones es los versículos del
mismo Corán que ordenan la violencia y la matanza. Son cientos de
versículos en el Corán que hablan repetidas veces de todo lo que no
permite, cual que religión divina, la civilización, la humanidad ni el
mundo moderno. Os presento algunos versículos pero muy importantes para
daros la razón sobre mi acción contra el Corán.[]
El anticristo de la Biblia
Pienso que el anticristo de la biblia es alguien relacionado con el poder religioso de la Iglesia de Roma,tal como lo entendieron los
reformadores de todos los tiempos. No digo que este papa actual es el
anticristo (aunque si su oficio de “Vicario de Cristo” es totalmente
herético). Sino que en algún momento de la historia, este sistema
sincretista cristiano-pagano,ahora debilitadi oor la reforma protestante
y por la secularización actual, cobrará fuerza de nuevo y se convertira
en el terror de los cristianos fundamentalistas. Posiblemente aliado a
un lider politico que intente apoderarse del control del mundo, destruir
Israel y coronarse emperador mundial. Es a este anticristo que la
biblia apunta.
Pero es muy posible que haya otro antes que ese. y que provenga del Islam actual. Por ejemplo, en el libro “Se desata la Bestia”,
Perry Stone demuestra cómo las profecías bíblicas están entrando en
juego en el escenario del mundo de hoy. En este interesante libro, ud.
leerá acerca de las profecías bíblicas y las tradiciones islámicas.
Ambas señalan el surgimiento de un reino y de un dictador global, que se
apoderará del mundo. Y también el autor cita el rol que tienen las
preocupaciones mundiales actuales para que los acontecimientos de los
tiempos finales se desarrollen. [106] Un libro bastante dinámico y de lectura amena.
Ahora leeremos acerca de la opinion de un escatólogo que también lo entiende asi. (anticristo islámico).Perry Stone demuestra cómo las profecías bíblicas están entrando en
juego en el escenario del mundo de hoy. En este interesante libro, ud.
leerá acerca de las profecías bíblicas y las tradiciones islámicas.
Ambas señalan el surgimiento de un reino y de un dictador global, que se
apoderará del mundo. Y también el autor cita el rol que tienen las
preocupaciones mundiales actuales para que los acontecimientos de los
tiempos finales se desarrollen. [106] Un libro bastante dinámico y de lectura amena.
i.7). El Libro de Goodman
Goodman, quien es un especialista en la profecía bíblica, residente
en Tulsa, Oklahoma, según lo entiende el Dr. David R. Reagan – un
apologista fundamentalista biblico.
Goodman, tiene reputación de ser un buen estudiante de la Biblia que
basa todo lo que escribe y dice en la Escritura. En su libro, Goodman
argumenta que el Anticristo surgirá del ala oriental del antiguo Imperio
Romano, proviniendo de la antigua esfera de influencia griega que fue
incorporada a ese imperio. Siendo aun más específico, argumenta que el
Anticristo provendrá del área seléucida de la esfera griega –
específicamente, de Asiria, lo que significa la moderna Siria o Irak.
Aunque nunca declara específicamente que el Anticristo será un musulmán,
deja esta clara impresión al afirmar que provendrá de un área dominada
por el Islam.
Para la evidencia bíblica de su tesis, Goodman apunta a la descripción del Anticristo en Ap. 13:2,
donde es retratado simbólicamente como un leopardo, con los pies de un
oso y la boca de un león. Esta imaginería proviene directamente de Dan. 7
donde el Imperio de Babilonia es descrito como un león, el Imperio
Medo-Persa es descrito como un oso, y el Imperio Macedónico o Griego de
Alejandro Magno es descrito como un leopardo.
Goodman argumenta que debido a que la característica dominante del Anticristo en Ap. 13:2
es su cuerpo de leopardo, esto es una indicación de que el Anticristo
surgirá del área del Imperio Griego que fue incorporada al Imperio
Romano.
Después, él reduce la búsqueda geográfica señalando a Miq. 5:5,
donde una profecía del tiempo del fin menciona a “el asirio” invadiendo
la tierra de Israel. Él argumenta que esto es una referencia al
Anticristo.
Él luego apoya su argumento haciendo referencia a Daniel 8,
donde Daniel habla acerca de una visión que le fue dada acerca de una
sucesión de imperios. Daniel dice que vio a un carnero representando al
Imperio Medo-Persa (vs. 3 y 20) y que fue pisoteado por un macho cabrío,
representando al Imperio Griego (vs. 5-7 y 21). El macho cabrío tenía
un “cuerno notable entre sus ojos”, representando a Alejandro Magno.
Pero entonces Daniel informa que vio un gran cuerno “quebrado”
(simbolizando la muerte de Alejandro) y que “en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables”, representando las cuatro divisiones del Imperio Griego que fueron creadas después de la muerte de Alejandro.
De una de estas cuatro divisiones del Imperio de Alejandro, Daniel fue testigo de la emergencia de “un cuerno pequeño, que creció mucho” (verso 9).
i.8. Antíoco Epífanes
Casi todos los eruditos de la Biblia coinciden que este cuerno
pequeño representa a Antíoco Epífanes, un tirano que surgió de la
sección seléucida del Imperio de Alejandro. Él es descrito en detalle en
los versos 23-26 en lo que suena como una descripción clásica del
Anticristo, dejando en claro que Antíoco fue un tipo del Anticristo. De
hecho, esto se hace bastante claro en los versos 17 y 19 donde Gabriel
le dice a Daniel que la profecía no hallará su cumplimiento hasta el
“tiempo del fin”.
Así pues, si el tipo del Anticristo – Antíoco Epífanes – era de
Seleucia, entonces Goodman argumenta que el Anticristo también provendrá
de la misma área (Siria/Irak) y será, por tanto, un asirio.
i.9). Una Sucesión de Imperios
Otro argumento que Goodman utiliza para substanciar la conexión asiria del Anticristo está basado en un pasaje en Ap. 17:9-11,
donde existe una referencia a siete imperios. Cinco son mencionados
como “caídos” (Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia y Grecia). El
sexto es “uno es” – a saber, el que existía en esa época (Roma). El
séptimo es llamado el que “aún no ha venido” (el imperio que dará a luz
al Anticristo). Ap. 13:1-3
también menciona estos siete imperios y declara que el Anticristo
surgirá del que regresa a la vida en los tiempos del fin. La
interpretación tradicional es que ésta es una referencia al renacimiento
del Imperio Romano.
Pero Goodman dice que no. Él argumenta que todos los reinos siguieron
existiendo en un grado u otro, excepto el asirio. Argumenta que fue el
único que dejó de existir totalmente y, por lo tanto, es el que será
resucitado de los muertos en los tiempos del fin. Para apoyar esta
conclusión con la Escritura, Goodman cita Dan. 7:12, donde se le dice a Daniel que “les había sido prolongada la vida hasta cierto tiempo” a las bestias que simbolizaban a los imperios mundiales.
Goodman ofrece un número de otros argumentos a favor de su tesis, pero éstos son los claves. Ahora evaluémoslos.
i.10) Respondiendo a Goodman
Con respecto a la descripción simbólica del Anticristo en Ap. 13:2
siendo como un leopardo con pies de un oso y la boca de un león, no veo
ninguna razón para aprovechar la mención del leopardo para concluir que
el Anticristo surgirá de la esfera griega del antiguo Imperio Romano.
Creo que todo lo que este pasaje está diciendo es que el reino del
Anticristo tendrá las características de estos tres reinos – veloz como
un leopardo, fuerte como un oso y mortal como un león.
Y ciertamente ése será el caso, ya que tenga en cuenta que el libro
de Apocalipsis revela que ¡el Anticristo conquistará el mundo entero en
sólo tres años y medio!
i.11). Miqueas 5:5
Tampoco creo que haya alguna validez en el uso de Miq. 5:5 para determinar la identidad nacional del Anticristo. Miq. 5:3-15 es enteramente acerca del Milenio. El Anticristo habrá muerto y desaparecido para esa época. Ap. 19:20-21 dice
que en la Segunda Venida de Jesús – al final de la Tribulación – el
Anticristo y su Falso Profeta serán lanzados al lago de fuego donde
serán atormentados eternamente (Ap. 20:10).
Creo que todo lo que el profeta está diciendo en Miq. 5:5-6
es que durante el Milenio el Señor protegerá a Israel de todos sus
enemigos naturales – simbolizado por Asiria (el enemigo de Israel en la
época que el profeta escribió).
i.12). Daniel 8
Con respecto a Daniel 8, no hay duda de que este capítulo es una
profecía de que Antíoco Epífanes, quien es un tipo bíblico del
Anticristo, surgiría de una de las cuatro divisiones del Imperio de
Alejandro que fueron creadas después de su muerte. También está claro
que el capítulo declara que lo que se dice acerca de la naturaleza de
Antíoco, aplica al Anticristo en los tiempos del fin (Daniel 8:17 y 19). Pero el foco principal del capítulo está en la personalidad y carácter del Anticristo (versos 23-26), no en su origen.
Tenga en cuenta que hay muchos otros tipos simbólicos del Anticristo
en la Escritura además de Antíoco. Incluyen a personas tales como el
Faraón de Egipto, el Rey Saúl de Israel; el Hijo de David, Absalón, y el
Rey Herodes. Algunos de éstos son judíos, pero eso no significa que el
Anticristo será judío. Uno de los más importantes, el Faraón del Éxodo,
era de Egipto, pero eso no significa que el Anticristo será un egipcio.
Ellos, al igual que Antíoco, son tipos del Anticristo debido a su
rebelión contra Dios y porque intentaron exaltarse a sí mismos sobre
Dios. También recuerde que los tipos simbólicos nunca son exactamente
iguales de lo que simbolizan. José, por ejemplo, es un tipo simbólico de
Jesús.
Pero aun más importante es el hecho que Antíoco Epífanes era de
herencia griega. Él no era un asirio. Así pues, si la profecía de Daniel
8 está señalando la herencia del Anticristo, está indicando que será un
romano de herencia griega.
En enero de 1980 la revista Time anunció que había escogido al nuevo
gobernante de Irán, el ayatolá Khomeini, como el “Hombre del Año” para
1979. El ascenso al poder del ayatolá es lo que provocó el renacimiento
moderno del Islam. Murió en 1989. Es el resurgimiento del Islam, junto
con la caída del Comunismo que ha llevado a algunos estudiantes de la
profecía bíblica a reconsiderar el significado de las profecías del
tiempo del fin.
i.13). Apocalipsis 17
El argumento más débil que Goodman intenta usar es el que basa en Ap. 17:9-11.
Su afirmación de que todos los imperios incluidos en este pasaje han
continuado hasta este día, excepto el asirio, simplemente no puede ser
justificado en la historia. El Imperio babilónico dejó de existir
repentinamente cuando fue derrocado por el Imperio Medo-Persa.
Doscientos años más tarde, cuando Alejandro Magno visitó el sitio de la
capital del Imperio, no quedaban más que ruinas.
La Biblia profetiza específicamente que Babilonia sería derrocada por los medos y que, a partir de entonces, “nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación” (Is. 13:17-20).
Esa profecía se cumplió parcialmente en el año 539 a.C. cuando los
medos y los persas conquistaron Babilonia. Se cumplió en su totalidad en
los años siguientes cuando la ciudad entró en una lenta decadencia,
terminando finalmente en ruinas. Y tal como fue profetizado, la ciudad
ha permanecido desolada hasta este día (a pesar de rumores persistentes
de que está siendo “reconstruida”).
La conclusión es que no hay ninguna manera de evitar el hecho de que
los imperios egipcio, asirio, babilónico, medo-persa y romano dejaron de
existir. Y no hay manera de argumentar razonablemente que todos ellos
han continuado hasta nuestros días excepto el asirio y, por lo tanto, es
el que será resucitado en los tiempos del fin. El contexto de la
sucesión de Daniel de los imperios mundiales retratados en los capítulos 2 y 7 es que el imperio del Anticristo será un renacimiento del último de los imperios en la serie – el Imperio Romano.
Esta discusión me recuerda al Sacro Imperio Romano que existió desde
aproximadamente el año 800 d.C. hasta el año 1806. Se trataba de un
intento por parte de tribus germanas para mantener con vida al Imperio
Romano. Pero era muy limitado en su alcance y existía principalmente en
papel, lo que llevó a Voltaire a observar,
“No es ni sacro, ni romano ni un imperio”.i.14). Una Importante Revisión
En la revisión del 2003 de su libro, Goodman decidió que el séptimo imperio de Ap. 17
debería cambiarse de un renacimiento del Imperio Romano al Imperio
Otomano (1299-1923). Pero siguió argumentando que el Anticristo surgirá
del revivido Imperio Asirio.
Echemos una mirada cuidadosa al pasaje de Ap. 17.
Comienza haciendo referencia a la bestia escarlata (el Anticristo)
sobre en la que la gran ramera (la religión apóstata del Anticristo) se
sienta. Dice que la bestia tiene siete cabezas.
- Esto, para la mente que tenga
sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se
sienta la mujer, y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y
el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve
tiempo. La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre
los siete, y va a la perdición.
cinco reyes “caídos” serían los siguientes imperios: egipcio, asirio,
babilónico, medo-persa y griego. El imperio “que es” – el existente en
la época en la que Apocalipsis fue escrito – sería el romano. El que ha
de venir sería el renacimiento del Imperio Romano, que dará a luz al
Anticristo (la Unión Europea). El octavo imperio sería el imperio
mundial del Anticristo, que establecerá mediante la conquista militar
durante la primera mitad de la Tribulación.
El Imperio Otomano no puede insertarse en este pasaje. Hacerlo lo
convertiría en el séptimo imperio. El octavo, de acuerdo con Goodman,
sería el renacimiento del Imperio Asirio, convirtiendo al imperio
mundial del Anticristo en el noveno. Pero el pasaje establece sólo ocho
imperios.
Además, negar que el imperio a ser revivido sea el Imperio Romano es
negar la importancia del renacimiento milagroso de ese imperio en
nuestro día y época en la forma de la Unión Europea – un evento que ha
sido predicho por expertos de la profecía durante cientos de años.
j. El pte. Obama es o dará lugar al anticristo?
El 30 de Julio pasado fue posteado un vídeo en You Tube, de apenas 4
minutos y 51 segundos, que sugiere la posibilidad de que el actual
presidente de EUA, Barack Obama, sea el temible Anticristo del que habla
la Biblia. Y ¿cómo llegan a esta sorprendente conclusión? A través de
una también sorprendente gimnasia exegética.
El argumento gira en torno al pasaje de Lucas 10:18, donde el Señor dice a Sus discípulos: “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo”.
Según el vídeo en cuestión, que a la fecha ha sido visto más de 125,000
veces, aunque el evangelio de Lucas fue escrito en griego, es muy
probable que Cristo haya pronunciado esas palabras en Arameo, una rama
de las lenguas semíticas que incluye el hebreo antiguo.
En el texto griego, la palabra que se traduce como “rayo” en español
es astrape y su equivalente en Hebreo es baraq. Mientras que la palabra
“cielo”, que en griego es ouranos, según los autores del vídeo, también
significa “lugares altos”, expresión que en hebreo es bamah.
Esa coincidencia de sonido es suficiente para llegar a la conclusión
de que el texto de Lucas 10:18 puede estar sugiriendo que Barack Obama
sea el anticristo, sumando así el nombre del actual presidente de los
EUA a la larga de lista de nombres que han sido identificados en la
historia como el terrible personaje escatológico; entre los cuales
podemos citar a Adolfo Hitler, Benito Mussolini, Franklyn Roosevelt,
John F. Kennedy, Ronald Reagan, Henry Kissinger, Saddam Hussein, Moshe
Dayan, Anwar Sadat, Mikhail Gorbachev (por la sospechosa marca que tenía
en la frente), por solo citar algunos de los candidatos del siglo XX.
Pero el texto de Lucas 10:18
no habla del Anticristo, sino de la victoria que los discípulos
tuvieron contra el reino de Satanás en el contexto de su misión
evangelizadora que acababa de concluir (ver el contexto en Lucas 10:1-12 y 17-20). El tema del Anticristo es totalmente ajeno al pasaje.
Por otra parte, si comenzamos a interpretar la Biblia como si fuera
un libro en clave, buscando equivalencias del griego al hebreo y del
hebreo a los idiomas actuales (no solo al inglés, sino también al
español, al alemán, al francés o a cualquier otro idioma moderno)
podríamos ser capaces de probar con la Biblia casi cualquier cosa.
Este tipo de propaganda promueve que los creyentes usen la Biblia
como un libro de pistas escondidas, en vez de obedecer los mandamientos y
principios claramente revelados y que no hay que “decodificar”; a la
vez que contribuye a que personas antagónicas al evangelio se ensañen
aún más contra los cristianos tildándolos de fanáticos religiosos,
capaces de creer cualquier teoría por absurda que sea.
El Christian Post publicó un articulo, diciendo de la boca de un
intelectual de la India, que Estados Unidos podría producir el
anticristo en el siglo XXI a través de la mezcla de la avaricia, el
poder y los problemas económicos si la iglesia no puede intervenir para
orientar a las personas, dijo un destacado experto internacional
cristiano el lunes.
“Si Estados Unidos no vuelve a la Biblia como laMangalwadi, hablando en la Expo Biblia King James 2011 en la
autoridad cultural – que tiene influencia sobre el Congreso, en los
tribunales, en las universidades – si eso no ocurre, entonces el
anticristo en el siglo 21 procederán de Estados Unidos”, dijo Vishal
Mangalwadi , conocido como el “intelectual cristiano más importante de
la India” por Christiabity Today, en una conferencia para conmemorar el
400 aniversario de la Biblia King James.
Universidad George Washington, señaló que el anticristo del siglo 20
llegó de Alemania – la primera nación protestante – en la forma de los
nazis. El filósofo cristiano, autor y reformador social explicó a The
Christian Post después de la conferencia que él usa el término
anticristo de manera diferente a la que la mayoría de los pastores y
teólogos de América.
Mangalwadi utiliza el término anticristo como “unSegún este intelectual,
espíritu del maligno, que captura el poder político y económico y se
convierte en opresivo y totalitario”.
“El anticristo es una invención de la escatología deMangalwadi ofreció un escenario en el que el anticristo podría
América”, dijo el académico nacido en la India, que ahora reside en
California. “Estoy usando la palabra anticristo exactamente como el
Nuevo Testamento la utiliza, que es diferente a la forma en que la
escatología de América la utiliza, que es el Anticristo.”
levantarse en los Estados Unidos. Si los Estados Unidos van a hacer
frente a una segunda depresión en donde la tasa de desempleo se eleve al
25 por ciento y el gobierno ya no pudiera enviar cheques de desempleo,
entonces esto prepararía el escenario para el anticristo, según el
columnista político, quien señaló que Alemania también se enfrentaba a
problemas económicos cuando Hitler subió al poder.
“En este momento, el desempleo es un abstracto, porqueMangalwadi dijo que su temor es que el punto de vista del director de
los desempleados reciben un cheque para sentarse delante de un televisor
y ver ‘Sex and the City’ con una botella de cerveza en la mano”, dijo
Mangalwadi a CP. “Cuando no obtengan un cheque de desempleo, ¿qué
pasará?” “Estarán en las calles como en Egipto, Siria y Yemen. Entonces
el desempleo no será lo que los expertos hablan sino algo que todo el
mundo hablará porque estos desempleados están saqueando, destruyendo
autobuses. Eso es el futuro de América.”
Hollywood James Cameron sobre América en “Avatar” sea correcto. La
exitosa película “Avatar” de Estados Unidos muestra el abuso de su poder
militar para alimentar su codicia. “Avatar”, anotó, retrata la lucha
del mundo de Pandora para sobrevivir a la codicia, la impiedad y la
injusticia de América.
“Lo que Cameron está diciendo es impulsado por laEl autor del libro The Book That Made Your World: How the Bible
codicia, capitalismo tecnológicamente superior, que no tiene un modelo
de restricción porque no hay una ley que está más allá de la codicia
humana y el poder, es algo muy peligroso”, dijo Mangalwadi. “Estados
Unidos sin la Biblia es un país muy peligroso.”
“La teoría de solo guerra ha desaparecido porque no hay Dios cuya justicia debe ser vinculante en el poder.”
Created the Soul of Western Civilization (El Libro que hizo al mundo:
Cómo la Biblia Creo el Alma de la Civilización de Occidente) también
señaló al culto-clásico de Oliver Stone “Wall Street” para la promoción
de la codicia a través citar al famoso personaje de Gordon Gekko:
“El punto es, damas y caballeros, que la codicia, por falta de una palabra mejor, es buena.”Al hablar sobre la influencia de la Biblia en la civilización
“Las dos películas muestran realmente lo que la secularización ha
hecho al capitalismo – el ‘no codiciarás” convirtiéndose en
‘codiciarás’”, señaló el observador cultural cristiano.
occidental y en América durante la conferencia, Mangalwadi destacó que
la Declaración de Independencia de EU establece como “auto-evidente” –
la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad – no es auto-evidente
sin la Biblia.
“Nunca ha sido auto-evidente para cualquier cultura. NoMangalwadi pide a las iglesias,
era evidente para Osama bin Laden que no se debe matar a gente
inocente”, dijo el académico. “No era evidente para Gadafi. No fue
evidente a Saddam Hussein. No es evidente para los presidentes de Siria,
Yemen o Arabia Saudita que los derechos humanos son evidentes.”
“Vienen de la ley que un pastor y los medios de comunicación
estadounidenses ridiculizan, ‘No matarás’, que es la base para el
derecho fundamental a la vida.”
colegios cristianos y padres en escuela en casa que discipulen a la
próxima generación de adultos jóvenes que tienen una cosmovisión
cristiana en vez de los valores seculares de que la codicia y el poder
son buenos.
“Estados Unidos va a dar al mundo el anticristo del sigloNo creo que Obama sea el anrticristo, pero de verdad que si E.U no se
21 a menos que la Iglesia primero se ponga de pie para afirmar que esta
es la palabra de Dios, y como la palabra de Dios debe tener autoridad
sobre los tribunales y los reyes y la autoridad militar”, dijo . “Debe
tener la autoridad cultural en el conjunto de la vida y toda la
cultura.”
vuelve a Dios, puede suceder una tragedia a nivel mundial y acá en E.U
desatarse persecuciones y manifestaciones de protesta civil, lo que
sumado a la represión del gobierno para mantener el control
gubernamnetal puede terminar en un rio de sangre…Bien dijo este
inteelctual de la India,
“Estados Unidos sin la Biblia es un país muy peligroso.”Robert Jeffress,pastor de una mega iglesia de texas dijo hace un tiempo atrás que
El presidente Obama no es el Anticristo, pero lo que digoEste influyente pastor, afirmó recientemente que el presidente y
es esto:.. El camino que está eligiendo para dirigir nuestra nación
está allanando el camino para el futuro reinado del Anticristo” (Robert
Jeffress) [72]
relecto Barack Obama, dará lugar al surgimiento del Anticristo. Según
Robert Jeffress, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, hizo
comentarios el domingo antes de que Obama obtuviera su victoria.
Jeffress dijo:
“Quiero que me oigas esta noche, no estoy diciendo que el presidente Obama es el anticristo, no estoy diciendo eso en absoluto.[73]Una razón por la que sé que no es el Anticristo, es que el Anticristo
va a tener mucho más altas cifras en las encuestas cuando venga”, dijo
Jeffress.
“El presidente Obama no es el Anticristo, pero lo queJeffress, le dijo a los cristianos que
digo es esto:.. El camino que está eligiendo para dirigir nuestra nación
está allanando el camino para el futuro reinado del Anticristo”. [74]
“es hora de que los cristianos se pongan de pie y haganComo hemos leído durante el desarrollo de la campaña predencial
retroceder este mal que está superando nuestra nación” y que lo hagan a
través de “las urnas”. [75]
2012-2013, en E.U.,la intolerancia más monstruosa en las elecciones que
pasraron no tuvo que ver ni con la raza ni con el sexo de los
candidatos, sino con la religión. Las campañas de rumores alegan que
Obama es un musulmán encubierto que planea imponer la ley islámica en
el país. Increíblemente, incluso se le acusa seriamente de ser
“el Anticristo”.
Quienes plantean esta teoría ofrecen explicaciones teológicas
al detalle del porqué es el anticristo, y la prueba es que dice
ser cristiano –después de todo, el anticristo diría eso, ¿no es
cierto?–. Los rumores han circulado lo suficiente como para que Glenn
Beck de CNN preguntara al reverendo John Hagee, un evangélico
conservador,cuáles son las probabilidades de que lo sea.
Estas acusaciones son fanáticas, el propio equivalente deYo no creo que Obama sea el anticristo, aunque su gestión política no
Estados Unidos de las acusaciones malintencionadas sobre los judíos
que circulan en algunos países musulmanes. Son menos un golpe contra un
candidato que una calumnia en contra de toda una religión. Subrayan que
para muchos estadounidenses intolerantes del siglo XXI, decirle a
alguien musulmán aún es denigrarlo. Existe un paralelismo con campañas
presidenciales del siglo XIX y principios del XX, cuando una de las
formas más comunes de atacar un candidato era sugerir que era negro en
parte o que al menos estaba a favor de los matrimonios interraciales.
Por ejemplo, los federalistas acusaron a Thomas Jefferson de ser “el
hijo mestizo de una indígena squaw, engendrado por un padre mulato de
Virginia”. Y se acuñó la palabra mestizaje en 1863 y 1864 en
las acusaciones de que Abraham Lincoln conspiraba en secreto para que
los negros se casaran con blancas, en especial con irlandesas
estadounidenses. Se trata de un caso en el que Hillary Rodham Clinton y
John McCain deberían tener la iniciativa y denunciar el alarmismo sobre
Obama como discursos de odio. Las referencias indirectas a “Barack
Hussein Obama” y las mentiras sobre que asiste a una madraza son el
equivalente religioso de las calumnias raciales, y McCain y Clinton
deberían denunciarlas en los términos más enérgicos. Es su oportunidad
de mostrar liderazgo. Cuando se le preguntó a Clinton en una entrevista
por televisión hace una semana si Obama es musulmán, lo negó
categóricamente, pero después agregó, en forma muy desafortunada, “hasta
donde yo sé”. Dicho sea a favor de McCain, él regañó al presentador de
un programa de radio que en repetidas ocasiones se refirió a “Barack
Hussein Obama” y después lo llamó “Candidato de Manchuria”. Martin
Lutero no fue un modelo de tolerancia, pero incluso él asumió la
posición:“Preferiría que me gobernara un turco sabio que un cristiano
tonto”. En estas campaña presidenciables, deberíamos al menos aspirar a
tener la mente tan abierta como los alemanes del siglo XVI. [76]
ha sido buena. Ni la parte ética ni la económica. Pero no por eso creo
que debamos de ser tan supersticiosos como para creer que el presidente
actual sea el anticristo. En varias ocaciones importantes, llamó a la
población a orar y buscar a Dios con reverencia. Además, tiene formación
religiosa cristiana, aunque no es muy practicante de su fe y su
teologia liberal es sumamente cuestionable. Pero no mas de esto. Las
campañas de rumores alegan que Obama es un musulmán encubierto que
planea imponer la ley islámica en el país. Increíblemente, incluso se le
acusa seriamente de ser El Anticristo.
Creo que debemos ser mas serios a la hora de juzgar. La escatología
no es una diciplina fácil. La teología es mas intuitiva, pero la
escatología además de tener que luchar con el simbolismo religioso del
libro de Apocalipsis, del libro de Daniel y el de Ezequiel, tiene el
problema de que hay que conocer política internacional para comprender
como se pueden dar los acontecimientos previstos en la Biblia en este
tiempo final.
k. Bill Gates y el Código Da Chikitoz. Es un anticristo? [99]
Alguien cita que en una página de hackers hay una sección que decía
Bill Gates. Este lector que se metió en esa pagina, porque pensó que
habrían chistes de Windows y de Bill Gates. Pero era cualquier otra
cosa. Después de que cargó, el vió el título que decía “Bill Gates es el
Anticristo”. Supuso que sería porque los informáticos casi siempre
odian a Gates, así que siguíó leyendo… ):
“Sabes que el nombre verdadero de Bill Gates es WilliamCoincidencia? quizas, pero toma WINDOWS 95 y haz lo mismo y obtendras 666 tambien !!!
Henry Gates III? Hoy en dia se le conoce como Bill Gates (III) donde
“III” significa “tercero”. Entonces, que es lo espeluznante de este
nombre? Si tomas todas las letras del nombre Bill Gates III y obtienes
el codigo equivalente en ASCII (American Standard code for information
interchange) de cada una y los sumas todos… obtendras el numero 666, que
es el numero de la bestia !!!”[…]
[…]
Para aquellos tengan el Excel 95 (no el Excel de Office 97) prueben esto:
1-Abre un nuevo fichero
2-Posicionate en la fila 95
3-Haz click en el botón con numero 95, así la línea entera queda seleccionada.
4-Pulsa el tabulador, para moverte a la segunda columna.
5-Ahora, con el ratón selecciona en el menú Ayuda (?) la entrada “Acerca de Microsoft Excel…”
6-Pulsa las teclas ctrl-alt-shift a la vez y con el ratón oprime el botón “Soporte Técnico”
7-APARECERA UNA VENTANA, CON TITULO: THE HALL OF TOURTURED SOULS. Esto
es realmente espeluznante, de acuerdo. Es un programa similar al juego
Quake, y se puede recorrer con los cursores. En las paredes aparecen los
nombres en movimiento de las almas torturadas…
8-AHORA DIRIGENTE HACIA LAS ESCALERAS Y DATE LA VUELTA HACIA LA PARED
QUE ESTARIA EN TU ESPALDA AL COMENZAR EL JUEGO. Es blanca y
cuadriculada.
Teclea EXCELKFA.
Esto abre la pared y revela otro pasaje secreto. Introducete en el y
procura no caerte del camino elevado (esto es muy dificil!!!), cuando
llegues al final, veras algo realmente espeluznante…
[…]
Bill Gates sin lugar a dudas tiene ese tipo de poder en sus manos. Mas
el 80% de los ordenadores del mundo tienen Windows y DOS (Incluidos los
del Pentagono!) si todos esos productos tienen algun tipo de peque¤o
programa (como este de “hall of tortured Souls” ) esto puede darle el
control de configurar los arsenales nucleares, haciendo estragos en los
sistemas de seguridad, y en los sistemas financieros del mundo, etc…
[…]
Lo siguiente no es transcrito, pero asi es más fácil resumirlo: Según el
apocalipsis nadie podrá comprar o vender sin la marca de la Bestia.
Microsoft sería la marca de Gates. Y acaso Microsoft no tiene un
monopolio sobre la compuatción y, por lo tanto, la internet? Además,
muchos programas y páginas no se pueden utilizar sin windows o internet
explorer…”
Parte II
Después de ke dije eso a rare, y zero, nos pusimos a corroborar
datos. Vimos unas screenshots del hall of tortured souls y pasamos a
ascii bill gates, que da 663. Sabiendo que es bill gates III, le sumamos
3 y da 666…
El comenta que empezó a pasar nombres, como George Bush (677) y
Benedicto XVI (654). Sumó 16 y da 670… Por eso él pensó que si +16 era
670 +12 sería 666. Asi ue lo siguiente era investigar a Benedicto XII
(12). Lo puso en Google y averiguó que peleó contra los musulmanes y
asumió en 1335. Se nos ocurrió lo siguiente: 1335+666= 2001. 666 años
después de que Benedicto XVI asumió para combatir a los musulmanes en
Francia, los musulmanes atacaron causando más de 2400 muertos.
Suena también el 11 de septiembre del 2001?? Torres gemelas??… Esto
pasó 666 años después de que asumió un 666… O sea 666 después del 666…
666+666… 1332
A ver que dice google… Google dice algo de una ciudad de Rumania, y
en el texto de de Wikipedia no se encuentra mas nada como para seguir
buscando… Bill Gates es una de las persona más adineradas del mundo,
pero más poderoso ha sido Bush. Pero con la plata que tiene Bill Gates
podría alguien comprarse miles de presidentes como Bush…
Bush!! Arbustos, traducido a castellano… Al buscar en Google arbusto+gates se encuentra lo siguiente:
Arbusto Oil and Spectrum 7. Britain invades the Falkland Islands.
Falkland islands… Las islas malvinas argentinas que Inglaterra invadió por segunda vez cuando los gobernaba Margaret Thatcher…
Al pasar Margaret Thatcher a ASCII, cosa que se volvió normal hacer con todos los nombres…
Margaret da 595… y Thatcher… Thatcher también da 595!!!!!!
El siguiente paso fue buscar 595 en google…
Parte III
Bueno, buscamos en Google y se encuentra:
LEY 595 DE 2000. (julio 14). Diario Oficial No 44.090, de 18 de julio
de 2000. Por medio de la cual se aprueba el “Acuerdo entre el Gobierno
de Colombia y el de… RUMANIA
Bueno, al revisar la ley se ve que díce:
”Concluido en Santa Fe de Bogotá, D.C., a los diecinueve (19) días
del mes de septiembre de mil novecientos noventa y uno (1991).”
19/9/91… capicua… 1-999-1… 11-999… 999 es fácil, denlo vuelta y es 666… pero 11?
Y así vimos el mayor descubrimiento de todo el código… El número 11…
11/09/2001… Tragedia en Estados Unidos, caída de las torres gemelas…
11/03/2004… Tragedia en España, atentado a un tren…
Analicemos al 11 en las torres gemelas:
-Sucedió el 11 de septiembre del 2001
-11/9… 1+1+9=11
-2.749 víctimas… 2+7+4+9=22 Se lo podría dejar en 22, pero sabemos ke es el doble de 11…
– El 11 de septiembre es el dia 254 del año: 2+5+4=11
Ahora en España:
-Sucedió el 11 de marzo del 2004
-11/3/2004: 1+1+3+2+0+0+4=11
-191 víctimas: 1+9+1=11
Ahora bien, que tiene que ver esto con Bill Gates? Y con Rumania, que tambien apareció varias veces?
Bill+Rumania=11 letras!!
Además Bill Gates creó 11 leyes para los adolescentes!!
Parte IV
Después de mucho tiempo, unos 4 o 5 meses, alejado de cualquier
paranoia que me haya causado el Sr. Gates o el número 11 durante un
tiempo, recibo un curioso e-mail enviado por un amigo. Todo volvió, más
fuerte aumentado por la cantidad de datos y coincidencias que expandían
el capítulo 3 del Código. Además de muchos datos que ya había dicho, o
que pronto agregaré a la parte 3, dos párrafos me sorprendieron y,
porque no, hasta me asustaron.
El primer párrafo, referido más bien a Estados Unidos y a terrorismo que a Gates, decía lo siguiente:
“Uno de los simbolos más reconocidos de Estados Unidos, después de las
Estrellas y las Rayas, es el Aguila. La siguente estrofa ha sido sacada
del Quran, el libro sagrado Islamita “Por que se ha escrito que el hijo
de Arabia despertará a una terrible Aguila. La fuerza del Aguila se
sentirá por todas las tierras de Allah, y algunas personas temblarán en
desesperación, pero en el fondo se alegrarán: Porque la fuerza del
Aguila limpiará las tierras de Allah y habrá paz.” Ésa estrofa es la
numero 9.11 del Quran!!!” Curioso ¿No? Allí vemos el 9/11 y a Estados
Unidos sobre las “Tierras de Allah”.
No solo desde Oriente se ve este tema, si no también desde Occidente,
USA… El mismo Bush dijo “Estamos al inicio de una intervención militar
que será larga. La intervención en Afganistán tan sólo es el principio
de la guerra contra el terror. Durante muchos años y en todo el planeta
tendremos que combatir a los malvados. Es nuestra misión, y estamos
seguros que ganaremos”.
“Es nuestra misión”.. Fuerte esa frase no?… Quizás de verdad piensen
que su misión es salvar al mundo del “Mal”, es más, al ser un país
calvinista en su mayoría, sienten esa misión que dijo Calvino, de salvar
al mundo del mal, encabezado por el terrorismo en nuestros tiempos.
¿Acaso en cada billete de dólar no se lee “In God We Trust”?
Los discursos del gobierno de EUA muchas veces hablan del “Pueblo Elegido”, un sentimiento que traen desde sus fundadores.
El siguiente texto es extraído de una web que explica mejor el anterior tema:
“Este pueblo tiene confiada una gran misión. John Adams, el segundo
presidente, consideraba que EUA tendría la misión de liberar a toda la
humanidad. Benjamin Franklin creía que la providencia había designado a
EUA un lugar de honor en la lucha por la dignidad humana. Samuel Cooper
afirmaba que EUA tenía que cumplir la misión providencial de transformar
la humanidad en sede de libertad. Albert Beveridge, senador de Indiana
en 1900, decía:
“Dios preparó al pueblo norteamericano para ser maestros y
organizadores del mundo, para instituir el orden donde reina el caos.
Dios ha designado al pueblo norteamericano como nación elegida para
iniciar la regeneración del mundo”. ”
El problema es el siguiente: ¿Qué es el “Bien” y el “Mal”? ¿Quíen
define cuál es cada uno? “Bien” será todo aquello que se acerque al
modelo de vida norteamericano y “Mal” todo aquello que se separe.
Antes el MAL era la Unión Soviética, el comunismo. Destruído aquel,
E.U.A buscó otro eje de Mal, o quizás lo inventó. Éste es el Islam, la
“Tierra de Allah”. Y el gobierno considerará que, por mandato divino,
tiene obligación de aplastarlos.
Muy fuerte todo esto, pero, qué decía el último párrafo del e-mail?
El otro párrafo recitaba, ahora si refiriéndose y vinculando todo con Microsoft y su creador, el loquito Gates:
“Abre el Microsoft Word y haz lo siguiente:
1. Escribe en mayuscula Q33 NY. Éste es el número de vuelo del primer avión que se estrelló contra las Torres Gemelas.
2. Cambiale el tamaño a 48 y la fuente de la letra a Wingdings.
Y AHORA QUE PIENSAS?!?!!? ”
Bueno, para los vagos que no tienen ganas de abrir el word y comprobarlo, lo que s eve es lo siguiente:
Un avión (Q), dos torres (33), un esqueleto (N) y un símbolo judío
(Y). El avión y las torres son el hecho, el esqueleto la consecuencia, y
yo interpreté el símbolo judío no como judaísmo, si no como algo que
tiene que ver con la religión.
Esto es muy raro, y también podemos comprobar lo siguiente:
Escribimos NYC (New York City) en un tamaño grande
Lo pasamos a Webdings
Un ojo (en inglés EYE, pronunciado “Ai”, al igual que “I”, es decir
“Yo” ), un corazón (amor, en inglés “LOVE” ), y una ciudad (Ok, puede
ser cualquiera, pero dado el caso vamos a interpretarla como Nueva York)
Asi tenemos un explícito “I love New York” que traducido sería “Yo
amo Nueva York”. Todo bien, un jueguito lindo de los qu crearon la font…
Ahora lo pasamos a Wingdings…
Un esqueleto, la estrella judía de David, un pulgar arriba aprobándolo…
Uh… Fuerte no? Es este un mensaje incitando la muerte a los judíos en Nueva York? Casualidad, Consecuencia, que excusa hay? mmmm
Otro truco del “amigo” Gates? Sigue poniendo mensajes implícitos muy explícitos cuando se descubren?
Así todo cierra de manera perfecta, uniendo a Mr. Gates, Mr. George
“Danger” Bush, Nueva York, atentados, número 11, Islam, y todo perfecto.
Sin duda, todo esto es un poco de imaginación, un poco de esoterismo,
de futurismo y de hackers idealistas seguidores de la atractiva
filosofía de Linux Trovards, Aunque
las “casualidades” de Word y de Excel son verdaderas. Yo recuerdo hace
muchos años atras, en la epoca del Y2k (año 2000), todas estas
conjeturas estaban de moda y al investigar en la planilla de Excel, se
veía que aparecían esos jueguitos y otras curiosidades. Pero solo los
ingenieros programadores de Bill Gates saben bien de que trata esto.
l. Angela Merkel ¿Es Angela Merkel el Anticristo?
Angela Dorothea Merkel (Angela Dorothea Kasner nacida en Hamburgo,
República Federal de Alemania, 17 de julio de 1954) es físico y política
alemana que desempeña las funciones de canciller de su país desde
2005. Merkel es miembro y presidenta de la Unión Demócrata Cristiana de
Alemania (CDU por sus siglas en alemán) desde 2000, ejerciendo a la vez
como diputada del Bundestag, cámara baja del parlamento alemán, donde
representa a un grupo de distritos que incluye los de Pomerania
Occidental y Rügen, así como la ciudad de Stralsund.
Tras su elección como Canciller de Alemania en 2005, Merkel lideró
una «coalición política» constituida por la Unión Demócrata Cristiana de
Alemania, su partido hermano, la Unión Social Cristiana de Baviera y el
Partido Socialdemócrata de Alemania, la cual perduró hasta 2009, año en
que el CDU obtiene la mayoría parlamentaria y constituye una nueva
coalición, formada por la Unión Social Cristiana de Baviera y el Partido
Democrático Liberal (FDP por sus siglas en alemán).
Desde el comienzo su gobierno se ha enfocado en mantener la
productividad alemana y continuar con su fortalecimiento económico y
político en el continente europeo, con un notorio acercamiento a Rusia y
una clara predominancia sobre la Unión Europea. Igualmente Merkel ha
destacado por el manejo que le ha dado a la Crisis económica de
2008-2012, ejecutando un férrea política de austeridad y disciplina en
Europa, además de lograr mantener los efectos de la misma, al margen de
la economía alemana, lo cual le ha valido gozar de una notoria
popularidad en su nación. Merkel ha presidido el G8 y también fue
Presidenta del Consejo Europeo, siendo la segunda mujer en la historia
en desempeñar ambos cargos, solo precedida en dicho mérito por la ex
primera ministra del Reino Unido, Margaret Thatcher. Igualmente su
influencia sobre la Unión Europea y las decisiones que se han venido
tomando a través de la misma en los últimos años, ha sido tan notoria
desde su ascenso al poder, que se le considera la líder «de facto» de
dicha entidad, recibiendo el apelativo «The Decider». Además desempeñó
un rol clave en la materialización del Tratado de Lisboa y fue la
impulsora de la Declaración de Berlín.
En materia doméstica llevó a cabo una Reforma del Sistema de Salud en
Alemania y se ha enfocado en el desarrollo energético de su país,
defendiendo el uso de la energía nuclear, así como impulsando programas
para la fortificación de fuentes alternativas de energía en el país
germano. Parte de la prensa europea ha comparado a Angela Merkel con la
ex primera ministra británica Margaret Thatcher: ambas forman parte de
partidos de derecha y su formación es científica. Por ello, incluso
algunos le llaman la Dama de Hierro, si bien muchos analistas políticos
ven pocas similitudes entre la ideología de la política británica con la
política alemana, lo que hace que sea su estilo pragmático y la forma
en que ejecutan sus políticas, la principal razón de la comparación.
Domina el ruso y el inglés. Su oficina particular está adornada con
una imagen de la zarina de origen alemán Catalina la Grande. La revista
Forbes la considera la mujer más poderosa del mundo. Recientemente, el
diario español El País, publicó un articulo interesante donde Vicente
Verdú contrasta la descomposición de la sociedad con las profecías
bíblicas de San Juan. [77] En un ensayo titulado
‘Apocalipsis now’ reflexiona sobre el fin de etapa política, económica y
moral,dice que España es como el Atleti. E incluso los que no saben ni
quieren de fútbol tienen su propia —y errática— teoría sobre lo que eso
significa. ¿Un país ciclotímico que un día masca la gloria y otro se
enloda? ¿Un país pupas? Vicente Verdú (Elche, 1942), sociólogo,
ensayista, articulista de EL PAÍS y que sí sabe de fútbol, considera que
los países gozan (o padecen) de rasgos anímicos. Ve a Estados Unidos
optimista y advierte sobre una Alemania que se siente escogida para
dirigir los destinos de otros.
De España, lo dicho:
“Tiene tendencia al pesimismo y a la desdicha. Como el Atlético de Madrid. Ahora somos periferia y carne de rescate”.Por si no bastara con el rasgo específico, España pertenece a un continente poco amante de la comedia, como el americano.
“Europa se abraza a la tragedia como demuestra unaA partir del texto bíblico, Verdú analiza el desmoronamiento y la
retahíla de hechos: ha sufrido guerras fronterizas, religiosas, civiles,
de 30 años, cruzadas, dos guerras mundiales”, cita. En este preciso
momento escasean tanto los asideros vitalistas que el autor ha
encontrado un espejo contundente en el que cotejar la realidad, escrito
cuando no existían las primas de riesgo: el Apocalipsis de San Juan.
incertidumbre que gobiernan la sociedad actual. Su ensayo Apocalipsis
now (Península) rezuma provocación.
“Cuarenta y dos meses es el equivalente al tiempo que laLa canciller es una metáfora. Verdú expone su análisis: “Alemania
crisis necesitó para establecerse con procacidad y penetrarnos
individualmente, siempre a los pies de la Bestia o la Suprema Señora
Merkel que desde 2005 ejerce su poder en la segunda Alemania imperial
(…) ¿Merkel, el Anticristo?”, se pregunta en el libro, que incluye la
edición íntegra del clásico de San Juan.
está repitiendo un papel que ya desempeñó en la Primera Guerra Mundial y
en la Segunda. Se sintió líder de Europa, la que conducía a todos los
países hacia su destino. Con las medidas de la crisis están
reproduciendo eso”.
Abismos, tormentas perfectas, debacles, imperios del mal,¿Habrá reinicio tras el fin. Verdú observa signos de esperanza?
depresiones… desde 2008 la prensa se construye a diario sobre un
lenguaje extremo, radical, apocalíptico. Y esa fue la primera conexión
que llevó a Verdú a rebuscar en el texto de San Juan. Que los zombis
estén de moda es, además, otro aviso. “Refleja una plástica y asquerosa
idea de la situación”, esgrime. Así que las profecías bíblicas se
acomodaban a la perfección a los titulares del día. “Estamos ante el fin
de un tiempo, y de eso habla el Apocalipsis”, explica. Fin de etapa
—enumera— en lo económico, en lo político y, acaso, en lo moral. “El
Apocalipsis parece escrito para nosotros, los europeos. Para recibir el
bien y precaverse inútilmente del mal”, afirma en la obra.
“La primera causa que lo explica es la descomposición política, el
hundimiento del sistema democrático y de los controles que protegen a
los ciudadanos. De ahí se deriva todo lo demás. Los valores de
referencia no sirven. Hay una sensación de que la inmoralidad no tiene
castigo”, reflexiona.
“Esta situación de crisis está creando movimientos deTambién el periódico MUNDO publicó un artículo preguntando ¿Por qué los alemanes siguen adorando a Angela Merkel? [36]
solidaridad muy importantes tanto en las redes sociales como fuera, es
una situación similar a la posbélica en la que la gente se ayuda”.
Tras un periodo difícil con la dimisión de dos pesosLa manera en que ha manejado los últimos problemas ofrece alguna idea de cómo mantiene su ventaja.
pesados de su partido y a pesar de la semana de huelga a la que se
enfrentó, la canciller alemana disfruta ahora de una renovada
popularidad. La manera en que ha capeado los últimos contratiempos
ofrecen alguna idea de cómo mantiene su ventaja. La canciller alemana
llegó a la cumbre de líderes de la U.E. con una inmensa presión para
reforzar el cortafuegos de la zona euro (es decir, gastar más dinero)
con el fin de evitar el contagio de una todavía frágil Grecia a otros
estados con problemas.
Al mismo tiempo, la “canciller de hierro” se enfrentó a una rebelión
en su coalición de Gobierno y a unos votantes que se muestran reacios al
gasto que supone rescatar a Grecia y a otros estados de la UE. La
semana pasada Merkel tuvo que reprender a un miembro de su gabinete, el
ministro del Interior Hans-Peter Friedrich, después de que comentase que
quizás Grecia debería de abandonar la zona euro.
Posteriormente se vió obligada a apoyarse en la oposición para sacar
adelante el paquete de ayuda a Atenas, tras producirse una revuelta en
sus propias filas. La mayoría de los alemanes (el 62 por ciento) se
opone al nuevo paquete de rescate a Grecia, según encuestas recientes.
Pero aún así, Merkel continúa siendo una líder popular: no pese a, sino
debido a, la crisis del euro. Los alemanes están impresionados por su
posición dura frente a la crisis, que todavía no ha tenido un impacto
directo sobre ellos. Tras un más que dificil 2011, Merkel disfruta ahora
de ampliapopularidad.
“Los alemanes pueden ser hostiles a los rescates, peroLa insistencia de la canciller en la austeridad de la zona euro
sienten que Merkel actúa por su bien”, asegura Manfred Guellner,
director de la empresa de estudios de mercado Forsa.”La mayoría de la
gente cree que está haciendo lo necesario para protegerles de los
peligros que podría suponer la crisis del euro”, asegura Guellner.
“Están asustados de que en algún punto la crisis pueda empezar a
afectarles personalmente”. [37]
también conecta bien con los electores alemanes, que están alarmados
ante la perspectiva de tener que continuar rescatando a más países
derrochadores. Por primera vez en 20 años, los alemanes están más
preocupados por la crisis del euro que por el desempleo, que ahora está
en su nivel más bajo desde la reunificación, según explica Andrea
Roemmele, profesor de Ciencias Políticas de la Escuela de Gobernanza
Hertie en Berlín. En diciembre, en una cumbre crucial de la UE, Merkel
forzó un pacto fiscal que limitará los déficits presupuestarios a sólo
el 0,5 por ciento del PIB. Tan sólo Gran Bretaña y la República Checa se
negaron a firmar el acuerdo.
“Ha transmitido que la gestión de la crisis estáMientras gran parte de Europa se desliza hacia la recesión, Alemania
prácticamente en manos de Alemania”, dice Ulrike Guerot, del Consejo
Europeo de Relaciones Exteriores en Berlín. “Se trata de un pacto fiscal
diseñado por Alemania, y eso por supuesto se refleja también en las
encuestas”.[38]
se enfrenta a un creciente resentimiento por parte de naciones que
luchan contra el impacto de lo que se percibe como una austeridad
impuesta desde Berlín. Algunos analistas han criticado a Merkel por
fijar la limitación de los presupuestos y la austeridad cuando sus
países necesitan desesperadamente estrategias de crecimiento. Pero esa
hostilidad (como demuestran las comparaciones con el nazismo hechas por
la prensa griega) ha beneficiado a Merkel en casa.
“Los ataques desde el exterior han provocado unAdemás, Merkel dista de estar aislada en Europa. Tiene el respaldo de
sentimiento de solidaridad en Alemania”, dice su biógrafo, Gerd
Langguth, profesor de Ciencias Políticas en la Universidad de Bonn. “Se
la ve como alguien que está defendiendo los intereses de Alemania”. [39]
un grupo de países del ala dura, incluyendo Austria, Holanda y
Finlandia, así como los países Bálticos.
“Sería injusto decir que se trata de uno contra 26”,Las últimas encuestas de Forsa, difundidas el pasado martes, muestran
asegura Constanze Stelzenmueller, de la German Marshall Fund. “De hecho,
parece haber una especie de división Norte-Sur”. Mientras tanto, en
casa, el apoyo a Merkel es sólido.[40]
que su índice de aprobación personal ha aumentado (pese a las dudas de
los alemanes sobre la crisis del euro) hasta un 64 por ciento, dos
puntos más que en diciembre. Disfruta de hecho en su mayor nivel de
popularidad en la actual legislatura, que comenzó en 2009.
Guellner asegura que actualmente hay una correlación directa entre el
amplio apoyo a Merkel y el apoyo a su partido, el Demócrata Cristiano,
que ahora están en un 38 por ciento de aprobación. Con pocos rivales
creíbles, dentro de su partido y también en la oposición, Merkel logra
mantener una posición sólida. Pero si bien Merkel ha recuperado la
confianza de los votantes, todavía tiene que luchar con la realidad
política en Berlín. El año pasado su popularidad se vio mermada a raíz
de su giro de 180 grados en la política de energía nuclear, tras el
desastre de Fukushima, en Japón. Sus detractores lo vieron como un
cambio oportunista antes de unas elecciones regionales clave.
El portal cristiano evangélico europeo,
Protestantedigital.com,publicó un artículo reciente sobre la ética
protestante de esta mujer, que contrasta con la imagen hedonista del
anticristo.
En una reciente entrevista publicada por la prensaEsta señora, es la primer ministra de Alemania. Sin duda, su ética
alemana, la jefa del festival de Bayreuth, Katharina Wagner,
descendiente directa del famoso creador del “Anillo del Nibelungo”,
comentaba a propósito de la presencia en el festival de conocidos
políticos que la canciller alemana, Ángela Merkel, pagaba siempre su
entrada cada vez que asistía a alguna representación. Es decir, que no
esperaba que la invitasen. Es también sabido que si el marido de la
actual jefa del Gobierno alemán, el profesor Joachim Sauer, acompaña a
su esposa en alguna visita al extranjero, se paga de su bolsillo el
billete en un vuelo regular, a ser posible en una compañía de bajo
coste. O si, por la razón que sea, el cónyuge se ve obligado a utilizar
el helicóptero de la cancillería, es la propia Merkel quien sufraga el
viaje de su bolsillo. Esto salta a la vista si lo comparamos con la
actuación de tantos políticos o personajes de las altas instituciones de
otros países, léase España, que hacen valer su condición de tales para
entrar gratis en cualquier espectáculo; o bien viajan con toda la
familia al lugar de vacaciones en avión oficial; o aprovechan
el automóvil de servicio, chofer incluido, para irse a la playa o
incluso ir a misa. Podría añadirse a esta lista (que sería interminable
de ser exhaustiva) a tantos que ponen como pretexto cualquier cosa, por
ejemplo un partido de fútbol, para viajar a costa del erario público a
otro país, acompañados de algún familiar o sus más estrechos
colaboradores. Las embajadas y otras representaciones de mi pais en el
extranjero han sido testigos de abusos de ese tipo. [42]
está mas cerca del modelo bíblico que la ética de muchos de nuestros
presidentes actuales. Que confunden las bendiciones eternas con las
temporales.
m. Antíoco Epífanes, tipo de AntiCristo
Casi todos los eruditos de la Biblia coinciden que este cuerno
pequeño representa a Antíoco Epífanes, un tirano que surgió de la
sección seléucida del Imperio de Alejandro. Él es descrito en detalle en
los versos de Dan 7:23-26
en lo que suena como una descripción clásica del Anticristo, dejando en
claro que Antíoco fue un tipo del Anticristo. De hecho, esto se hace
bastante claro en los versos de Dan.8: 17 y 19 donde Gabriel le dice a Daniel que la profecía no hallará su cumplimiento hasta el “tiempo del fin”.
Goodman, quien es un especialista en la profecía bíblica, residenteDespués de ser derrotado por los romanos, Antíoco el
Grande envió a Roma a su hijo Antíoco (más tarde llamado Epífanes) como
rehén. Sin embargo, finalmente Antíoco Epífanes ocupó el trono (175) del
imperio seléucida. Mientras Roma estaba empeñada en la tercera guerra
macedónica (que terminó con el reino macedónico en 168), tuvo que
enfrentarse a otro intento de la casa de los seléucidas por dominar en
el Cercano Oriente. Antíoco Epífanes marchó contra Egipto. Estaba por
tomar el país, cuando llegó un emisario de los victoriosos romanos con
un ultimátum en el que se exigía a Antíoco que saliera de Egipto, que
entonces era aliado de Roma y estaba protegido por ella. Antíoco se
retiró, pues comprendió bien cuál era el poderío militar romano.Y de
esta manera, alrededor del año 168 a. C., Roma había vencido a uno de
los tres reinos helenísticos sobrevivientes, tenía al segundo bajo su
protectorado y había rechazado al tercero sólo con la palabra de un
emisario, aunque no se anexó nada de los territorios de ellos hasta
algunos años más tarde. Antíoco, frustrado, regresó de Egipto y dedicó
su atención a los judíos.[47]
en Tulsa, Oklahoma, segun lo entiende el Dr. David R. Reagan, es un
estudiante astuto de la Biblia y talentoso maestro biblico, que basa
todo lo que escribe y dice en la Escritura. Así pues, si el tipo del
Anticristo – Antíoco Epífanes – era de Seleucia, entonces Goodman
argumenta que el Anticristo también provendrá de la misma área
(Siria/Irak) y será, por tanto, un asirio.[41]
n.Nostredamus
También están los que opinan acerca de Nostredamus,un mistico esotérico,ocultista y futuristico.
Segun la enciclopedia online Wikipedia [46], Michel
de Nôtre-Dame (en occitano: Miquèl de Nostradama) (14 de diciembre de
1503 – 2 de julio de 1566), fue un médico y consultor astrológico
provenzal de origen judío, considerado uno de los más renombrados
autores de profecías y eventos futuros. Su obra profética Las verdaderas
centurias astrológicas y profecías fue publicada por primera vez en
1555. Desde la publicación del libro, muchas personas se han visto
atraídas por sus misteriosos versos (comúnmente escritos en cuartetas).
La mayoría de sus seguidores afirman categóricamente que Nostradamus
predijo todas las catástrofes del mundo, desde su época hasta el futuro
año 3797, fecha en que supuso que acontecerá el fin del mundo. También
colaboró con la aristocracia francesa, elaborando horóscopos para la
reina Catalina de Médici, prediciendo sorprendentemente la muerte del
rey Enrique II y, finalmente, siendo asignado como médico de la corte
real por Carlos IX.
Los cristianos evangélicos y los escépticos, sostenemos que su
reputación como profeta ha sido construida por “intérpretes de nuestros
tiempos”, que hacen calzar sus palabras con eventos que ya se han
verificado o que son tan cercanos que pueden ser considerados como
inevitables, un proceso conocido como “precognición retroactiva”.
Incluso hay quienes sostienen que ninguna cuarteta de Nostradamus ha
sido interpretada antes de que un determinado acontecimiento previsto
por ésta se haya cumplido, o son de significado muy genérico (por
ejemplo: habrá un incendio en occidente, comenzará una guerra espantosa
en oriente). Una buena demostración de este sistema de predicción
flexible consiste en tomar estrofas escritas por poetas o compositores
modernos (p.ej. Bob Dylan) y mostrar cómo parecen igualmente
“proféticas”. Se pueden usar una serie de trucos para hacer profecías
(no sólo con Nostradamus, sino también con la Biblia, lamentablemente),
tales como hacer profecías ambiguas, profetizar hechos que suelen
ocurrir a menudo, etc.
Algunos estudiosos creen que Nostradamus escribía no como profeta,
sino para comentar eventos que pertenecían a sus tiempos, escribiendo en
su modo elusivo – usando una lengua críptica y metafórica – para evitar
persecuciones. Esto sería parecido a la interpretación preterística del
Apocalipsis de San Juan; tal vez quería simplemente escribir a
propósito de eventos contemporáneos, pero con el pasar del tiempo sus
escrituras fueron interpretadas como profecías.
La mayor parte de las cuartetas tratan sobre desastres de varios
tipos, que incluyen epidemias, terremotos, guerras, inundaciones,
asesinatos, aridez de la tierra, batallas y otros temas parecidos.
Algunas profecías son genéricas, sin precisar lugares y fechas; otras
parecen tratarse de un personaje o de un pequeño grupo de personas.
Algunas se refieren a un solo pueblo o ciudad, otras enumeran
poblaciones diferentes.
En contraste, muchas de las fuentes científicas afirman que la
relación que existe entre los eventos mundiales y Nostradamus es
resultado de las traducciones e interpretaciones tendenciosas, con la
finalidad de que coincidan plenamente con los acontecimientos que
ocurren día a día. Por lo tanto, no hay pruebas certeras de que
realmente Michel de Notredame haya hecho que las predicciones que son
tan anunciadas tengan una clara identificación a la postre en el tiempo.
Lo que Nostradamus, advierte en “su profecía”, según sus
interpretadores, es que cuando suceda dicho acontecimiento, el
Anticristo estará muy cerca de hacer su aparición, claramente el
Anticristo es otra persona que además tiene nexos judíos por parte de
madre, además el mismo será muy posiblemente proveniente de Europa.
Yo creo que hay muchos de nosotros que desconocemos bien toda esta
información relacionada con “la escatología”, que es una ciencia un poco
especulativa, algo de biblia, algo de ciencia y algo de imaginación.
Todo esto sazonado con los charlatanes que siempre están especulando y
lucrando con el temor de la gente al fin del mundo. Sin desprestigiar
por esto a aquellos escatólogos serios (que los hay), que buscan
interpretar con bases teológicas sólidas el futuro de la Iglesia del
Señor.
Ascenso y descenso en los tiempos finales de Israel y Judea [89]
Israel fue el nuevo nombre bíblico que Jehová le dió a Jacob (Gn.32:28). Las doce tribus descienden de sus doce hijos. Estas integraron al principio el reino de Israel.
Hace alrededor de 3000 años que este reino se dividió en dos, Diez
de estas tribus se rebelaron contra el rey Roboam, hijo del rey Salomón y
nieto del rey David. La Biblia continua refiriéndose a estas diez
tribus como Israel mientras llama a la otras dos tribus, las de Judá y
Benjamín como simplemente Judea (2 Cr.10:16).
Algunas veces se refiere al reino de Israel como el reino del noreste
y al de Judea como el reino del sur.. Entre las tribus dominantes del
reino del norte se encontraban las de Efraín y Manases, las cuales se
les había profetizado por Jacob que iban a ser pueblos dominantes (Gen.49:1 ,22 y 26) y (Deut.33:13-17).
Aproximadamente 200 años de la división de las tribus del norte y la
del sur, el reino del norte o Israel es tomado cautivo por los Asirios (2 Re.17:23)
siendo deportados a la región noreste del imperio asirio.
Frecuentemente se refieren a estas como las pequeñas tribus perdidas de
Israel, Mas tarde ellas emigraron a través de Europa al noreste, fijando
eventualmente sus residencias lejos del oriente medio. Cien años
después el reino de Judea cayó en manos de los Celtas y deportados a
Babilonia (2 Re.24:14).
A todas las tribus del norte a veces se las llama Israel, conociéndose
que solo con este nombre se lo denominan a los hijos bendecidos por su
abuelo Jacob
Los del reino del sur se los llamó y aún se los llama judíos. Hay que
remarcar que la profecía sobre Efraín se cumplimentó con el desarrollo
del imperio Británico.
Manases, hermano mayor de Efraín también de acuerdo con su profecía
se trasformó en una gran nación separándose ellos mismos de una multitud
de otras naciones vecinas y denominada los Estados Unidos de
Norteamérica. Todas estas naciones deben ser vistas bajo las profecías
de profeta Os.5:5-8)
Aquí se concluyen que los reinos del norte y el del Sur caerán en el
termino de un mes. Esta profecía no se cumplió en los tiempos antiguos y
está todavía por cumplimentarse y los tres reinos de la profecía se
cree que posiblemente son los de Inglaterra, U.S.A y el Israel actual.
Francis Fukuyama, el fin de la Historia y el último hombre [67] [70]
Yo escuche hablar de este hombre unos 30 años atrás, estudiando
analista informático en mi país. Estaba de moda hablar de este gurú del
capitalismo de nacionalidad japonés-americano. Los profesores hablaban
en materias como antropología filosófica del “fin de la historia”.
Habiendo terminado la guerra fría con rusia, habiendo caído el muro de
Berlin, el capitalismo se veía triunfante y sin enemigos por delante
para consumar su sueño imperialista.“Hemos llegado al fin de la historia” era la hipótesis de este científico de la economía capitalista financiera de occidente.
El fin de la Historia y el último hombre (The End of History and the
Last Man) es un libro de Francis Fukuyama de 1992. Fukuyama expone una
polémica tesis: la Historia, como lucha de ideologías, ha terminado, con
un mundo final basado en una democracia liberal que se ha impuesto tras
el fin de la Guerra Fría.
Parte de un ensayo anterior de 1989, ¿El fin de la Historia?,
publicado en el periódico de asuntos internacionales The National
Interest, fue redactada hace quince años. Fukuyama explica el triunfo de
las democracias liberales como efecto de la caída del comunismo. Así,
se interpreta el fin de la historia como el fin de las guerras y las
revoluciones sangrientas.
Argumentos:
[1] El pensamiento único
Inspirándose en Hegel [filósofo alemán] y en alguno de sus exegetas
del siglo XX, como Alexandre Kojève, afirma que el motor de la historia,
que es el deseo de reconocimiento, el thimos, se ha paralizado en la
actualidad con el fracaso del régimen comunista, que demuestra que la
única opción viable es la democracia liberal tanto en lo económico como
en lo político. Se constituye así en el llamado pensamiento único: las
ideologías ya no son necesarias y han sido sustituidas por la economía.
Estados Unidos es, por así decirlo, la única realización posible del
sueño marxista de una sociedad sin clases.
En palabras del propio autor:
El fin de la historia significaría el fin de las guerras y[2] Bases de la democracia liberal
las revoluciones sangrientas, los hombres satisfacen sus necesidades a
través de la actividad económica sin tener que arriesgar sus vidas en
ese tipo de batallas.( Fukuyama)
Su definición de democracia liberal se sustenta en al menos tres puntos: [i] Disponer de una economía de libre mercado [ii] Poseer un gobierno representativo [iii] Mantener los derechos jurídicos.[iv] Según sus propias palabras “como idea, la democracia liberal es el único sistema político con algún tipo de dinamismo”. [v]
Sugiere una relación entre el desarrollo económico surgido al calor de
los sistemas industriales de los Estados Unidos, Europa Occidental o
Japón y la capacidad de sostener unos sistemas representativos similares
con unas democracias estables.
[3] La ciencia como base social
Pero esto no significa que ya no sucederán más cosas a través de la
historia porque, argumenta él, la historia generalmente va determinada
por la ciencia y esta no ha encontrado todavía sus límites. Por el
contrario, Fukuyama cree que ahora es el turno de la biología; los
descubrimientos que se hagan en esta ciencia orientarán el futuro.
Fukuyama cree en el humanismo, la cultura y la ciencia como base moral
capaz de desplazar a la religión u otros dogmas morales o éticos. Es
decir, cree que a través de los Derechos humanos universales se puede
llegar a unos deberes humanos universales.
[iv] El neoliberalismo
Defiende también las reformas neoliberales en lo económico y lo
político. Es vital una apertura internacional (globalización) que le dé
competitividad al mercado interno; además, es fundamental que existan
libertades políticas y se eviten los gobiernos autoritarios o
represivos. En la economía el Estado debe jugar un papel mínimo,
permitiendo que el capital privado se mueva con la mayor libertad
jurídica posible:
Todo funciona mejor si puede dar por sentado un marcoCual es la relación entre Fukuyama y el cristianismo? Pues esta
jurídico estable y efectivo, que permita la seguridad de los derechos de
propiedad y de las personas, y un sistema de asociación privada
relativamente transparente. Pero estas características no han
prevalecido en los países latinoamericanos. En muchos casos, el Estado
ha sido arbitrario y rapaz. Como consecuencia, se redujeron los radios
de confianza al nivel de la familia y los amigos y se generó una
dependencia a ellos.(Fukuyama)
hipotesis influenció fuertemente la cultura.Y disparó la expectativa del
rapto inmediato dispensacionalista y el avance de los Pentecostales en
America Latina. También predicadores como Yiye Avila, Billy Graham y
Luis Palau, se vieron influenciados por esta mentalidad finalista. Era
inminente el fin de los tiempos y el rapto de la iglesia era inminente:
Cristo viene ya, arrepiéntase ! Luis Palau, quizás el mas influyente
en Sudamérica, utilizaba en su mensaje al principio el miedo al
comunismo y luego el tema del rapto, doctrina impulsada por la biblia de
Scofield. Como vemos, esta creencia en su momento impactó las misiones
pentecostales a Latinoamérica.
Conclución
El Holocausto había sido reproducido por los dirigentes de la iglesia
apóstata y todo cuanto fue preciso fue un Adolf Hitler, que odiaba a
Jesús, pero que amaba el Papado, para atrevida y grotescamente poner en
práctica lo impensable, el asesinato de seis millones de hombres,
mujeres y niños judíos. Israel de seguro no olvidará nunca jamás el
Holocausto y sus víctimas, mientras la iglesia continúe negando
vergonzosamente el papel que representó como superintendentes teológicos
del Nacional Socialismo Alemán. No es de extrañar, por lo tanto, que
Adolf Hitler proclamase con atrevimiento:
“¡Estoy participando en la obra de Yahwéh!” [43]El Vaticano publicita documentos que procuran desmentir de manera
definitiva que existió complicidad entre el régimen nazi y la Iglesia.
Pero Dios que es el Padre de la historia la juzgará a su debido tiempo.
Cual es el conflicto de los Tiempos?
[i] Satanás quiere destruir el plan de Dios para la restauración del hombre, y esto ha desatado un conflicto desde entonces.[ii]
La Biblia declara que la restauración del hombre sólo pudo ser posible
por el sacrificio de un inocente (Jesús), por cuya sangre derramada
podemos ser salvados y “nacer de nuevo”(Jn. 3:3,7) [iii]
Éste conflicto permanece hasta hoy y terminará cuando Satanás y sus
seguidores sean lanzados al lago de fuego y los hijos de Dios vivan
eternamente con Él (Jn. 14:1-3, Ap. 22:3-5)
Como serán los acontecimientos?
a) Serán Estas Las Señales Bíblicas y Proféticas Del Fin Del Mundo?
Si, todo esta escrito en la biblia, es verdad, bueno, todo lo
referente al plan de Dios que a el le ha interesado revelarlo. Me parece
bien que estudien escatología y se enteren de los acontecimientos por
venir. Pero debemos ser prudentes.
El tema de las señales es complicado, porque no sabemos bien como es,
ya que muchas circunstancias se parecen, ahora bien, yo insisto que no
es bueno vivir pendiente de las señales, ya que el aparente cumplimiento
de estas señales pueden variar, por diversas razones. Estar atento no
es estar pendiente. Lo mejor es poner la confianza en las manos de
Dios., y dedicarnos a servirle, hay mucho por hacer aún. Si nos podemos
dar cuenta que pueden variar las señales, tenemos que tener una vision
lamentándolo mucho a los Estados Unidos de América con la llamada guerra
al terrorismo le abre la entrada a los acontecimientos que predominan
en el medio oriente. los Estados Unidos en estos momentos y a raíz de
unos años atrás, vemos como es su vision a donde se va a montar el
anticristo que es en Israel, vemos el cuidado intensivo que le tiene a
la tierra gloriosa. cuando Irán dio un comunicado de eliminar de la faz
de la tierra a Israel, Estados Unidos se pronunció en contra de Irán y
actualmente dice que es una amenaza para el mundo dejar que siga con su
enriquecimiento de uranio.
Claro está en la biblia que elam-Irán va ser invadido por tropas
occidentales y estados unidos es occidental, y como podemos verlo hasta
los momentos actuales, babilonia que en estos tiempos finales es Irak
esta invadido por los yankees. Tomando en cuenta desde la Segunda Guerra
Mundial se ha buscado la manera de formar un nuevo orden mundial
liderado por los Estados Unidos de América algo que juega un papel muy
importante en el panorama profético. Si se dice que Obama es evangélico
algo lleva bajo la manga . Me llaman mucho la atención los problemas
económicos que están viviendo los yankees en este tiempo del fin y justo
cuando habrán elecciones este año. Alguien como Obama tiene que calmar
los ánimos, y solucionar los problemas financieros, tambien no hace
mucho habló de unificar, no polarizar. algo que me llama mucho la
atención tienen descendencia de afrodescendiente y un cientifico habló
de que todos venimos del África y decía en su texto que es urgente
cambiar las culturas, que todos hablemos un solo idioma y haya una sola
religión porque todos somos afrodescendientes y romper con esa
cosmovision que se tiene del mundo. Es extraño que Obama siempre esté de
gira en el medio oriente. Obama también dijo que no iba a dejar que
Iran lograra su enriquecimiento de uranio. las negociaciones en ginebra,
serán positivos para los Estados unidos o negativos para Irán, y mas
sanciones que los traerá a un holocausto. porque los Estados Unidos
toman las relaciones de Israel como un hermano mas que amigo. Porque
dicen que convenciendo a Irán se puede firmar un pacto final de paz y
seguridad en toda la región, y por eso quieren detener a Irán de su
enriquecimiento de uranio y que Israel ya no tenga miedo de firmar el
pacto final de paz y seguridad, no es extraño que dude del candidato.
Estados Unidos es el número uno que propicia la paz en el Medio Oriente
no podemos dejarlo de lado. y si hubiese un ataque de terrorismo contra
quien irían las tropas occidentales con respaldo del mundo entero en
contra de quien, de los llamados grupos terroristas y esos están en el
Medio Oriente como lo podemos ver.
La biblia dice que vendrán de los cuatros costados de la tierra te
rodearan Gog y Magog. Hay una montañas en estados unidos que se llaman
Gog Magog. Todo coincide, aparentemente y ahora vemos cual es el
verdadero enemigo de Irán, que lo vemos casi a diario en los periódicos.
Todo está en el libro del profeta Daniel, sol ohace falta leerlo de
nuevo. La ciencia aumentará. También se sabe que hay un microchip que la
empresa mondex realizó, está en los Estados Unidos se dice, sera la
marca de la bestia y yo lo creo, se inyecta en la mano derecha o en la
frente y es allí donde recarga el litio con mas rapidez que en otro
lado. A los tres años y medio a todos los que tenían la marca y adoraban
su imagen le vendrá una ulcera maligna, los animales ya han tenido esto
antes y les a dado cáncer, a los tres años y medio se rompe el litio y a
todos los que tengan el chip les dará una ulcera maligna en todo el
cuerpo que puede ser el cáncer.
Para el 2009, algunos decían que se sacarían las nuevas cédulas que
vienen con todos tus registros, en la parte derecha esta trae un chip en
el cual esta registrado en una gran base de datos, tu seguro social,
médico, entre otras informaciones importantes de la persona y como esta
cédula se puede extraviar mas adelante será en la mano derecha o en la
frente como lo dice el libro de revelaciones. No necesitaremos cédula,
ni tarjetas, porque allí se tendrán todos los datos personales, y sirve
para comprar y vender.
- Y aun también sobre los siervos y
sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. Y daré
prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de
humo. El sol se tornará en tinieblas, y la luna en sangre, antes que
venga el día grande y espantoso del SEÑOR JESUCRISTO Y será que
cualquiera que invocare el nombre del SEÑOR JESUCRISTO, será salvo:
porque en el monte de SIÓN y en JERUSALEM habrá salvación, como ÉL SEÑOR
JESUCRISTO ha dicho, y en los que quedaren, á los cuales EL SEÑOR,
habrá llamado. “Y DARÉ PRODIGIOS ARRIBA EN EL CIELO, Y SEÑALES ABAJO EN
LA TIERRA, SANGRE Y FUEGO Y VAPOR DE HUMO:” (Joel 2:29 -32 RV 1909)
Joel, citado por Pedro luego,en forma inmediata del acontecimiento de
Pentecostés,
- Mas esto es lo que fué dicho por el
profeta Joel: Y será en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi
Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán; Y vuestros mancebos verán visiones, Y vuestros viejos
soñarán sueños: Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en
aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. Y daré
prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en la tierra, Sangre y
fuego y vapor de humo: El sol se volverá en tinieblas, Y la luna en
sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto; Y será
que todo aquel que invocare el nombre del SEÑOR JESUCRISTO, será salvo. (Hch. 2:16-21 RV 1909)
La respuesta es que Satanás cayó por su orgullo. Él deseaba ser Dios,
no un siervo de Dios. Nótense las muchas declaraciones referentes al
“yo” que se mencionan en Is. 14:12-15. Ez. 28:12-15 describe
a Satanás como un ángel increíblemente bello. Parece ser que Satanás
era el más alto de los ángeles, la más hermosa de todas las creaciones
de Dios, pero él no estuvo contento con su posición. En lugar de ello,
Satanás deseaba ser Dios, para esencialmente “quitar a Dios de Su trono”
y tomar el control del universo. Satanás quería ser Dios, y resulta muy
interesante ver que fue precisamente eso, con lo que Satanás tentó a
Adán y Eva en el jardín del Edén (Gén. 3:1-5).
¿Cómo cayó Satanás del cielo? En realidad, una caída no es una
descripción exacta. Sería mucho más preciso decir que Dios echó a
Satanás fuera del Cielo (Is. 14:15; Ez. 28:16-17). [8]
Eso es lo que le pasa al anticristo, que el demonio se encarna en
el,y lo aliena, aprovechándose de sus desesos de tener el control del
cosmos en sus manos. Son todos iguales, desde Antíoco Epifanes hasta
Hitler. “Por otra parte, Satanás ha influido en el mundo, tanto a nivel
individual como colectivo, hasta el punto de fijar una manera de pensar
determinada con unas actitudes, creando también su Reino, en este caso
el Reino de este mundo que entra en conflicto con el Reino de Dios.”[69]
El antisemitismo es diabólico, porque persigue al pueblo de Israel
como ya vimos, y porque viola la ley del reino de Dios en el sermón del
Monte (“Cumplir la justicia” Mat. 3-4).[90]. De
Mahatma Gandhi cuenta Arun Gandhi que «Pasaba horas estudiando la
Biblia y la vida de Cristo. En particular le gustaba la filosofía
expuesta por Cristo en el Sermón del Monte. Y en una conversación con
lord Irwin, ex virrey de la India , parece que afirmó
«Cuando su país y el mío obren en conformidad con lasIncluso, cuando alguien le preguntó por qué no se hacía cristiano, dicen que Gandhi respondió:
enseñanzas que Cristo comunicó en este Sermón del Monte, habremos
resuelto no solo los problemas de nuestros países, sino los del mundo
entero».[97]
«Cuando usted me convenza de que los cristianos viven conforme a las enseñanzas de Cristo, seré el primero en convertirme».[98]Cristo no vino,y que hacemos entonces?
En 1932, Aldous Huxley publicaba su obra “Un mundo feliz.” Faltaban varios años para que el enfant terrible inglés, escribiera “Las puertas de la percepción” y se convirtiera en inspirador del famoso rockero Jim Morrison.
En ese entonces -días de la gran depresión, la Década Infame, la París
del exilio intelectual-, Huxley imagina un mundo tecnologizado en el que
los hombres viven anestesiados a base de soma -qué gran anticipo
del Rivotril-, sexo y deportes; no hace falta procrear ni organizarse
en familia, pues estos niños son probeta y se educan con hipnosis
nocturna. Un mundo feliz en el que sólo algunas áreas han quedado
aisladas como reservas salvajes, espacios naturales que recuerdan cómo
era la humanidad antes de que la tecnología y la pastilla mágica los
hiciera tan felices.
Que tremendo, cuanta maldad que hay en el mundo de hoy, igual que en
el del siglo pasado, pero el de hoy es un mundo descristianizado.No solo
el siglo XX fue el siglo de ls guerras, del absurdo total, del ”fin de
la historia del gurú capitalista F. Fukuyama” , sino también de Hitler,
de Perón, de Carlos Gardel, de Lepera y también del gran poeta Enrique
Santos Discécpolo y tantos otros que no alcanza uno a recordar. Muchos
malos, otros no tanto.Cuanta inmoralidad cuanto odio, cuan aburrido
está el mundo que no sabe hacer otra cosa que querer dominar y controlar
al otro.
Jim Morrison,el famoso norteamericano músico del Rock pesado (Open
doors) de findes de la decada del 1960, después de dar muchos conciertos
por locales de Los Ángeles, consiguió un contrato para tocar en un bar
conocido como “Whisky a Go Go”. Noche tras noche tocaba sus temas más
populares, entre los que se encontraba una larga canción compuesta a
base de improvisaciones denominada ‘The End’.
Morrison añadía o quitaba de ella versos a placer, dependiendo de su
estado de humor. Un día, después de haber consumido grandes cantidades
de alcohol, marihuana y LSD, Jim tuvo que ser llevado por sus compañeros
casi a rastras hacia el bar y, de alguna forma, lograron hacerlo
cantar.
Al llegar a la interpretación de The End, tal como hacía siempre,
comenzó a improvisar sobre la música, pero aquel momento habría de
terminar formando parte no sólo de la leyenda de The Doors sino de la
cultura rockera en general.
Morrison compuso en directo una breve y original versión de la
tragedia Edipo rey, el personaje de Sófocles que, por azar cruel del
destino, termina matando a su padre y desposando a su madre.
-Father? (¿Padre?)
-Yes, son? (Sí, hijo.)
-I want to k.. you… (Quiero m…)
-Mother? (¿Madre?)
-I want to… f… you!!!. (Quiero… ¡f..!)
Jim Morrison murió a los 27 años al igual que otros famosos músicos
como Brian Jones, Robert Johnson, Jimi Hendrix, Amy Winehouse, Janis
Joplin y Kurt Cobain. Su epitafio está escrito en griego antiguo (“Kata
ton daimona eaytoy”) que se traduce como “de acuerdo con su propio
demonio” o “fiel a su propio espíritu”. [78]
Lamentablemente, la eternidad sin Cristo, sin Dios y sin esperanza
aguardan a este joven talentoso de la música norteamericana. Cuanta
tristeza, cuanto odio, cuanta soledad, cuanto pecado. Cuanta necesidad
que hay en este mundo del Señor Jesús.
Observamos en los últimos tiempos, que hay un fuerte interés o
expectativa del retorno inminente de JesuCristo. O de la aparición de
un próximo anticristo. Sin duda, estamos al final de un período de la
civilización nuestra. La crisis es general, las instituciones
democráticas nuestras están en crisis, y Cristo no ha vuelto; que
hacemos ? “Orat et laborum”, es la respuesta. Orar y trabajar para la
gloria de nuestro Dios.
Quizás le parezca algo disparatado esta expectativa de fin del mundo,
pero también otros han llegado a esta misma sensación extraña de
indeterminación respecto al futuro inmediato durante este siglo pasado.
Por ej:Jacques-Lucien Monod (París, 9 de febrero de 1910-Cannes,
Francia, 31 de mayo de 1976) fue un biólogo francés. Fue condecorado con
la Cruz de Guerra por sus servicios en la Resistencia francesa durante
la Segunda Guerra Mundial. [64]
El dijo así, dando su opinión que
«el futuro de la Humanidad va a ser decidido dentro deMonod explicó que por
las dos próximas generaciones y se nos plantean dos requisitos
absolutos: Hemos de trabajar por una sociedad con estabilidad estatal y
hemos de ir a la destrucción de todos los arsenales nucleares.»
«sociedad con estabilidad estatal» él entendía unaNosotros,los cristianos, queremos llamar a los cristianos y también a
sociedad gobernada por «alguna forma de autoridad mundial» que impondría
un crecimiento muy limitado de la población y hasta, tal vez, de la
tecnología. «De otro modo —continuó—, no veo cómo podremos sobrevivir
más allá del año 2050.»[68]
todas aquellas personas de buena voluntad a actuar de modo más decidido
guiados por las palabras de la Biblia en la necesaria acción
evangelizadora y transformadora de la sociedad atual. Una sociedad que
no nació hoy, sino que hereda del siglo XX una profunda crisis
coyuntural. Reflexionemos sobre el siglo que pasó, también de la crisis
de hoy, y oremos para que Dios nos de un siglo de paz y pronto venga el
milenio de paz y esperanza que El nos prometió.Volvámosnos a Dios de
corazón, y Él se volverá a nosotros,porque El no cambia. Y porque “el
mundo es, y siempre ha sido así:”[66]
una porquería, ya lo sé.
En el quinientos seis
y en el dos mil, también;
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
barones y dublés.
Pero que el siglo veinte
es un despliegue
de maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos en un merengue
y en el mismo lodo
todos manoseaos.
Paradójicamente, este es el mundo al que Cristo vino, se encarnó y
también murió, en esa vil y perversa cruz. Porque dice la Biblia, en Jn. 3:16, que “ Tanto
amó Dios al mundo, que no dudó en entregarle a su Hijo único, para que
todo el que crea en él no perezca, sino tenga vida eterna.” (B.H)
también murió, en esa vil y perversa cruz. Porque dice la Biblia, en Jn. 3:16, que “ Tanto
amó Dios al mundo, que no dudó en entregarle a su Hijo único, para que
todo el que crea en él no perezca, sino tenga vida eterna.” (B.H)
En vez de llorar por el siglo que pasó, por el antisemitismo, por
los anticristos, en fin, no seamos moralistas y lloremos por lo que se
están llendo hoy al infierno. Yo lo invito a reflexionar en el tango
argentino Cambalache, pero a la luz de la Biblia.
los anticristos, en fin, no seamos moralistas y lloremos por lo que se
están llendo hoy al infierno. Yo lo invito a reflexionar en el tango
argentino Cambalache, pero a la luz de la Biblia.
Dios le bendiga
Continúa
———–Notas
[0] http://cristianismo365.wordpress.com/2011/09/17/el-misterio-de-la-iniquidad-john-wesley-sermon-61/
[1] http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/biblica/PixleyExodo.pdf
[2] http://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-Ester.html
[3] http://www.laguia2000.com/edad-antigua/los-hebreos/el-rey-herodes
[4] http://www.recursosteologicos.org/Documents/Mateo.pdf
[5] http://www.laguia2000.com/edad-antigua/los-hebreos/el-rey-herodes
[6] http://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/judasmo-y-cristianismo/
[7] http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2013/01/07/el-abad-de-einsiedeln-pide-reformas-urgentes-en-la-iglesia-catolica-iglesia-religion-papa-obispos-suiza.shtml
[8] http://www.gotquestions.org/Espanol/
[9] http://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/judasmo-y-cristianismo/
[10] Ibid
[11] Ibid
[12] Ibid
[13] Ibid
[14]http://mysite.verizon.net/vzeuzary/id20.html
[15] [16][17][18][19][20][21] [22] http://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/judasmo-y-cristianismo/
[23] [24][25][26] [27] [28][29][30] http://yourarmstoisrael.org/Articles_new/espanol/?page=el_antisemitismo_cristiano
[31] The New York Times, Raul Hilberg, 81, Historian
Who Wrote of the Holocaust as a Bureaucracy, Dies, By DOUGLAS MARTIN,
Published: August 7, 2007, URL: http://www.nytimes.com/2007/08/07/us/07hilberg.html?_r=0
[32] http://yourarmstoisrael.org/Articles_new/espanol/el_antisemitismo_cristiano.php
[33] https://elteologillo.wordpress.com/2012/11/26/sionismo-parte-2/
[34] Este no es el mismo discípulo Bernabé que se
menciona en el libro de Hechos, sino un supuesto pagano converso, que
escribió una epístola y un evangelio falsificado hurtando el nombre del
verdadero Bernabé. Bernabé en la Biblia, en el N.T (Hechos
4:35-37;Hechos 9:26-28 ; Hechos 11:21-23 ;Hechos 11:24-26 ;Hechos
11:29-30 ;Hechos 12:24-25 ;Hechos 13:1-3 ;Hechos 13:1-3 ; Hechos 13:7;
Hechos 13:6-8 ; Hechos 13:12-14 ; Hechos 13:42-44 ;Hechos 13:45-47
;Hechos 13:49-51 ;Hechos 14:1-3 ;Hechos 14:11-13 ;Hechos 14:13-15;
Hechos 14:19-21; Hechos 15:1-3 ;Hechos 15:11-13 ;Hechos 15:21-23 ;Hechos
15:24-26 ;Hechos 15:34-36 ;Hechos 15:35-37 ;Hechos 15:36-38 ;Hechos
15:38-40 ;1 Corintios 9:5-7; Gálatas 2:1-3; Gálatas 2:8-10 ;Gálatas 2:12-14 ;Colosenses 4:9-11 )
[35] http://www.oocities.org/ar/antorchabiblica/papwylie.htm
[36][37] [38] [39][40]http://noticias.lainformacion.com/mundo/por-que-los-alemanes-siguen-adorando-a-angela-merkel_1v2nm1rYBTheYPyib77846/
[41] http://www.endefensadelafe.org/2012/08/el-anticristo.html
[42] https://elteologillo.wordpress.com/2012/08/08/acerca-de-la-etica-del-salario-pastoral-principios-a-considerar-parte-9/
[43] http://www.momentosantesdelfin.com/2011/08/antisemitismo-en-la-iglesia.html
[44] http://www.orajhaemeth.org/2010/06/martin-lutero-y-los-judios.html
[45] http://es.wikipedia.org/wiki/El_Anticristo
[46] http://es.wikipedia.org/wiki/Nostradamus
[47] http://marcohistoricodelnt.blogspot.com/2007/02/605-roma-y-antoco-iv-epfanes.html
[48][49] http://www.angelfire.com/ca6/filosofo/heroes.html
[50][51] http://clio.rediris.es/fichas/Holocausto/antisemitismo.htm
[52] http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/2357/Lutero-y-el-antisemitismo
[53][54][55] http://www.angelfire.com/ca6/filosofo/heroes.html
[56] http://www.protestantedigital.com/ES/Blogs/articulo/2357/Lutero-y-el-antisemitismo
[57] http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2013/01/07/el-abad-de-einsiedeln-pide-reformas-urgentes-en-la-iglesia-catolica-iglesia-religion-papa-obispos-suiza.shtml
[58] http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=45
[59] Hace pocos años hablaba J. B. Metz de la hora
actual como la hora de una «segunda Reforma» para la Iglesia. Según el
teólogo alemán, esta Reforma no vendría en ruptura y -por eso- desde
fuera de la Iglesia, sino desde el interior de ella misma. Sin embargo,
tampoco vendría desde «el Centro» (Roma o las Iglesias europeas), sino
desde «la periferia» y, en concreto, de las iglesias latinoamericanas’.
«Esa reforma no vendría ni de Wittenberg ni de Roma; no nos llegaría de
la Europa occidental cristiana, sino del cristianismo de la liberación
de las iglesias pobres de este mundo)) (Mas alla de la religión
burguesa, Salamanca 1982, p. 60).[cit en documento electronico de
internet, RCatT XVII (1990) 139-153. O Facultat de Teologia de
Catalunya. LA TEOLOGÍA DE, LA LIBERACIÓN COMO SEGUNDA REFORMA DE LA
IGLESIA por José Ignacio GONZALEZ FAUS] [Ver también https://elteologillo.wordpress.com/2012/08/26/la-iglesia-catolica-una-gran-secta/%5D
[60] Martín Lutero y los reformistas no buscaban
crear una iglesia nueva, sino reformar la iglesia que se había
descarrilado ostensiblemente del evangelio de Cristo. Ante la
incapacidad y/o negativa de la Iglesia de barrer su propia casa,
entonces surge la separación. Pero la causa inicial, o lo que causó la
preocupación de Lutero fue lo que se conoce como el “sacramento de penitencia”, o sea el método por el cual la persona es restaurada para poder recibir la “gracia salvífica” de
Dios luego de haber pecado. ¿En qué consistía? En dar limosnas al
pobre, en peregrinaciones, en orar ciertos rezos etc., y en aquella
ocasión, también dar dinero para lograr la salvación. El siglo 16 marca
el punto más bajo de la iglesia católica en corrupción moral de toda la
historia. Se llegaron a vender puestos de obispo. En ese momento
histórico, siglo 16, la ICR se había embarcado en el proyecto de
construcción de la Basílica de San Pedro – esto la llevó a la bancarrota
– se necesitaba dinero para terminar el proyecto. ¿Cuál fue la
solución? Hacer arreglos con familias pudientes de Europa. Por ciertas
donaciones se otorgaban cargos de obispos ( estos puestos conllevaban
poder político). Las donaciones también eran buenas para lograr perdón, y
además para ayudar a las almas a salir del purgatorio. Es lo que se
conoce hoy como simonismo, el concepto de que la salvación se
puede lograr con dinero. Fue lo que intentó Simón el mago en Hchos 8.
¿Qué le respondió Pedro?: “Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero“. Claro,
justo es decir que la I.C.R. nunca en la historia aprobó oficialmente
la idea de vender la salvación, eso debe quedar claro. Pero el caso más
obvio fue el del Cardenal alemán Johann Tetzel (fue un bandido
sinvergüenza – la comparación más cercana hoy la vemos en la televisión
con los predicadores que usan relojes rolex y trajes de 1500 dólares),
cuya especialización eran las “indulgencias”. Este hombre entraba en las
villas rodeado de lujo a pedir dinero a los pobres, clamando a viva
voz: “¿No oyen las voces de sus padres y parientes clamando desde el
purgatorio, no las oyen? Están gritando, ‘estamos sufriendo, den dinero
para que podamos ir al cielo’ …” Hasta tenía su tablita con él Para que
el familiar solo estuviera un año en el purgatorio se necesitaba cierta
cantidad de dinero. Por dos años, otra suma, y así sucesivamente – para
asegurarse de sacarle el dinero hasta los más pobres la tablita llegaba
hasta los 30.000 años. Lutero vió la explotación y el robo. Esa fue su
protesta inicial. Como consecuencia de esta protesta, el concilio
de Trento, a mediados del siglo, 1566 – 72, condenó la doctrina, pero
al mismo tiempo encaró la corrupción moral de los sacerdotes, los abusos
y produjo grandes cambios (al menos en el papel). La iglesia católica
ha fallado en comunicar el evangelio con claridad. Cuando alguien
predica el evangelio como realmente es, por lo general va a causar
controversia. Claro, la doctrina católica expresa que la salvación
viene de Dios solamente y es un regalo de su gracia; también dice que la
salvación es imposible sin Cristo, pero decir todo eso es solamente
hablar de la boca para afuera, si luego agregamos cosas que el hombre
debe hacer para salvarse. Jesús es Salvador porque su obra fue esencial
para que el hombre alcanzara salvación. Decir que el papel del hombre
(cooperar) es importante, esto constituye al hombre en su propio
salvador. Esto le roba a Dios su gloria y eleva al hombre al mismo nivel
de Jesús.
- “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos“. – Hch. 4:12
hombre no puede lograrla sin El. Dice que que el papel de Jesús, su rol,
es el único rol. Declarar que la gracia divina y la voluntad humana,
obrando juntas producen salvación, se parece mucho a mezclar gracia con
obras (mismo perro con distinto collar) …… “Y si por gracia ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia”. (Rom.11:6).
La verdad es que , o Dios salva, o el hombre se salva a sí mismo. Ambas
cosas son mutuamente excluyentes, una cancela a la otra.
Desafortunadamente en el sistema católico encontramos a Jesús (o
gracia), más algo. “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”. No
importa cuantas buenas obras tenga en su haber, o que haya participado
en todos los sacramentos; no importa que viva en el Vaticano, si no ha
nacido de nuevo, irá a la condenación eterna. Separación de Dios en
estado conciente por toda la eternidad en el infierno. Uno de los
problemas hoy, es que ya nadie cree en eso, ni aún los cristianos …
¿Creen uds? Espero en Dios que si. [extracción de en https://elteologillo.wordpress.com/2012/10/29/dialogando-con-los-catolicos/ ]
[61] http://www.lacasadelarcerojo.es/2010/02/16/la-iglesia-catolica-necesita-una-reforma-profunda-urgente/
[62] http://www.farodevigo.es/sociedad-cultura/2011/03/24/iglesia-gueto-necesita-gran-reforma/529502.html
[63] http://elpais.com/diario/2011/01/25/opinion/1295910012_850215.html
[64] http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_L._Monod
[65] Extr. de Rusia | Martes 31 de Mayo, 2011 | Por Nínro Ruíz Peña| (NoticiaCristiana.com).
[66] http://www.zorzalcriollo.com/tango/siglo-xx-y-el-tango-cambalache.php
[67] http://es.wikipedia.org/wiki/El_fin_de_la_Historia_y_el_%C3%BAltimo_hombre
[68] Francis Schafer,Retorno a la liibertad y a la dignidad, ed. evángelicas europeas, pag. 19
[69] http://www.estudiandolabiblia.com/Books/El%20Fin%20de%20la%20Historia%20Humana%20y%20el%20Reino%20de%20Dios/mensajecentral.htm
[70] Francis Fukuyama (nacido el 27 de octubre de
1952 en Chicago) es un influyente politólogo estadounidense de origen
japonés. En la actualidad es miembro del Consejo Presidencial sobre la
Bioética y catedrático Bernard L. Schwartz de Economía Política
Internacional en la School of Advanced International Studies,
Universidad Johns Hopkins en Washington, DC. Fukuyama es conocido sobre
todo por haber escrito el controvertido libro El fin de la Historia y el
último hombre de 1992, en el que defiende la teoría de que la historia
humana como lucha entre ideologías ha concluido, ha dado inicio a un
mundo basado en la política y economía neoliberal que se ha impuesto a
lo que el autor denomina utopías tras el fin de la Guerra Fría.
Inspirándose en Hegel, idealista alemán, y en alguno de sus exegetas del
siglo XX, como Alexandre Kojève, afirma que el motor de la historia,
que, afirma, es el deseo de reconocimiento, el thymos platónico, se ha
paralizado en la actualidad con, lo que Fukuyama califica como el
fracaso del régimen comunista, que demuestra que la única opción viable
es el liberalismo democrático, constituyendo así en el llamado
pensamiento único: las ideologías ya no son necesarias y han sido
sustituidas por la Economía. Estados Unidos sería así la única
realización posible del sueño marxista de una sociedad sin clases.
Pero esto no significa que ya no sucederán más cosas a través de la
historia: ésta va generalmente determinada por la ciencia, la cual no ha
encontrado todavía sus límites. En la actualidad sería el turno de la
biología, y los descubrimientos que se hagan en esta ciencia
determinarán el futuro.
En la actualidad pocos académicos apoyan la hipótesis de Fukuyama. En
parte debido a la emergencia de nuevos actores en la globalización como
los sujetos sociales o las regiones sub-nacionales, nuevos fenómenos
internacionales como el terrorismo, nuevos procesos como la integración
regional de forma más compleja, y a una fuerte oposición aparte de
crítica internacional. El movimiento alter mundista como un “movimiento
de movimientos” en contra del neoliberalismo a nivel global que emergió
luego de la Manifestaciones contra la cumbre de la OMC en Seattle
(conocida popularmente como “Batalla de Seattle”) en 1999 se ha
declarado totalmente opuesto a la visión del “Fin de la Historia”,
incluso ha declarado en numerosas ocasiones un “Fin del fin de la
Historia” en parte basado en los éxitos parciales que ha tenido el
movimiento en todo el mundo y la expansión de la tendencia de regreso a
las utopías con el discurso de “Otro Mundo es Posible” que fuertemente
ha influido en los gobiernos latinoamericanos de los últimos tiempos,
concretamente en Bolivia y Venezuela.
Para algunos, Fukuyama es un humanista que cree en la cultura, la
ciencia y la ilustración, como base moral capaz de desplazar a la
religión, y que a través de los derechos humanos universales se puede
llegar a unos deberes humanos igualmente
universales.[http://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Fukuyama]
[72] [73] [74][75] Traducido y adaptado por
NoticiaCristiana.com de Christian Post
[http://www.noticiacristiana.com/iglesia/escatologia/2012/11/obama-dara-lugar-al-anticristo-afirma-el-pastor-de-la-primera-iglesia-bautista-de-dallas.html]
[76] http://www.noticiacristiana.com/sociedad/2008/03/al-presidenciable-barack-obama-se-le-acusa-seriamente-de-ser-el-anticristo.html
[77] http://cultura.elpais.com/cultura/2013/01/02/actualidad/1357151309_441525.html
[78] http://es.wikipedia.org/wiki/Jim_Morrison
[79] http://es.wikipedia.org/wiki/El_Anticristo
[80] El Anticristo, §431 cit en http://es.wikipedia.org/wiki/El_Anticristo
[81] http://download.rincondelvago.com/el-anticristo_nietzsche
[82] http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche
[83] Ricardo Aldape Guerra, el preso mexicano que se
libró de ser ejecutado en Estados Unidos en abril y se lanzó a la fama
como un mexicano acusado injustamente de asesinato en este país, murió
ayer en un accidente de automóvil en la carretera de Piedras Negras, en
el Estado central de San Luis Potosí.Todo México celebró la liberación
de Aldape tras 15 años de encarcelamiento por haber participado
supuestamente en el asesinato de un policía en 1982. Tras innumerables
presiones de organizaciones de derechos humanos y gestiones diplomáticas
de las autoridades mexicanas, un tribunal de Tejas suspendió la
sentencia de muerte al encontrar irregularidades en el primer juicio. Al
volver a México como un héroe, Aldape fue contratado por la cadena
mexicana TV Azteca y participó en la telenovela Al norte del corazón
encarnando a un inmigrante indocumentado mexicano que vivía en EE UU.
La Policía Federal de Caminos explicó que el vehículo que conducía
Aldape, un Volkswagon Jetta, chocó a las 18.10 (0.10 hora peninsular
española) contra un camión de carga en el kilómetro 187, en el tramo
Matehuala-El Huizache, que transcurre por una zona semidesértica.[ http://elpais.com/diario/1997/08/23/internacional/872287212_850215.html cit enhttp://download.rincondelvago.com/el-anticristo_nietzsche ]
[84] http://www.gotquestions.org/Espanol/pudo-Jesus-haber-pecado.html
[85] Poeta, novelista, dramaturgo y científico alemán.cit en http://www.frasedehoy.com/
[86] http://es.wikipedia.org/wiki/Nirvana_%28espiritualidad%29
[87] Libro electronico Friedrich-Nietzsche, “El-Anticristo” [url: http://librosgratis.liblit.com/N/Nietzsche%2C%20Friedrich%20%281844-1900%29/Friedrich%20Nietzsche%20-%20El%20Anticristo.pdf%5D
[88] http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=10900
[89] https://elteologillo.wordpress.com/2013/01/11/ascenso-y-descenso-en-los-tiempos-finales-de-israel-y-judea/
[90] Nada más comenzar Jesús su vida adulta, nos
deja ya el evangelista Mateo un signo claro de por dónde va su
pensamiento: cuando Jesús baja a bautizarse, en un pasaje que
encontramos narrado también en otros evangelistas, Mateo añade unos
elementos propios y muy significativos: la resistencia de Juan a
bautizarle, y la respuesta de Jesús: «Déjame ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia». El término “justicia”
en Mateo se refiere a la justicia legal, e.d., a cumplir lo que está
mandado en la Torah, en la Ley. Nos da igual en este momento a qué
precepto concreto está aludiendo Mateo, o de qué pasaje o profecía
concreta se trata aquí, lo importante es que aquí, lo importante es que
Jesús se presenta como Aquel que viene a cumplir con el AT, a cumplir la
Ley. Obviamente, se trata de cumplir la voluntad de Dios, pero una y
otra cosa son lo mismo para un judío. La Torah es la expresión visible
de la voluntad de Dios para su pueblo, es el compromiso o pacto, la
Alianza, que crea al pueblo de Israel como “pueblo elegido” y le hace
vivir en fidelidad al Dador de la Ley. Es en ese momento, cuando Jesús
se somete a la “justicia”, cuando se abren los cielos, y Jesús (no los
demás, probablemente) contempla al Espíritu de Dios que desciende como
descienden las palomas (en círculos; no en forma de paloma, esa es la
interpretación de Lucas) y se oye (esto sí parece que lo oyen todos los
presentes) la voz que le proclama como “Hijo querido”. La característica
principal del Jesús de Mateo no será su “preexistencia”, como en Juan,
ni su generación milagrosa, como en Lucas, sino su obediencia y su
fidelidad a Dios. Jesús mostrará que es Hijo siendo obediente, y más
tarde, en el Sermón del Monte, se nos dirá que los que trabajan por la
paz “serán llamados El Sermón del Monte y la Ley en Mateo Hijos de
Dios”: no basta ser creyente bautizado para recibir esta
bienaventuranza, se requiere la obediencia, e.d., las obras. La cuestión
es, pues, que el “Hijo”, el Mesías ungido por el Espíritu en el Jordán,
viene a cumplir la Ley y a enseñarnos a los lectores del evangelio cómo
cumplirla. Y la primera lección de este “Maestro” la hallamos en el
desierto. El “Tentador”, en la segunda tentación, desde el alero del
Templo, propone a Jesús un pasaje del Antiguo Testamento (Sal 91:11-12): « A sus ángeles te encomendará, y en sus manos te llevarán, para que no tropiece tu pie en piedra alguna», y hace de este pasaje una interpretación fundamentalista y aberrante «Si eres Hijo de Dios, tírate abajo». Jesús le responde con el mismo AT, con Dt. 6:16 («También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios»),
indicando así cómo debe leerse la Escritura. Por tres veces Jesús se
enfrentará al Tentador citando oportunamente pasajes del AT (“está
escrito”). Hay modos “satánicos” de interpretar la Escritura —ante la
cruz de Jesús muchos repetirán la misma fórmula demoníaca “si eres Hijo de Dios…” (Mt 27:40)—,
y está el modo como Jesús la va a interpretar, y vivir. Pero podemos
seguir rastreando el tema de la ley en los capítulos siguientes, en el
Sermón del Monte.
[http://www.unican.es/NR/rdonlyres/00013619/lzpopdbvsmizuadzdykqpiyrcucdjitz/Serm%C3%B3ndelMonteyLeyenMt30Oct2007.pdf]
[91] Reuters | Estados Unidos | Martes 25 de Septiembre, 2012 | Por NoticiaCristiana.com | http://www.noticiacristiana.com/iglesia/israel/2012/09/presidente-de-iran-amenaza-otra-vez-israel-sera-eliminado.html
[92] http://www.noticiacristiana.com/iglesia/israel/2012/08/presidente-de-iran-%C2%A1%E2%80%9Cvamos-a-destruir-a-israel-es-un-tumor-canceroso%E2%80%9D.html
[93] Perry Stone, “Se desató la Bestia” pag.136, ed. Casa Creacion, October 2011,Florida, E.U.
[94] http://caesararevalo.blogspot.com/2012/09/consideraban-los-reformadores-al-papa.html?m=1
[95] Libro electrónico Joseph Milioni, Dinorah
Smejoff, David Rice, La batalla por su mente Sectas y religiones Manual
de estudio, Seminario Bíblico de las Américas. Colonia 1243 (casi Yí)
Montevideo, URUGUAY Tel.: 903-1875 E-mail: sbdeluy@adinet.com.uy http://www.seminariobiblico.com Copyright © 2006 por Seminario Bíblico de las Américas. Todos los derechos reservados. Impreso en Montevideo.
[96] Caesar Arevalo es
un cristiano Protestante-Reformado. Educado en escuela y colegio
Catolico.Un tiempo agnostico. Bautizado en la denominacion Bautista,
trabajó como evangelista por Juventud Para Cristo ( Youth for Christ) y
viajó predicando el evangelio por Chile, Argentina y Brazil. Estudió en
el Instituto Bautista en Lima, y en la Universidad Mayor de San Marcos
de Lima en la rama de psicologia. Ha trabajado como evangelista
itinerante en varias congregaciones y denominaciones. Estudió doctrina
Cristiana, Historia de la iglesia Cristiana y apologética en la
Universidad Bautista en Riverside California. http://caesararevalo.blogspot.com/2012/09/las-interpretaciones-de-los.html?m=1
[97] [98] http://www.unican.es/NR/rdonlyres/00013619/lzpopdbvsmizuadzdykqpiyrcucdjitz/Serm%C3%B3ndelMonteyLeyenMt30Oct2007.pdf
[99] http://es.geocities.com/codigodachikitoz/codigodachikitoz4.htm
[100] http://www.noticiacristiana.com/iglesia/escatologia/2012/09/lider-supremo-de-iran-pide-a-iranies-que-se-preparen-para-la-guerra-y-el-fin-del-mundo.html
[101] http://www.noticiacristiana.com/iglesia/israel/2012/09/iran-pide-nuevo-orden-mundial-que-no-opere-al-servicio-de-%E2%80%9Cel-diablo%E2%80%9D-pero-si-contra-israel.html
[102] http://www.entrecristianos.com/201209302177/Mahmud-Ahmadineyad-aboga-por-un-Nuevo-Orden-Mundial
[103] http://radiocristiandad.wordpress.com/2012/10/12/discurso-de-ahmadinejad-en-la-onu-a-la-espera-del-anticristo/
[104] http://www.youtube.com/watch?v=Jlg5PLxXshw
[105] http://antesdelfin.com/coranfuentedeodio.html
[106] El evangelista Internacional Perry Stone
dirige uno de los ministerios de más rápido crecimiento en EE.UU, el
Voice of Evangelism. El ministerio se esfuerza por alcanzar el mundo con
el evangelio a través de la televisión, los medios por audio, los
materiales impresos, los auspicios misioneros y las mentorías. Perry
tiene más de 42.000 horas de estudios bíblicos y se le cataloga en
EE,UU. como uno de los expertos en profecía bíblica. Es el anfitrión del
popular programa semanal Manna Fest y un popular orador en conferencias
y avivamientos.
[107] Los Versículos que dan órdenes o animan a los
musulmanes a hacer el Yihad obligatoriamente o Versículos que glorifican
la importancia del Yihad, Justifican la matanza en el nombre de Dios
(Allah):
(Sura 2:191-193, 216-218, 244) (Sura 3:157-158, 169,
195) (Sura 4:71-74, 84,91) (Sura 5:35) (Sura 8:12, 17, 39, 60-65,
74-75) (Sura 9:5, 14, 20, 24, 29, 36, 38, 39, 41, 73, 111) (Sura 22: 58,
78) (Sura 25:52) (Sura 29:6) (Sura 47:4) (Sura 61:4, 11) (Sura 66:9)
“Matadles donde quiera que los encontréis y expulsadles de donde os
hayan expulsado. La oposición (a vuestra creencia) aguantar persecución
es peor que matar. Quien combate por Alá combate, en realidad, en
provecho propio. Alá, ciertamente, puede prescindir de las criaturas”.
Los Versículo que no permiten a hacer amistad con los infieles, los judíos y cristianos, son enemigos declarados a los musulmanes:
(Sura 4:34, 89, 101, 144) (Sura 5:33, 51, 82) (Sura 49:15) “Creyentes;
No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos. Son amigos unos
de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de
ellos. Dios no guía al pueblo impío.Querrían que negarais la verdad como
ellos la han negado, para que fuerais iguales. Por tanto no hagáis
amistad con ellos ni les toméis por aliados vuestros, hasta que no
abandonen sus hogares para marchar en el camino de Alá (Yihad) con
vosotros. Y si se cambian su pensamiento, atrapadlos y matadlos allí
donde quiera que los encontréis y No aceptéis su amistad ni auxilio”.
[http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=24411]
SurasNo toméis como amigos a los judíos y a los cristianos. Son amigos unos
de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de
ellos. Dios no guía al pueblo impío.Querrían que negarais la verdad como
ellos la han negado, para que fuerais iguales. Por tanto no hagáis
amistad con ellos ni les toméis por aliados vuestros, hasta que no
abandonen sus hogares para marchar en el camino de Alá (Yihad) con
vosotros. Y si se cambian su pensamiento, atrapadlos y matadlos allí
donde quiera que los encontréis y No aceptéis su amistad ni auxilio”.
[http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=24411]
a) Sura 2: 190-195
“Combatid por Dios contra quienes combatan contra vosotros, pero no
os excedáis. Dios no ama a los que se excenden. Matadles donde deis con
ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsados.
“Tentar es más grave que matar. No combatáis contra ellos junto a la
Mezquita Sagrada, a no ser que os ataquen allí. Así que, si combaten
contra vosotros, matadles: ésa es la retribución de los infieles. Pero,
si cesan, Dios es indulgente, misericordioso.
“Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se
rinda culto a Dios. Si cesan, no haya más hostilidades que contra los
impíos.
“El mes sagrado por el mes sagrado. Las cosas sagradas caen bajo la ley
del talión. Si alguien os agrediera, agredidle en la medida que os
agredió. Temed a Dios y sabed que Él está con los que Le temen. Gastad
por la causa de Dios y no os entreguéis a la perdición. Haced el bien.
Dios ama a quienes hacen el bien”.
Sura 3: 142
“O ¿creéis que vais a entrar en el Jardín sin que Dios haya sabido
quiénes de vosotros han combatido y quiénes han tenido paciencia?”
Sura 4: 71-78
“¡Creyentes! ¡Tened cuidado! Acometed en destacamentos o formando un
solo cuerpo. Hay entre vosotros quien se queda rezagado del todo y, si
os sobreviene una desgracia, dice: Dios me ha agraciado, pues no estaba
allí con ellos. Pero, si Dios os favorece, seguro que dice, como si no
existiera ninguna amistad entre vosotros y él: ¡Ojalá hubiera estado con
ellos, habría obtenido un éxito grandioso!.
“¡Que quienes cambian la vida de acá por la otra combatan por Dios! A
quien, combatiendo por Dios, sea muerto o salga victorioso, le daremos
una magnífica recompensa.
“¿Por qué no queréis combatir por Dios y por los oprimidos —hombres,
mujeres y niños—, que dicen: ¡Señor! ¡Sácanos de esta ciudad, de impíos
habitantes! ¡Danos un amigo designado por Ti! ¡Danos un auxiliar
designado por Ti!?
“Quienes, creen, combaten por Dios. Quienes no creen, combaten por los
taguts (en árabe taguts viene a significar todo lo que es adorado fuera
de Dios y aleja de Él: demonios, ídolos, magos, adivinos…).
“Combatid, pues, contra los amigos del Demonio. ¡Las artimañas del Demonio son débiles!
¿No has visto a aquellos a quienes se dijo: ¡Deponed las armas! ¡Haced
la azalá y dad el azaquel? Cuando se les prescribe el combate, algunos
de ellos tienen tanto miedo de los hombres como deberían tener de Dios, o
aún más, y dicen: ¡Señor! ¿Por qué nos has ordenado combatir? Si lo
dejaras para un poco más tarde… Di: El breve disfrute de la vida de acá
es mezquino. La otra vida es mejor para quien
teme a Dios. No se os tratará injustamente en lo más mínimo.
“Dondequiera que os encontréis, la muerte os alcanzará, aun si estáis en
torres elevadas. Si les sucede un bien, dicen: Esto viene de Dios.
Pero, si es un mal, dicen: Esto viene de ti. Di: Todo viene de Dios.
Pero, ¿qué tienen estos, que apenas comprenden lo que se les dice?”
Sura 4: 94-96
“¡Creyentes! Cuando acudáis a combatir por Dios, cuidado no digáis al
primero que os salude: ¡Tú no eres creyente, buscando los bienes de la
vida de acá. Dios ofrece abundantes ocasiones de obtener botín. Vosotros
también erais así antes y Dios os agració! ¡Cuidado, pues, que Dios
está bien informado de lo que hacéis!
“Los creyentes que se quedan en casa, sin estar impedidos, no son
iguales que los que combaten por Dios con su hacienda y sus personas.
Dios ha puesto a los que combaten con su hacienda y sus personas un
grado por encima de los que se quedan en casa. A todos, sin embargo, ha
prometido Dios lo mejor, pero Dios ha distinguido a los combatientes por
encima de quienes se quedan en casa con una magnífica recompensa, con
el rango que junto a Él ocupan, con perdón y misericordia. Dios es
indulgente, misericordioso.”
Sura 8: 59-66
“¡Que no crean los infieles que van a escapar! ¡No podrán! ¡Preparad
contra ellos toda la fuerza, toda la caballería que podáis para
amedrentar al enemigo de Dios y vuestro y a otros fuera de ellos, que no
conocéis pero que Dios conoce! Cualquier cosa que gastéis por la causa
de Dios os será devuelta, sin que seáis tratados injustamente. Si, lo
contrario, se inclinan hacia la paz, inclínate tú también hacia ella! ¡Y
confía en Dios! Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe.
“Si quieren engañarte, debe Dios bastarte. Él es Quien te ha fortalecido
con Su auxilio y con los creyentes, cuyos corazones Él ha reconciliado.
Tú, aunque hubieras gastado todo cuanto hay en la tierra, no habrías
sido capaz de reconciliar sus corazones. Dios, en cambio, los ha
reconciliado. Es poderoso, sabio.
“¡Profeta! ¡Que Dios te baste! ¡Y a los creyentes que te han seguido!
“¡Profeta! ¡Anima a los creyentes al combate! Si hay entre vosotros
veinte hombres tenaces, vencerán a doscientos. Y si cien, vencerán a mil
infieles, pues éstos son gente que no comprende.
Ahora, Dios os ha aliviado. Sabe que sois débiles. Si hay entre vosotros
cien hombres tenaces, vencerán a doscientos. Y si mil. vencerán a dos
mil, con permiso de Dios. Dios está con los tenaces”.
Sura 8: 72-75
“Los creyentes que emigraron y combatieron con su hacienda y sus
personas por la causa de Dios y los que les dieron refugio y auxilio,
ésos son amigos unos de otros. Los creyentes que no emigraron no serán
nada amigos hasta tanto que emigren. Si os piden que les auxiliéis en
nombre de la religión, debéis auxiliarles, a menos que se trate de ir
contra un pueblo con el que os una un pacto. Dios ve bien
lo que hacéis.
“Los infieles son amigos unos de otros. Si no obráis así, habrá en la tierra desorden y gran corrupción.
Los creyentes que emigraron y lucharon por Dios, y quienes les dieron
refugio y auxilio, ésos son los creyentes de verdad. Tendrán perdón y
generoso sustento.
“Quienes, después, creyeron, emigraron y combatieron con vosotros, ésos
son de los vuestros. Con todo, y según la Escritura de Dios, los unidos
por lazos de consanguinidad están más cerca unos de otros. Dios es
ominiscente”.
Sura 9: 5-16
“Cuando hayan transcurridos los meses sagrados, matad a los asociadores
dondequiera que les encontréis. ¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles
emboscadas por todas partes! Si se arrepienten, hacen la azalá y dan el
azaque, ¡dejadles en paz! Dios es indulgente, misericordioso.
“Si uno de los asociadores te pide protección, concédesela, para que
oiga la Palabra de Dios. Luego, facilítale la llegada a un lugar en que
esté seguro. Es que son gente que no sabe.
“¿Cómo podrán los asociadores concertar una alianza con Dios y con Su
Enviado, a no ser aquéllos con quienes concertateis una alianza junto a
la Mezquita Sagrada? Mientras cumplan con vosotros, cumplid con ellos.
Dios ama a quienes Le temen.
“¿Cómo si, cuando os vencen, no respetan alianza ni compromiso con
vosotros? Os satisfacen con la boca, pero sus corazones se oponen y la
mayoría son unos perversos.
Han malvendido los signos de Dios y han desviado a otros de Su camino. ¡Qué detestable es lo que han hecho!
“No respetan alianza ni compromiso con el creyente. ¡Ésos son los que violan la ley!
Si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, serán vuestros
hermanos en religión. Exponemos claramente las aleyas a gente que sabe.
Pero, si violan sus juramentos después de haber concluido una alianza y
atacan vuestra religión, combatid contra los jefes de la incredulidad.
No respetan ningún juramento. Quizás, así, desistan.
“¿Cómo no vais a combatir contra gente que ha violado su juramento, que
hubiera preferido expulsar al Enviado y os atacó primero? ¿Les tenéis
miedo, siendo así que Dios tiene más derecho a que Le tengáis miedo? Si
es que sois creyentes…
“¡Combatid contra ellos! Dios les castigará a manos vuestras y les
llenará de vergüenza, mientras que a vosotros os auxiliará contra ellos,
curando así los pechos de gente creyente y desvaneciendo la ira de sus
corazones. Dios se vuelve hacia quien Él quiere. Dios es omniscente,
sabio.
“¿Os habéis creído que se os iba a dejar en paz y que Dios aún no conoce
quiénes de vosotros han combatido sin trabar amistad con nadie, fuera
de Dios, de Su Enviado y de los creyentes? Dios está bien informado de
lo que hacéis”.
Sura 9: 29-31
“¡Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura no creen en
Dios ni en el último Día, ni prohíben lo que Dios y Su Enviado han
prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados,
paguen el tributo directamente!
“Los judíos dicen: Uzayr es el hijo de Dios. Y los cristianos dicen: El
Ungido es el hijo de Dios. Eso es lo que dicen de palabra. Remedan lo
que ya antes habían dicho lo infieles. ¡Que Dios les maldiga! ¡Cómo
pueden ser tan desviados!
“Han tomado a sus doctores y a sus monjes, así como al Ungido, hijo de
María, como señores, en lugar de tomar a Dios, cuando las órdenes que
habían recibido no eran sino de servir a un Dios Uno. ¡No hay más dios
que Él! ¡Está por encima de lo que Le asocian!”
Sura 9: 38-52
“¡Creyentes! ¿Qué os pasa? ¿Por qué, cuando se os dice: Id a la
guerra por la causa de Dios!, permanecéis clavados en tierra? ¿Preferís
la vida de acá a la otra? Y ¿qué es el breve disfrute de la vida de acá
comparado con la otra, sino bien poco…? Si no vais a la guerra, os
infligirá un doloroso castigo. Hará que otro pueblo os sustituya, sin
que podáis causarle ningún daño. Dios es omnipotente.
Si le negáis auxilio, Dios sí que le auxilió cuando, expulsado por los
infieles, con un solo compañero, le decía a éste estando los dos en la
cueva: ¡No estés triste! ¡Dios está con nosotros! Dios hizo descender
sobre él Su sakina y le roforzó con legiones invisibles a vuestros ojos.
Dios puso Su Palabra por encima de la palabra de los infieles. Dios es
poderoso, sabio.
“¡Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! ¡Luchad
por Dios con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para
vosotros. Si supierais…
“Si se hubiera tratado de una ventaja inmediata o de un viaje corto, te
habrían seguido, pero el objetivo les ha parecido distante. Jurarán por
Dios: Si hubiéramos podido, os habríamos acompañado a la guerra. Se
pierden a sí mismos. Dios sabe que mienten.
“¡Que Dios te perdona! ¿Por qué les has dispensado antes de haber distinguido a los sinceros de los que mienten?
“Quienes creen en Dios y en último Día no te piden dispensa cuando de
luchar con su hacienda y sus personas se trata. Dios conoce bien a los
que Le temen. Sólo te piden dispensa quienes no creen en Dios y en el
útlimo Día, aquéllos cuyos corazones están llenos de dudas y que, por
dudar, vacilan. Si hubieran querido ir a la guerra, se habrían preparado
para ello, pero Dios no ha aprobado su marcha. les ha infundido pereza y
se les ha dicho: ¡Quedaos con los que se quedan! Si os hubieran
acompañado a la guerra, no habrían hecho más que aumentar la confusión y
habrían sembrado la desconfianza entre vosotros, buscando
soliviantaros. Hay entre vosotros quienes dan oídos a lo que dicen, pero
Dios conoce bien a los impíos. Ya buscaron antes soliviantar y
enredaron bien tus asuntos hasta que vino la Verdad y apareció la orden
de Dios, a despecho de ellos. Hay entre ellos quien dice: ¡Dispénsame! y
no me tientes! Pero ¿es que no han caído ya en la tentación? La gehena,
ciertamente, cercará a los infieles. Si te sucede algo bueno, les
duele, y, si te aflige una desgracia, dicen: Ya hemos tomado nuestras
precauciones! Y se van tan contentos…
“Di: Sólo podrá ocurrirnos lo que Dios nos haya predestinado. Él es nuestro Dueño. ¡Que los creyentes, pues, confíen en Dios!
“Di: ¿Qué podéis esperar para nosotros sino de las dos contingencias más
bellas? Nosotros, en cambio, esperamos que Dios os aflija con un
castigo venido de Él o a manos nuestras. ¡Esperad , pues! Nosotros
también esperamos con vosotros”.
Sura 9: 81-89
“Los dejados atrás se alegraron de poder quedarse en casa en contra
del Enviado de Dios. Les repugnaba luchar por Dios con su hacienda y sus
personas y decían: No vayáis a la guerra con este calor. Di: El fuego
de la gehena es aún más caliente. Si entendieran…
“¡Que rían, pues, un poco! Ya llorarán, y mucho, como retribución de lo que han cometido.
Si Dios vuelve a llevarte a un grupo de ellos y te piden permiso para ir
a la guerra, di :¡No iréis nunca conmigo! ¡No combatiréis conmigo
contra ningún enemigo! Preferisteis una vez quedaros en casa. ¡Quedaos,
pues, con los que se quedan detrás!
“¡No ores nunca por ninguno de ellos cuando muera, ni te detengas ante
su tumba! No han creído en Dios, y en Su Enviado y han muerto en su
perversidad.
“¡No te maravilles de su hacienda y de sus hijos! Dios sólo quiere con
ello castigarles en la vida de acá y que exhalen su último suspiro
siendo infieles.
“Cuando se revela una sura: Creed en Dios y combatid junto a Su Enviado,
los más ricos de ellos te piden permiso y dicen: Deja que nos quedemos
con los que se quedan!
Prefieren quedarse con las mujeres dejadas detrás. Han sido sellados sus
corazones, así que no entienden. Pero el Enviado y los que con él creen
combaten con su hacienda y sus personas. Suyas serás las cosas buenas.
Ésos son los que prosperarán. Dios les ha preparado jardines por cuyos
bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente. ¡Ése es el éxito
grandioso!”
Sura 16: 110
“Tu Señor, para quienes hayan emigrado, después de haber sufrido pruebas
y de haber, luego, combatido y tenido paciencia, tu Señor, serás,
ciertamente, después de eso, indulgente, misericordioso”.
Sura 22: 39-41
(Permiso para combatir)
“Les está permitido a quienes son atacados, porque han sido tratados
injustamente —Dios es, ciertamente, poderoso para auxiliarles—.
“A quienes han sido expulsados injustamente de sus hogares, sólo por
haber dicho: Nuestro Señor es Dios. Si Dios no hubiera rechazado a unos
hombres valiéndose de otros, habrían sido demolidas ermitas, iglesias,
sinagogas y mezquitas, donde se menciona mucho el nombre de Dios. Dios
auxiliará, ciertamente, a quienes Le auxilien. Dios es, en verdad,
fuerte, poderoso.
“A quienes, si les diéramos poderío en la tierra, harían la azalá,
darían el azaque, ordenarían lo que está bien y prohibirían lo que está
mal. El fin de todo es Dios…”
Sura 29: 6
“Quien combate por Dios, combate, en realidad, en provecho propio. Dios, ciertamente, puede prescindir de las criaturas”.
Sura 47: 4-13
“Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los
golpes en el cuello hasta someterles. Entonces, atadlos fuertemente.
Luego devolvedles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que
cese la guerra. Es así como debéis hacer. Si Dios quisiera, se
defendería de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No
dejará que se pìerdan las obras de los que hayan
caído por Dios. Él les dirigirá, mejorará su condición y les introducirá en el Jardín, que Él les habrá dado ya a conocer.
“¡Creyentes! Si auxiliáis a Dios, Él os auxiliará y afirmará vuestros
pasos. ¡Ay de aquéllos, en cambio, que no hayan creído! Invalidará sus
obras. Y esto es así porque les repugnó la revelación de Dios. E hizo
vanas sus obras.
“¿No han ido por la tierra y mirado cómo terminaron sus antecesores?
Dios los destruyó. Y los infieles tendrán un fin semejante. Y esto así
porque Dios es el Protector de los creyentes, mientras que los infieles
no tienen protector.
“Dios introducirá a quienes hayan creído y obrado bien en jardines por
cuyos bajos fluyen arroyos. Quienes, en cambio, hayan sido infieles,
gozarán brevemente y comerán como comen los rebaños. Tendrán el Fuego
por morada. ¡Cuántas ciudades hemos hecho perecer, más fuertes que tu
ciudad, que te ha expulsado, sin que hubiera quien les auxiliara!”
Sura 47: 35-38
“¡No flaqueéis, pues, invitando a la paz, ya que seréis vosotros los que
ganen! Dios está con vosotros y no dejará de premiar vuestras obras. La
vida de acá es sólo juego y distracción; pero, si creéis y teméis a
Dios, Él os recompensará sin reclamaros vuestros bienes. Si os lo
reclamara con insistencia, os mostraríais avaros y descubriría vuestro
odio.
“He aquí que sois vosotros los invitados a gastar por la causa de Dios,
pero hay entre vosotros algunos avaros. Y quien es avaro lo es, en
realidad, en detrimento propio. Dios es Quien Se basta a Sí mismo,
mientras que sois vosotros los necesitados. Y , si volvéis la espalda,
hará que otro pueblo os sustituya, que no será como vosotros”.
Sura 49: 15
“Son creyentes únicamente los que creen en Dios y en Su Enviado, sin
abrigar ninguna duda, y combaten por Dios con su hacienda y sus
personas. ¡Ésos son los veraces!”
Sura 61: 10-13
“¡Creyentes! ¿Queréis que os indique un negocio que os librará de un
castigo doloroso? ¡Creed en Dios y en Su Enviado y combatid por Dios con
vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si
supierais…
“Así os perdonará vuestros pecados y os introducirá en jardines por
cuyos bajos fluyen arroyos y en viviendas agradables en los jardines del
edén. ¡Ése es el éxito grandioso! Y otra cosa, que amaréis: el auxilio
de Dios y un éxito cercano ¡Y anuncia la buena nueva a los creyentes!
“¡Creyentes! Sed los auxiliares de Dios como cuando Jesús, hijo de
María, dijo a los apóstoles: ¿Quiénes son mis auxiliares en la vía que
lleva a Dios?. Los apóstoles dijeron: Nosotros somos los auxiliares de
Dios. De los hijos de Israel unos creyeron y otros no. Fortalecimos
contra sus enemigos a los que creyeron y salieron vencedores”.
Llamamiento a la guerra. Sura 8: 39
“Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se
rinda todo el culto a Dios. Si cesan. Dios ve bien lo que hacen”.
Combatir por los oprimidos. Sura 4: 75
“¿Por qué no queréis combatir por Dios y por los oprimidos —hombres,
mujeres y niños—, que dicen: ¡Señor! ¡Sácanos de esta ciudad, de impíos
habitantes! ¡Danos un amigo designado por Ti! ¡Danos un auxiliar
designado por Ti!”
[extr de http://mercaba.org/FICHAS/DIOS/la_guerra_santa_en_el_coran.htm%5D
[108] http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=24411
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Bíblico de las Américas. Colonia 1243 (casi Yí) Montevideo, URUGUAY
Tel.: 903-1875 E-mail: sbdeluy@adinet.com.uy http://www.seminariobiblico.com Copyright © 2006 por Seminario Bíblico de las Américas. Todos los derechos reservados. Impreso en Montevideo. - http://caesararevalo.blogspot.com/2012/09/las-interpretaciones-de-los.html?m=1
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- http://es.geocities.com/codigodachikitoz/codigodachikitoz4.htm
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